장음표시 사용
681쪽
DE IUSTA HAERET. PUNITIONE tin. Latmus autem 1nterpres optime intelligens sacra omnia interius aliquid multo maioris moment1 cont1nere quam sint ea,qus foris ostendut,mysteria illa esse me Tito censuit ac pro1nde pro mysterio transtulat sacrametum.Horum omn1um mysteriorum solus Episcopus est dispensator Quoniam et si ali) inferiore S sacerdotes possint aliqua ex sacrameti S minastrare, ut itant Hapcismus, Poenitentia, Eucharistia,Matrimonium, eXtrema n citio: alia tamen duo non , nati per Episcopos m1n1ltra
ri pnt, Confirmatio uidelicet, M ordo. Incumb1t ergo hic labor Episcopis,ut lacramenta illa quae non nisi per Episcopos ministrari possunt uis subditis pro ne cellitate Ec cuiusque metito dispensent. Hac in quaeritur ut tar. Paulus ast) inter dispensatores, Ut fidelis qu1s mum tur. Multi enim ex illis sunt,qui etsi multo tempor ue runt Episcopi, nunquam tamen aliquod holum facroin suis subditis dispensaverunt, nec per alio S EPOS quo a multo peius est) dispensare curarunt.Ob quam causam plurimos prouectae aetatis uiros, Sc mul1eres m mUlta Sdioecesibus esse scio qui nunquam cofirmationaS 1acrmsusceperunt plurimos etiam, qu1 fine illo in prouecta ae tale ex hac uita decesserunt. Et re vera, cum certum tu ex sc OR testimonio, acramentum hoc fortaruciuem quadam praestare his, qui 1llud digne suscip1unt quo forti res effecti possint facilius diabol1 tentationi us retiue rer non est dubitandu multos ob impotentiam , oc Ira gilitatem in uitia multa insuper, S haerereS finite lapioS, Qui si confirmationis sacramento funiunt rob orata, Vari liter restitissenili, fuissent ab his omnibus l1bera. Quo Nomnium culpam M interitum quisquis bene senserit in Episcopo N negligentiam resciet,qui si fidei S disipensa tores fuissent, eos omnes a' morte Perpetua liherta ent. De fac o ordinis quam fideliter mult1 Ep1scopi illud di
mensent,non esit OpuS logum facere sermonem cum eX
opposito illud profusissime distribuant. Confirmatio nas agitur sunt auari,dc ordinis prodigi. Nam omneS u-
682쪽
LIBER Τ E R Τ Ι V S. 32sne ullo discrimine hodie ad sacerdotium promouentur. Nec uidi unqua,aut audiui ullum tam rudem, Ec indo clum,pessimi sin moribus infectum, qu1 si sacerdotium ambiret, non assequeretur. Quoniam si ab Episcopo suo ob indignitatem repeIlitur,non deest illi ut est in uerbio, dignum patella operculum alius u1 delicet Epse scopus,qui illum eX Papae dispe satione ad sacerdotium
promoueat. Quanta fit haeresum occasio,haec multom facerdotu indignitas,proxime sequenti cap. Deo adiu tore ondemus. QuibuS autem sint lisc mala imputada, non est opus multum inquirere, cum ex Pauli doctrina apertissime constet, ea omnia Episcopis, qui indignos promouerunt,esie tribueda. Nam Timotheum discipulum, & Epm admonens, ut ecclesiasticos ordines non
leuiter colarat dicit.Manus cito nemini imposueriS,Ue- αT. s.
que communicaueris peccatiS alienis. Qus uerba exponens Theophilactus in comentari s super Paulumyiit: Haud quain cito.i. temere,uel cumprimu quempia fue- Tiae. ris scdoue aut tertio periclitatus sed saepe, ut d1ligenter omnibus inuestigatis,manus cuiqi imposueris. Ne m. expers periculi ea res est. Quale autem hoc Vriculum sit,ex his,quae subsequuntur,intellige. Ne comunica Ueris peccatis alien1s. Es nan inquit alienis delietis obnoxius,his scilicet,quae ille in futurum comiserit, cui manus imposuisti . Quo fit,ut uirtutum illius particeps
sis futurus, 1 recte uixeris: sic peccatorum non immuniRsi praue.E1usdem,et prauis eo obstringeris facinoribus: quia nulla horum habita ratione,tenebras lucem effeciaris.Haec Theophilaec Eae cuius uerbis apertissime con sta peccata indignorum sacerdotum, iuxta Pauli sentetiam n Episcopos esse rencienda qu1 1llos temere ad sacerdotium, Omouerunt. Ex his Oibus platis. constat tria esse omnibus Epis summe necessaria, ut recte suum Peragant ministerium quae ola suis subditis ministrare tene tur Haec sunt, doctrinae pastus, o tuam diligenS tutelR,
dispensatio lacrorum.Vt autem haec omnia integre EPS
683쪽
DE IUSTA MAERET. PUNITIONE. perficere ualeat Opus est,uta plaS oue Scognoscat, &γpetuam cum illis habeat conuersationem, Sc circa illas
semper inuigilet, ne aliquid illis d esit ex omnibus, quae
illis praestare tenetur. Oportet primu ut eAS cognoscat, ut sciat quas pascere debeat. Nam si eas non cognoue rit,fieri no potest ut illas Opportune pascere, i uiriliter Pro. ar tueri possist. Ideo sapiens ait: Diligenter agnosce uultum pecoris tui, Jc greges tuos con*dera. Quae Uerba in-Hlare. terpretans Hierony. in comenta HS super Prouerbia ait: Pastori dicitur ecclesiae. D1ligenter adhibe curam eis inhus te praeesse contigerit,agnosce animos, actu fingulost, ct siquid in eis linth sordidatis inueneris citius calligBre memento. Non. n. tu semper oueS D nicas palcendi potestatem habebis,sed aeterna est corona,quam percipies si comissum tibi gradum tuo Ne bn ministraueris. Haec Hieron. Est etiam necessarium ut oves suum agnoscant pastore,ut illae sciant, que sequi debeant, Sc a quo pastu secure suscipere posssint. Hic duo uno coletatu Sal. Uator Rr eApressit, qui cum dixi liet se est e pastorem bo Du,ad hoc coprobandum statim bon; pastoris qualita-D yO tes adiecit,dicens: Ego cognosco oues meas, Sc cegno sciat me meae. Quibus uerbi S aperte nos docuit illa non esse bonum pastorem,qui oues suaS Non cognoscit, S, Quem OUeS non agnoscunt. Tenentur etia Episcopi supprege sibi comissum uigilare, Sc illius insistere curae, ne aliquid ad salutem necessariu illi desit. Nam hoc ipm 1segnificat liscuox Eps,qus Greca uox es et Latine uersa, ide dici ac superin tendcf. Ιpm ergo nomen, quo se a pellari gaudet,docet illos sup subditoni custodiam ante dere,&uigilare debere.Ob quam caulam Paulus cesti subditos teneri ad obedientia suis praeporatas Praestan inb. 3 da. Obedite inquit praepositis ueuris apsi. n.uigilat pro uobis reddituri ronem. Et hinc est, Apo uero , Sc opi,
2 M. . mo Oium pastore nascet pastores erat ut LucaS referr)uigilares,et custod1etes uigilias noctis mP grege suum . Tun n.nascens pastores eccriae instruxit, ut uagitarc ο
684쪽
gc custodirent uigilias noctis super gregem sibi comi lum. Et Sapiens Eccle11asticus hanc diligentiam comendat omni rectori, tan in rem illi maxime necessariam, sic dicens. Rectorem te posueruKnoli extolli: esto in illis usi EG Nunus ex ipsis. Curam illo' habe, Sc sic con dera,& omni cura tua explicita recumbe,ut laeteris Pp illos. Non statim post modicam adhibitam cura sed omni explicIta cura recumbere, M laetari p ermittit. Et re vera si tam diligentem curam ab omni rectore sapiens exegit, multo maiorem certe credendum est Epis esse necessariam,
qui multo plura, qt alij rectores pro suo Ist salute ppso flefacere tenentur. ulti insunt Epi,qui sui nominis pror sus obliti,ou um sibi comis Tant non maiorem curam habere, usi de illis non essent Deo reddituri rationem. Ut
lac ab illis fugant, Sc lanam euellan i, diligeti1s me Iaboran illis autem prospicere proris contemnunt. Non se putant, ad hoc, eos esse institutos pastore S, ut curam
ovium habeant: sed ut fructus ex illis colligere possint. Et ideo hoc diligentissime faciunt,ad allud uero mirum, quam sint negligentes,&ignaui. Cum per decem, de Puiginti,& triginta annos fructus ab ovibus extorserint, multi eX illis non cognoscunt oues Bas,nec cognoscuntur ab eis. Nam in curijs Principum uersante et multiS, quae a suo instituto longissime absunt intendentes, oueS suas uisitare, Sc quae illis debent,praestare contemnunt.
Hmoi Episcopi indigni sunt,qui Episcopi dici debeant:
qm hos tales Christus saluator noster non pastoreS: sed mercenarios dicit e1Je appeliandos. mercetiariuS Lot. πε inquit ille qui non est pastor,cuius Non sunt oueSDpriae,uidet lupum uenientem Jc dimittit oues, re fugit, α lupus rapit,&dispergit oues. mercenarius autem fiagit quia mercenarius est,.S non pert1net ad eum de ovibus.multis rationibus hic a Christo saluatore raro asi gnatis convincuntur Episcopi,& alij animam rectoreS, qui tra ouile ovium suans resident, Sc Perpetuo, aut
vi inrra suas dioecesta morantur,non esse pastore. lad
685쪽
DE IUSTA HAERET. PUNITIONE mercenarios dicendo S.Dimittunt.Π.oueS,quandiu ilia rum conuersationem non habent.Fugiunt, Π a cura, βίossicio,quod praestare tenentur,recedulit. Demin putat
Iob. 3' nihil ad eos utinere de ovibus . Ideo hi mihi viar similes
elle struthionib', quo 1st,teste Iob,taliS est Natura,ut de relinquant oua sua in terra,& obliviscantur, PeS con culcet ea, aut best1a agri conterat, dc durentur ad filios quasi non sint sui.Quid autem ex hac pallori S ab lentia, Sc cralmi ilium a negligentia sequatur, fatuator in uerbis suIρ Φ pradictis expressit dicens : I puS rapit , Sc dii pergit o lup1 nomine tyrannum, siue haereticum intelli gere uelis, qui sin illoysa tanto audacius oves inuadet, Sctanto securius eas occidet,quanto Urderit pastorem lo-
ius abesse,qui ovibus subuenire possit. Sed germanior mihi uidetur literae senis,si hoc loco per lupum, haereticum intellexerimus,ob id solum, quod dixit illum disi
v ere OueS. Nullus. N. est alia S, qui aeque oues di ergat, lac haereticus qui Ba falsia doctrina eas decipiens,ab uns co 1llo eccle se ouili separat, α per erro iv deuia uagati cogit. Ex quibus apertissime consta saepe Episcopontre alto' recto' absentiam, Sc nimiam negligentetam, potissimam causam esse, in ala quae in populo uersentur haereses, Sc populus ab haereticis seducatur. Nam 1ll1s absentibus, fac1le est inde euenire, ut quii P pro suo libi to sentiat, 'c quae senserit impune doceat. Simile. n. ob solum restoris defectum olim contigii Te in lib. Iudicum 1eo mus,ubi haec habentur uerba: In diebus illis no erat Rex in Israel: sed unusquisio quod rectum uidebat, hoc
blat. 33 faciebat. Huc. n. tendat parabola illa hominis siemanantis bonum semen in agro suo in quo in micus homo,oc casione accepta, homines agricUsito des dormIrent, super seminavit zizania. Daemon. N.qui totius humangeneris apertuS est hostis ,uaden S recto' negligentia talem,ut dormire uideatur juperseminat saepe haeretum zizania in ecma Dei,quae ager est eius,in quo fite pn
semen bomim hoc est ueram fidei doctrinam semina
686쪽
rat. Et cum Paulus dicat omnia patribUS in figura con- t. co. io
tigisse, non erit absurdum, si dicamus, hoc ipsum nobis
significasse mulierem illam, de quam a. Regum lib.legit, D re 3. filium suum, quem uigilans Iactabat, Nocte dormacs oppressit S interemit. Nam dum pastores animaN ui gifant, Sc curam ilJasst quam tenentur, lint: tunc subdi tos suos, quos,ut filios diligere debent,uera doctrina Iactant,& bonis exemplis nutriunt. Si in somno neglige ii re torporis dormaut sua ignauia. Ecdesidia eosdem occidunt. UeN nequis mihi ob qciat, ex sensu paraboli Co, aut mystico non est e sumendum argin ad doctrina aliquam probandam, Ec stabiliendam, apertum uolo pro hac rescripturae sacrae testimonium proferre. Vbi Pro. ii
non est gebernator inquit Salomon) pplis corruet. Et ipse Deus per Ezechielem prophetam de pastoribus loquens,hoc apertius eYpressi sic dicens: Vae pastoribuS E .. 34Istael qui pascebant semetipsos. Nonne gregeS a pastoribus pastutur Lac comedebatis, Scianis operiebami ni,et quod crassum erat occidebatis,gregem Aut meum
non pascebatis. Quod infirmum fuit, no consolidastis, ct quod aegrotum non fanastis. Quod confractum est non alligastis, re quod abiectum est,non reduae istis, Mquod perierat non quaesistis: sed cum austeritate 1mpe rabatis eis,& cum potentia.Et dispersiae sunt Oue S meae, eo non esi et pastor, factae sunt in deuorationem omnium bestiant agri, Sc dispersi sunt.Cum ergo Cuium
dispersio, quae discessionem a fide significat, ex pasto'
negligentia oriatur, constat illaN omnium cui Pam non latu ipsis ovibus,que dispersis sunt,&errauerunt: sed earum pastoribus ob eou negligentiam et se imputAnda. Nam utrorunque,ppro iv.f. α rectorum damTUm, UNO uerborum contextu, Hieremias propheta d eplorat, sic inquiens.Egressus est a filia Sion omnis decor eatis: facti Tr. n. et sunt Principes eius uelut arietes non inuenieteS PRscu A,
abierunt absq; fortitudine in facic subsequctas. Dicesvmzem decorem c filia Sion recelesile, peccata ppli in-
687쪽
DR IUSTA HAERET PUNITIONEdicauit.Dicens uero Principes abhise absq; fortitudine, PraeIatorum negligentiam, a qua totius populi malum Hiere. est ortum,expressit.Nam beatus Hieronymus haec Hieremiae uerba in comenta S super Lamentationes ex ponens ait: Hac ita arguuntur negligen te S rectores ecclesiae Dei, ob quo ἔν incuriam perit omnis decor ppriChristiani, cum nec meditatione legis d1uinae,nec in cultu pietatis, ne in in sacra Ist uirtutum eXercitio laborare conatur: sed in luxu uoluptatum per uaria scelera, iuxta suggestionem hossis cogentis abducuntur. CuiuS peti culi malum, illos maYime respicit,qui in loco regiminis constitut1 potius secularia de*deria, utim mandato Dei sequi uestigia,elegerunt. Unde coelestis regni gloriam cum sanctis doctoribus no merentur accipere: sed cum diabolo, Sc angelis eiuS, poenam gehennae cogent Lecipere.Haec Hieronymus. Sed apertius hanc nos docet sententiam Deus,qui postquam per Ezechielem pphetam dixerat oues suas dispersas esse, de i deuoratio nem he1tiaue uenisse,poenam demde ipsis pastoribus ob hanc causam minatur grauissimam sic per eundem pro Ex- 4 phetam inquies:Viuo ego dici tDJS Deus: quia pro eo Q facti sunt greges mei an rapinam, Ac oves mes in deuorationem omnetum bestiarum agri, eo quod non esset pastor Ecc. Et paucis interpositis 1ubdit.Propterea pR stores audite uerbum Domini. Haec dixit Dras Deus: Ecce ego ipse super pastores,& requiram gregem meu de manu eorum.Et post pauca sterum subdit: Ecce ego ipse requiram oves meas, reuisu abo eas. Sicut uisitat pastor gregem suum in die qn fuerit in medio ovium suarum s 1111patarum, sic Omnes uisitabo oues meas, δύIiberabo eas de omnibus locis in quibus dispersae fuerant in die nubas, Sc cal 1gin; s. Nih1l certe durius,& apertius contra pastores Deus dicere potuit,quam Φxeilii
iuru S erat OueS perditas,d e manibus eorum ut pro illis racionem reddant,quam cum bonam reddere non Ua Ieant,necesse erit,ut pro 1ilorum peccato puniaΠtur,
688쪽
Ε Ι B E R T E R T I V s. 323 hoc ipsum no solum uerbo: sed etiam opere nos docere uoluit Dominus, ut in telligerent pastores, re rectores
non inanem este cominat1one, quam iam uel semel exe cutioni mandatam esse scirent. Nam cum Olim populus
Istaei fornicatus fuisset cum filiabus Moab, α 1llarum deos adorasset iratus Dns dixit ad Moysen Tolle cunctos Principes populi, Sc suspende eos contra solam in patibulis,ut auferatur furor meus ab Israel. Quae uerba interpretans Origenes homilia vigesima super librum Numerorum ait Haec si cogitarent homineS,nunquam Origed cuperent,nec ambirct ad popul 1 principatum. Suficit enim mihi pro meis propris argui delictis, sussicit mihi pro me metipso, Sc peccatis meis reddere rationem. Quid mihi necesse est etiam pro populi peccatis osten taric Sc ostentati contra solem ante quem nihil pol ab scondi,nihil obscurari Haec Origenes. Quisquis igitur
curam animarum suscepiti Deum non uult habere cc tra se iratum, oportet, ut semper illarum regimini intendatasemper cum illis conuersetur,d1ligenter co deret, quae sunt illis neces daria, nunquam nisi magna coactus necessitate,a conspectu,& couersatione ovium suarum Esa udiscedat: sed cum Esaia propheta dicat: Super specula Domini ego sum stans tum ter per diem: α super casto
diam meam ego sum,stans totis noctibus.Ex his Oibus praefatis,euidentissime constat praelatoauer, Sc ali odi re clo v negligentiam re absent1am,multom malo N insu per, Schaeresum esse causam. Que ola in ipsos rectores reqcienda sunt ex quoiv n egligentia procellerunt. Sunttsi multi,quorum ora declinauerunt in uerba malitiae acleaeculandas eaeculationes in peccatis. Nam ciuida eoru Hac eXcusatione suas absentias ab Epatibus uel Paro' ChqS defendere uolunt, , personas alias bonAS, Sc taΠ-w officio idoneas pro se substituunt,per quOS Omma, lienen tu faciunciet hoc satis esse diit: quia ut aiunt dias tum no per se ipsium semper pascit oves: imo allorum
pastQrum utitur opera, quibus illas comendat. E t inde
689쪽
DE IVsTA HAERET. PUNITIONE colligunt se optime suo officio satisfecisse, cum bonos via uicarios substituunt . Sed haec illorum excusatio nihil illis Odesse potest: imo potius in maius illis cedit pcim,
cum plura, oportet per aliam sibi arrogare u deant. Putant. n.se ovium dnos ei se iam in Non sint. Deus.D.ibiarum est Dns,qui ait: omnes animae messunt.Et ipsPPL=4. met Oure hoc ipsum fatentur dicentes: Nos autem p prseiuS,& oues pascuae eius. Epi autem, Sc alij animarum reorores,pastoreS sunt, quib' Deus eas comisit, ut illas pascere,& tueri curarent, stipendio laboris pollicito, si id recte egissent. Alioqui si Deus d nos illos esse celaret, nullam ab illis de ovibus rationem peteret, ne P de manu praelatorUm oues perditaS reareret,prout ipsemet se L 34 facturum fore per Ezechielem prophetam minatuS est. Nullus est autem ovium dias,qui oues suas alicui pasto ri comendet,ut pro se alium substituere possit, nisi forte hac con ditione, ut ille de omnibus teneatur redd ere ra- tionem. Nec Deus oues suas Episcopis, aut alijs pasto tibiis comisit, ut illi pro se uicarios subrogarent,quibus aes comendarent. Etsi contra Dei uoluntatem oves Dei alteri comiserit,nihilomin' eas, quae ob vicarij negligentiam perierint Deus a pastore cu1 ipse eas comisit equiret. Ne suam poterit ille hac ratione defendere cui Pam, i Pi nesciente oves perierint: qm ut lirin capit. Quam ui S. de regulis iuris)non potest esse excusatio pastoris,si lupus oues comedit,& pastor nescit.Deinde etsi gratis daremus pastores animarum esse censendOS uelut ovium dominos: non tamen sic,ut contra uoluntate Dei,qui est illarum supremus Dona1nus,aliquid de illis
disponere possint.Deus autem non uult, ut rectore S animarum illas alijs comat tant,ppea, Q, alij non aeque alia Da. 1o. rum curam gerunt,ac si illarum estent Dni. Nam mercenatius inquit Chri 1tus saluator noster fugit, quia mer cenatiuS est, Sc DO pertinet ad eum de ovibus.Raro at e Tae reS tZm bene curantur,ac proprior. audata est MMIh Torquati sentent; a apud Titum Liuium, qua diri ,
690쪽
LIBER T E R T I V s. 32 Inunquam prospere succedere, quae oculis quiuis egerit
alienis . Et tacenseo ego uix unquam tin Ourum succe
dere poste curΘm, QP uicarios exercet: qi illi tape nosunt tales, qualeS oportebat: sed a plus inuigilet ut Hernardi uerba sutar subdito' euacuadas marsupq cti eae tirpandis uachS.Tales sepe tat,ut de illo 3ς quolibet dici possit id, qu Virg.opilio alteri pastori exprobras dixit: H1c alienus oues s custos bis mulget in hora, vir,
Et succus pecori, &lac subducitur agnis. M
Deinde ipsi subditi manus reuerentur uicarios, ct minus timent HIOS Ri epit copos: unde cosequenS est, ut minus possint uica illos in uirtute continere, Sc a uiths deterrere. Moyses primus synagogae praelatus, coactuSpopulum relinquere satiS paruam mora cum Domino facturus,neppla Acepnatus ipso abnte maneret, uicariupro se substituit uirum quidem probu, Aaron uidelicet
fratrem eius.Hic in non potuit populum deterrere, an faceret uitulum aureum, Jcadoraret quod in nunquamoyse praesente facere attentarunt. Populus igitur, qui Moyse praesente fidelis fuerat, illo abnte ad idololatria D 3ti derecIt. Praeterea quamuis optimus uir sitis,quem suo loco uicarium instituit eps,multo in melius Sc diligentius minasterili suum exequetur epo prate, quam illo absente.Et ideo indignum puto,ut res tanti momenti, unlis est animav cura per solos Ucarios peragatur,qim in magnum hoc cederet animarum periculum, cum ut diximus uix unquam bene succedunt, quae alienis oculis Hunt. Samaritanus ille apud Lucam qui hominem a latronibus uulneratum imposuit in iumentum suum,& Lm. duxit ad stabulum,ipse curam assius egit, quandium An' tan stabulo. Cum autem illum recedere fuit necesse,comendauit sta falario,quod ipse ade1la non posset. Et ut auqu: d apertius dicamus ipse saluator, Sc magisterno e nunquam dum super terram uiaeit, Oues suaS Petro, aueri Alacui comendauit, ne alicui pastori exemplo Q RG iam praeberet, ut per alios ovium curam gerere