Fratris Alfonsi a Castro ... De iusta haereticorum punitione libri tres

81쪽

nioribuS cum omni eccna eligere Varo S ex CIS, mutore Antiochiam In quilatas uerbis satis aperte conuentus ille Hierosolymis cogregatus, uocat' est O mTl S eccna. Cum ergo conc111tam recte congregatiam MNIUerlam re Presentet eccnam,o Portet,ut Oem III Am P Latem In con cilio recte congregato esse credam US,R Am m UL 1ecctra

residere,fidelas Catholici credunt. Est ad tac alaa,S no

de haeresibus iud1caricii et Te in toto concilio Urmi 111ma Quia uidelicet conciliam legitime Ad Nattam nullo moedo errare pol in fide.Dagnum qUippe est,iac fideS,qus sit premae,& infallibili innitaturueritati, talem et1am heaziudacem qui errare non postat. Concalitam avi male letagitime coactum,iaullo modo in fide aut mora ous decipere,aut decipi pol PDe S Raa Spta icto,qtam 1 Iemper ad fiat,regitur in Onanidia S,quae definit, Scita dicat. Zam βίhoc 1pm Aps falciator noster promisit ecclesiae, dicens :Ego rogabo ppem , M alaum paractetan dabit uobis, ut 3 H A malaeAt Iobastiam iri Oeternum. Qus uerba non ad solos Apsos referenda iurat 1ed Adu1em ecchiana , cui Omittit Spus sancti pntiam ad finem usq; secul1. Apostoli. n. noerant us ad Mem se Culi duraturi. Deinde apud Matthaeum 1 te' ait: Si cicio ex uobis consenserint stuper terra de omni re quacum Petierint,fiet allius a Pre meo, qui in coelis est. Ln sitant citaΟ- uel tres congregati in nomine meo: ibi iuniin medio eom. Et si hoc Christus promine se factaW,cum diao,aut treS fuerint in note iIIius congre- ati,multo liberalitas hoc faciet cum totum mage conecillimia fuerit legitime congregatum. Haec aut pias iudi candi

82쪽

eam si de fide non est in prouincialibus concil0s Um co-cilia talia errare pntio fide sicut de multis uerissima historialit relatione ,errasse scimus. Nam ut alia omitta)concilium Carthagitiens in quo cum beato Cypriano

martyre Octoginta conuenere Epi, decreuit haereticos, M ala haereticos baptizatos, cum ad ecclesiae colonemve a1rent,debere iton baptizariIn hac in sinia concil1umilliaci errasse,nullus easdeIis Catholicus,'Qui dubitet. Ciamigr prouincialia concilia errare contingi inlloin errores authoritate gnatium cocilio' corriguntur . Vnde Atagust. lib.2. contra DonatastaS ait Et ipsa COOIIa quae per singulas regiones,uel ouincias fiunt Plenam ON co cilio-authoritati,qus fiui ex uniuerso orbe Christiano, sine tallis ambagibus cedere cum eXPerimento eON aperitiar.Haec ille. Siquis uero a me petat qualem habeant aut noritatem,definitioneS,Aut decreta fidei, quae coci

Ita prouincialia dederunt,de quibus non constat legatu sectis Apostolicae habuisse, aut Papae auth oritate con firmata fuisse,ut sunt multa Galliae, Sc Hispaniae conci Iia Rndeo, qd si illo' definitionibus nun in postea ecclesia Contradi t,siunt ab omnibus D uera,ις indubitata fide tenenda. Quia etsi illo3ς expreissa confirmatio no pateat, tacito in totius ecccsior consensu sunt confirmata,

cum nunq; fuerint per alia concilia correcta. Nam si 1lla coo Cilia errassent in fide, nunquam ecclesia dissimulas set: sed ut moris suae e statim illo' errori per contra via decreta occurrisset. Et idem per omnia dicedum est de uniuersitatibus,aut stud1ON academηS: ut PeneS nullam eau sit pias de fide iudicandi: ita ut illius iudicio o

mn CS obtemperare cogantur: qgia talis academia, sicut Nuinciale concilium errare potest in fide. Non est. n. couerimS ille,s quo Deus rogauit, ut eius fides non defice Tet.Ac proinde illas errare contigit saepe. Na ut de aths taCCam manifestum est multas academias errasse hoc Dro seculo in causa mrimonii, Qct' contractum est inter

Hericum Octauu huius iacis Anglis Rege, M Catheri-

83쪽

PE IusTA HAERET. PUNITIONE nam relictam a fratre eicisdem Herici defuncto. De hoe siqua dem matrimonio aliquae Academiae quam una fuit Parisiensis Mensuem eae prorsuS milium, Pro Pterea qS

legeS,apud leuiticum Iatas,quae huic mAtrimonio contrZ dicere uiciebantur,mianc post datum Euangeliu oblugatoriaS esse contende Dant. Contrarium in uerum esse

Constitit qmmaturo cle hac re ut decebat prius habiato fratrum consilio, SI G1bus orbis academ HS Consultis. α multis de hac re inter uiros doctoS habitis disputatationibus,tandem Clemens huius nominis Septimus Potis , Qua tunc uniuersiae praesidehat ecclesiae, censiuit platum matrimonium fuitae ualsdum,&IegeS Mosaicas qhuic matrimonio repugnare Videbantur et esse inter iudi Cialia secepta comemorAndas Ed Per consequens v x mortem abrogatas. Verum re si aliqua propositio non sit dicenda haeretica: quia definitioni aIicuius prouinci lis concilη,aut alicuius academiae contradicit, erit inde

haeresi suspeeta dicenda, Scillius doctrina, M pdicatio

poterit merito ab his, Qtaibus lisc incumbit,interdici nisi alia forte illi faueret acaci emia,aut aliquem haberet do Eloremuere Catholicum,qui illa docuerit. Ira hoc enim euentu dicimus illai nec susipeetam de haeresi dicenda, ob hoc solum,quod vatis,aut talis Academia censuit esse haereticam puertim si doctor,qui illam defendit, noleuibus ionibus fuerit acies tactus ad illius assertionem. Post concilia generalia supremiam locum in definitionibus f.

dei tenet summus Poeta di feta quoniam is totam ecclasia reprςCenta eo quod sit toti US corDis caput. Sic enim diiscit August1nus super Iodnem. Petrus qn clAUes accepit,eeesesiam sanctam significauit. Haec Augustinus.&hnr

co, ubi qui duas fratriS monitiones audire noluit ecclesis reuelari iubetur.PraesarUS siquidem,illo loco ecclesia appellatur, Sc qilli uelut iudici dΠGecclesiae dicita esse cera

84쪽

seo, ut si de fide aliqua subsit dubitatio: RomanuS PΟΠ-tis eae de illa interrogetur & qm ille locum beati Petri te

mcc, S toti pest eccle13ω uille responderi totius ecclesiae fidem ei Ne credamus . Nam qui ocius spositUS est,O mrariam causas iudicare poteti psertim illas Q totam cocernunt multitudinem,qualis est res ad fidem speCrans. De hac re plurima sunt uiroru sanctom testimonia.BeR-tas Hieronymus in epistola ad Damasium PSpam, Sir. Hi m.

Haec est fides Papa beatissime quam in catholica didicimtas ecclesia,qua semper tenemus,in quasi minuS perite aut Parum caute forte aliquid positum est , emendariCUDamus a te,qui Petri sedem &fidem,tenes. Si aut haeeno sera confessio Apostolatus tui iudicio coprobatur in Cumque me inculpare iaOIuerit se imperitum, uel malevo Ium uel etiam non Catholicu, sed haereticum coproba bit . Haec Hieronymas, &hnr fiscuerbR. Tq. q. I, C. Haec est fides. Ii nocentius Papa huius no1s primUs iatriaru E LATE Perinde ac doctrina clarus in epistola ad Fhileusta Dum concil3Um ait. Quoties ro fidei,uentilarur, arbitror I ..ia CmΠeS fratres &coepi opos nostros DO Nisi ad Petria, id est,nom1 s & honoris authoritatem referre dc here, ueliat nunc retulit uectra dileetio,quod per totum m Un dum possit ecclesns Cibus in comune pro cicile. Haecin No CentiUS, quae uerba etiam citatur a Gratiano in decreto, Cadem cauta re orae supra proxime eΣpressis. Iulius PADa hurus no 1s primus in epistola cotra Orientales pro Iul. mAthanasio,sic ait. Scripsi nohis , ct oibus qui in Antiochram contra Apncam,canonicamur regulam nobis in com stultas fueratis cogregati arguens uos primum dein tu Staterarum,deinde cur Athanasumi OSQ; consectatoreS , ad uestrum cora cilium conuocassetis , canonibΠs scilicet pcipientibus nihil extra Romanum decerni Pontificem cu1 haec rem mora ecclesiarum negotia tam ab Ipso dno quam ab Oibus uniuersorum conc1liorum fra

85쪽

DE IVsTA Hus ΕΥ- PV NITI ONEInno. D sunt.Haec Iulius Papa. Deni Qiae 1UUOcerius Papa huiugnominis Tertius,aita maiore S ccclelis causis S psertim articulos fidei contingentes: aes Petri sedem referendas intellemt,qui cum urenti domarao,quem dire ipUli dicerent ΜΗ apsima esse respod1sse notabat: Tu es Christus nivis Dei uiui, M pro eo drim exora11e ne deficiat Edes eius. Haee Innocetius Tertius. Quae uertia linx etatra de baptismo,

Mendi potestatem, non esse a Diaci aliquem inferiore Epi scopum.Et quod ita,ut factiam est, fieri oportus ro ipsa suadet,qm,quod omnes tang1t ut regula iuris decernit ab Oibus approbari debet. Nori est RUt reS ait RUB, Q m gis spectet ad oes, quam fides: Rrn Ob hanc cam fides uera appellatur Catholica : hoc est un1uersialas: quia illam omnes Christiani amplecti tenetur. a siquidem ectitotius ecclasiae fides: sicut Paultas ait. Vna fides,unum h pt11rna. Cum ergo causis,u de fide trZctatur, res fir talis,

quae uniuersam concernat ecCIesiZm, colligatur,ut sima,qIites de fide orietes iure dirimere possit ab Oibus appro-hetur,uel ab illo qui Oibus pratem qui ut diXimus) pro omnibus Io qui potest, α cultas dictum, ab Oibus dictu eme,merito censeri debet. NUIlUS ergo inferior Eps aut totum collegium cui prsest potest ira causa fidei sitiam dicere cum haec talis sit, quae Aci totam spectet ecclesiam.

Nam quod de fide esse semeΙ Constiterit, oes illud sub interminatione gehennae credexe tenebuntur. S1 quiS Uero

nobis obiicia d quod dicitur in capitulo, Ad abolen

dam, tra de haereticis, coi CStOS uidelicet esse omnes haereticos,qaos Romana ec Clesia aut Episcopi in suis eccleis declarauerint hereric Os. EN quibus uerbis forte alicui uidebitur datam eisse EpiscoPis potestate de naeresiiudicandi,sed non ita est. Dariar quide potestas iudicadi de persona illius qui in apertam Sc manifesta lipesim lapsus est ut illum declarare possit haereticum nisi resipisescere uoluerit. Non tamen Per illa uerba cocesia est ullo

86쪽

modo potestas iudicandi de contetione superside orta, praesertam eum res est dubia: qm h sc potestas ut expxstatis testimonηs patuit) soli sedi apostolicae reseruata est.Et huic nostrae laetavit glorea in cap. QuotieS 2

q. I.in uerbo,Nisi ad Petrum. Sic enim au.Videtur cotra

rium,extra de haereticis. Ad abolendam, paragrapho ad hoc de Episcopali.na ibi innuitur quod illi sunt uitandi,tanqua haeretici quos Episco P 1 uilados diverat. Sed dic qu6d illud intelligedum est , qu aliquid tale dicunt quod certum est esse haeresim,hic Hero, ubi dubium est, Haec glossa. EY quibus fariS RPerre constat, penes Epm inferiotem Romano Pontifice non esse potestare decernendi, Sc definiendi in re dubia Circa materia fidei. C

Meant ergo haereti comin Unatores ne temere hanc si,

potestatem arrogent: in tore S se esse intelligant, non iudices Et si iudices siunt,lis tiCom iudices se esse agnostant, non haeresium. PriuS quide incumbit illis ut omni diligentia adhibita,uiroS doctos ci e illa re consillat,non unum aut alteN tm sed Plurem Si his recte peractis, de propositione asserta constiterit est e haeret am, ipsi iudsces sunt qui contra illiuS assertorem procedere possun Ec si ille resip1scere conlepsi Potestatem tintillum iuxta sanct1ones ecclesiam caS pura tendi. Si uero de pro positione afferta non costat an sit merito haeretica di coeda,an ΠΟ: propterea quord inter doctos &fideles uiros de re illa non conueni RinS haeredi Cam,afferet1bus,Alr Suelut Catholicam ea d efendentilatas, tunc male facerevinquisitores si de propositione i Italaiam dicerent: qm

eo euentu debent rem illam ad ita dicium sedis apostoliacae deferre ad quam spectat de maioribus causis prssertim articulos fidei concernentibἈS, iudicare. De hac re . ita praecepit PelagiuS papa,Mhor eius uethain decreto. clist. IT cap. Multis. S1 uero inquit ille in qualibet sum cia ortae fuerint qOnes , α in ver prouinciae Epifico pos discrepare coeperit ratio,atque inter ipsos dissiden tes non conuenia ad maiorem Lianc sedem referantur,

87쪽

etstillic quidem facile M visite non discemunt, ubi suefiesynodugregulariter coURregata, dccanonice, S iuste iudicentur. Haiores uero Ac dissiciliores qones ut fan cta nodus statuit, 3 beatR COUsuetudo exigit ad se dem 2mper referantur apostolicam. Haec 1bi. Et lex di uina permolam data hoc idem in Deuteronomio prae Deu.I cepit sic inquiens. Si dissicile Sc ambiguum apud te iudicium esse prospexeriS, inter sanguinem Sc languinem, causam Sc causam,lepram Sc non lepram, Ac iudicu in tra portas tuas,uider1S Uerba Variati,surge Sc ascede ad locum quem eIegerit dri S deUS tuus, ueniensin ad facerdotes Levitici generis,Mad iudicem qui fuerit illo tempore qu est ab eiS , qui itadicabunt tibi iudicij uerita

tem Et facies quod cunutae di Xerint qui praesunt loco quem elegerit duS,S docuerint te iuXta legem eius se queris sententiam eoriam nec declinabis ad dextera, neque ad sinistram. Hacten QS in Deuteronomio. Sicut tunc in lege Molayca dubium Ieprae iudicium ad face dotes,&iudicem, qui tUNC Praeerat, deuoluebaturista

nunc in lege Enangelica,dabitam de fide iudicium perso1um summum Pontificem definiendum est.Alioqui non satis Deus siuae prouidis t ecclesiae 1 sti non reliquisset iudicem quilii es circa fidem Ortas dirimeret: Sc que1n rebus dub is coctuleret. An autem in definitionibus fidei

Papa errare possit,an ΠΟΠcre Sest inter theologos con

trouersis,de quare quid ego tentia,cap. proxime sequenti paucis uerbis declarabo. Hoc tamen dico,&firmissi me teneo,quod licet PAPH errare possit in fide, Screue xa erraret: oes in illius defiCataonem amplect1 deberent, quousque ecclesia illam dari Zret, ut erroneam, Aut per aperta scripturae sacrae festimonia constaret de illius errore. Sic autem errantibuS, M definitioni Papae obtem perantibuS non imputarettar error ad peccatu: quia obedientia illos excusaretaDomiHUS eni dixit: Facies quodcunq; dixerint,qui praestari e loco, que elegerit dris, Ac docuerant te iuxta lege eius seq erisque imam eois. Hic tit

88쪽

OBER PRIMVI. 2gna monere oportuit te diore,quod licet Epi , aut Inquimtoxes haeretico' non postant de haeresi psertim cum reSere dubia,cesere,& definire: Po11unt in aut propter sola citabitatione, quae de tali propositione inr, aut DP utim citam scandalum,quod eα illitas doctrina, aut praedica tione oriri posset,aut Pp aliam causam inhibere docto xitiuS, M pd1catoribus,& omnibus alius ne quolibet ii Iam docere audeant,aut publice prsdidare. Siquis uer contra huiusmodi prohib1tionem egerit merito ab illi Sponiri potetat,non tamen ut haereticus, sed ut inobedieStac rebellis, quia cum talis Propos ficio sit dubia re non citam constet illam esse haereticam,illius doctor aut Praedicator aut quicunque alius illius a11ertosiquamuis fuissiet ab inquisitoribus ne illam amereret prohibitas , Hori poterit iuste ut haereticus puniri. Non potes h enim Q Uis tanquam haereticuS puniri si non constat illum audpropositionem lasereticam asseruisse, aut illi quomodo Illa et fauisse. Nam ex hoc soIum quorci contra inquisito xiam inhibitionem aliquid fecit aut dixit, nullus debet narreticus censeri. Potest tamen hic talis propter taIemio hibitionis contemptum merito puniti, Sc quidem graialter pensata priuS sua rebei onis grauitate.

Papa possit alicui committere potestatem censeta: de fide,ita μοe quis a legato Papaefuerint circa sidem definita ,sint ab Omnibus pra ina fide necessario tenenda. Cap. VI.- Circa ea quae in proxime praecedenti capitulo definita sunt, dubitatio quaedam non parui mometi oriri po-Le i Cul re Odere decreui, iat rem hanc plene, ut decer, alasolutam relinquerem.In praecedent1 siquidem cRPatia'Io dixi,penes summum Potificem fitam esse poteitatem oefiniendi de fide,nemini. 11 cereijs,quae a summo Po'tifice circam fidem definita sunt, contradacere. Dubitara merito potest,an Papa pom t hanc definiendi potessate alicui alteri committere, ita Ut omnes fideles sequa te Ue teneantur sus 1 pere eas fidei definitiones quas de

QCrit legatus sedis ad oseolicae cui negotium fidei fue-

89쪽

DE IVsΥΑ ΠΑΕς ET PUNITIONE Ut commisiJum , ac si ab ipso summo Ponti face Minsent datae , Δί qui huiusmodi legati definitioni laus per tiΠRciter contradixerit, sit perinde censendUS haereticus ac ii definitionibuς Sc decretis circa fidem astam mo Potifice datis aperte Scobstinate repugnassetcEt Quod Papa hanc definiendi potestatem in quenqUHm MI utrRnsferre USleaz persuaderi pol per hoc quod multa alia sunt quae PSPa Silat per comissarios,quibus censendi Potestatem tribuir, Sc quae ab illis decreta sunt, idem habent robur eandem in firmitatem ac si ab ipsius summi Porificis

Ure ProdijTent. Lites naque per auditoreS Totor dirimit. Voto dis clationes Sc alia eiusdem classis maIta, summo quem uocant, poenitentiario comittit PaPa , ut ab illo diuersis personis condonentur.Quae omΠ S co Π erasiones Ec indulgentiae, etiam fi a' summo Poenitentiario Prodierint,ΘPapa in dats censentur,& tanta uim Ec potestate aprici oes habent,quantam haberet, si e HS Papa Dprio ore dedissset. Qin quod per alios agimUS,Per UOSiPsOS agere videmur. Sicut ergo haec olaumamimi sunt mometa,PAPA alijs dispensanda comittit, uidetur,utis miliet modo possit fidei negocium in aliquem alium,ut ab illo definiatur,transferre. Praetetea ex ION RH, Anti qua eccriae Cosiuetudine obseruatu est,Papam nanc definiendi potestate aliis sene comisisse. n.D.in AIi qua M- uincia oriuntur de fide diisidia, Papa consueuit Iegatum mittere, negocium illud alicui ex eadem .patricia ma dare, qui re ut decet plene cognita, dc discul Ta , sententiam fera cai Oes Obedare teneantur.In olbUS goalibuS,M recte congregatis conciliis, quibus Papa fuit absens,

sena se a fuerunt legati sedis apostolicae,qui nomine summi Pontificis fidei definitiones darent,quo' sententia, ac si ipsius summi Pontificis uoce fuisset prolata,semper fuit ab omnibus suscepta. In Nicaena siquidem Dodo quae omnium gΠalium prima clarissima in censetiar,legati sedis Apostolics fuere Osius Cordubesis Ep1 inopu , Victor et Vincetius Psbyteri Romani. In cocilio Ephe

90쪽

sino primo Iegatus summi Pontificis fuit sanctus Cyri Dius Alexandrinus Episcopus. Almatius in libro de synodis dicit Arcadia quendam ex Italia Episcopum tuisse

et in eodem concilio limul cum Cyrillo Papae Legatu, sed hoc ex gestis eiusdem concilii non constat. In coctio Chalcedonensi legati Leonis Paps huius nominis primisueriat Iulianus Episcopus et Renatus Presbyter,et post istos in11si sunt AIq uidelicet Paschasinus Lillhetan'Episcopus Jc Lucentius Episcopus Esculanus , M Eomta cius Presbyter RomanuS, ut ex gestis eiusdem concili patet.Et in alijs Oibus quae in postent absente Papa sunt

dine hoc obseruatum est, ut legati Paps adessentu illius

nomine fidei regulam certissima designarent. EXubus omnibus uidetur Papam hanc potetitatem de fide defi-D1endi legatas suis comisiasse.Haec sunt quae O huius sen tentiae confirmatione fortius pugnare m1hi uidentur.Verum si rem bene ut decet introspicianaus Oia illa quae adduximus, pari certe statam stabiliunt sententiam Sc fortiora multorii magis urgentia sunt quae contra ista scontraria possunt adduci sentetia. Qua pu ego libentis sime ab hac opinione discedo,firmissime tenens Papam non posse in quenquam aliUm transferre potestate defin1endi in negocio fidei,talem qualem ipse habet: sic ut definita ab illo cui haec p Orestas fuerit comissa, sint tanto robore firmata,ac si ipsius summi Pontificis ore suis. sent prolata.Et utrem istam apertiorem facia, prius perscrutari oportet,unde Papa habet hoc priuilegiu ut ipse in causa fides censere ualeat,&in dubijs circa fidem oristis definitiuam .pferre sententiam , cuius definitioni sub

interminatio e gehennsors obedire tenentur c Et unde

est quod nulla alia particulatis persona, pter Papa, sed

dei Catholicae ossius pscribere ualeat Caula certa Scindubitata huius tam eaecellentis praerogatiuze est multia