장음표시 사용
191쪽
i oo Decis XXX V. Ad Iulii Cas Ρt ud.
Iuae , θ' quot prudens Paroctus docere
debeat pueros, noviter admittendos
ad Sacram Eucharist aeperceptionem 'O Uoniam aliquot ab hine annis, iussa
Eminentissimi, ae Reverendissimi Domini mei Cardinalis Barba diei, Epistopi huius Urbis Antenoreae vigilantissimi, ae piissimi, compila vi sequentem Pa. raeneti eam Epistolam, at instructionem 1 Parochis adsibendam, pro promovendis pueris hujus Dioecesis ad Sacram Communionem; ipsique Parochi, memores ejusdem, in responsione ad praesentem eam millam summis laudibus extulerunt; liceat eamdem hic transcribere de verbo ad verisbum , etsi Italico sermone conceptam , forte Lectoribus non ingratam; di satis erit pro resoluti e Casus. H
Per promovere D FUI uoti alta saera
petieran panem, is non erat, qui
frangeret ess, dice la Sacra Scrittura , dolendosi della negligeneta de suoi antichiministri ; ma grande occasione abbia modi temere, chesi veri schino te medes me parole meo in questi tempi I avendo Nolr ritrovato nella Visita, the per inescusabiletra seu raterra di chi ne liene i 'obbligo, molli molli figlivoli, e figli uole, dopo esseresatti adulti, ed arrivati agranni della discrezione, non sono ammelsi alia Sacrosanta Communione, e sene vivonodigiu-N.2.4. ni per tutia la loro adolesceneta; sechediemi si puo dire: Defecit parvulus, ef Iamur is plateis πρωι. Et isoaefit lingua iactentis ad palatum essus in δι. Vo. o. lendo dunqueri mediare a si notabile omisiis, orri sione, inerendo a Sacri Canoni, at Sacro,sti. s. Concilio di Trento, ed alle Constituetion litis. ω Sin ali, the comandano ii promovere iPenir.efffigiluest,ie figli uole alia Santa Commu-υ- . nione, Per enuti che si ano a quellaeta, ne Ia quale possano essere ea pael, ed idonei liche per lo pia avviene ira li dodeel, e Concit. ii quattordici anni vi ordiniam o, the suo Tridem. bitorice vine se presenti, e laceessivamen. ρε ii. te ogni anno ne i principio di Qua resima, C '. 9.dobbia te far nota particolare dei nome, . cognomedi quelli figlivoli, e figliuole del. la vostra Parochia, i quali ri putarete abs- p . pli per accostar si alia Saera Mensa; emel. 3 - φ . Is convocando in ora propria in Chiela. si μή '
la Qua resima, eome stimarete pid esπ-diente, distinguendoli in una , o pio elasis, conforme it m ore, o maggiore numero, che saranno , gli rendia te instruiti, ed informati delle eose, ehe hanno fieredere ei rea in il Ueflerabile Sacramento deli' Altare; come pure dei modo di preparam alia Santissima Communione, e direndere in do vute gra2le do po Communi eati, secondo it melodo seguente; ii quale per maggiore saei lith a lamo fatio eo rpilare, ed esstaere principalmente dat libretto delia Dot trina Cristiana.
δ' interrogarete Vol per modo di questo sopra gr infra seritii punti, ehe se nerendano ben ea pati; per ammet terti pol ilgiorno della Santa Pasqua a ricevere il im Sacratissimo det Signore eon stulto, e profitto deli anime uro: e sareb utile it procurare, che intervenissero a det-ta Istruetione anco molli di quelli, ehe sono soliti a Comininicar si , e non l'averannomai sentita altrove; a fine che in tal modo
persu con quanta riverenZa, e purit Ide.
ve actost ars li Cristiano a quel celeste
Cibo, mn' uno si disponga in modo, chepossi rite vere col Sacramento aneo ill 'e fetii mirabili, l quali prodomno nel l 'Aniis me pure, e monde to stella Augustissi
Farete sapere a tuiti l Parochiant , epopoli alia vostra cura soggetti questa n stra commissione, leggendola pubblicamen. tenet tempo della Messa; ed emeacemente e fortandoli a mandare i figlivoli, e figliuole, che sono di eth, e ea pacita sufficiente hriee vere la sudetia i struetione; econtalo easione ammoni retequelli, i quali sono tra-scurati ne ita buona educadione de figimoisti, con a vvertirli dello stretiissimo eonto,
192쪽
Decis. XXXV. Ad Iulii Cas. Prud. r6r
the ne averanno 1 rendere at Signore DIO; emam me non mandandoli ast imo parare la Domina Cristiana , e non proibendo loro ii conversare , e traitare in sieme i pulti e te pulte solio prete. sto di amore, o sposalizio futuro; men re alia giornata ne sentia mo scandalo. si fuere is, eon detrimento deli 'Λnime, di sonore dei te famiglie, e gravissima Di.
feta di Sua Divina Maesta. Doverete pol per l'ottava di Pasquacon segnare 1 l Viearj nostri Foranei lanota di quante Λnime averete communicato da nuovo; come pure di quelle , ἀυν.x. Che linero restate in confesse, in consor.
ιδ. as. mita delle Constituetioni Sinodali; actio ei sia subito dalli mede simi trasmessa , per ademptre, quanto ἡ possibile, it debito deli' ossicio nostro Pastorale. ENO. sito Simore vi benedica. Instruetioe per Ia fama Communione. Punu, ebe fi banno a eredere. x He t 'ostia deli 'Λltare, prima chesia consecrata, non 8 altro, chex ε. 3. un pocodi pane; ma subito, che ii Sacerpo .ssas dote ha proserito te parole delia Consecra. c.,.s Zione . si trova in queli' ostia ii vero Coria M. . d. po sit Cristo Nostro S ignoret quel mede. S. Eseb. simo. che naeque sella Santissima Vergi. cap. 26 ne; the mori in Croee, risu scito, e sitae 27. 23. alla destra di Dio Padre. 9 a Pere he ii vero Corpo det Signore ἡ ν ivo. ed unito alia Diuinith nella Per. s.τι. s. sona det Figli uolo di Dio. pero in si eme eon ν eii Corpo si trova ancora it Sangue, i ' Λni-ου. ma , e la Divinita , e eosi tutio Cristo Dio, ed uomo.
me l' ait re opere mirabili di Dio , non enecessario intenderio. ma basta crederio, essendo eerti , the Dio non ei mo in-- gannare; pure si puo dare la similitudine dei cibo materiale , che Ogni giorno mangi amo, ii quale, siceo me per vis adel calor naturale si converte nella nostra carne, e net nostro Sangue; eosi per vitrudi Dio l 'ostia detr Λltare, ed iI vino det Calice si converte net Corpo, e Sangue eap. 1. del Signore, subito the ii Sacerdote pros riste te partae delia consecraZIone. 3 Che neti' ostia consecrata non minio Wi d il eorpo det Signore, ma in si eme Caris .il Sangue: Sieeome net Calita non solo seis..ut d it Sangue, maaneo II Corpo per via c. 34. di eoncomitanZa, clod compagnia inseparabile: e perelo se bene i Laiei si eommuniis eano solamente eoit' ost la, ricevono in essaaneo it Sangue det Signore.
6 Che ii Corpo di Cristo Signore Nostrost, vivo, ed intiero in elasthed una Ostia Catera. consecrata, tanto grande , quanto piceo. 'la, angi inquat si voplia sua minima parti- eella; e eos non vi edisserenZa 1 communiearsi eon una particola grande . D vero
piceiola, o altra partieella di essa , per minima , che sa. 1 Che pari mente ii Corpo det Signore Carisb.
8 intiero in tui te te Particole . ed ostie Rom. d. consecrate ; e eio per viri ei della sua On- cast. 36. nipotenta; e si pu6 dare resempio della voce d 'un Preditatore t come insegna Sant' Ago stino la quale se bene d una vo' p.2.rνae. ee sola, dperrituita nello stesso tempo Deli' s. cap. a. oreeehie di tuiti graseolianti. 3 Che quando si speetra, o divide ro- is . .
del Signore; m, i soli aecidenti dei pane, Cat. b. o pure dei vino eonsecrato, e toti Cristo Rom. non si parte, nἡ si divide; ma resta vivo, cap. 43.ed intiero in Ogni parti cella, come a iamo det to disopra.
, Che Nostro S ignore Gesii Cristo cat. b.
hὲ voluto institu Ire questo mirabile Sacra e. mento dei suo Corpo, e Sangue solio te aspecie dei pane, e dei vino, per dinotare ii nutrimento spirituale, the n neli' An ma, diehi lorice ve, coli abbon daneta del- 2.cap. I. la sua graetia, e perche conoscessimo it suo
193쪽
161 Decis XXXV. Ad Iulii Cas. Prud.
rande amore verso di noi, havendo voto non solo pati re, e morire per no i s lila Croce; ma rellare con noi net Santi Gsimo Sacra metrio ; & unir si stret tamen. te . Ac intima mente coli' anime nostre , mediante la Santa Communione fati aper mod di cibo e bevanda. to Che tuite queste verita sono di sede, e hilogna crederie, e venerarie, sen-za volerte investigare curiosa mente per-ehe Dio pub fare pia di quello, che nolpoma mo intendereὲ e non farebbero grandi te eo se di Dio, se ii nostro intellet tolepotesse comprendere. E questo i ii meti. to delia nostra Santa ride, credere quello, che non Pedia mo per esseret ri velato da Dio, dc insegnato dati a Santa Chieis Cattolica, dc Apollolica Romana. suod non castis, quod non vides, animosa firmat fider, praeter rerum ordinem. Punti delia pνeparatione alia san
ἀ.Tb. He bisogna avanti Ia Communio- ρ. ρω .so. a ne consessars di tuiti l peccati tic mortali; eiarebia un'orrendo sacrilegio ilcis,.ὸι rice vere la Santa Communione con lae, Rom. ea scienza rea di uno, o pio peeeati morta. 49. eap. li non consessati. Iuὶ sara bene adverti-I3 c. Io re ii popolo delia necessaria ιntegrita de morio lis Confessione Sacramentale., ' a Che si deve essere digiunt in tutio , e per tutio, eloὰ che almeno da mertanotte in gia non si asti pressi niente, ndaneo un Poco di acqua r eccetioche se si X.TI. . do vesse Communicare per viatico unmo- p. q. to ribondo, net qual caso la Santa Chleta No . . permeties anco che non sosse digium. x1. 3 Che eonviene actostarsi alia Sacra Mensa con divoetione , con grandissima Rodris umilia, eri verenta, considerando Ia in α-ν σἰt vrana Maesta, e grandema di Dio, che v ' vera mente sta in quel Santissimo Sacra mento, alia cui presenza tremano grΛn Isa. 16. Reli, dc i pia alti Sera fini det Clelo. C lamnae caeli contremiscunt, o pavent ad nutum Uur. E per questo ne iratio di Communicare, Santa Chiela recita quelleum ilissime parole det Centurione, seno. re non sono degno, cheentrate vella casa
Che giova rappresentarii l ' amore infinito det Signore, e la sua Santissima S.Tb. I.
memoriale: e cosi sar conto di ritrovarsi '''
fra i Discemit alta Cena di Cristo Signor Nostro; ovvero api edi della Croce sul Rod M. Monte Calvario, per lavare l'anima sua d. ιναμ.nel Sangue Sacratissimo det Signore. Pu uti per il rendimenta vi graetis dσδ
et D Ingrariare di tutio tuore sua D l-L vina Maesu per si gran saν re, de offeri rgii tui te quelle laudi, e rendimenti di graetie, ehe ii danno grΛngeli, e i Santi in Clelo. a offerire tuiti se stem at suo sanio servietio ; eon proponimento di volersi
emendare delle proprie male inclinaZi ni; e di pia tosto morire, che commetintere volontaria mente un peccat O.
3 Dimandare at Signore it perdono delle eolpe eommesse; il suo sanio a juto per emendar si, per vincere te proprie pasisioni, e chi edere quelle graZie, che sonogiove voti ai reterna salute. Questi, de altri simili di voti a fletit in .segnara H Parroco a quelli, che si.ave ranno da communicare , pia, o me no, consorme giudichera espediente eon la sua
Gregorio C dinale Barbarus Vesevo oe . Haee satis visa suere pro instruε udis Pa perculis, & idiotis pueris . ac pueri .s nu jus Civitatis, & Dioecesis Patavinae, pro ' amovendis per Parothos ad Sacram Mensam Eucharisticam. Non me latet, ube riores reperiri tractatus piorum Auctorum pro hujusmodi instructione; inter quos in sanis est Libellus P. Ioannis Baptistae P lacobi de Felirio , Sacerdotis exemplarissimi hujus Congregationis oratorii de Padua . cujus titulus est : Le tre di iste
194쪽
Decis XXXVI. Ad Augusti Quaes. I. 16 γ
Urbis Λntenoreae; ct praecipue in miagni Basilica ejusdem Divi Antonii.
' Ad Augusti inaesitum primum . ARGUMENTUM.
Declarat, Quid sit minister consecrationi, EUCHARISTIAE λ Et
docet,esse hominem Chri itianum, Viatorem, charactere Sacerdotali ini nitum. Hinc cessate faculta. tem consecrandi in Animabus Sa. cerdotum defunctorum, luculemtis Historiis comprobatur.
ε s. Ioannes Evangelista usus in Cadius celebrare Missam.
s. Petrus apostolus Anno ε l o. consecrat Ecelsam Loudιul in Aratia . . 8 Cόνι fas posset dare auctoritatem auis et a conficiendi SacramenI .
Quinam sit Μinister Consecrationio Eucharsi .REsponsum suit esse inminem Chr Davum , or ine sacerdotati inignιrum , er Uιatorem . In quo responso tria tum essentialia . Vnum , quod Min ster Consecrationis Eucharistiae debet esse 1 homi, Christianus . id. st haptiLatiis, cum enim c ut m x dicitur necessarius sit ordo Sacerdotalis , dc qui non est baptizatus non polsit recipere Sacramentum ordinis, ea ratione quia Saptitans est janua , dc Siundamentum omnium Sacramentorum. cap. Gmeus, De Presbst. non bamrzato. Emin. Card de Lauraea tu . . sementrom I i ρ. I. u. 69 oen. IO. per consequens primum requitatum in eo , qui de teonstitui minister Consecrationis Euchari ilia . est quod sit homo Christianus. Secunaum est, quod si ordine Sacerdotali insignitus; siquidem qui Sacerdos non est, comecrare Eucharistiam non potest; c. Ecce ego , 9 I. as, cap. Abst e . q. I.& est definitum in os . D. De sum . Tνι- mr.er Fide CatooI Chartar. dec. 3. N. 1. ubi Armilla, Sylvest. Fabian. & AngeLVerb. Missa. Fuitque dictum ιn Coneuis
posse. ni tempore necessitaras; quod suit B . damnatum a Concilio Trident. R .aa. cap t. oe sess a I. ωρ. erean r. S iure optimo, n. in Ghnisus D minus potest tem conficiendi Eueharistiam eoncessit Sanctis Λp stolis. dum dixit: Haec ea tiescunque fece it33, in mel memoσram facietas Μa th. 26. quorum Succedores sunt Episcopi, & Sacei dotes; quod restatur etiam Apostolus scribens, 1. Carito.
195쪽
154. Decis XXXVI. Ad Augusti intes. I.
Panis, quem Dauimus , non he eommuin micatio Comoris Domini, est y idest nos frangimus , non caeteri fideles; quibus quidem dictum est: Nisi manduraveritis earnem filii hominιs , non babebstis P eam in Vobis. Io, 6. At solis Apostolis,& Sacerdotibus: Hoe facite ιu meam commemorationem, ut semper docuit Sancta Mater Ecclesia; de demonstrat Collegium
Salmanitie n. tom a G. de sacramentis ia
genere tract. 6. ωρ. 9 punct. l. Et Emin. Card. de Lauraea de Euebar. d. dID. 14.art. I. ubi appositiones facit, &erudit8 eas resolvit . Tretrum est, quM homo Chr stianus, atque Sacerdos sit etiam Viator, ad hoe ut possit eonsecrare Euchari illam ἔquandoquidem communis est Theolog rum sententia; quod neque Λngeli, neque Anima extra corpus alicuius saeerdotis,3 etsi beata, & gloriosa in Coelo, possint consterare Eutharistiam; & ratio est, quia illi tantam habent potestatem conficiendi Corpus, & Sanguinem Domini in sacrificio, q ui bus ea data est a Christo, sed Chr,sus illam dedit non Λngelis, neque Bea. tis, sed solis hominibus Sacerdotibus vi toribus. Ergo praeter istos nullus potest
Saeram Eucharistiam eonficere. Emin. Card. de Lauraea Da Satrament. in genere,aέρ. mari. r. n. 4. Caes. de Lugo eodem reis. disp. s. sect. r. n. a. Lemus ιa opere postum. iis 3. pari. S. Thom. q. 64 art 3. Collegium Salmanticen. d. tom. . De sa
mbi addit sequentes alias rationes, scilicet, i. quod Ecclesia praesens est humana, dcvisibilis; ergo eonveniens est per solos humanos, Ac vifibiles ministros gubernari, di quod ficut solis viatoribus Sacramenta dantur, se a solis viatoribus consecrentur. II. quod Brma Eucharistiae consistit in verbis prolatis per propriam locutionem; haee autem solis hominibus viatoribus
competit, non autem Λngelis, aut animabus beatis, ut d et S. Thom. F. pari.
. s. art. 3. - . III. Quia in Eucharistia est aliquid spirituale, & aliquid sensibile. Ergo confici debet 1 Sacerdote Viatore, qui habet non solum intellectum, sed etiam
Hinc, lieri legamus in Ustoriis Sacris,
pluries Saeramentum EucharIstiae suIsse dispensatum vel ab Angelis ut de B. Si
nos infra detis. 62. n. 4 3. Θ 46. ubi plurima sexempla vel 1 Sanctis fruentibus gloria coelesti, ut de S. rhoma Apostolo, a quo annis singulis populum lacra Communi ne refici, narravit Ioannes Patriarcha I dorum Calixto II Papae , & Cardinalibus in Concistorio, Anno Irao. teste Sta ple- tono, quem refert idem Cardin. de Lugo d. n. q. dc Bagalia d. g. q. n. 34. sem et tan- εtum reperi seriptum, quod Sanctus Ioannes Evangelista gloriosus in Coelis Missam celebraverit, Eucharis iam tonsecraverit, seipsum , ae B. Ivetam communicaverit , ut ex Bollando transcripsit Hier. h Basliea Petri in ejusdem B. Ivetiae die I s. Ianuarii u. a s. Sed visio illa potuit esse intellectualis, non realis r vel tant sim imaginaria, non effectiva: nee alibi recordor me legisse , quod Sancti in Coelo regnantes Eucharis iam eonsteraverint. Immo cum γapud Emin. Cardin. Barcinium anu. 6 . n. . registrata sit mirabilis quaedam coniseratio Mesesiae facta per gloriosum Λρο- stolorum Prinei pem Petrum Londini iti Λnglia ; completa Epistopali illa functi ne, admonere secit Episcopum de illa, ne amplius Ecclesiam consecraret, sed is inplendo celebraret Derofancta Mysteria Dominie Cπρον 3, ct sanguinis, a quae elebratione te abstinuerat ipse gloriosus Λpostolus: quod observavit , Ac notavit praedictus Emin. Card. de Lino d. n. q.
Verumtamen, ut docet S. Thom. 3por. qu. 6 . art. 7. sicut Deus virtutem suam
non alligavit Saeramentis, quin possit si- tne ipsis effectum Sacramentorum conserre: ita etiam virtutem sitam non alligavit Eeelesiae ministris, quin etiam Λ elis, dc animabus beatis possit virtutem tribuere eonficiendi Sacramenta. Porro in hoc casu Sacramentum, quod ab ipsis conficer tur, non esset omnino eiusdem rationis cum nostris, quamvis idem effectus resu aret per medium diversum. Card . de Lugo cit. OD. s. in fine.
196쪽
Ad Augusti Quaesitam secundum. ARGUMENT M.
Elucidantur duo . videlicet: Quae requirantur in Sacerdote ad valIdamo quae ad licitam EUCHARISTIAE consecrationem p Pro
primo tria requiri. Pro secundo, undecim demonstrantur non ignoranda 1 Sacerdotibus tum Saecularibus, tum Regularibus.sIM HARIUM.
Ordinaria loe . I Regulares permittentes , extero1 sacerdotes eelebrare u eorum Ecele.
Iude requisantur a sacerdote ut valide, er Deiιὸ μει eonsterare Sanctis amEucharisiam. DUO hie requiruntur, Unum ut vati dὸ , alterum ut licite ; dc de utrinque singillatim est respondendum. Quo ad Primum i Requiruntur in Sa-
η cerdote , ut characterem ordinis sacer.
crationis proferat super materia , idest past, di vino, cum ιπιεntione consecrandi. Itaque debet habere characterem ordionis Sacerdotalis, receptum in ordinatione
vel ab Episcopo Catholico, de quo nullum est dubium ; vel etiam ab Episcopo Sehismatico; quia, si contulerit Ordinem Pre byteratus servata forma Ecclesiae, valida erit ordinatio, impressus erit chara er; de vigore eius sic ordinatus validd consecra. hit Saeram Eucharistiam. east. Ostenditur . De Consere. dist. . eap. Quod quidam x. u. . east. Praeter . g. Verum, er g. ad hae. ubi Glos tu verb.F.rmam,dis. 32. dupleκ enim est potestas, quae per ordines sacros consertur , una Iurisdictionalis , ut a, . solvendi, censuras fulminandi, & induugentias eoncedendi; & haec impeditur, de aufertur per haeresim, aut schisma, vel alia gravia delicta. eap. I. era. ubι DD. Glos de schismat eis. Λlia est saer mentatis, & dieitur potestas characteris,
consistens in facultate conficiendi Corpus Christi, conserendi ordines, & chrisina; dc haee, quia provenit 1 Deo, & indelabiliter inhaeret characteri, & personae oris dinatae , non potest auferri ab ordinato, quin valid8 consteret Eucharistiam , & Ieonserat ordines, quamvis licit8, ut dicam
insta, hoc facere non possit. S. Thom. .R. g. 39. art. I. Suarez de Censur. dismi. 3r. Iect r. n. 62. Et ex taministis Λrchidiae.& Franchus is cap. 2. .. 3. ω q. de Pararuias. Turretrem. de Eceles lib. 6. p. r. c. 7. pignateli tom. l. consult. 92. ubi n. 3. sub
dit, quod quando Sacramenta consciuntura schismatieo seeundum sermam Eccle-sae, si ultra gratiam non expectant allam executiobem, cujusmodi sunt Baptismus, consecratio Eucharistiae. & Extrema umctio, valida sunt , nam schismaticus Sacerdos eonsideratur in ipsis non tanquam instrumentum Ecclesiae, sed tanquam instrumentum Dei quamvis recipientes ab eo peccent mortaliter, nisi excusentur vel ob ignorantiam, vel ob extremam necessitatem. Glos. Abb. & Soccin. facit. c.. I. De schismat. Si vero ultra gratiam desiderant executionem, pro legitimo exercitio, haec deficit in haereticis, &schismatios, aliisque per censuras ab Ecelesia impeditis. cap. Loquitur, ex e. Omnibus 16. g. I. S. Thominiat. q. 39. art. 3. & Sotus
197쪽
166 , Decis XXXVIII. Ad Augusti Cas. I.
a . dist. rL ari R. de novissim8, ae eonis eludenter pluribus argumentis demonstrat Emin. Cardin. de Lauraea de Eutharist. disρ.' . art. r. n. 4 ρο I. Additum est, ut proferat verba consecrationis super materia propria, idest pane, de vino; de cum intentione consecrandi; quia haec lunt de substantia uniuscujusque Sacramenti. sicut definitum est in Contil. Florentino sub Eugenio IV. in uis. s. si . qui uro. S. Thom. pari. qu ε . art. Catechiis. om. de sacram. n gener cap. 23. & Em. Card. de Laurara de Eueb. a.d 9 26. N. Qith ad secundum; ut Sacerdos possit lieit 8 Sacram Eucharistiam consecrare reiss quiruntur undecim Primὸ, ut sit in gratia, α mundus a culpa lethali. secundis, ut se Iiber a censuris, & irregularitatibus tam ex desectu, quam ex deicto. Tertiδ, ut habeat vestes sacras, Andictum, Albam,
Cingulum , Manipulum , Stolam , fleCasulam, Calleem eum Patena; de Misenti. Iaarrὸ, ut locus sit deputatus ad ce- Iebrandum, nem re Ecclesia, vel Oratorium approbatum . sintὸ , ut sit Altare lapideum chrismate delibutum . sextὸ ε ut adsint ornamenta Λltaris, totaleae , Crux, dc lumina. septimὸ, ut celebratio,& consecratio fiat in tempore permisso, nempe ab Aurora usque ad meridiem , ex ceptis Privilegiatis. octavo, ut Sacerdos consecraturus sit jejunus. Non3, ut adsit, qui ministret , 8x respondeat Sacerdoti . Decimὸ , ut servet Saeerdos ritus, Caere Pnias , & alia praeseripta in Rubricis missatis Romani; de quibus omnibus Iald discurrit Emin Card. de Lauma a.diis 2 . de Eutharist. toro avt. a. & Tamburinus toto lib. r. de sacrificio Μέμ. Tandem dee mo, ut sit approbatus pro celebratione ab Episcopo ordinario loci; nam si Sacerdos fuerit peregrinus, non poterit li-ε eltd conficere Corpus , dg Sanguinem Ummini in aliena Diceres, nisi obtenta licentia ordinarii, praevia exhibitione litterarum commendatitiarum sui Epistopi ad
normam Saerorum Canonum innovato. rum a S. Coneil. Trident. με. 23. de refco. 26. adeo ut extero, ae peregrino Sacerdoti licitum non sit celebrare sine lice
tia Dioeeesani neque in Ecelasiis Regula
Novissimd Pigna teli. rom. g. consuli. 61.ana e seqq ubi alios cumulat, dg notat ita fuisse responsum a sacra Coriregat. a. Novembr. sqq. Item a. Iahι εa . necnon die 7. Augustι Is Io.
Λd Augusti primum Casum. ARGUMENT M.
Ostenditur obligatio Parochi, ut s ciat ardere iugiter lampadem cinram Sanctissima Eu CHARD STIA. Lampadum varia sumbo. Ia explicantur apud Hebraeos, apud Gentiles, &apud Christia. nos. Discutitur, ad quem de Iure
ardentem in Ecclesia λ Qua poena
sit plectendus Parochus negligens' inca lampadem p Resertur ex S. Petrommiano tremenda punitio.
r Lampadarem Ecelesae varia nomisa. a Lampades in magna venerat oestin
per fuere. 3 Hebraeι faciunt festum eandelarum
s sponsa Hebraea habebat fetam aliquas
virgines eam comitantes eam Iampa.
dibus, honestat 3 eausa. 6 Gentiles venerabantur usum Iamps
198쪽
Decis XXXVIII. Ad Augusti Cas. I. I 67
arebantur la adibat , ex Dreis pro Divino cultu , Deiparae , ac
M Oleum emere pro lampada Ecclesiae
consuetudo νι ιs costrarιum. ω pro lampade Eeelesiae ememdam in a Parocho Det pro medie tate , HI p o ferita parte juxta arbitrium Episcopi. 1 1 Parochus vetuens eirea lampadem accensam coram FS. Sacramento peccat mortaliteν , er est ab υι- scopo mulctaudia .
16 Missa nos est celebranda absque lumine , neque pro communicaudo μν Viaticum.
ao Exemplum punitionis Divιnae ob prae- Iudiciam factum lampadibus ad ADtare I. Petri Romae collucentibu .
ΡRaemittendum Primor diversis nom nibus imoisseta lampadea Ecclesia.
st itas ab antiquis; alii enim eas appellabant Eutiones, a graeca dictione M ac idest styphus, vel vas concavum. Macer in Hiero . a. Butto Unde Anastas Bibliotheca r. ln Leone III. ait: In Venerabiti Mosasterio S. Fadiae fecit Butionem argenteum, dcia Leone lU. Obtutit tu Basilica sanctι Petrι Eutionem de argenιo purissimo . Quorum Luttonum sermas duas ponit ibi macer desumptas ex veteri pictura, quae Romae in porticu S. Petri olim extabat, una qaarum est eum tribus aliis pensilibus Buttonibus , altera uero cum unico Butinione, non injucundas uisu . Λlii autem vocabant ipsas lampades Cicendetis . <a legitur apud Fulbertum Carnotensem qui floruit anno roco. ab Incarnation Domini Eps 68. inteν virgana Vasum, ει ardentes Crcendetas. Et apud S. Gre gorium Turonensem tib 4. HUον. cap. 3 . avis quaedam in fac aνιum sub veloreansisse dicitur , Cicendelam extingueremtui se, nisi ab ostiari i probibita fuisset Quod refert Io: Mabilon in Litur1-
Gallicana lib. I. cap. g. n. 32. Alii pariter vocabant lampadem Ea otium, ex graeca
dictione ἰνοι φωσιι, idest unius luminis; juxta illud ejusdem Λ stas in Benedicto III.
Obtulit eanistra Enasotia ex argento pu rusmo. Λlii nominabant lampades Eo fatia, idest habentes sex lumina; ex graecis
distionibus εο, idest sex; dc idest lumina, seu splendores. Λlii tandem Eaneas tia, idest ferentes novem lumina ab H idest novem luminum; ut explicat Macer ιn merosex. D II. En stius. ω Ex μιι Hebraice vero lampades die utur ι Nerat . , litteris 'I Nre, quae quidem litte. xae sunt numeritae iacienteΕ summam quae duplicata faeit scio & tanta dieunt Rabbini esse membra Mariti, & Uxoris;
denotata per lampadem aecensam, iuxta il- Ioa Prou amar. Laeeris Domιπι ιρι eiavm bomima , quae investigat omnia δε- creta Deum ι . Ita notat Iul. Mauro nullNevbitus lusus Uere Pare A. eq. 66. Praemittendum secundo Lampades semper suisse in magna ueneratione tum apud RHebraeos, tum apud Gentiles, ae istea apud Christianos. De veneratione apud
199쪽
i68 Decis XXXVIII. Ad Augusti Cas. I.
in Exodo, ubi cum dictum suerit rast. I. vers. 3. Fae es , ω candelabrum ductite de auro mundi no; subjungitur vers. 37. Fa. eies o lucernas septem, is pones eas super Candelabram , ω luceant ex adverso .
Et paulo post in eodem libro Exodi
eap. 27. vers 1 . ef ar. Praeeipe filiis Istaeι , at afferant tibi Meum de arborι-bus olivarum purissimum piloque conrufum , ut ardeat Lucerna semper in Ta-heruaevis test moni ι . Cumque plura post
saerela ab Λntioeho fuisset profanatum Templum, illudque restauratum , Ac purgatum a Iuda Machabeo , Sacerdotes in ipso sarri eta obtulerunt, oe Incensum, Θ Lucernas , oe panes propositionis posv
rant, ut legitur a. Hachab. I . q. decernentes, ut singulis annis die as. Mensis Casleu squi est noster December omnes ludaei per dies octo celebrarent memoriam iuiusmodi dedieationis, & restaurationis. Hi ne processit festivitas candelarum ,
3 quam Iudaei vocant muri, Cbanucha ;In qua singulis vesperis per dies octo, in
ostio domus ad intra aeeendunt octo lampades , seu eandelas, quas sacras vocitant, naut neque ad earum lucem aliquid facere; vel earum oleo, aut e lychniis quis uti valeat sub mortali culpa, ut latὸ ostendit ele. Iul. Mauroce nos ἐθ. pari. E. cap. 67. qui etiam d. cap. 66. advertit, mulieribus Iudaeorum tria praecepta esse in juncta per Rabbinos , unum nra Nida . Alterum
DKat Hanner . Per primum , ut ipsae mulieres, cum sunt menstruatae, abstineanta eopula eum viro; per secundum , ut quam docunque panem latiunt, partem massae reservent pro sacerdotibus; & per tertium, seriis sextis in Vespere, adveniente Sabbato accendant lucernas saltem duas in honorem diei sacri . Sed consuevisse He-hraeos lampades accendere ad agendam se- Rivitatem ἔ desumitur etiam ex Perfio , satyra quinta, dum agit de natali Regis Herodis, quem Iudaei colebant, dicens DAt eum
Herodi1 venere dies , unctaque fenestra Disposita pInguem nebulam vomuere
Et consimat Ioseph. lib. I 8. Auliqv t. east. 6. dum asserit, ad Stolam Pontificiam, in Turri Λntoniana quotidie solitum accenodi lucernam. Hoc ipsum corroborat Parabola Evangeliea de derem virginibus, quae accipientes ta ades suas exi runt obviam sponso, ω sponsae. Hatth. I. I. Mos enim erat apud Hebraeos, ho sne statis causa, assignare Sponsae diversas puellas Virgines, quae illam comitarentur, dum veniret Sponsus, a quibus lampades accensae deserebantur, ut notat Menoch. ιn Vita Christ rem. a. tib. 6. east. I. Gentiles etiam veneratos esse Lampadarum usum, testantur antiqui scriptores: εnam Plutarchus in Vita Lucullι ait , pro Stemmate Dianae fuisse lampadem; dein Vita Numae, Vestalibus assignatas lampades ardentes, quia exsterilitate ignis ea rum Uirginitas denotabatur; ει in libro de Oraculorum defectu , notat in Templo Iovis a Sacerdotibus custoditas accen. fas lampades; quorum originem inventam ab AEgyptiis scribit Polidor. Virg. Bb. R. cap. dc Pausanias u rebus Attie a seriobit , Athenis filisse donatam Minervam
aurea lampade tantae magnitudinis, ut semel tantum in anno infunderetur in ea oleum , ad jugiter ardendum . De hoc etiam usu ceeinitIuvenal. Iat . 1 . Et matutinia operantur festa lueeru s. Et illum referunt Herodot. ιn mutem.
hb. a. Suidas in Ureb. lampad'P. Immo SS. Patres, Hieronym. i. Uigilant. & S. Λugust. Bb a t. eap. s. de Cιvit. De . Ut meminit Emin. Card. Baron. ann. 38. Et novissim8 Illustrissim. Pompeas sarnem istop. Vigiliarum in eruditissimis suis Litteris Ecgesiasticis Epig. ao. Hinc valere donationem olei factam uxori, marito, et consumendi in sede saera, respondit Vulp. in I. si sponsus s. g. Proinde , f. de Dono. inter viram,is uxor. Immo inter pia legata illud extabat, quod aceenderentur frequem ter lucernae in monumentis testatorum, ut 8 habetur in I. Hausa ε . f. de mammis. Testam. Ex qua gentilium superstitiosa deis votione re frequenti lampadarum accensi ne apud cadavera defuncti processit ars nune deperdita, qua pollebant antiqui, ser- Imandi lucernas inextinguibiles, ponendas insepulin
200쪽
Deeic XXXVIII. Ad Augusti Cata. 169
sepulchris, ut plurima testantur Historia. ab initio aecendere lucernas, & Cereos inrum exempla : nam tempore Pauli Papae Templis, ita iisdem usa est, Spiritu sancto Tertii reperta est Lucerna ardens apud edina in cultum Hypereuliae erga Dei. Romam in sepulchro Tulliolae filiae Ciee- param, ae etiam Duliae erga alios Sanctos,
ronis. Pancirol. in lib. de rebus memoreab. m quibus honoratur Christus , ut scribit quae accensa manserat annis MDL. Consi. Divus Hieronym. lib. I. Estor. a. ibi: milis suit inventa in hae Diceeesi Patavi- offenaeat que ι - , quod ante sanctoνumna penes Attestinum Castrum, in sepul- ImVιnes lucernaria suaveolentia tismιais tura cuiusdam nomine Elibu, sepulti ante mata ac endantur , quosιam Bonor a
s annos MD. teste Scardeonio Historieo, de Cissum recurrit. Quod etiam testan-Canonico Patavino lib. r. Hag. 3. ea u'. tor D. Epiphan. Est R. ad Ioan. Eρι c. ix Alteram ardentem in antiqua sepultura Beda de locιν fan is eaρ. 7. penes Neapolim visam suisse resert Io: Ba- Porro multis, iisque perennibus miraptista Porta . Hae a Natuν. lib. ra. eap. culis sibi gratum fore Lampadarum , oculi. Et aliarum plurium exempla recitat Cereorum ardentium in Tempus usum I a Fortunius Licetus Philosophus primae se- Divina Μaiestas demonstravit, de quibus dis in hoe Lycaeo Patavino, quem ste- in morbis pellendis, daemonibus abigendis,
quenter in iuvenili aetate ego audiebam in aemortuis resuscitandis S. Λug. lib. aa. eerudito opere De reconditis antiq. Lω. Civit. μι ωρ. 8. & ex aliis SS. Patribus,α cernis; ubi luculenter examinat, qua ratio. Scriptoribus Ecclesiasticis Card. Daron. ccne lampades illae essent inextinguibiles, Spondan. ad anoM 36, 316. 37I. πε A.& idem legi potest apud Aresium Episeop. unum hic liceat reserre verbis S. Greg Torton. lib. y. IN. 33 3 in Digressione e. t. rii Papae Bb . D alogo . e. s. De Uonstane seqq. ad quos curiosus reeurrat. tio Mansionario Ecclesiae S Stephani pro-
Christiana autem Religio etiam in suis re Urbem Λneonlianam . Quadam die. Incunabulis Lampadarum , de Cereorutti dum in eadem Ecessa oleum deset, πBo ardentium usum in Templis, Religionis in- ρνaedictur μι famulus, unde La adertuitu erga Deum, recepit; ad quem esse. secenderet , omnino non haberer . omnes Iactum Λcolythorum ordinem reeognovit, Lampades Eccles .implevit aqua , ar- ut testantur SS. Patres Cyrili. Epiphan. que eae more in medio pontum posuit pΛnastas. Hieronym. Augustin. & ali leonis quas allato lue succendit ' sicque aqua gesti per Casalium de Vetre. saeν. Christ. fit in Lampadibus , ac si oleum fuis-Rιtw. c. Aa, ubi notat, Constantinum Im- set . Plurima , qui cupit , legat P. M. Peratorem, inter ecetera dona oblata Rellis gallam ιn a fraud. Orb. Chrs. rom. a. quiis SS. Petri, & Pauli, ae Laurentii, ae lib. s. cap. a. F. a. o si. 1 etiam Ecclesiae s. Crueis , dedisse Candela. Praemittendum tertio: Ets de Iure in bra, de lampades magni pretii, quae ardere ctet ad Par hum emere Oleum, ut Lamo P perpetuo debebant ex balsamo, re aliis preis pas semper accensa maneat, di ardeat co- IItiosis oleis; quod legitur etiam in pom. r. ram Sanctissima Eucharistia per cap. sa- Conciι. in libello de Magni Pen. Costanti. M , de Celebrat. Μέsar, ubi OD. di notant ni in Blaestrum. & in Λnnal. Caes. Bato. Genuen. a Pram cap. Ios . n. p. Belletus Nda u. s7 ubi Spond. .. 36.&dehiscretis de Cur co debitore g. rq. n. s. &Sperelluanit s. Paulin. Epιse. Nolan. In Natal. 3. dee s. 68. u. 6. Id tamen est intelligendum. clara coronantur densis Altisιa I tanti, nisi aliud consuetudo obtinuerit. Ianoe. Nocte , dieque micam. n eap. D. De his , quae fiunt a major. ρ rt. Et alibi Natal. s. . . east. Ripa de Cossint. resp. a. dc Surd. Totoque superia o Consεa. u. a. Ideo ubi fabrica habet susin. Pindentes lycλιθυιι retinen in abenis, ficientes redditus, vel Constaternitas San . Et med o tae vacuo laxis vaga lumina ctissimi Saeramenti . de solent earum, nutant Furibus. sumptibus manutenere Lampadem a
Et sicut ob cultum latriae coepit Melesia censam, Patochi non uini inquietandi;