장음표시 사용
181쪽
1so Decis XXI. Ad Iulii Quaes L
autem oblat s eommunirent Presbyteri primo, postea Diaconι, Θ caeterι omnes , tum ex Aleuino , qui floruit anno Igo. scribente in lib. de Divιπιι of . east. De Caena Domini e Dum eantatur aut ρb na ad Commun ouem ιnterim Clerum, eromnem populum communicare, tum etiam
ex praxi omnium Ecclesiarum Collegia. tarum, & Monasteriorum , aliorumque Regularium , qui hane servant laudabilem consuetudinem, recipiendi s i icta Sacra die coenae Domini Eucharit iam ASacerdote , vel Praelato solemniter cele-hrante, in memoriam Communionis receptae per Apostolos de manu Christi Do-.mini. Et ideo hanc consuetudinem habere vim legis, dc obligare scripserunt Franco
Eidem suffragatur id, quod est statutum in Regula S. Benedicti Λbbatis in eap. 38.
v. 4. his verbis e Cum autem sacerdotes , qui propter infirmitatem, aut in die Do.m1nicae Coenae, aut ex aliqua causa noneelursus, communicare eontigerit . Iumta Decretum Sanctorum Patrum , si
Iam semper super humeros Babeant. Tandem, quia hoc praecepit, &serva. ri mandavit Sacra Rituum Congregatio die 27.Septemb. 6o8. ut legitur apud Ga-
Idcirco in memoriam tanti Mysterii omnes de Ciero, ipsique Sacerdotes dicto die I ee. lebrante recipere debent Sacram Comminnionem. Duo autem genera Ecelesiasticorum videntur excipiendi . Unum est e rum , qui nullum beneficium habent, &nulli Ecclesiae sunt addicti; hi enim non censentur obligati ad hoe praeeeptum; sed ad illud de Communicando, vel celebrando in Paschate juxta east. OmnIs inraus e sexus De Poenit. ω Rem D. ιn 6. quod .
Alterum est illorum Sacerdotum, qui die raedicta coenae Domini privatam Mis sam celebrarunt in aliquo Oratorio, vel Capella iuxta loe rum , & Eeelesarum
consuetudinem : quam licitam esse ait Emin. Card. de Lugo De Eacbar. διθ. 2 . n. 6. Cum SuareZio in p. 8 fect a. & aliis relatis per Dianam pari. . tract. s. refo- 3νlut 31. sedente in Gordinato tom. R. tr. r.
Ad Iulii Quaesitum primum a ARGUMENTUM.
Indagatur, quomodo in EUCH RISTIA accidentia remaneant sine subjecto p Adducuntur ratio. nes Theologicae; & datur simitutudo Fulminis destruentis gladuum ἔ remanente intacta vagina; evacuantis vinum , intacto subsistente dolio; & absorbentis su stantiam Ovi, sine offensione putaminis . Additur exemplum tecti Ecclesiae Sanctae Mariae in Vallicella de urbe , suspensi in aere tempore Sancti Philippi Nerii.
IUM MARIUM.r feeidentia in Euehaν stia alta sunt sensibilia in se, alia in effectibus .a Acet entia ιn Euchaνsia stant fine subjecto substantialι miraculosj ,
Θ num. 3.3 accidentia neque σπι , neque C. Pori , aut sanguini Christi nex fiunt in Euchars a. aectaeentia an in Euebaristia habeanν subjectum acetis tale. s accidentia in Eucharsia fustes am
iis fine subjecto. 8 Fatmen destruit vinum , ω non
182쪽
Gomofla in Eucharistia remaneant
accidentia sive subjecto . DIxere: Primὸς aecidentia panis , &vini alia esse sensibilia in se, ut sunt 3 qu Antilas . figura , color , sapor , Odor. Alia vero esse sensibilia tantum in suis e D sectibus, ut virtus ealefaciendi , & ine. briandi , nam constat experientia. solas species Sacramentales inebriare posse , si
in magna quantitate bibantur, ut notata Mastrius ιn .sent. diis. 3. n. Iso secu urar Praedicta omnia accidentia post conleerationem remanere sine subiecto subitantia. Ii, qaia nihil substantiae panis, & uini re. manet, cui possint inhaerere , cum tota
panis, & vini substantia sit transubstantiata in Carnem, re Sanguinem Christi; cap. FirmiIer. De Summ Tνinit ει MCathia Conei l. Constant. fus 8 ubi damnat haeresim Wicle fi dicentis , accidentia panis non manere fine subjecto in Eucharsiae sareamenta. Item Concit. Flo. rent in. & Concit. Trid. sess. I. de sacra-
sancto Euchar. saeram. c. . oecan 2. Coring pori autem Christi, aut ejus Sanguini praefata accidentia non inexistunt, ut fides docet, alioquin Corpus Christi esset album, rotundum, liquidum, fixile, atque adeo passbile. Neque etiam inexistunt aeri; ergo stant miraculoso sine subrecto substantiali, ut docent omnes Theologi. S. Thom.
pari. q. aes. 73. art. t. Scotus in . dist. 1 . quaest. 1. 2 a. Emin. Card. de Lauina De Euchar. H ρ. Σ3. art. I. & Gonet. pom. s. De Euchar. diis. s. art. v. Tertιὸ , tumque omnes Catholici concorditer id
sentiant, non ita conveniunt de subiectoaecidentali; Λn scilicet ipsum excludatur 4 quoad omnia accidentia , ita ut omnia aequaliter existant, nulli subjecto nec sub stantiali, nec accidentali innitendo. vel potius in tota collectione accidentium sit aliquod ex ipsis, quod nulli alteri inhaereat. sed caetera cinania inhaereant ipsi tanquam immediato λ Si quidem, omnia accidentia aeque remanere sine ullo subjecto
tam substantiali , quam accidentali docent plures Theologi. quos citat Mailrius in . a. diis 3. num 26i Et Emin. Card. de
Lauraea a ct di . a 3 art. a. num. Por ro opposita sententia communis eli inter scholasticos , docentes , solam quantitatem , Praecipuum accidens in hoc Sacramento, esse line subiector reliqua vero ac- scidentia recipi, & sustentari in quantitate, tanquam in proximo, & immediato subjecta, uti reeipiebantur antea, quando simul cum quantitate inhaerebant lubstantiae: ideoque a serunt, nullam fieri mutationem in reliquis aceidentibus, sed in sola squantitate ἱ nam sola qu ntitas remanet separata a proprio su jecto, reliqua vero
manent, ut antea, totaliter, ac sufficienter lustentata a quantitate; quia quantitas est subiectum immediatum aliorum accidentium . per quod substantiae inhaerent, tanquam iubjecto ultimato , ut latὰ S. Thom. I. yart. ρ 77. art. a. Scotus in .dist.
& Vastrius alis. a. μινε ρ φ. σνt. a. ubi de hoc ratiocinantur,& philosophi eis etiam
argumentis opinionem praed ciam confirmant. simo, quamvis, ut datim est, concorditer doceant omnes Scholastici
tu oritatem subsistere in Eueharistia sine
ubrecto, sunt tamen distordes in a isgnan-d 3 modo ita de per se subiistendi: alii enim
volunt, esse necessarium novum perseita D,s m dum, ut accidens separatum possit subsistere: alii opinantur, abi que alio novo modo accidens ipsum sustentari a Deo , sed per novam Actionem, alii Ebsque ni v modo, & absque nova actione . alii tandem per novum modum , & Per novari
actionem, seu quia haec mere t peculatisa sunt. & paro rideser. iunt Parochis adit instructionem pletium . ideo relinquuntur videnda 1 studiosis apud dissidem Granet. , Mastrium, & Caid de Lauraea, ac alios Pe1 tos allegatos . Et apud Lemum is
183쪽
i sω Decis XXXI. Ad Iulii Quae s. I.
Guint/r sed quia, d contra valde proficere potest Parochus in instruendo populo circa fidem praedictae Conclusonis , quod aee identia panis, & vini remanent in Eueharistia fine subjecto; dum substan-
, t a mutatur fine altera tinne accidentium',
si exempla fulminis pr ponat; a quo solet 2 vinum e sumi intacto remanente dolio; argentum, & aes destrui, sacculis illaesis, gladiosque liquefieri , manentibus vagi-ἰ nis; ideo non me piget, hic referre verba antiquorum Auctorum de praemissis tes i.
monium facientia. Plinius lib. a. Histor. Naturi cap. 32. ait: Tertium genus fulminis , quod elarum vocam faequor . praeced. g. l. I mirifcae naturae esse , ut quo dolia exhauriuπ-tur ntactis operimentis , nulloque alio vestigio relicto. Aurum, ex aest, ct argemrum liquatis intur , saecvisa ipsis mulo modo ambust/s ἰ ae ne eonfuso quidem fgno cerae . Mare a Pr meps Romanorum icta gravida, parta exa π1maro, ipsa eis ullam aliud incommodum vixit . De primo videri etiam potest Lucret. Iib. 6. &de Meundo Plutareus lib. . Dm f. q. a. Seneca vero lib. a. Natuναι siuaest. cap. 32. ita scribit : Caeterum mira fulminis , si intuer= vehν , vera sunt , nee Icquam dubii reuoquentia , quin vi dxna ι ι ut 3 , ex subtilis potentia , locu-ID integrιν , se illaesis fundatar ingem um . Hanente vagina, gla ius liqvsscit. Et ικviolaro ligno , ei rea pila ferrum omne distinat . Ad quod Senecae caput notas faeiens Muretus ita adiungit: Μib
,στ eo tuu , ων paucis mensibuν antequam 'notitus Carvinatis FerrarIeπ-m , ρυι ita de me meνitvs est , ut stem rvὸ auιmae ipsius bene precari debeam, ex Bae vita dιIcederet , fulmeu ιn Palatium fur decidens , ad mea usque cubicula pervenerist . Ibi ita iι , qui ad lectum Duius e famulis meis pendebae, mucro nem ipsum ita colliquefecit , ut in globulam eonverterit, visit ma morsus illaesae.. lutarchus pariter lib. 6. Flamstot seu
Convivat. Guaest q: E. ex Hermani Crui tu interpretatione, sic loquentem intro
ducit Dorotheum oratorem. isti eres constat, fulmen in domum apud nos delapsum multa miracula ediisse. Uinum ex ollis exhausit vase illaeso r homi πω sisI-no fratum transvolims , neque tuam ostencit, neque vestem attigu ; sed eius cinctum . in quo succinxerat nummos inrevahquefecit, oesudit totum. Et paulo post a rixidularum a Ventearum . quae liguris inclusae ea uis 3 erant , argentum quidem cultiquarum , er conflatum finse , tu mintactum, oe integrum invenium. Refer etiam praedicta. P. Scottis in P, ea Curiosa rom. . Db. I. si a I. Θ q. tibi rati nes examinat hortim mirabilium effect xum; idemque facit P. Sylves . Maurus io
Commentar Aristot Meteorolet c. I. eo. 1.aν . a. ubi Philtilophus ita ait intextu n. 7.
rtu 'tur aliqui , quae a rem non , nihil put et1mι iam aeramentum quidem I queis cfactum fuit , lignum autem ni bit passum flait. Agit pariter de essectibus sui minis
Meteoris diis 3. qu. 3, F ε. Igitur . si Deus hanc facultatem tribule. fulmini, ut det ruat vinum, non autem do- 1lium I ut lique saeiat aurum. Ac argentum, non combustis saeculis, in quibus include. batur : m manente Pagina gladium abs mat . ut subitantiam ovi devoret, illaeso p tamine; quod quidem fiat men in Scriptura Sacra vocatur, Vox Dei. Et Altis, uadedit vocem suam e grando, ει earbo erunt3 . Et misit sagittas suas , er dissi m
eration s Eucharistiae, ut destructa interi ri substantia panis, & vini, remaneant sin subjecto exteriora accidentia , ad instar d llii, sacculi, vaginae, eapsulae .& corticis, sub quibus, quibus tegebatur vinum, paurum, aes, argentum, gladius, vitellus. at tamen δ Non insciamur, haec esse mate
184쪽
Decis XXXII. Ad Iulii Quaec IL is a
rtalla quaedam praedictarum substantiarum indumenta, dc divisibilia; sed vis in eo consistit, quod Dei voce, scilicet fulmine , deuruitur substantia , remanentibus tegumentis illaesis, quibus figurantur accidentia panis, dc vini permanentia absque subjecto, destructa eiusdem panis, &vini emitate per verba consecrationis 1 Sacerdote prolata.
Non inelegans similitudo est miraculum illud, relatum in Vita Sancti Philippi Ne-ο iii a Petr. Iacobo Bacca lib.2.eV. 1 num. Hhis verbis et In quei princim , che s ed, Lavaia Cbiesa, inent re cresceva la fa=brica , occorse , ehe essendo soprastantem quella it sopranominato Glor Antonio Luccι, ed avendo fatio lasciare un peet-zo vi retto sopra an lavo delia Chle-sa vecchιa , da de flava ι' Imagine d' una Marinna antica molia didota ; la quale
a fretia daι sanio Padre, si quale sticomando, ebe facesse quanto prima iFfare ques tetto; peνtae quella notIe ave avedulo , ebe flava per eadere , se Iamrgine Gloriosa uan ravesse eon is pro prie mani soseauto . Ando subito Gior Antonio co ι muratori pre faν ι' ulbidien .etas e tνovarono, che ii trave principale era ustiis furet aes muνo, e fi regaeva ioaria e Acbe tutiι , quaada videro talcosa , ἔνι rono r Miraeolo , Μινacolo. Tecti illius tigna inhaerebant Epistylio, tanquam in subjecto ; ipsum autem Epistylium , dc eo mediante , Omnes trabes te i eiusdem insidebant muro sicut accidentia panis, & vini inhaerent quantitati, di per eam ejusdem panis, & vini substantiae . Itaque , Deipara intercedente , ac Patrocinante, secit Deus, ut Epystilium subsisteret absque subiecto extra murum , necnon omnia tigna tecti, quae in Epistylio subjectabantur ut eredere non sit n bis dissicile , accidentia Eucharistica P nis, & vini consecrati subjectati in quan- , litate, hane autem conservari , per Duvinam potentiam , absque subjecio , se. paratam 1 substantia panis, dc vini.
M Iulii Quaesitum secundum. ARGUMENT H. Inquiritur, an in Calice consecrat remaneat Sacramentum, si in eo
alius liquor misceatur 3 Theod
rus Papa injecit Sanguinem con secratum in atramentarium , ut scriberet sententiam excommuni cationis contra Pyrrhum Patriar'
cham haereticum. Doctrina Sancti a Thomae de delitione Eucharistiae ob mixtionem alterius liquoris. Quaestio resolvitur per distiuctionem quinque casuum. ARGUMENT M. I inxtio liquorum es duplo. Propria,2 proprias a species Eucharistiae eoosecratae quan- perdunt eonte alios . 3 Theodorus Papa an injecerit Sanguinem consecratum iu atramentarium pro scribendasementia excommunicationis contra 'rrbum Patria
ebam bisereticum δε s. Thomae doctrinam de desitIone Eucharistiae ob m xtionem alterius liquoris plures Theologι nos D.
ε aqua in magna quantitate addita sanguini consecrato destruit sacrari
et mnum additum in minorι quantumio Sanguini eo ecrato, destruit par. tem aliquam Faeramenti secundum TMmistas: nullam vero secundum Scotistas.' g rixum infusum Sanguini consecrara, n majori . vel aequati quantιtate destruit totum Sacramentum secus dum aliquos DD. M non destruit si cundum anos . .
185쪽
s rivum potentioris quatitatis, er majoris quam uatis additum sanguin consecrata destruιρ sacramentum fecundum doctrinam I Thamae. Non
destruit secundum Card. de Lugo ἱ
at secidentia sanguinis Domini eo se-erati mutar ι possum vel substant a.
. cabantur sub utroque specie .
an desinat esse Eucharistia in Calice,
speciebus consei ratis aliquis alιugliquor misceatur
ΡRo intelligentia hujus difficillimi quae
siti tria sunt praemittenda , atque no- η tanda. Primum. duas esse mixtionis species, Unam proprie dictam, quae est mutatio substantialis, & conversio misti bilium in aliud divellum e impositum , quod dicitur mixtum, de qua Arist. 1. de Gener.
Λliam veri, improprie dictam , quae fit, cum aliqua misientur ad invicem secundari minutiis inas partex, per earum iuxta posit onem. manentium tamen in suo esse sui, stantiali. sin corru tione earumdem , quae luidem partes adinvicem uniuntur per continuationem , & talis est mixtio proep6sita in quaesito ; ut notae Mastrius ι.ε. . si ρ. . . 16 num. Ig8. Secundum notandum est . Species consecratas non ammittere consecrationem , Christumque non desinere esse sub his, nisi ipsae perveniant ad eum corruptionis gradum . in qua non essent aptae continere substantiam panis. dc vim, si consecration in praecessisset . quod advertunt omnes Theologi , & in puncto Gonet. tom. 1 de Eu har. dι9. I art. 3 dc Em in Card de Lugo eodem tνώαὐP. I nam. φ6. Hinc quando Theod 3 rus Papa , subscripturus sententiam exeommunicationis eontra Pyrrum Patriarcham Monote litam haeretii um , miscuit in atramento Sanguinem consecrarum D mint Nitti Iem Christi. ut notat Emin. Od. nato tuus anna 6 8. num. 31. si tamen factum illud verum fuit, de quo e
bitat P. Ant. Foresti in Mareamundo HI-soν. tam I. in Vita Papae Theodori v. a. desiit esse Sanguis consecratus in atra memtario, ammissa omnino specie Uini eons crati. Tertium notandum est, S Thom pari. quaest. 77 art. 8. tenere desitionem Eucharistiae , si misceatur eum lpeciebus consecratis alius liquor, ea ratione, qui per divisionem , & interpositionem partium , corrumpitur vinum consecratum,
non quci ad speciem , sed quo ad individuum. ita quod ex vin consecrato, &ex vinci non consecrato fit aliud tertium vinum, numero diversum at primo . Sed hane doctrinam Angelici Doctoris reeentiores Theologi non sequuntur, opinantes per commixtionem praedictam non cororumpi Species eonsecratas, sed manere easdem numero in sua entitate, etsi se par tas in plures particula, , ut scribunt Emin. Card. de Lugo . diis. t . num. 66. UR lentia de Euchar. His 6. quaest. 1. pu . I. Le situs eod. tract dris. 77.art. 8 . num. ε
& Mastrius d. disp. 3. num. 339. His praenotatis pro resolutione Quae siti , distinguendi sunt infra scripti qui que Casus.
Primus Casus est , si spee ebus Vin
censecrati misceatur aqua in modica
quantitate e Et in hoe casu, tui dictum est ssupra in secundo quaesito Mensis Martii, ,
illa aqua nihil officit Speciebus Saera men in talibus , neque destruit Saeramentum Sanguinis Domini non solum in toto , sed neque in minima parte ἱ ipsa verbaqua convertitur in Uinum, vel ob vi tutem, quam habent Speetes Sacramen a tales agendi , sleut si essent eum sutiastantia vini. vel ob potentiam Divinam, quae vult supplere desectum naturae, ut oecolletur miraculum Sacramenti . Ita
ex Theologis Lemus de Euebar. quae
Secundus Casus est . F Deeiebas eoημ-
gna quantitate ρ In hoc casu, cum aqua super infusa sit in quantitate excessi va, ita ull reddat
186쪽
Decis. XXXII. Ad Iulii QuaeGL a 33
reddat Inhabiles Species vini consecrati ad conservandam vini substantiam, si ibi ades.set, & corrumpat omnino accidentia earumdem Specierum, proculdubio cessabit Sacramentum , & erit desitio Sanguinis Domini ex doctrina S. Thomae 3 pari.
Tertius Casus est. Si addatur Dee dibus Sacramentatibus vinum ejusdem qua γ litat 1s in minori quantitate , quam finxveetes se eonsecratae e In hoc casu opinio S. Thomae est, cit. quaest. 77. uri 3. quod destruatur Eucharistia in ea parte , in qua vinum additum pervadit ipsas Species consecratas; in reliqua vero parte conservari Sacramentum, ob rationem supra allatam, quM scilicet Vinum superadditum immutat in ea parte Species consecratas, di ex illis, ae seipso simul mixtis, fit aliquid tertium diversum numero a duobus prioribus . Contrarium tamen tenent , di docent Scotistae, ac sere omnes recentiores Theologi , Suarez , VasqueZ , Coninch. Cardi n. de Lugo , Λ versa , Meratius, Caspensis. & ex antiquis S. Bonaventura , Alensis , Ricard. Durand.& alii, quas sequitur Mastrius d. dis . n. 339 ubi reddit rationem , propter quam Eucharistia remanet intacta in ipsisSpeciebus Sacramentalibus , videlicet , quia
Vinum superadditum non corrumpit, ne ue mutat aliquam partem earumdem
pecierum, sed iuxta eas se ponit, tanquam quid homogeneum sine illarum destructione , vel substantiali alteratione . Et hoe decidere videtur Innoe. III. in et . eap. Cum Μaνthae . F. suisVivsir De C leo. ΜisI ibi: si post Caticis eonsecrationem
aliud vinum mittatur in Calicem , illud quidem non transit in Ranguinem , nec sanguini tommiscetur ; Iea aeeidentibus mioris vini commixtum , Corporι , quo sub eis latet . undique ei reumfunditur amn madidans eircumfusum.
martus ea sus est , It iisdem speeiebareensecrat ιν addatur Vanum ejusdem qualitaris , sed vel in aequalι , vel in majori quantitate , quam sint eaedem species Iaeramentales e In hoc casu ex opinione S. Thomae dest mi tui Eutharistia ,
quia ex tali mixtione formatur unum teristium vinum, numero diversum: Ulterius
species Sacramentales Ita dividuntur, de interseeantur a vino superaddito in aequali, maiori ve quantitate ut, vel omnino deis struantur, vel fiant minores minimis, &reddantur insensibiles , in quo statu cessat Eucharistia , quae est Sacramentum sensi-hile, ut disputando dicit Emin. Card. de Lauraea dict. disp. 3. de Euch. n. I T. Caetersim contrarium tenet Suar. di9. 37. sect. q. conel. 3. Emin. Card. de Lugod. ΗΦ. Io. n. a. & Lemus dict quaest. retari g. n. s. quibus adhaeret Mastrius . diis 3. n. 3so. ubi respondet rationibus contrariis ἱ negando ex mixtione praedicta sormari tertium quid Vinum numero iadiversum nam species Sacramentales , R& vinum additum non mutantur secundam entitatem propriam , & unitatem numeralem intrinseeam ; sed mutantur
solum feeunddm determinationem , α
continuationem quantitativam , & sie semper manent in propria emitate . Adaliam vero rationem de diminutione tali, ut Species consecratae reddantur insensibiles, respondet, negando deveniri posse ad tantam diminutionem; quia in homegeneri forma naturalis non determinat iliaeertam quantitatem ab intrinseco, sed sub quacunque minima quantitate, quantum
est ex se, serpari potest: Sed esto partes
Specierum consteratarum per inIersecationem cum partibus vini infusi, fiant minores minimis, non ideo destruuntuo, sed , per unionem cum illis tonservantur; non
enim existunt per se, sed inexistunt aliis, de ita eonsetvantur Pecilicet insensibiles forent, si ipsae partes minores minimis per se existere, ὲ tamen redduntum sensibilas ex conjunctione cum aliis; ut latios plobat idem Mastri - . quaest. I. Id.& Lessiuν a. quae M l. 8. n. 21. r Quintus tandem Casus figurari potest, II ιο is ciebus is ni ronserearlii an - tur m σν quantitas vim . non ejusdem qualitinis , sed potentioris , et mastosumvalla 4 eri gri si,suerit consecratum vinum
187쪽
rs 6 : Decis XXXIII. Ad Iulii Cas L
ulnum Paduanum, satis debile, ae tenue.& ei addatur in majori quantitate Vinum .Vicentinum . Creticum , vel Hispanum, cuius uirtur est fortior , potentior, &activior λ in hoc casu videretur amplectenda opinio Λngeliei Doctoris in eis. quaest. 77.art. 8. tenentis cessare Sacramentum , ob destructionem specierum Saeramentalium quarum substantia. si adesset, a vino Uicentino, Cretico, seu Hispano, per potentiorem suam activitatem suisset corrupta,&absorpta in se, ae sua mentitatem. Ex qua mutatione formaretur liquor diversus non solom numero , sed etiam specie, de introduceretur nova forma substantialis in aliam materiam, sub qua non esset amplius Sanguis Christi . Nihilominus conistrarium respondet hvie Cassii Emin. Card. de Lugo De Eueb. eit. His . 1 . n. q. his verbis : Dicendum videtur per m xii ' nem Decierum eum alio vivo, Mesperae, fide numero diverso, five potentiori; sive debiliori, consecrationem non perdi . Et
quidem si verum est id, quod diximus --pra disp. 4. sect. I. Utuum extra uvam non habere virtutem ad producendum aliudvsnum ; sed illud debere produel a virtute nutritisa uvae ἰ ficut sanguis non potest produci, nisi a virtute animalι, e stre fidet in iecore , vel alibι e eonsequenserit , quod quantumvis misceantur De-c es cum vino potentiori, ει diversae De ciet , non fiet generatio substantiatis.πo
in Partis vim, tum non adsit potentia nutritiva uvae , quae sola potes ex at mento , o sueto per venular attracto , generare verum mustum , o vinum. Poero test confirmari opinio Eminent. Lugonis per aliam rationem positam a Mastrinae. diis. i. quaest. I s. n. Io . his verbis r
stionem ἰ er Ratio est , quia unum mite
pνoinde quando fimile ιnvenit, illud eo
Neque obstabit, quδd iacta mixtione,
de qua in ea su, mutentur accidentia spe- eierum consecratarum, idest sapor . Odor, calor, ut experientia tognosci potest. Nam adhue respondetur, mutationem illam esse accidentaliter tantum , non substantialiter; dc ideo non desinit esse ibi Sanguis
Dominicus per talem mutationem, quia non desineret ibi esse substantia vini, et si debilioris, si prius non suisset tonsecratum. Ita idem Mastr. ibid. n. 39 . Tandem ad majorem comprobationem praedictorum observari possunt duo dicta 1 satis admiranda. Unum, quod In Ordine Roma uo ant quo cap. 6. jubetur, species consecratas misceri cum alio vino, ut ex illo totus populus possit accipere, de sancti fieari. Alterum, quod mos erat apud Cisteretenses, Ac quosdam alios religiosos antequam prohiberetur usus Calicis extra Missam ut , ad augendam quantitatem Dominici Sanguinis, quo omnes participare possent, adderetur vinum purum, al e ut communieantes omnes inde aliquid sumerent ; quod non fuisse illicitum aieli: Andreas tuos. Ex parte s. n. 3. dc ibi ostie n. de Celebrat. Μissarum. Igitur , eo tempore supponebat Ecclesia , non desinere coniserationem Sanguinis, per quam vis additionem, infusionem , dc mixtionem alterius vini non consecrati , alias non suisset licita dicta mi utio, & suisset data causa idolatrandi communicantibus; sumentibus ex dicta mixtione Sanguinem Christi; quod etiam tangit Emin. Cardin. de Lugo d. diis. IO. Db N. 1.
Ad Iulii primum Casum. ARGUMENTUM.
Edisserit, An liceat Sacerdoti cel
branti , communicare laicum cum
parte Hostiae sui Sacrificii λ R
seruntur non ignorandi Ritus antiqui circa Communionem laico.
188쪽
Decis XXXIII. Ad Iulii Cassi. D i I
a saeredor debet sumere totum sacramentum ab eo obIatum. a saeerdos celebrans potest eum parte suae Hostiae alium communicare. 3 Lex quod non dicit, neque mos dicere debemus.
4 Christus eommunicavit seipsum, deinde apostolos.s Doctores tenent posse laicum commuπι- cari cum parte Hostiae Sacerdotis .
sacerdote celebrante, inireditur Eeck- fiam Uis nobilis , er stetit Communio. nem sacram , ad quam sumendam ex devotione est praeparatus , ω dispostus. Non extant Hostiae parvae, neque consecratae , .eque consecrandae . suae. νιtur , an celebrant possit cum parte Hostiae suae in ilia Hissa consecratae, eum dem communieare ἐVIdebatur respondendum negativd
Primo ex east. Relatum M. et cast: Comperimus ra. de Consecrat. dist. a. ubia praemissa indolentia contra Sacerdotes equi abstinebant in Missa a sumptione , vel totius, vel partis Hostiae immolatae,
di coniseratae , praecipitur eosdem decere totum Sacramentum oblatum semper
lamere. Ergo non licebit lateis partem dare . Seeundo ex Rubriea Mi stilis tit. d. defectibus in Μιnister. ipso occurres. cap. Ο. n 3. Vere. Is Sacerdor. Ubi decer. nitur , quod si Sacerdos eelebrans post consecrationem decidat in calam minis, is pleatus sacriseium ab alio Saeerdote ; a quo sumatur Sacramentum , & eiusdem partem praebeat Sacerdoti infirmo; si aliae particulae consecratae desint. Ergo extragalam mortis, id non iieebit. Tertio , quia negativam opinionem tenent Gra
. Contrarium tamen est resolvendum ,
siquidem absque scrupulo poterit Sacerdos cum parte Halliae suae, in Missa consecra. δtae, praedictum Virum nobilem ex devotione petentem , paratum, de dispositum communicare. Primo quia nullus Canon,
Et nulla lex id prohibet. Quod autem lex
non dicit, neque nos dicere debemus. c. Ilia. Ne sede Uacante. I. Dissentientis. C. de Repud. Barbol. Ax em 2 6. num. 7. 3 Secundo quia Salvator noster, dum Sacramentum Eucharistiae instituit , cum eo se ipsum communicavit, ae etiam Aposto- Φlos; ut docet S. Th m. 3. ρart. q. 8 I. art. t. Lemus, qui plurimos SS Patres cumulat, de Eucbar. 8 I. art. a. & Menoch. in mea Chrisι lib. 7. eap. a. Tertio, quia in primitiva Ecclesia per multos annos te
hia pars Hostiae in Missa consecratae rein servabatur usque ad finem Missae; utique spm lateis eommunicandis. eas. Triformea a. de Consere. eadem disi. a. Microlog. c. 13. & S. Thom. ράν. q. 83. art. s. a. 8. Quarto, quia quando laicis data rCommunio sub utraque speeie, iisdem porrige. batur sanguis in eadem Missa, & de eodem Calice, de quo biberat Sacerdos. Quinto, quia in nihilo derogatur integritati . seu reverentiae Sacrificii, quod cum siti commune tum Saeerdoti celebranti cum fide. libus adstantibus, eonvenit de eodem in e mmunione participare. Sexto , quia immo optat Sancta Mater Ecelesia, ut in singulis Missis fideles adstantes non solim spirituali affectu, sed Saeramentali etiam Eucharistiae pereeptione communicent . ut ait Concit. Trident. fessaa. de Faertfic. Μέω east. 6. Septimo, quia ulterius dare
partem Hostiae in missa consecratae, ocoblatae alicui de populo adstanti est id , ruod antiquitus servabatur teste Ioan .
iampino in use. de perpetvo Azιmor. - ωρ. 7. num. 6. ubi ita scribit r Fι- deles antiquarum traditionum baud unari , nempe quod omnes Di majores Geodemmet 'Pane ab apostolis bene Eue participaveram quoque omnes
eiusdem Pa tr , quem Episcopus tonse crarat , participes μνι ex θώηt. odia. vo , quia id licitum esse profitentur sexdeeim Doctores Theologi , & Ca nonissae , quos citat , dc sequitur San eius
189쪽
eius ιn yelectis diis a a. n. ar. Quibus ego
ne de hoc quaesito. Neque subsistunt motiva contraria . Nisir primum ex cast. Relatam, oee. Comuperimus, de consecr. vij. a. quin ibi Sace dotes Saerificantes abitinebant 1 consummatione HKtiae nhiatae, vel in toto, vella parie ex indevotione, eum seandalo. &injuria Sacrifiei Non secundum ex Ru.bliea Musa lin, quae imo demonstrat, in desectu aliarum Specie um , posse dari communionem eum parte Hostiae in Mi is oblatae . & licἡt ibi pro iusta eausa sit perieulum mortis , etiam extra periculum sussieit devotio communicandi, incommo dum expectandi obligatio se eito expediendi , ut in dicta resolutione Dianae .. m. Non Tertium de eitatorum ibi Docto. m. auctoritate quiae nituntur supradictis textihux. ca . Relatum, er ea . Comprν mul , POL. ne vidisse, nec legisse fater, oportet, eram id non dione . quod ipsi auctores asserunt, ideoque nil ossiciunt.
Docetur, quod in Altari ponendum sit Ciborium pro asservanda Sa
seruntur de hac re Canones, αDecreta dignitana stitu.
suaer tur. quo in altaν Ciborium fit ponendum, pro Euebaristia Fanctifissma servanda in Ecclesiis.
Dictum fuit et Ciborium, graecum V
cabulum Κιμεμν, habere plures si-sgnificat es, de quibus Hierotexie. Main fieri ιη hae Doee; sed inter Eeelesiastieos signifieare Tabernaculum, in quo nie vatur Saera Eueharistia, & de eodem mmminit Anastas in Leone III teste eodem Macrod. Ureb. Cibis um ubi subdit, Λn- α liquorum usu fuisse eonservare hoc venerabile Saeramentum in columbis argenteis, vel aureis super Λltare pendentibus;
qui mos adhue viget in nonnullis Galliae Ecelesiis, praesertim Parisiis, & censetur habuisse originem a Dim Rasilio, in cujus vita Surius e. r. ait; Tertiam Breὸ fidest Hostiae eoniseratae particulam n eolum M aurea pendente reposuisse ; de quo etiam
Mensis amitis ad 3. praemissum ; & alia plura congerit de hoc Pignateli. rom. 4.eons t. 32. Caeteram in quo Altari sit collocandum a Ciborium, seu Tabernaeulum, continens Sanctissimam Eutharistiam, jus Commune non decidit, sed tantummodo mandat . ut in Deo finguuνι , mundo, es Agnata semper honorifice eoaseata , in ia , M sdeliter eonst..e M p ut habetur . ea sanε to. de Cindieat. HI DR adeo ut sub fideli eustodia , elaτibus adhibitis cust
190쪽
Decis XXXV. Ad Iulii Cas Prud.
d Iatur, ut praecipit Innoeen. III. ι. ea r. de Custodia Euch. Quapropter recur. rendum est ad tria iura ; scilicet ad Rubri eas Ritualis Romani, ad Constitutiones Synodales, & adeonsuetudinem. Ritua. Ie Romanum Do ss. Eael. Iacram. Cum in Rubriea dixerit, quod perpetuo at quot
pariteulae Consecratae eo numero, quae in.
firmorum , et aliorum fidelium comma. nisuι fatis esse possint , conferventur ιarixide ex solida, dece .lιque materia, aemanda, ω suo operculo bene elausa, albo
velo eooperta, ει quantum rer feret, or nata in Tabernaculo . clave obstrata . Statim subjungit e me autem Taberam tum , conopaeo decenter operrum, at que ab omnι aisa sv vaeuum ιο altaνι majora, vel ια iso, quod veneratis.ι, Θωhia tanti Sacramenti eommodiust , aut
Meeutius videatis , fit colloeatum ς ιtatit nullum Hur faeris functionibuν , auι messast cir sistis ι-edimentum afferatur . Igitur ex hae Rubrica , quae ut alias notavimus, vim legis habet, colligimus, collocandum esse Ciborium in Λltari majori, nisi aliter requirat Cathedralitas, vel collegialitas Ecclesiae, inqua, cam OHeia Divina, & aliae lanctiones Saerae sint saetendae In eodem majori Λltari ad impedimenta evitanda, Tabernaculum praedictum collocetur in alio decenti Λltari. Hinc Sanctus Carolus Borromaeus lasua prima Synodo Provinciali, Part. 2.ν pertinent ad sacramentum sau. αae Euebarisiae, ita decrevit: Episcopur diligentissime euret , ut in Cathedrat ,
majorι altarι eolioeetur , us uecessaria, via gravι δε eausa aliud ei videatur . In noliris autem Constitutionibus Synodali inhvs Patavinis par .a.eap. t s. de Sanctiss--a Eutharistita easo unda , praeeipitur ab Episcopo ὲ quὸd satramentum , excepta nostra Ecclesia Cathedrais ιn majori altarι collocetur , non alibi , ni habita
a Nobis venia ἰ & quidem iure ; nam Pendet ab arbitrio, & prudentia Episcopi decernere, quo in Λltari, juxta Eeelesiae qualitatem, sit collocandum Ciborium ἰue notant Castald. en Prax Caeremos. Bb. a. sect. I. cap. 1. n. s. Paκ Iordan. tone. 1. Db. I. tit. 3. n. s. dc Barbos de Potest. Disci allegat. 22. n. a Concors autem est consuetudo in nostris
regionibus, ii qua videmus antiquitis dinpositum , ut in Collegiatis Eeelesiis utriusque Cleri Saxularis, & Regularis, ut plurimam, Tabernaculum, pro custodienda Sanctissima Eucharistia, si collocatum non in Altari majori, ne impediantur quotidiana Divina ossicia, sed in alio nobili, & conspicuo , ae commodo ad adorandam , & ministrandam Saeram Communionem fidelibus; at in Parochialibus, dc aliis semper detinetur in Altat majori, & ita etiam declaratum esse a sacra Congregatione Emsom ω Regulari
Ad Iulii Casum Prudentialem. ARGUMENTUM.Agitur de instruetione Puerorum , qui noviter sunt admittendi ad Sacram Communionem. Tria demonstrantur , quae sunt in usu apud Parochos Dioecesis Patavinae circa eamdem instructionem.
ne puerorum noviter commuulcanadarum o
a P.I aues Eapi sta Palaechu/ nere. dos Congregatis au Oratorii Paduae laudatus.