장음표시 사용
501쪽
bonis illarum congregatiouum. Id autem non poterit Episco. pus, aut quivis alius Papa inferior, quia dictam potestatem in bona ecclesiastica non habent. Superest ut doctrinam illam auctoritatibus firmemus. et Quando votum ad Deum ait SuareZ, de religione, tomo 2,u traetatu si, libro G, cap. 15, n. 7ὶ habet adjunctam promisu sionem certae personae aut communitati seu Ecclesiae valide ei factam, cui votum additur ad robur et confrmationem,u tunc regulariter non potest tale votum commulari sineu consensu tertii, in cujus praejudicium cederet commutatio :a est communis assertio. Balio autem est, quia ibi cum voto a conjungitur promissio humana, quam Supponimus esse a
et ceptatam, et consequenter dare jus, quo non potest quisu privari per potestatem commutandi vota, sicut etiam deo juramento promissorio dictum est. nIdem tenet sanctus Iciguorius libro 3, uaci. 2, c. 4, n. 255ὶ. Expendit ibi gravissimam quaestionem, utrum eommutari possit votum, in honorem Dei principaliter emissum, simul tamen secundario in lavorem alicujus tertii, qui illud accepta it puta talis ecclesiae, vel pauperis , absque dieti tertii consensu ; et postquam assirmantem sevientiam exposuit, hanc apponit limitationem : a Notandum δ', quod hoc intelligitura de sola promissione gratuita ἰ secus vero dicendum, si parsu acceptans se ad aliquod onus obligaret in commodum pro-α mittentis. Τunc enim, cum intercedat ibi contractus oti ea rosus utrinque obligatorius, promissio et musequenter
u juramentum non potest remitti promittenti, nisi est a parsa consenserit, juxta legom contractuum. Et sic o venit in a juramento perseverantis quod praestatur in venerabili con-α gregatione Patrum Missionis sancti vincentii a Paulo; neca non in nostra minima congregatione sanctissimi Bedema pioris, ubi oblati, licet principaliter in obsequium Dei jura-α mento promittant perseverare in eougregatione, attamen, a quia eodem tempore congregatio eos acceptando se obligata ad ipsos sustentandos et iustruendos, atque ad non dimit-
502쪽
a tendos sine justa et gravi causa; ideo, cum intercedat hiea contractus ultro citroque obligatorius, nequit juramentum et ab alio remitti, quam ab ipsa congregatione, vel a Summon Pontifice, prout supremo bonorum ecclesiasticorum do-
Accedit et Benedicti XIV auctoritas : sic enim habet in bulla convocatis, novembris l749,S 32 : Denique quoad vota, noverint confessarii) sibi abstinendum ab eorum commutatione, in quibus agitur de praejudicio tertii. Ouare in eo quod pertinet ad
vota, quantumvis Simplicia, seu PERSEVERANTIAE, seu alia emitti solita in aliqua congregatione vel communitate, et in vota obligatoria a tertio areeptata, non se ingerant. Idem iterum monet laudatus Pontifex, bulla inter praeteritos, 3 decembris l749,S 5, n. 66, in hunc modum : Quod vero attinet ad commutationem votomum, in quibus de tertii prorjudicio agitur, quae quidem poenitentiariis interdicitur, apposite sane scribit Suarea tomo 2, de religione, libro 6, c. 5, n. T) eirea vota perseverantiae, quina quibusdam fiunt dum aliquam congregationem ingrediuntur, quinque naturam assumunt contraetus et recipro B obligationis inter ipsos et congregationem quin eosdem recipit p a quibuspoenitentiarii
dispensare non possunt haec Benedicti XIV verba reperies apud S. Liguorium, loco citato, unde ea transcripsimus).
AN ET QUATENUS SOLVANTUR VOTA SIMPLICIA A VOTIS SUBSTANTIALIBUS RELIGIONIS DIVERSA, ET QUAE EMISSA FUERUNT SIVE SAECULO, SIVE NOVITIATUS TEMPORE, SIVE POST PROFESSIONEM.
Hic jam non agimus do tribus volis quae substantialia vocantur, scilicet paupertatis, castitatis et obedientiae, aut de aliis quae in ipsa professione, juxta quodlibet institutum, emittuntur. De iis sub praecedentibus capitibus satis dictum est. At contingere potest ut qui statum religiosum ingrediuim
503쪽
tur, aliqua iam vota in saeculo emiserint; et quaeritur ausubsistat post professionem eorum votorum obligatio; item an et quatenus ante professionem solvi possint vota novitiorum, Sive ante novitiatum, sive novitiatus tempore emissa: et
tandem quid de ejusmodi volis, quae quis jam religiosus emitteret.
An vota in saeculo emissa, per professionem religiosam sol antur.
ΡRomsITIO P. - Tenent doctores fere eommuniter, Omnia ejusmodi vota per solemnium votorum emissionem ipso jure extingui. - a Est eommunis sententia inquit Suare Z, de religione, a tomo 3, l. 6, c. 14,n. 3ὶ, omnia vota Priecedentia extinguiu per professionem religionis, Veluti per quamdam commuta-u tionem in quidpiam ita melius, ut universaliter et quasi u eminenter omnia praecedentia comprehendat; ita tenet diu vus Thomas. n Et revera id absque ulla exceptione asse rere solent plerique doctores; prout et nos supra, de proses sionis essectibus disserentes, assirmavimus. Attamen conclusio haec, quatenus Omnino universalis, dici nequit simpliciter certa ; quia nempe ab ea nonnullos easus probabiliter saltem excipiendos sustineri potest, ut patefit sequenti propositione a PROPOsITIO IP.-Probabile est aliqua vota in saeculo facta, per solam votorum solemnium emissionem non eoetingui. - Id eviu-cere videtur doctrina Suaresti citato capite); quam ideo hic
summatim subjicimus : a I. Vota in saeculo emissa, alia eompossibilia sunt, alia veroineo ossibilia cum religioso statu. - u Advertendum est, quae-u dam esse vota praecedentia prolasSionem, quae noli possuntu simul impleri cum ipsa pr fessione, ut vota peregrinati a num, eleemosynarum et Similia. v Loco cit., n. 4.ὶ et Alia a Suut . . , quorum ObserVantia et executio simul esse posset
504쪽
498 HACTATUs DE IURE REGULARIUM.a cum professione religionis, ut sunt orationes, jejunia, etc. v Ibid. , n. 7.ὶ
I. Vota in inpossibilia eum professione religiosa, per ipsam certo eatinyuuntur. - Quia votum natura sua includit eo
ii ditionem, ut majus bonum non impediat : constat autem n majus esse bonum religionis, quam quodlibet aliud tem-u porale vel particulare, quod per alia vota voveri solet, autu potest. v ibid. , n. 4.
III. Etiam vota cum professione compossibilia certo per eam eaetinguuntur, si ita veliι profitens. - Nam ei qui vovit, Semper liberum est votum suum Simplex mutare in melius : sed professio religiosa est quid melius alio quolibet voto : ergo qui religiosam prosessionem emittit, potest, si velit, omnia sua praecedentia vota in ipsam commutare, et sic ea extinguere vide Suaresium, loco citato, D. l0J.
IV. Si vota protaedentia sint compossibilia eum professione religiosa, et profitens non intendat ea commutare in ipsammel pr fessionem, probabilis sententia est ea non eaetingui eae solo laeto
professionis. si In qua re sunt verba Suarcsiij videtur quid dem valde probabilis sententia, commutationem hanc non seri ipso facto; quia nullum est jus, cujus virtute fiat. vi co citato, n. 12. u lj xistimo, nullum esse jus divinum, autu ecclesiasticum Scriptum, cujus virtute haec commutatio ipsoti facto fiat. An vero tale jus fuerit consuetudine introductumo dubitari potest, propter tot et tantorum virorum t) aucto-u ritatem. Sed quia hoc ad factum pertinci, de quo mihi nonu salis constat, nihil circa illud desinio. Et ideo consulo, ut i qui profitentur, admoneantur semper de hujusmodi com-u mutatione lacienda. Vel certe ut Superiores, post factamu professionem illa irritent, quod sacere possunt. n ibid. , D. 14. V. Oui vovit ingredi religionem strictiorem, et profitetur in
Eorum nempe auelorum qui tenent, omnia omnino vota praeeedentia per religiosaui professionem extingui.
505쪽
laxiori, precat. Nihilominus liber remanet a voto ingrediendi str etiorem 2 non quidem ob jus divinum, sed eae mera juris positivi dispositione. - Attendenda praecipue hac in re decretalis
Boni laeti VIII qui post votum 5, de regularibus, tu 6ὶ, in qua
sic decernitur : a Qui post votum a sed de certa religione in-α trunda emissum, religionem aliam, etiam laxiorem, ingrest ditur et profitetur tu ipsa, potest voto non obstante priori, a cui tanquam Simplici per secundum Solemne noscitur dero. gatum mauere licite in eadem. Pro voto tame u non coma pleto, erit cidem poenitentia imponenda. v Attenta hac decretali, necnon dicti voli strictiorum religionem ingrediendi natura, vera Suarosio visa est positae conclusionis doctri ua. Nimirum,1 ' Quod peccet prosilens tu religione laxiori, postquam vovit ingredi strictiorem, palam supponunt citulae decretalis
verba, pro voto tumen non completo, erit eidem poenitentia imp nenda. Prae: erea, non potuit is votum ingrediendae strictioris propria auctoritate commutare in prosessionem laxioris; quia non esset commutatio in melius, nee etiam in aequale : ergo
per se, et nisi jus positivum aliter, ob generale religiosarum familiarum bonum, disposuisset, adhuc teneretur ille rcligi sus ad strictiorem traiis ire. Equidem ipsum non peccare profitendo in laxiori sustinuerunt S. Antoninus et alii: sed opinionem illam salsam existimat Suare Z vide loco citato, n. Ib).2' Non tenetur ille rcligiosus ad strictiorem quam vovit religionem transire. Ita Siquidum expressu decrevit citata lex ecclesiastica. Unde revera liber ab isto voto remanet. 3' Id lamen tribuendum soli juri positivo; siquidom, seclusa tali dispositione, nulla est ratio cur ille religiosus non teneatur ad strictiorem iransire; Sicut teneretur latentibus omnibus) si votum illud emisisset post prosessionem in laxiori. Quod euim emiserit auto, voti hujus vim nequaquam
minuit. Nota. - Sub duobus prie missis propositionibus egimus dui taxat de professione per Vola solemnia. Nunc expendamus Diuili od by Corale
506쪽
quam vim habeat professio in iis congregationibus quae habent
duntaxat vola simplicia. PROPOSITio I ID. - Ad essectum eaetinguendi vota in saeculo emissa, vim etiam habet professio in congregationibus status religiosi essentiam absque votorum solemnitate habentibus: non tamen Omnino eamdem ac professio per vota solemnia. - Ι. Profitensiti tali congregatione potest, si velit, omnia Sua Vota praecedentia in hanc professionem commutare, eodem modo ac ille qui prositetur in religione stricte sumpta, id est, votorum Sin lemnitatem habento. Nam in tali congregatione, etsi votorum solemnitate carente, adest tamen sex hypotiiosi) verus Status religiosus : sed status religiosus est quid melius quorumlibet aliorum votorum materia : ergo quaelibet alia vola, Iiossunt in hujus status pro fossionem commutari. Accodit Gregorii XIII auctoritas : reprobavit nempe dictus Pontifex eorum opinionem, qui negabant vota aliqua in speculo omissa commutari posse in vota simplicia a scholasticis societatis Iesu emitti solita ; ct reprobationis ratio est, quod dicta scholasticorum vota veri status religiosi rationem habeant. Asse=Ῥnt, inquit,
non posse vota, aliqua in s eculo emissa in tria horo substantialia societatis commutari; cum tamen haec vota sint status sui promertur religiosi vide apud SuarcSium, de religione, tomo 4, tractatu 10, l. 3, c. 4, n. 23 . Ergo licet aliqua congregatio vot rum Solemnitate careat, Si tamen habeat flatus religiosi cssentiam, potest in ea profitens omnia praecederilia Sua vota commutare in vota substantialia hujusce congregationis. Et confirmatur ex doctrina Sua resti, circa dictos societatis Iesu scholasticos. Probat enim loco citalo) hanc commulationem ab ipsis fieri posse. Non aliam autem rationem adducit, quam quod ejusmodi scholastici sint in vero statu religioso, licet cum simplicibus solummodo Votis : quae ratio, ut patet, pari modo urget quoad omneS eongregationes, volorum solemuitato carentes, Sed in quibus reperitur vera status religiosi
II. Si profitens in dicta congregatione vola sua praecedentia
507쪽
ipse non commutavit, potest ejus superior vota haec irritare, ex vi potestatis suae dominativae in religiosum : potest insuper in iis dispensare quicunque potestatem dispensandi in votis simplicibus, et jurisdictionem in eum religiosum habet.
ΙiΙ. Si vero agatur de extinctione ea vi sola professionis, est aliquod discrimen inter professionem per vota Solemnia, et professioncm per vota simplicia. Nam i ' si vota in saeculo emissa si ut ineo ossibilia cum Statu religioso, certum est ea ipso facto extingui per Solemnium Votorum emissionem, ut supra dictum fuit. Per vota autem quae fiunt a scholasticis societatis Iesu, sustineri potest suspendi duntaxat praecedentia vota in saeculo emissa svide Suaresium, de religione, tomo 4,
tractatu l0, l. 3, c. 4); quiu nempe licet ejusmodi seliolastici
statum religiosum in perpetuum voveant, Societas tamen eos Iiberos dimittendi facultatem sibi reservat: unde si cos di-. mittat, et vota eorum in saeculo emissa, et cum religioso statu incompossibilia, non fuerint per commutationem aut dispensationem sublata , dici possunt reviviscere, utpote duntaxat suspensa pro tempore quo scholastici illi in statu religioso por- mansuri erant. In congregationibus autom in quibus perpetuum est vinculum congregationem inter et religiosum, non tantum suspendi, sed et ipso sacto extingui potius videntur vota prae- eodentia tu saeculo emissa, et cum statu religioso incompossubilia. Non enim videtur sussiciens ratio cur non extinguantur sicut et per solemnium votorum emiMionem. 2' Si agatur de votis in saeculo emistis, et cum statu religioso compossibilibus, olfi ut vidimus) probabiliter aliquatenus sustineri possit ea ipso jure non extingui per solam votorum solemnium emissionem, tamen ita extingui est eommunior sententia. Porro haec communior sententia non extendenda
est ad professionem per vota simplicia; quia rationes et jura
quibus nititur, proseSSionem per vota solemnia supponunt. PROPOSITIO IV . - Si congregatio status religiosi essentiam non habeat, in ea profitens non solvitur votis simplicibus antea e Missis p nisi vota quos in congressatione fiunt, sint eae natura sua
508쪽
50M TRACTA A DE IURE REGULARIUM. melioris boni, et ipse in ea commutet vota sua praecedentia ἰ aut nisi cum eo in votis praecedentibus legitime dispensetur. - Vota
nempe quae tunc in congregatione emittit, non sunt vota religionis. Fieri tamen potest, ut in seipsis considerata, pe sectiores honi sint relative ad vota antea emissa : quo casu poterit ipsemet praecedentia vota, in vota huic congregationi propria commutare : secus si non sint melioris boni. Tunc enim, nisi cum eo dispensetur, perseverabunt priora vota, si sint compossibilia cum novis : si vero sint incompossibilia, non ei licebit congregationem ingredi; quia id seri non posset absquo priorum votorum Violatione. Haec per se patent.
Ani et quatenus ante piosessionem sol,l possint vota novitiorum, sive ante noviliatum, sive in novitiata emissa.
PROPOSITIO I'. - Nequeunt superiores irritare directe vota novitiorum I possunt autem indirecte. - 1' Irritare direete inlesolus valet qui habet potestatem dominativam in personam quae Yovit: porro Superiores ejusmodi potestatem in novitios non habent: ergo nequeunt eorum vota directo irritare vide Suaresium, de religione, tomo 2, tractatus, libro 6, c. 7, n. l l . 2' Ille valet irritare indirecte, qui licet dominativa potestate careat in voventem, eam tamen habet tu materium voti. Superior, Verbi gratia, jus habet ut non praepediatur in recte administrando suo conventu : si ergo vota a suis noviliis emissa aliquod ojusmodi impedimentum ei asserant, jus habet votorum illorum obligationem suspendendi, seu quod idem est)vota illa indirecte irritandi. Ordinarie autem novitiorum vota, si tempore novitiatus explenda forent, praejudicium aliquod inferrent; vel ex eo solo quod novitiorum mentem ad aliud quam regulae impletionem distraherent, et angustiis ussicerent. P sunt ergo superiores ejusmodi vola indirecte irritare. Est autem doctrina haec a doctoribus communitor recepta svide
509쪽
apud Ferraris, verbo ovium, art. 3, n. 26). Si novitius ad saeculum redeat, reviviscunt vota ipsius indirecte irritata; quia irritatio indirecta, eorum obligationem non prorsus deleverat, Sed tantum pro tempore novitiatus suspenderat vide Suaresium, loco citato, n. 12).
PROPOSITIO Π . - Praelati regulares religionum Memptarum dispensare possunt cum novitiis, in votis emissis tum in me io, tum novitiatus tempore : id autem neguedint de jure ordinario reperiores relisianum non Memptarum. - Conclusionem hanc
tanquam a doctoribus communiter receptam, sic inter aliost tradit Ferraris verbo votum, art. 3, n. 74ὶ : a Praelati regua lares religionum exemptarum dispeDSare POMunt. . . cum a novitiis circa vota quae in saeculo vel novitiatu emiserunt : a communis. Habent enim in ipsos plenam ecclesiasti ma jurisdictionem ... Non Sic autem praelati religionum non c exemptarum, uisi id eis Yel ex consuetudine, vel Episcopi licentia, seu commimione concessum sit : communis. ηNota. - Qui dispensare possunt in dictis novitiorum votis a fortiori ea possunt commutare.
PROPOSITIO IIP. - Dicta potestas protiatorum dispensandi in votis novitiorum, non eatenditur ad vota Pome reservata. - Patet ex eo quod summus Pontifex vota haec sibi reservaverit. PROPOsITIO IV . Proedicta potestas praelatorum regularium vota novitiorum indirecis irritandi, eatenditur etiam ad quinqua vota Papos reservata. - Nam reservatio Pontificia asscit tan.
tum potestatem jurisdictionalem praelatorum inseriorum; non autem potestatem eorum dominativam. Hinc ex hac reservatione limitata quidem in eis remanet potestas dispensandi, quae jurisdictionalis est; non autem potestas irritandi, quae
est dominativa. PROPOSiTIO V . - Praelati regulares, qui dictam potestatem habenι dispensandi in votis novitiorum, dispe Sura etiam possunt in voto ingrediendi religionem Strictiorem e non . tamen posSunt
votum illud irritare. - Quod possint dispensare, vide opud Suaretium de religionε, tomo 2, tractatu 6, l. 6, c. l0, n. l6ὶ.
510쪽
Et ratio est quia hoc votum non est de quinque reservatis summo Pontifici. 2' Quod vero votum illud uon valeant irritare. vide ibidem, caP. 7, n. s.
An et quatenus misi possint vota religiosorum, post professionem emi-
De votis quae per ipsammet professionem emittuntur et statum religiosum constituunt, diximus p senti sectione, capite t et 2. De votis nutem ante professionem religiosam emissis, satis etiam disseruimus presenti capite, S l, supcrest dicendum de votis quae quis jam religiosus, seu jam facta professione, emittoret. De quibus sit PROPOSITIO P. - omnia hora vota, excepto solo transeundi adstrietiorem religionem, a praelato regulari directe irritari possunt. - Ιta doctores communiter. Vide apud Ferraris verbo votum, art. 3, n. 22, 23 et 24ὶ, et apud Suaretium de religione, tomo 2, tractatu 6, libro 6, cap. 73. PROPOSITIO IP. - Hanc potestatem habet, non solum superior generalis, et provincialis, sed etiam localis : imo probabiliter monialium superiorissa. - Vide apud Ferraris, loco citato. a Quia libet ordinarius praelatus religionis, inquit SuareZ, a proximo et usque ad Supremum, habet hane potestatem irritandi votae religiosorum, cum aliqua Subordinatione inter So. . . Prob a bilius est etiam hanc potestatem habere abbatissas. v cocitato, n. 17 et i 9.ὶ Pno siTio III . - Proetati regulares, si sint Mempti, possunt non tantum dista vota irritare, sed etiam in iis dispensare et secussi non sint eampti. - Id probat SuareZ loco citato, capite tu,n. 14 et seq. . Abbatissa tamen, licet exempta, dispensare nequit, utpote carens potestate jurisdictionali, ut adnotat ibidem Suarez.
PROPOSIΤio IV . - Liret praelatus regularis nequeat irritare uotum sui religiosi transeundi ad strictiorem religionem, potest Diuitiam by GO le