장음표시 사용
601쪽
III. Sanctus Pius V, constitutione regularium personarum, anni 1566, dietas licentias revocavit; simulque decrevit e communicationis poenam ipso facto incurrendam, in mulieres xub privilegiorum proet tu clausuram religiosorum ingredientes: in ipsos autem religiosos qui ipsas introducunt aut admittunt, privationem ossiciorum, tu habilitatem et suspensionem ipso facto. Postmodum idem Ponti sex constitutione decet Romanum,16 junii 1570, declaravit sub praecedenti bulla regularium comprehendi non tantum mulieres sub privilegiorum praeteatuclausuram ingredientes, Sed etiam alias. a Begulares quamvis ex dictis duabus constitutionibus u 8. Pii V non ligontur excommunicatione introducendo vela admittendo feminas intra conventuum suorum clauSuram, a ipsam tamen excommunicationem incurrunt, introducendo
a vel admittendo ipsas licentiarum praetextu, ut declaravit a Gregorius XIII constitutioue incipiente tibi gratiae. v Et ipsam excommunicationem absolute iucurrunt inlr a ducendo, sive praetextu licentiarum, sive sine talium licenat uanum proeteaetu, ut declaravit s. Congregatio Episcoporuma et regularium ; cujus decreti tenor fuit a Cardinali Matthaeo u ordinis Minorum Protectore, transmissus commissitrio genea rati Minorum de Observantia. v Ferraris, Verbo conventus,
art. 3, ii. 5 et Seq.; qui auctor ibidem hujusce decreti textum affert.) An tamen vera sit ultima haec Lucii Ferraris assertio,
Τandem Benedictus XIV, constitutione restularis diseiplinoe tomo i ipsius bullarii, numero 39 , a revocat quae utique a privilegia admitte udi seminas intra clausuram conventuum, et quacunque do causa, etiam devotionis, associandi proces- a Siones, aut sanctissimum Bacramentum : prohibetque quibus- a cunque etiam Cardinalibus, sive singulis, sive eorum dema curdinalium congregationibus, ne facultates et licentiasa ingrediendi clausuram conventuum religiosorum seminisu ullo modo concedant; et concessas omnino invalidas decla-
a rat . a Non tamen ibi derogat praefatus Pontifex privilegiis
602쪽
nobilium semiuarum; modo iiou desint certae quaedam conditiones, ibidem determinatae. IV. His in antecessum praenotatis, hodiernum jus commune circa praesentem quaestionem determinandum videtur in hunc
modum :1' Begula generalis est seminas, religiosorum clausuram ingredientes, sive sub praetextu privilegiorum, Sive absque hoc praeteXtu, excommunicationem Papae reservatam incudirere : constat ex memoratis Pontificiis constitutionibus. 2' u In praedictis bullis Pontificum non comprehenduntura imperatrices et reginae, earumque stipe, et aliae feminaea quaecunque, quae illas eomitantur. v Pirhing, in titulum ab libri 3 decretalium, D. 45.
3' Item excipiendae seminae, tum fundatrices aut insigniter benefactrices, tum consanguineae aut amnes fundatoris aut insignis benefactoris, tum consanguineae aut amnes eorum qui sunt domini temporales regionis ; dummodo tamen lacultatem illum religiosorum clausuram ingrediendi legitime obtinuerint,
et dummodo concessiones hujusmodi per Apostolieas in forma brevis vel sub plumbo desuper expeditus litteras duntaxat, et non aliter omnino factas et impertitas fuisse, prius ordinariis Ioeorum Antistitibus, per logitima et avrhentica documenta constare tererint
Benedictus XIV, consi. regularis, 3 januarii 17 42, S 8 . Et
etiam tunc clausuram istae seminae ingredi nequeunt, nisi ex causa pietatis . 4' A prohibitione nou excipiuntur ducissae, fundatrices, bene fuctrices, aliaeve ullae feminae, praeter enumeratas Sub
numero 2, nisi privilegium Pontificium habeant. Id sequi videtur ex citulis Benedicti XIV verbis. Nihilominus aduolat Ferraris verbo conventus, art. 3, n. 20 praxim esse contrariam quoad ducissas, et quoad fundatrices. Quae praxis an legitima sit post allegatam Benedicti XIV constitutionem, mihi non liquet. 5' An prohibitum sit insantulas in clausuram religiosorum introducere et admittere, non tradit Ferraris tanquam omnino
603쪽
certum. Negant aliqui doctores sub pietae missis constitutionibus parvulas puellas comprehendi. Ρluries lamen decisum est, haud licere puellulas intra mouialium claustra introducere; unde a fortiori id tolerandum non videtur quoad conventus virorum. a At praxis ait Ferraris, loco cit.) pluribus in locisa videtur contraria, et posse puellas parvulas intrare in a monasteria virorum, non obstante praedicta prohibitione, a tenent Bod rigueZ..., Sanchez..., et alii plures. x Concludendum saltem videtur, poenas in prae satis bullis statulas non incursuros religiosos, qui puellulam intra claustra admitterent.
6' Beligiosi seminas, a generali prohibitione non exceptas, intra clausuram introducentes seu admittentes, incurrunt ipso facto privationem ossiciorum suorum, iuhabilitatum ad ipsa, et suspensionem a divinis. 70 Incurrunt etiam ipso sacto excommunicationem Papae reservatam, dictas feminas introducendo et admittendo , quando istae feminae ingrediuntur sub preet tu privilegiorum. 8' Extra casum quo dictae feminae ingrediantur privilegiorum, an religiosi eas introductentes et admittentes
excommunicalionem incurrant, controversum dici potest.
Etenim doctores sat communiter id negant, eo quod in praesulis Pontificiis bullis non reperiatur statuta pro religiosis, feminas
introducentibus, excommunicatio, nisi tu casu quo istae seminae ingrediantur. Contrarium tamen Sentit Ferraris verbo conventus, art. 3, D. 7 , et allegat decisionem , qua re Vera, absque ulla distinctione seminarum ingredientium eum aut sine dicto praeteoetu, excommunicari religiosos ipsas introducentes seu admittentes declaratur.
Sed hoc ipso quod decisio illa non distinguat. id est, non expresse loquatur de seminis absque dicto praetextu ingredientibus , absolute interpretari potest de solo casu seminarum privilegia praetendentium vide apud Ferraris, conventus,
art. 3, novas additiones eae aliena monit, u . i).9' Ad terminos constitutionis Romanum, S. Pii V, pol
604쪽
598 TRACTATUS DE IURE REGULARIUM.rant seminae cum reliquo liopulo religioSorum clausuram ingredi, ad sequendas proceSSiones, aSSociandum Sanctissimum Sacram 'ntum, interessendum sepulturae fidelium et audiundum divinum verbum si fiat intra clausuram. Id vero Subla-
tum censendum est per citatam constitutionem regularis Benedicti XIV. l0 u Nomine religiosorum introduce ut tu in vel admita tentium mulieres in clausuram conventus veniunt Omnes
si religiosi activo influentes in talem ingressum mulierum ut a Sunt invitantes, consulentes, horlautes, januam aperienteS, u recipientes, reducentes, permiSSionem auctoritative concea dentes, etc. η FerrariS, Verbo conventum, art. 3, D. 30. li' et Nomine clausurae conventuum, in quam est feminisu interdictus ingressus, intelligitur totum illud spatium, quod a intra septa monasterii seu conventus continetur; id est.
a clauStra, cellae, ossicitate, caenaculum, dormitorium, iusira maria, coquina et hujusmodi. v FerrariS, loco cit., n. 9.ὶ Item horti, viridaria et prata, si conjuncta sint cum conventu et claustro : secus si clavi et muro convenienti separata fidem, ibid.). Item de clausura est sacristia, Si ad ipsam non pateat aditus nisi per januam quae sit in claustro : SecuS si ex ecclesia tantum aditus ad eam existat. Si vero existat aditus ad sacristiam, tum ex claustro, tum ab ecclesia, probabilius est, attento siue legum circa clausuram, Sacristiam esse tunc de clausura. a Sed praxis fere ubique videtur in contrarium. B Ferraris, loco cit., D. 14.)12' Si accidat corruere clausurae murum, non ideo citra murum istum ingredi aut admitti possunt feminae . Quia etsi dirutus, clausuram tamen adhuc murus ille determinat. Et ita pluries decisum a S. Congregatione, vide apud Ferraris loco cit., D. 29 .Qu EsΤIo IID. - An de jure communi prohibitum sit ne religiosi
eaetraneos viros intra elausuram admittunt 8 - Bospondendum
negative ; quia nulla exstat lex universalis quae id prohibeat. De jure tamen particulari aliquarum religionum, haud possunt
605쪽
PARS SEXTA. 599 viri in certa clausurae loca, aut certis temporibus, introduci aut commorari Ferraris, Verbo conventus, art. 3, n. 33). QUAESTIO IV . - An et quatenus eae propriis cujusque religionis eonstitutionibus prohibitum sit, ne intra claustra personas eatraneas
religiosi admittant Z - Fieri potest, ut alicujus ordinis virorum regula Saecularium personarum ingreSSum prohibeat, ill tra id quod per expositum jus commune prohibetur. Et tunc, inquit SuareZ, ad dignoscendum an et quatenus regula illa obliget, tria consideranda sunt : si Primum, de quibus a personis loquatur : nam frequentius prohibebit tantum in- a gressum feminarum. Si autem aliqua ex parte ad virosa etiam extendatur, servanda eSt. . . Secundo egi considera
α dum, de quibus locis fiat prohibitio: nam ordinarie non sita de ecclesia, etiam pro feminis. Carthusiani aulem dicuntura habere hanc prohibitionem; unde etiam solent januam eccle-u siae habere intra septa Seu muros totius monasterii. . . Tertiosi expendenda est ratio seu modus obligationis : nam haeca etiam, cum non Sit de jure communi, non est eadem ina omnibus. Et ideo verba etiam et consuetudo declarabunt a gradum obligationis. . . v De religione, tom. 4,trael. 8, I. l, c. 7, n. 2 et 3.
DE OBLIGATIONE CLAUSURE QUOAD MONIALES.
Agemus i ' de clausura monialium in genere : 2' de eadem clausura quatenus prohibet monialium egressum : 3' de eadem clausura, quatenus prohibet ingressum in ipsarum claustra : 4' de eadem clausura quatenus prohibet accessum ad ipMS.
606쪽
De eli usura monialium in genere.
QuaesTIO I . - An clausura sit de essentia religiosi status, aut
saltem solemnitatis votorum 8 - Sub prima tractatus parte, agendo de status religiosi essentia, ostendimus ad cam nihil aliud requiri quam trit lex perpetuum votum, cum traditione 'legitime acceptata. Haec autem stare poMunt absque clausura; ergo lex clausurae, etiam quoad moniales, non est de status religiosi essentia. a Constat inquit Suare Z, de religione, t. 4, a tractatu 8, I. i, c. 8, n. l . . . non eSSe de intrinseca neces. o si late status religiosi in laminis specialis clausura. . . Sive a tali lege vel volo potest servari castitas ct regula religiosa a vel modus vivendi Secundum consilia evangelica; ergo noua sunt l) simpliciter necessaria ad talem statum. Non pol esta tamen dubitari, quin haec clausura convenio utissima sit ada statum religiosum seminarum, praecipue quando illum pro-a sitentur in communi seu eonventuali vita, ut nunc est iua usu EccleSidd. v Puritor sub lirima tractatus parte probavimus volorum solemnitatem esse juris positivi, et pendere a constitutione EccleSille, quae certos esseclus Bnnectit volis religiosis. Licet autem in praesenti Ecclesiae disciplina, riusmodi esse clus non alligentur monialium votis, nisi moniales clausurio legi sese
subjiciant, seu quod idem est licet Ecclesia ut solemnia non
acceptet vola monialium nisi clauSurde addictarum, posset tamen, absolute loquendo, ut Solemnia accel lare vola earum etiam monialium, quae clausuram non SerVarent. Unde volo. rum solemnitas essentialiter non requirit clausuram, etiam in
moni diu in congregationibus, sed tantum ex jure positivo. Sequitur posse Bomanum Pontificem alicujus communitalis
607쪽
moniales dispensare a clausura, quin ipsarum Vota solemnia esse desinant. si Ex quibus constat ait Pelligariusὶ clausuram a monialium inductam fuisse, non jure naturali aut divino, a sed humano positivo ecclesiastico . Siquidem jus naturalea semper est idem; cum tamen clausura monialium olim nona esset in usu. Ius item divinum circa dictam clausuram a colligendum esset sive ex Sacris Scripturis, sive ex traditione et aliqua divina; quae certe nullibi reperiuntur. Ideoque ne-a cessario sit tendum est, clausuram monialium esse solum de a jure humano. Ita Bonacina ..., aliique communiter; et eouci stat ex juribus allegatis. v De monialibus, pag. 79, n. 4, oditionis non prohibitae, Romae l76l.)QUAESTIO II . - Ouando et quibus legibus obligatio elausuros quoad moniales fuerit indueta et firmata'- 1' Certum est a Bonifacio VIII sancitam fuisse clausurae legem quoad moniales. Constat ex decretali periculoso eap. l, ste statu regularium, tu si , ubi sic disponitur: Sancimus tiniverSas et singulas mOniales, praesentes atque futuras, eujus viique religionis sint vel ordinis, in quibuslibet munii partibus Mistentes, sub perpetua in suis monasteriis debere de coetero permanere clausura: ita quod nulli eorum, religionem tacite vel expresse professin, sit vel esse valeat quacunque ratione vel causa nisi forte tanto et tali morbo evidenter earum aliquam laborare constaret, quod non posset cum aliis absque oravi perimulo vel seandalo commorari monasteria ipsa deinceps egrediemii facultas: nullique aliquatenus inhonestos perso e meo etiam honestin, nisi rationabilis et manifesta causa Mistat, ac de illius ad quem pertiniferit speetoli licentio: in-yressus vel accessus pateat ad easdem.
2' a Primus qui hoc prieceptum posuit videtur fuisse B a ni facius VIII, in eapite unico de statu restularium, in Sexto. a Nam licet in antiquis canonibus multa sint hujus elausurae a praecepta, nulli bi tamen erat absolute injuncta; sed depem a denter sero a legitima facultate abbatiMae... v SuareZ, de religione, tom. 4, l. l, c. 8, n. it.)
3' Dictam Bonisaeii VIII legem, multis tu locis aut uou
608쪽
602 TRACTATUS DE IURE REGULARIUM.fuisse in praxim deductam, aut temporum tractu in desuetudinem ante Τride utinam Srnodum abiisse, adnotant passim doctores, et aperte supponit sequens dictae s3 nodi decretum:
έ' Triden lini Patres sess. 25, c. 5, de re'. sanxerunt tu hunc modum : Bonifacii constitutionem, quae incipit periculoso,
renovans, S. Synodus universis Discopis sub obl statione divini judicii et interminatione maledietionis oeternis principit, ut in omnibus monasteriis sibi subjectis ordinuria, in aliis vero sedis Apostoliem authoritate, clausuram sanctimonialium ubi violata luerit diligenter restitui, et ubi inviolata est conservari mainime procurent; inobedientes atque contradictores per censuras .ecelesiasticas aliasque ycenas, oppellatione Postposita, compescentes. Nemini autem surretimonialiu in liceat post prolessionem eaeire e monasterio, etiam per breve tempus. quocunque print tu, nisi ea aliqua legitima causa, ab Discopo opprobauda.
5' i auctus Pius V in sua constitutione circa patioralis, uontantum praemiissas leges confirmavit, sed voluit etiam de medio tollere Tertiarius, collegialiter iventes, nisi clauSurde sese subjicerent et vota solemnia emitterent. Quae tamen Τertiariae, post ipsum a Sede Apostolica suerunt toleratae, et legitime existere et propagari perrexerunt, ut alibi fuse diximus. Item dictas leges cousrmavit Gregorius XIII, constitutione Deo sacris. QuasTio III'. - Quomodo disperat leae clausurae monialium,
a lege clausurae virorum 8- In eo praecipue dissert, quod viris non sit absolute prohibitus exitus e monasterio; sed prohibitus suerit dilutaxat emtus sine licentia superioris. Ε contra Bouisaeius VIII dictum exitum mollialibus abSolute prohibuit. Quamvis enim casum exceperit, exceptio luee confrinat regulam. Unde moti talibus prohibitus fuit etiam exitus cum licentia abbatissa': viris autem exitus cum licentia Superioris sui nousuit prohibitus. Hinc quoad viros non requiritur dispensatio a lege ad exeundum ; sed tantum licentia. E contra pro monialibus, extra casus exceptos in ipsa lege, dispensatione Opus est. Duili su by Cooste
609쪽
QUUTIO IV . - An lea clausurae legitime potuerit imponi monialitas, quae eam non voverant ' - Quando Boni sucius V ΙΙΙ legem clausurpe tulit, moniales ex regula, cui SeSe subjecersit, nequaquam hoc praecepto constringebantur. Imo quam plurimae forsan, si hanc legem sibi imponendam praevidissent, professionem non emisissent. Quod et applicari potest Triden tino decreto : etenim tunc etiam extabant mulli conventus monialium, in quibus Bonifaciana lex vigere desierat: unde moniales in iis prostentes non tulendebant anililecti regulam ad clausuram obligantem. Hinc autem exurgit disti cultas, quam praetermittere noluimus, quia ejus solutio, ad alia ejusmodi Pontificia decreta, religiosis novas Obligationes impone utia, extendenda erit. Objicitur Ite inpe, ab ipso etiam Romano Pontifice cogi posse nemiue in , ad amplectenda ulla consilia, praeter ea quae quisque sibi libere hovendo imposuit. Ex hJpothesi autem diciae monises non voverant secundum regulam, quae ad clausuram obligaret. Dicit porro ali cubi divus Bernurdus, nemo vota mea augeat. Praeterea, ut adnotat Oldradus consilio 26 , frustra daretur annus probationis ad experiendas austeritates regulae ante prosemionem, si post factam professionem possent novae auSteritates praecipi, quas novit ius nec expertus est, nec cogitavit. Nihilominus omnivo tenendum est, posse monialibus Pr lassis clausuram imponi, quamvis regula quam amplexatae sunt, ejusmodi Obligationem non contineat. Probatur 1'. Ex eo quod Bonifacius VIII et Tridentina synodus id fecerint. Nam Bonifacii decretalis non lautum suturas, sed et praesentes Omnes moniales hoc clausurae praecepto expresse ligat. Et pariter Tridentina S nodus exigendam San- civit clausuram ab iis etiam monialibus, aliud quas in usu non erat. Cum ergo Ecclesia et sedes Apostolica hocce jus sibi tribuat, insaniae instar foret in dubium vocare num id possit. Probatur 2'. Ex summi Pontificis jurisdictione, suppoSito statu religioso voluntarie assumpto. a Multa cnim Sunt, quaea absolute non possent praecipi personis eccleSia Slicis, nisi Disiligod by Corale
610쪽
604 TRACTANS DE IURE REGULARIUM. et talem statum assumpsissent; illo autem supposito, justea imperantur ; ut constat ex titulis de vita et honestate eler a eorum, ne clarici vel monachi, cum similibus. Et ratio est: e nam qui assumit aliquem statum, Virtute se obligat ad ea, α quae expediunt vel decent in tali statu: quorum determia natio nec Semper est certa et Suffciens ex sola natura rei, a nec relinqui debet uniuscujusque arbitrio. Ergo ad eum a qui praeest in tali Statu, ratione suae jurisdictionis convenita posse ea praecipere. Sed in praesenti materia clausura mo-a nialium est moraliter necessaria ad puritatem status quem a professae sunt. v SuareZ, de religione, ton . 4, tractatu 8, I. I, c. 8, n. 8.ὶ Quod citati auctoris ratiocinium, sic contrahi potest : jus habet summus Pontifex iis qui statum aliquem sibi assumpserunt, praecipiendi ea, quae vel moraliter necessaria, vel convenientissima sunt, ut recte in hoc suo statu degant: atqui clausura utilissima et convenientissima est mulieribus quae statum religiosum amplexae sunt: ergo. Probatur 3' ex vi voli obsedientiae. et Nam ratione illius a potest praelatus praecipere auSteritatem et rigorem in regulua non expreSse contentum, Si ad obServanda ea, quae in rca gula conlinentur, sint moraliter necessaria, vel ita utilia, a ut dissicile possit religio aliter contineri: talis autem osta clausura respectu monialium. v SuareZ, loco cit.) Unde qui statum religiosum amplectitur, hoc ipso Se subjicit, non quidem quibuslibet legibus et praeceptis quae praeter regulam excogitari possent, sed iis omnibus quae imponentur nata regulam ; id est, quae utilia Superioribus videbuntur ad procurandam regulae observationem, et melius attingendum scopum, instituto Suo proprium. Objicies i'. - Non vovisset monialis, si praevidisset supe venturam clausurae legem. - Etsi sorte ila sese animo habuerit, vere tamen voluit statum religiosum; ergo et voluit implicite necessaria hujus status consectaria. Unum autem ex his consectariis est, ut possint nova praecepta, dicto modo, imponi. Id eonfirmat exemplum de matrimonio: multi ex iis Dissilired by Corale