장음표시 사용
71쪽
DE IUSTA HAERET. ΡVNITIONE quae omnibus udem facere necesse eli,neC tri ratio eos OmnibuS patet. Nam ua uerbi gratia) genua flectim GratateS,et RU Od eκ omnibus coeli plagis ad Iolam OdietiS Partem conuer11 orationem hundimus On facile puto cuiquRm ratione copertum. Sed S Eucharistiae, siuePcipiende siue eo ritu quo geri rur eXPlaCRAd Uel eoin, quae gerunt in baptismo uerboru gestoralim , Sc o dinum,Hr interrogation acresponsionumquis facile eXplicet rationem c Et in Oia haec operta,& uelata portam HS super humeros nostros, cum 1tR im Plem VS ea, Scexequimur,ut a' magno Pont1fice , dc eius fitqs tradita , occo mendata suscepimus HactenuS Or1Ren e S.Praeter ea ille uerbo'1 CO texitas , Ecordo,quo Catholica utitur
ecclesia in consecratione corporis, Sci anguinis Christi, apud nullum EuangeI1ctaru plene reperitur, Nephas traeisset credere aths uextiis lacramentum illud esse conficie dum,quam quibus ratanc conficit Ecclesia: m talia ue ba, quibus nunc utitur ecclesia,Ab ipso Christo ut crod1mus processerunt.HOC.D.Innocent1uS Papa huius nominis Tertius fatetur sic inuens. Cred1mus igitur,quo dformam uerbo':sistat in canone reperitur, M a Christo apri,dc ab apsis eo IV acceperint succei res. Hsc Innocet1us,3c habentur haec Verba in uolumine decretallu,titulo de celebratione mai Tartam .cap. um marthae. Certissima igitur uia, M ualidissimum argumentum ad coin cendum aliquam Pro Posisionem ei Ie haereta CCN,esst e clesis uniuersalis coninnisus ea ut illa propositio dicatur hqretica,quς est contra uniuersalem ecclesiae cosensum,
quamuis nullum sit scriptiars testa momu quo potast tal1s propositio contaiUCi. de S Apiens in prouerbijs ait. Ne dimittas legem matriS tuae. r tis Quarta uia esit ita dicitam sedis Apostolice qm haec circa illa, 1 fidem spe Ceari errare no pota Sed circa hoc admonere decretai leCLOrem, quid per nomen sedis Apostolicae intelligere debeat: qm hoc nomine non ipsa χ-la Panae oersona intelligit r. qua illa errare, Posiue hod
72쪽
naesesentiedo, Sc male opinadorsicut de mestis summis Pontificibus histor1ae referut illos errasse. Nam ut de csteris taceam HonoriuS PrimuS damnatus est in sexta synodo eo quo cl monothelstayrrhaeresi faueret. Nomes edist Apostolicae significat ipsum summum Pontifice, noui facit aliquid tanquam priuata persona sed ut facit ea quae ad cathedram spectan Non eX suo im consilio procedens sed ex consilio bono' uiro', Δί cloetovi. Hoc modo capitur nomen sedis Apostolicae quotiescunque in decretis, aut alibi legitur Apostolica sedem no pos errare in fide. Vnd e Agatho Papa ait. Sic oes Apostol1cae sed1stanetiones accipieridae sunt tanqua ipsius diui na uoce Petri firmatae. Haec ille. Sc habentur in cap. Sicidas. 19. s uerba eXPOΠeΠS Archidiaconus super decreto ita ait. Caute dicit Apostolicae sedis, M no dicit Apostolici.Haec ille. Sedis ergo Apostolicae sanctiones, liue sententia in iudicio prolata a Romano Pontificeantelligitur non, quae occulae,malitiose, inconsulte persolum Romanum Pontificem,aut etiam quς per ipsum cia paucis sibi fauentibus,al 'sin fraudem contemptis, siue nouo Catis Olamari sed quae A' Romano Pontifice, ex cosilio plurimo' uirora Capientum praesertim Domino' Ca dinalium plene Prius eΣAminata profertur. Quali aute amine Apostolicae sedissententia sit discutienda, an tessi proferatu HeatuS Gregorius deesarat sic inquieS. si mApostolicae sedis sententia,tanta sempconstri modera tione concipitur,tata Potentia, Sc maturitate deco Qui tu tantaui deliberari OziS grauitate Ofertur, ut nec jm mutari necessariu ducat nisi forte sic prolata sit, ut retra clari possit,ueI immutari , si secundum tenorem p missae condicionis existat.Haec Gregorius. Et habent haec uerba in decreto 3 S. I. 9.cR P Apostolicae, Sic ig1tur acc3p donomen sedis Apostolicae, credo illam in fide errare non posse, M illius sanctioneS et Te prorsus 1ndeviabiIes, non quidem ratione Personae, δ' QUA Procedunt quoniacum homo lit coci sequen8 erar,ut errare Posset: sed ra-
73쪽
DE IV ITA A AER E T. PUNIT IONE Greg. tione cathedra quam regit, re moderaL. Nam personae
alioqui indignae Deus dona gratia' impartiri solet paofficiam,quod adminis hiat. Nam ut de Sths taceam Ioa. xi. Cayplis DP pontificia dignitatem MVRhΟUestatuS. erRt, datum est de human1 gener1s redemptione per Christi mortem facienda prophetare. Multo ergo magis d gnuerat,ut ill qui totius ecclesiae est pastor, Sta re o Deus ueritatis indeviabilis priuilegia concederet. SIC.D. nristus se factum promisit dicens Ego rog 1 D te Petre ut Σκe.ra non deficiat fides tua, M ita aliqn conueritas cotirma fratre S ritos. Quo aut deficiet Petri,hoc est Apollolicae sedis fides,illo pro ea rogante, VI lem Per eXa datur.Aut
firmare si illam pastor Sc rector errai et Perinde Ac Illaec Ideo beatus Leo in sermone secundo sciae Ordination1S, hanc Christi Omissionem pertractans,it: Specialis cinra a Ddo,Petri suscipitur, Sc O fide Petri proprie lupplicatur,tanquam alioru itatuS certior sit futurus 11 mens Principis uicta non fueritan Petro ergo Oium fortitudo munitur,& d1u1nae gPae ita Toboratur Aurulium ut firmutas quae per Christu Petro tribuitur, per Petrum Apris Conferatur.Haec beatissimus Deo Papa.Si qΛ sorte alis Quis Romanus Pontifex in definitione fides errau1t,mde euenire potuit,quo ct nori tantam quantam debebat,adhibuit diligomam,anteqUam sententi Am proferret,qm
Erratis tunc ho qui in sede Aprica erat: sed non erraust sedes Apstca,qmsedeS Aplica ut supra ex beato G g
oosted1 mus)nihil sine maturo examine iud1cat. U SUI sic iudica errare illa nota Por, quia Deus 1n med 1o illius ex stitnea' uera fide moueatur. Cum igitur hoc priuale olo Deus Apricam se ac dori Auit,ut errare 1lla Do pctus coseu ueris est,uthS,MSb illa maturo eXana1ne phabito
in rebus fidei definita, Sc iudicata iant:omnes credere re
74쪽
neantur,& siquid contra illa pertinaciter afferatur, ha reticu fit necessario iudicandum.Vnde beatus Hieronymus Damaso Papae scribens,ait Haec est fides Papa bea Hiero. tinime,qua in CathoIica didic1mus ecclesia,quain sem per tenuimus,in qua si manus perit e,aut pas 1 caute forte aliquid positum est,a' te emendari cupimuS , qui Petri, M sedem, Sc fidem tenes. Si aut haec nostra confesso
postolatus tui iudicio Comprobatur, quicunque me in culpare uoluerit,se imperitum, M malevolum,uel non et Catholicum sed haereticum comprobabit.Haec Hiero nymus. Per hanc uiam conuincimus h propolitio
Confessio facramentaIis est solum de iure humano. Animae iustorum in gratia decedentium non uident clare essentiam diuinam ante diem iudich. Hae duae propositiones tanquam haereticas Catholi. careqcit ecclesia: illa' to error non tam facile aliunde posset euidenter demonstrari,sicut ex Romanoni Pontificiu determinationibus. Nam primam damnavit Syxtus QuartuS,cuiuS decretum ego inserui in eo opere, da duersus omnes haereses edidi, titulo de confessione. Secundam damnauit Heraedictus Undecimus,M illius decretum positum est in eodem opere, titulo de Eeat tudine haeresi sexta. Quarta uia perquam Dossumus conuincere assertio nem aliqua esse haereticam est olum sacro' docto lir , ude re illa se pserat contra illa. Osicionem Concors sententia. Nam id, quod contra omnium tal1um sentitiam amertum fuerit,haereticu esse constabit. Si in tani tm, aut alteri sacro doctori contradixerit Alo UR TROIIUO, Non proinde talis propositio G senda est ii eis CA, m taliuhominum scripta,quamlibet illi sint sancti,M docti: nosunt uelut oracula diuina reciprenda quia non cons at illa a Deo processisse: sed ab homine,qui salii potuit Ni hil aut obstat ut eum, qui falli potuit,falsum fuime dica muS.Neque etiam est aequum, aut rationi consentariata;
75쪽
utei,s Sc falli, Sc fallere pol, qualis est qui scis purus lassub gehennae cominatione credere teneamuriRm h RCratiorie euenire oportere ut tapissime falsa pro ueris, Scuera Γ falsis recipere teneremur: qcr nefas est dicere. Verum &si singulom sancto Uscripta non sintsi C M lege tener ida ut impium sit ab illis discedere:olam trita Croriam doctoN de rebus fidei concors sentent1a, cui NUDUUSm ab ecclesia , aut ab al*s uitis Catholicis impune COD Pradicrum est,pro uera ecclesiis definitione tenecta erit. aris. ut beatus Paulus ait ad hoc nobis dedit Deus, quosda
Apostolos,alios prophetas,alios doctores: uti Am non simus paruul 1 fuetuantes,&circunferamur omni Uerat Oin nequitia hominum,in astutia ad circuuentionem emroris. Stergo ad hoc dat1 sunt,ut non erremus,nct est possibile,ut oes simul errauerint,qui,ut noS NOD CPTHremias missis uni.Prsterea factae liters ad ueteres doctores noSmittut,ut ab illis doceamur,quo fit,ut eade lege DOS iI iis credere teneamur. Frustra si quide ad illos accedere iuberent: mstillom doctrinam suscipere tenere Ur. Sic De. a. m. MoyseS Ait: Memento dierum antiquo N cogita A Derationes singulaS,interroga patrem tuum, M SNnum ciabit tibi,maioreS tuo S,SI dicet tibi. Rurim omnium sacro Ri d Ocr Rr c TCOrS lententia, cui nunquam impia ne aliquis contradi Ait Spertissime conuincit illam esse
etiam totius ecclesis sententiam: qm si illi sacri d octores
omnes errasset: illo Vr errorem per tot tacula protractu
ecclesia non dissimulas et . Quo fit, ut eccIesa ad illoria
omnium sententi Zm semper tacens, illis consentisse ui deatur: qm si nCn cora sensisset, nec etiam tacuisset. NM quam enum ueri US dici Potest, ut qui tacet consentire Videatur, quam Cum reSCit adeo seria, ut tacere sit Demitiosum, Io QVa uero re tale , dc necessarium.Error enim, cui non resistitur ut lanocentius Papa ait approba- Innoce tur, &ueri ras cum mi Ur me desensatur,opprimitur. Net 'pri- gl1gere qui PDecui' PQ TS Perturbare peruerilas, nihil mus. M ud est QVam lauere Nec caret scrupulo societatas Oc-
76쪽
culis qui manifestio facinori desinit obviare. Hae Irmo
Sed ures de hac re fatis proliae dis utaui in libro primo
corazrR omneS hqreses Capite septimo: ideo superfluum iudicaui longius de hac re hic disputare. Hoc tamen so Ium COIlIgamus omnium Lacro N docto M tam Praeseri' litam, quam Preteritosv concordem de aliquare fenzen tiam aeque efficax es e argumentum ad hqrcum recita' ceΠdam,sicut esset eccle1ior uniuersalis definitio: quonaaea, quς ab omnibus sine ecclesis contradictione de rebus fidei tradita esst sententia ,ab eadem eccle1ia uidetur Hasse approbata dum tacuit, ura nisi Oballet contrAdicere tenebRtur Me cum .pse rieta Esaia diceret: Vae mihi: Quia tacui. Hac Uia pugnauit Hieronymus contra Eluid La. ED. c. Nam Ut perpetuam Dei genitricis mariae uirginataveracoUtra illum Ostenderet,cum expretia sacrae scrip rurs testimonias hac re de ellent, pocinimum usus est restimonio sacro iv uiro qui illuna praecei erunt. Deinde KU:Π ta synodus contra macharium Antiochenum Esem CO- gregata plurimum roboris tribuit te sitinioni)s Ezos e parriam. Sic. n. ait. Sequimur per omnia scios preS,M do Ou-ctores eccuae . Athanasi tana Hilarium, Balil 1 Uria regΟ- ta D
rium theologum,icte Gregoriana N11 Tenum, Ambrosiu, notas. Augusti nurn heophilum, Ioannem Constantinopol 1
tanum, Cyrillum, eonem Portium: Ac suscipimuS Cia, quae de recta fide , Sc condemnatione haereta com eXPO suerunt. Haec eae quinta synodo. Ex quibus apertissime constat magnam aut Oritatem ad haereres reuincedas: hre omnium sciolit uiro',qui nos praeceiser Π concordem line contradietione finiam. Quin pigr in z IUT,PerquSs propositionem aliis conuincere po11um US este hae Ieticam. mira quaS credo nullam aliam esse. Quo fit incalfertio, Us nullai setalia V1RN, QuaS nunc PtTHCzZmm S,
pote sit de ii in conuinci, talis uiuis d ebeat alia Ποῖ a maculari merito tisretica dici Non postat.Et RRcrior quam θ
uis Pertinax illius propositionis qus non potest aliquo
77쪽
istorum modorum cie hyesi conuinci On poterit litte
Oris sidi de haeres iudicare, sententiam cui omnes obedi edidinem Υ, ferre. Caput RQuamuis haeres s definitionem statuimus, perquam cognosci pol Tetai cxm .ppositaOΠeS sint haeret 1 cordi cedre, Ec quae non, saepe cii circa multas spolitiones dissenistoces oriuntur 1ntex istroS doctoS in iudicio de illis heredo, quibusdam diceri cala VS illaS merito esse haereseos nota maculandas, ciuila Osdam contra asserentabus illas esse Catholicae aut Calcem non posse citra iniuriam haereti cas appellari. Nec ifica contentro contingit, fidelibus cotra solos haereticos e sed ipsi fideles Catholici, re docti, ab inuicem dissentitant, Sc de hac re saepe contra se mulsecem Pu nat. Nec Rrium ergo est iudicemue 'inhaecontrouersia agno ere, peneS quem sit pias miam dicedi,ut lites omnes, ta dissensiones tollant. Alioqui si nullus de hac re sit ita es o,cuiuS definitioni omnes obtemperare coo ant: sed liti erit sit culos arbitrio sentare, nulluserit, ut hastam ira certamine ab 'cere uelit. Fieret igitur hoc pacto,ut in m taliiS rebUS ad fidem spectantibus, ni hil certum haberem': sed anceps semper,& dubia elut seia PDea qa1ntCx OmΠeS uiros fideles Sc doctos, de il-yik 1. la sinia non coueritver. De hac re&si in illo opere,quod εκα. s. aduersiUS OcS haeres CS edidi abunde me dixisse credam: hic in aliqua ide reNCtere, Plura et addere decreui,ppeaus, uias in hoc o DCre agimus,omnia ad iudiciale fovi diriguntiar. Ac sines C ne issiarium fore existimaui re istam pleniuS absolueret,iar rete Oia plenam, at firmissimam nid1cis piatem Om VibuS declaremus. Admonere in imprimis lectorem ci Ccreui,ne putet me in hoc capitu.disserere de iudice haer Crico de hac re ualde diuersia est disputatio. Multi-ra sunt,qui haereticos iudicare,ct punire prat,u tri de haeresi ut moX dicemus) sin iam dicere noualent Omnis tri, Miai de haeresi iudicare pol, tigreticinniud1care, Sc Punire PQ est. Postiu.n.is,cui interest,cesui
78쪽
assertionem aliut esse haereticam, ipsemet, uel alius, cui hoc comissium est pol a1sertorem illius xpositionis per
tinacem,haeretici im iudicare,&uelut talam punire. Iudicem haereseos Lutherus dicit e e solam faciam scriptu ram,ad Uam solam Omnis Milocatio,vel appellatio fa cienda est: in per solam illam ut a1 t) Omnes lites circa fidem ortae sunt dira mendae. Perspexit quidem call1dusho sibilo serpetino afflatus,tam apertam esse iudiciSnece itater ut nulla posset uerbo M Astutia celari,ac Om de talem decreuit iudacens eIigere, qui siniam Oferreno posset. Nam etsi scriptura ipsa recte 1ntellecta ut pyscedenti capitulo diximus ualidatiam a sit ad haereses reum cendas,cum in de 1llius intelligentia est contentio ps
met Non poterit esse iudeX: Praesertim cum al1us semptu
rae locus apertissim VS deest, per quem posset a S,de quo dubitat elucidari. Praeterea si de scrip tura ipsa ei et Mistio, an sit Lacra dicenda, DO poterit ipsam et esse audex: quia
monium est ualidum dicente Apo saluatore nro: Si ego testimonium perii: beo de me ipso , testimonium meum non est ue'. Si dicas unam scripturam per aliam Obari
esse sacram, tunc erit hac rone ab eudum in 1 mensum si De fine, aut oportebit necessario alio contenti OTem ca-xere iudice: ut puta,si de prima scriptura ex cuius testimonio caeterae omneS pendent,ut lacrae dican fieret conictio. Accedit ad haec, ct' multa sunt, ad qus credenda copellim quae inscripturae facrae testimonio Obari noriptit: qm ut dicit btus Ioanes multa alia secit d s Iesus, de qu1hus Euangelasis nullam FriS fecere mentionem, Ioa. roquar in eccla a Catholica firmissima fide tenet, docet. Sed opus est,ut 1srs, uose adducit Lutherus,rsedeam'. Obscit. 11.nobis allud, ct X PS apud IOAnnem Zit: Scrur Ioan ntamini scripturas: qmalis testimonium perhibet de me. Et certe si tin aduerteret Lutherus, intelligeret se suo gladio transfigi: qin 1llo loco solum collig1t scripturas esse testes,non iudices. NO. n. dixit: Scrutamini scripturas:
79쪽
DE IVsΥΑ ΠΑERET. PUNITIONW- qmillae ferunt iudicium de me. sed dixit: Scrut inmin criPturaS: millae testim ovium perhibent de me. 1 eicium aut officium non est finiam dicere: sed Qitam te L ΠrΠOniu. Ad iudicem uero spectat testium d1cta Stadire, crutavi,quibus auditis iuxta 1 IloIst testimonium sima dacet. QuaPPHOS fatemur, iuxta scrapturae lacre tes hi momtam sinam eide dicedam qna ut pcedenti capacito Ormmus illa efficacitamus est testis ad harare eos Code Ix Atione: sed op' est iudice, qui huius testis dicta scrute Dor,α examinet: m hoc sublato ipsius testas dicta Miami Et Perue
tet,cum quilibet praesiamat facram scriPtUrRGI .a' suo A bitratu interpretari. Hac igrinsana Lutheri sim . Teiecta, ego ueR, Scindubitatum in causa fidei iudice I censeo este concilium gnate recte, ut decet,cora gregaviam. Ad huius autem fruar confirmationem mul tae, α Ἀτgentissimae suPpetunt rones.Prima est,qct mei litam LAIc uniuer-fam reprssentat eccDam , de qua omnes uari Gatholici censuerunt illam tantae emptatis,ut illius luciscia,& d crcta uelut oracula diuina dixerint esse recipi eo cia. Au gustini' siquidem in Epta ad Catulanum preS DYterVm,
quum sint haec , non OPOrtet adhuc quaerere H Nud alaosueritatem,quam facile est ab eccria sumere Qtatam Apii quast in depontorium diues plenissime in eam contule
rint omnia, quae stant VeritSUS, ut omnis quictari in uelat, sumat ex ea pCrtim Mirae. H'c est.n. uitae intro Itus,omnes aute reliqui stareS sitan &latrones PropteΓ Maoportet deuitare quidem ilIOS, quae autem in t ecci acie, cumaona dili entia diligere, M Apprehendere uerit taris tradretionem Quid .n.,S si ura de aliqua modica ne duce
oratio ei Ieriri e CPCrtet in antiquissimas recorrere e
80쪽
fineq; Apri quidem scripturas reliquit Tent nobis n6nne
oportebat ordinem sequ1 traditionis quem tradiderunt ijs sibus comittebant eccitas Haec Irenaeus martyri Cui authoritas tanto caeteris omniti 'praestat, quanto ii
Ie sunt Apiis .ppinquior. Nam Pol carpi martyris fuit auditor, quem Ioannis Euagelisis discipulum fui1 Te multo ν historiae comemorant. CV ergo ex hOR CEAlIOR' mulioris testimonio constet eccrior Authoritatem talRm esse, ut illius iudicijs, Sc decretis, omnes fideles teneatur per omnia Obeduere,cosequens est, Ut haec eadem autho citas sit in grialibus concilijs recte ut decet CogregatiS. Concilia siquidem gnati aut em resesentat eciam Ppea oe omnes 1lIi,ad quos spectat de fide, de moriticis definire ad illa conuocantur, Sc omnibus talibus loquendi facultAS conceditur. Non n.spectat ad omnes docer et . de lege iudicare: sed ad solos sacerdotes. Hoc. m. Mala 'μchias Opheta testatur sic inquiens: Abia Cacerdotis custodiunt scientiam, re legem ex Hirent de ore eius quia angelus Drai eXercituum est.In corpore humano no Oia S ' membra eudem actum sint ita ut PSulus ait multa unia
corpus sumus in X o,singuli aut alter alterius membra lintes donationes aedira Nam,quae data est nobis, diffeminS.uue Ophet1am P m ronem fidei , siue ministerium an ministrando siue qui docet in doctrina. Vides qualis 1uxta Paul1 siniam officia in recti a sint diuersa, quae non
omnia omnibuS competiit, quem Admodum RCLUS cor
poris sunt diuersi iuYta membro Rr diuersitatem. At cum embrum quodlibet actum tibi competerem exerce , totum Corpus Illud agere dr, UAmta is non Omnia membra illud agant.Vt gfa exempli ho cir uidere,quamuis Nec manus,nec pes uideat: sed solus octabo dr audire, quamuis sola auris audiat Idem igr cle corpCre mystico rest ecina,dicendum erit, ita ut Q Uae a concilio gnRIsrecte congregato ordinata sint, a tota ecclesia fuit de decreta, Sc diffinita dicamus ppea qae Omnes illi, ad quos Π eccna spectat de fide tractare in illo conuenerunsia t