장음표시 사용
201쪽
i o Decis XXXVIII. Ad Augusti Cas. L
ubi veto MIunt redditus sabrica , & Sωrietatis praedictae, pendet ab arbitrio Episcopi decernere qa m portisnem debeat iurochus coatribuere pro Lampade . it aut at quando ad medietatem expensarum, ali-ε aando ad tertiam tant sim partem ipse a pere lius, obligaverit eosdem Parochos, habita respectu ad vires ipsus beneficii, de bona populorum , ut notat in cit. decis εδ. u. 23. Ac Genuensi ac Bellet. loe s ei latu , ec Lirbosa ae Parocri cap. Aia
His praemissis, respondendo ad propositum casum , dicendum est. Parochum i tum esse reumcis pae mortalis. dc mulcta dum esse poena aliqua , saltem Pecuniaria, arbitrio Episcopi. Peccat mortaliter, quia cura, & obligatio, ut LampaE semper colas luceat eoram SS. Sacramento ,. de mandata est ab Ecclesia, non vili aedituo, sed ipsi Pa
Missar tum in Rituali Rom. De sacram. Eucue in Ruθν. F. a. ibi: Parochus Citux D mmum fluctum in ea uat, ut tum, ipse die Ve eter abde sacrameatum , qua decet everent a, debitoque cultu tractet; cust diat, administreι οῦ tam etiam populus θι eo nmssus retulose . Mat. Et paulo in fra si ε. Lampadesi eoram e=Plures , votsaltem una, rie , noctuque peνρetuo colluceat , curabitque Raroebus , ut omnia a fius saetame t eultum ordinata , ιοι gra , mundaque set , ereo esventur . Igbtur, cam neglig/t hane curam, dc eu hac negligentia restillet gravis irreverentia et
I vinum Sacramentum , ipsumque de audetur debitoeultu . sequitur Parochum
Confirmatur ex eo , .lia . secundam Communem Theologorum sententiam , non ei h usuum celebraris absque lumine squamvix necesse esset consecrare aa da
dum Uiatieum moribundo; & si lumeta
deficeret, incepta Milia ante eo secratio. nem, non esset Mosequendum. quia ina. gna fieret inefferentia Meramento, si con secraretuτ absque lumine. Ergo etiam imgonser Fatione ejusdem par diem, ut no--s integram absqμε lumine, offendituc gravitell cultus Diginus , consuetudo M.
Et quoniam uia culpa est , ibi poena
esse debet. co Romaus, u Dei de sent. Eacam In 6. I. sancimus . Cia de Poenινοῦ idcirco non potest esse immunis , plena Pa- Iochus praedictus. Quae autem, di quan ta esse debeat poena , qua mulctanduxerit. eum in jure omnis poena sit Iudic, arbitra- Itria. Farinae. ιn Pν- Crim. quaest. s. u. t. poterit Episcopus albitrari secundam main Urem, vel minorem negligentiam. In Ui s. Pinooab Iosephi Ctispini st P. F. a. n. 1 .
statuta legitur poena duorum Rule Lumiarit Constitutiones Synodales Patauinae ν. 1. cap 1 3. Vers. Iuod sacνamemum , ita
disponunt : Ante ipsum c Sacramentum Eucharisticum Lampas accensin semper colIMeatia Iuι omiserit, prima υια uuius aurei paena mulctetur οῦ secunda binιν ἰ Istertia qua tuis e si usteriua , gravissibus
massim sacrosancto altari quasi M.
202쪽
meis. XXXIX. Ad Augusti CasII. c c
meam aure me, es ego extinguam Lucerinnam mam amo Deum; mox pue aegyarun
tue veνι μοι aias eorruit, ej pauis post dum euulsi extremum. Si talem vindictam sumpsit pro Lampadarum deteriorationeViearius Christi; qualem sumet ipse Chrisus oro earum totasi extinctione λAEditnus autem, qui ex malitia , idest ut sibi oleum usurpet, relinquit inaccensem Lampadem longo tempore, rectabit mortaliter non solum peccato irreverentiae in Deum, sed preeato Saerilegii obolei usurpationem; est enim Satrilegium violatio rei saerae, seu tultui divino destinarast. S. Thom. 2.x. q. 9'. an. 1. unde dicitur Saeri lepium , quasi Saeri,dium , quia laedit Saerum . Μast ius ιn Neol. Mora vis at . ces Is ubi notat contrahere minorem excommunieationem, a qua non erit absolvendus , nisi facta restitutione olet mald consumpti. epinionem roti . Courarium Gree
Quod proponitur, est: An morien te Sacerdote ad Aliare post conse aibu
D e adversantes inter se sunt Inhones circa hune casum. Una Sotl is r lib. sent. dist. r3. q.1. art. 6 V. Creta Mereorandum, ubi ita dicit: σι υπὸ saeerdotIs est a MDνι non possit, sciscitaris , utrum Laleus , qui paratus esset ad Communia. nem , sumere posset eonsecra ast materias a Respondetur , minime id fas esse , quia sanguinem ιn pris a Lauum sumere minor est; sed neque E sum sumere debet; quia Lateo non Deea saeramentum perf-cratas species, pro quibus recomboelcere, sed esset Hostia reservanda se Pix G. Quid aurem de Coeey uam si μν -
Udendis non est hoc , neque alius 6 Sacerdos haberi potest . qui Sacri. um compleat, & illas assumatran, Inquam, Laicus devotus, &ieiunus licite possit utrasque spe.
203쪽
1τx meis XL. Ad Augusti Cas. Prust
rangulaem Domini absque dispensat οσe. Et reddit rationem ob generalem pro-
ex parte in s saeramenti occurrat ne etistas , ut in raedictis robus, aut fi Cm Ba consecratus venturu3 fit tu manus luis
fidelium , es effundendus, existimo, consumi posse a Lateo in absentia Ministri renisseeratι ἰ tune enim servare verba legis esset agere contra Mem legis . qui est , ne sanguinis effundatur ; aut siti fiat ier
verent a . solum ergo cavendum est stan. tum , is proeurandum, ut maxima reaverentia adbibeat . Ita Suarez . Casus
iste reputandus est metaphysicus inter Catholicis provincias, in quibus nisi ex hypothesi dari potest talis absentia aliorum Sacerdotum: si quidem non solum in Italia, sed etiam extra, non sunt ita dissitae in. ter se Eeilesiae, & Paroehorum domicilia , ut saltem sequenti die possit eorum unus aecedere , & assumere species consecratas a defuncto. Porro tonsiderari posset in facto propositus Casus . vel in confiniis Aeatholicorum, seu infidelium, vel ud
bellum grassaretur cum exercitibus haereticorum; quo circa sentio dicendum, quandocunque immineret probabile periculum irreverentiae erga sanctissimas lpecies Eucharillitas, absque dubio , deficiente Sacerdote , esse reverenter a Dico sumendas,
secus autem, si super Altari obsque aliquo irreverentiae periculo , possent retineri ἔquod esset facile in Catholieis regionibus; accenso lumine eoram Λltari , & elauso ostio Ee lesiae , donee veniret Parochus loci, siv/ alius sacerdos; & hane Marerii
opinionem , Sotam rejecta , amplectuntur Gotat. ιn Exster. Neo . tract. q. n. s. era et . Dyman. de Eucbar. lib. s. tract. 4. cap. 6. . sar in fine. Tam rin. De sacrifie. Missae Itb 1. cap 8.g. . N. I. Fran eist. de Lugo De sacrum. lib. 2. cap. 7. q. 7. n. 6s. Et Emin Card. ejusdem cognominissu Responsis Μον alib. lib. I. dub. I . n. s. VasqueZ, Amicus, &alii, quos alterat, sequitur Diana pari. s. tract. 3. resol. I .e' part. l. tract. I. reset. 14. n. a. quarum prima residet in opere Coordinatost m. a. tract s. re 98. Λltera vero reposita est in rom. 3. tract. I. resol. 49.
Λd Augusti Casum Prudentialem. ARGUMENT M.
Agitur de aetate, & capacitate per
Parochum attendenda in pueris , & puellis noviter communicam dis as UMMARIUM.r Paroebi attentι esse debent in strem vendis pueris , ef puellis capac bur ad sancti mam Euebarsiam suscipiendam. Pueris, ae etiam infantibur olim da. batur sanctissima EueBaristia . 3 Farmellae etitur pubescunt, es eii MDpiunt, quam pueri. Farmellae sunt prope ores ad dev
tionem , ideo cuius eommulcandae aquam pueri. s Pueris, ae puellis moribundire lius est anda Communio , quam fanis.
res Oarem in pueris, o pstellis no- . ter Communicatis, dando eorum uomina, er aetatem.
Discutitur, quam aetatem, is q-figua empacitaris in puer ν, ω puellis attendere debeat prudens Parochus, o ConfessD-rius , ut illos, uiasve ιurrodueat ad suis me sdam sanctu mam Eucharisiam.
204쪽
ΡAr his , Consessariis, aliisque anim istum Palloribus omnino necessaria 3 scitu est materia hujus Casus, idcirco rogatos eos esse cupio, attente legere, & reflectere ad insta dicenda tum ob suorum subditorum prosectum, tum ob ipsorum Pastorum aeternam salutem, ne ab ea fiant alieni desidae, negligentiaeve causa in pr movendis pueris,& puellis, annum discre. tionis assecutis, ad sacram Synaxim. Itaque pro casus resolutione quatuor sunt praemittenda. Primum est, ab initio
2 Eeelesiae usque ad prohibitam Laicis communionem Calicis, cui notat Em. Card.de Lugo de E eb diis r . n. 32. consuetum fuisse dare Communionem pueris . non sO- Iu m grandioribus , porrigendo illis frammenta panis consecrati , sed etiam insan. tibus tiatim post baptismum; insundendo In Os eorum guttas Sanguinis Dominiet
sub vini specie , ut probavimus supra in Casu Seeundo Menus Februarii decis s.
n. s. nunc autem id est prohibitum ab Eeclesia ob justas rationes ; vel 1 Concilio Tridentino ses a I. e. 4 er ean. 4. ut plures Theologi autumant, quos citat Narbona
legitima consuetudine ab Ecclesia approbata, & in Rituali Romano promina in
Rubr. de II. Eucharistiae Sacramento b: tis et tam , quι propter aeratis imbecillitatem noudum hujus saeramenti cogniti nem, erginum habent, administraturi non debet; ut magis arridet eidem Eminent. Lugoni d. .. a adeo ut non sit admini.
Branda Eucharistia fidelibus, nisi eam ad annos discretionis pervenerint , & reverenter didicerint illam suscipere ἱ quod est
flatutum ιn eos. Omnιι utriusque sexus,lla. de Poenit. ει RemissSeeundum praemissum . Non ignoranda est differentia quo ad accelerationem usus rationis, & capaeitatem sumendae Sa
3 erae SVnaxis inter pueros. & puellas: si quidem tamellae, sicut elii4s pubescunt, ita etiam citi eis solent sapere, quam pueri. ut notant Victoria, Corduba, & Ioan. de Chamav ille apud Gobat. in Everim.
Theo I. trari. 6. u. 94.'π. I. ideoque, ut
plurimam, puellis indulgendus est aditus ad manducandum Angelorum panem in
teneriori aetate, qu1m pueris . um quia in sceminis citius exsiccatur cerebri humiditas, & fiunt prudentes, atque capa.ees mysteriorum Iidei ἱ tum etiam quia propensiores sunt ad devotionem, ut ex. perientia demonstrat, & docet Gobat. d.
Tertium praemissum. Pariter oportet distinguere inter primam Communionem dandam pueris, ac puellis sanitate potientibus; ac iisdem in articulo mortis constrututis. Nam moribundis dari potest . & de . bet in minori aetate, qu1m sanis; ea ratio- sne , quia dum sani sunt l, agitur de adimplendo praecepto Ecclesiae, quae circa temus recipiend. Communionis, illud remit judicio, & arbitrio Consessarii; at dum
in articulo mortis sunt constituti, agitur
de adimplendo Praecepto Divino, iubente
omnem fidelem ad annos diseretionis perinventum debere manducare Coelestem Panem quem propterea liberiori manu concedere oportet. cap. Si quis de Corpore 16. q. 6 . Siaarra de Euchar. ἀθ. 7 . fect. I . . e. Emin. Card. de Lugo eod. tract. disp.r 3. π 37. Quartus in Rubr. Missa p. a. tu. o. sta. 3. dub. 3. in prima di cui. Vers. Dico terti). Gobat. d. tract. . n. 9 3. Et C rol. Anton. de Lum in additi ad VentrD
Quartum praemiuiam . In definienda aetate, in qua possint pueri, dc puellae asmitti ad Saerum Convivium Euchati iti- εeum, discordes valde sunt Doctores, quos
cumulat Narbona a. uact. de aetate ad
aenaum XI. Quandoquidem Annum deci.
mumquartum requirit Rodriq. ιn summa c. 66. cones. a. Λnnum decimum tertium Meratius in D. Tho. tam. 3. de Sacram. Paronit. disp. s. fer6. Λnnum duodecimum
Euchar. 3. Vers Maiato quaeritur, si . se
205쪽
vero septimum, ae etiam sextum, si puersit procacis ingenii, dc devotionem redo. Ieae. sufficere docent Castropa laus tom. t. tract. I dio. I. punct. 24. F. R. u. 7. Ioannes Sanctus in seleais diis 26. n. a. Volpi In
His notatis dico pro resolutione Casus tria esse observanda a prudenti Parocho, seu C nsessario in introducendis pueris , seu puellis ad comedendam Angelorum e eam . scilia ei AE terra, Intelligentiam, AeDeurationem. irca aetatem Parochus, &Conte IIur iux nullum ictu paum habere de-het. cum ab anno Sextii, & Septimo, ac deinceps uset te ad annum decimumquar. tum adsint supracitati Doctores, quorum omnium opinionem pro bilem dicit Di na ρ I. t Oct s resia ro. ροιο adit. ead ρ. . ref 39 Quae residerit in opere Coordina.
telligentiam , pueri , dc puellae initiandi Dera Communione debent scire, quod in Sacνatissima Hostia continetur realiter Corpus, & Sanguis Christi; quod eonseri gratiam digne suscipientibus, ec quod cultu, , & veneratio Eucharistiae debetur; ut notant Sanctus d. diis. 16. n. 4. Ac Uolpi a. -ρLει. n p. quae quidem omnia non es diffieise Iisdem communicandis pueris, ac Puellis tradere, suma propositum libellum relatum supra in Casu prudentiali Mensis Iulii , de experientia docet , si ter , vel quater exerceant ut pueri. & puellae in hae Catechesi, discunt , Ac intelligunt , quantum sufficit in hac materia. Devotio nem vero exeitabit Parochus, de Conseo serius in ii silem, si eis suggerat, ieiunium
esse omninuenere tiarium ante Communionem ἰ recitationem suarum orationum ,
aliquam gratiarum actionem post Communionem receptam,& abstinentiam 1 ludis , etsi innocentibus, ea die, illam poti eis consumendo in Ecclesiatum visitatione, &divinorum officiorum auscultatione ; in quibus etiamsi adeo serventes non sint, pari in in te esse advertit Sanctus a. diis. 16 π. q. quandoquidem adultorum plurimi, inici ec religiosi, qua die communicarunt, & celebrarunt, ludere, ridere, &solatia non peccaminosa capere non dintrectant
Punctus est, ut Parochi, dc Consessarii pietatem in se prufiteantur, & ne laborem sermident in instruendis pueris, dc puellis
cum ad annos discretionis advenerint: qua in re operam suam navabunt,si attente comsideraverint, peccare mortaliter Parochis
illos. qui nimium different eompleto anno decim quarto in pueris, de duodecimo in gpuellis , has , & illos instruire, I pr movere ad recipiendam Sanctusi man, E charii iam, iuxta doctrinam Caietam ad
resol. s. n. 4 Quod eo magis est pensandum Φin pueris, & puellis septennis, vel octennis in articulo morti x constitutis , quibus non est deneganda Communici , sed praemissa instructione, & eorumdem exeitata devotione est praebenda ut muniari tur eo divino auxilio, dc praeceptum divinum adimpleatur, ut advertunt omnes si
praeitat, Doctores , 3c novissimὰ Coli
gium Salmanticense, tom. Io. de sacram. ιπ genere tract. 4. east. 8. n. I x. ει 1 3. Ma-strius in Theolog. Morali diis. 2. n. 39. moe, dc Gobat d. ιract. q. n 82. ef 9 3. ubi exemplum narrat pueri, multa compassim ne digni, obduritiem Parochi in denegando Sacro Uiati eo, quam miraculo reprehensam fuisse ostendit ex Thoma Canti pratain notib. 2. apum e. ag g. r. ad quem Lectorem remitto; hoc unum addens, in hac Diae.
oesi Patavina, sub regimine Pastorali E- εα minentissimi Cardinalis BARBA DICI ,
annuatim ab omnibus Parochis servari id, quod Constantiae laudabiliter factitari affirmant Gobat ibid. num. rop. dc eXoptae, ubique practicari; videlicet: quod sub medium suadragesimae puer, , pue
Leque decennes , unaetemes , qui nosis
dum gustaverunt , quam suavis sis D minus sub speciebus Eucbarsicis eonu cantur ad aeviem sacram , mque iste
206쪽
b isdem Parothir exploratur eorum ea paeitas, instruuntur de his, quae creden da , dc quae facienda sunt ante , dc post Sanctissimam Communionem; ad quam postea admittuntur, cum sufficienter sunt eruditi; & eorum nomina candidatorum ιae anni transmittuntur , post octavam Paschae, ad Episcopalem Curiam, in qua cum ego resederim per annos triginta, dc ultra, solitus sui praedictas relationes reci-Iere, & in libro determinato illas regi. rare, Deo gratias agens; cum viderem longe maiorem esse numerum finimarum, quibus recenter exceptum fuerat Sanctios mum Eueharistiae Saeramentum ob solertiam Parochorum, quam illarum, quae fraude Daemonis, & ob earnis illecebras Communione abstinuerant. Utinam omnes Epistopi hane diligentiam adhibeant,& de hae obligatione Parochos monitos faciant; aliquando enim iter saeiens repertnon paucos rusticanos, qui annum d i. mum octavum compleverant, di nondum Sanctissimum Eueharisticum panem manducaverant , quia Parochi non advertebant, dc nullus erat, qui frangeret eis.
Claudat decisionem hane id, quod legi. tur in actis B Imeldae Bononiensis, ex in seriptione in Templo S Iosephi in Suburbiis Bononiae . E. Imelaea Lambertius, Virgo claris orta natalιbus, clara magis praeeoel mrae sanctimonia , cum dιvrn. sacrae Eucharistiae intensa desiderio, m pter aetatis imbeciltitatem vix dum enim undecim annos egeratu ad saevatusimam ejus mensam accedere timore, in pias ρυπι , lacr masque effusa , Divina prorsurope recreari meruit, Hostia eaelitus demthsa, post cujus sumptronem faeticiter expi
Idem de hae R. Imelaea Antonius Masini in sua Bononia Perlustrata scribit sub
Ad Septembris Quaesitum primum. ARGUMENTUM.
EX ponitur, Quae, & qualis intentii
ut necessaria in Sacerdote, Sacran
ad conficiendam Eueharistiam in Faeredore. a Intentio est Diplex, actualis, Uir tua. lis , o Habitualis .
3 Leonarcus Lessus foe. Iesu semper
eum intentisne actuati consecrabat:
4 Intent o inrtualis sufficit in faciendis
3 Intentio habittialis non est sustene
ad eonficienda Saeramenta. 6 CU. Dedit r. q. l. ω eo. Baptismulae Consecrat. dist. q. reclarantur. 7 3. Thomas utitur Urebo habituati provirruati . . nam. 8.s Verba sunt intelligenda non seruuis dum sonum , sed mentem p
ro IntentI. sacerdotis ronsterantis Euoebaristiam debet esse , non faelem vi tantum ιllam actionem mater a.
Disserit, suae, Θ sualis intentio fit
necessaria in Sacerdote sacram Eucharistiam consecrante e
Est de fide, quod sine intentione e m
iserandi , 3c faetendi, quod istit M.
etesia, Sacerdos non consecraret, neque eonficeret Saeramentum Eucharistiae , etiamsi proferret verba super materia, pa- gne scilicet, de vino; ut est dimnitum in Conei l. Florent. in Decreto de Sacramen. tis ad Λrmenos. g. Iuintὸ Elelesiastieorum, his verbis: Naee omnia sacramentu ρνι-bus perficiuntur ; videtaeet rebus tanquam materia ἰ verb=3 tanquam forma, er ste sona Μinistrι eo ferentis sacramentum eum sntentione faetenvi , quod facit Eeelesia . Nee non novissimε in Concilio Tridentino sess et. de saeramentis ean. I l. ibi fD quis ae πινιι ιο ministris, dum Fae a
207쪽
t 6 Decis XLI. Ad septemb. Quaes. L
menta est eisnt , o est erunt ἰ Non requiri intentionem saltem faciendi ,
quia Deit Ecclesia ἰ anatbema sit . Et
est de mente omnium Theologorum . S. Thom. I. pari. g. 64. ari. g. Scuti in ε. dist. 6. qu. s. Eminent. Cardi n. de Lauraea in . tom. I. disp. 3. an. t. dc alii citati ιn
Iib. Iib. I. q. s. n. r. Porro c4m juxta eosdem Theologos . triplex sit Intentio , actualis , Virtustor , ω Nabitualis . Et illa sit actualis, qua Sacerdos litans, actu , & de facto intendit eonsecrare materiam ante sepositam, & eonfieere Corpus , & Sanguinem Domini; omnes dixere pro resolutione quaesiti, hane esse quidem suffieientissimam. & laudabilem; ae ab
omnibusSacerdotibus provocandam in actu consecrationis ut faciebat doctus, & pius 3 vir Leonaid. Lemus , In cujus vita cap. II. n. 36. legitur, quod animo sic praesens erat
inter sacrificandum, o fila quid ageret, ferebar, ut affirmaret, se nunquam abscue directa , ut aiunt , utentione com-
Iurationem peregi se ἰ ut refert Gobat. ιn Experim. Theolog. tr. I. u. 783. Λt non esse necessariam; quia Deus noluit obliga re Sacerdotes ad impossibile; de moraliter reputatur impossibilis attentio continuata in aliqua actione, quia, ut ait D. Λugust. tib. 3 de liber. arbiιν. non est in potet a te nostra, quin visis tangamur έ & experientia docet, objecta sensibilia , ob eonnexio- Α nem appetitus sensitivi eum intellecti Wo, voluntatem distrahere, de rationem. Id- ei reo sufficere Intentionem virtualem quae quidem est ii Ia, qua quis operatur virtute actualis intentionis prius habitae, & faeie omnia, quae facit, tanquam ex radice , dc principio ejusdem actualis intentionis, quae paulo ante extabat, & non fuit re voeata.' quod explicatum suit in suae a. ejusdeminus Iunii 3688. ubi DD. At omnes seripsere ad validam eonsecrationem, nons sum cere intentionem habitualem , quae
nihil est aliud. quam quaedam propensio, Deilitas, seu promptitudo ad efficiendum Sa.
eramentum, proveniens ex iterata tapitiseelebratione, quae potest etiam es. indor. mientibus, ebriis , ae phraeneticis Saceris
dotibus; a quibus, si dum in ossertur in
cella panis ad comedendum, vel vinum in Calice ad potandum, proserentur verba consecrationis, non consecrarent. Qua tus in Rubr. Migal. pari. I tit. 7. audi I. Vos Colligitur . Ea ratione . quia pro
venirent non ex praecedentiam Folunta
tis elicito consecrandi, sed ex habitu in eis existente , haec verba proserendi , dum consecrant in Altari; ut susius explieant
πιι r688. Caeterum his nonnullae auctoritates o stare videntur. Primo textus ιn east D dιι, r. q. I. ubi D. Augustinus loquens de sministro baptismi, dc docens, iniquitatem ministri non nocere validitati Saeramenti, dat exemplum de baptismo , quem quis ebrius contulit alicui. Sed in ebrio esse non potest intentis actualis, neque virtualis ἰquia habet impeditum usum rationis; de si roserat formam Saeramentalem, ex solo abitu eam proseri, & eum intentione ha
bituali . Ergo haee sola videtur suffieiens
ad consecrandum. Seeundo idem objectum censetur insurgere ex east. Baptismu 1, de eonsecr. ais. . ubi pariter S. Λugust. Imquens de Sacramento collato per malum ministrum , ait : non timeo adulterum , non ebrioseam. Ergo. Tertio contradicere
videtur Λngelicus Doctor I parti qu. 64. i. g. in quo agit de intentione necessaria γministri ad validitatem Saeramenti; ει in respons ad 3. dicit: ad Tertium ditanis dum . qv. d liret ille , qui aliud eogitat,
non habeat actualem ntentionem ἰ habertameu intentionem habitualem , quae sufficit ad perffectionem sacramenti . Quid clarios Igitur sussieit intentio habitualis. His tamen minim/ obstantibus , non est recedendum a supradicta doctrina; quia intentio habitualis non proeedit a volum tale, praevia intellectus cognitione. 1 qua volita sit illa consecratio; & per consequens non est actus humanus sussiciens adoperandum , dc volendum, qui quidem actus
voluntatis , cum eognitione in te lectus, est necessarius ad constituendam intentio
nem . ut bene explicat Emin. Cardi n. de Lauraea d tam l. in ε. Q9 3. n. 36 Neque subsistunt textus supracitati, quia S. Λωgustinus
208쪽
Decis X LII. Ad Septemb. Quaes V. i 77
gustinus in utroque loquitur non de ebrio, qui usum rationis amiserit, & baptizando nesciat, quid faciat: sed intelligit de viro
propenso ad ebrietatem, qui, ut advertit Glossa n e. Baptimus . intelligat, quod agit, itaui uomen ebrius, vel ebriosus de notat eousuetudine, se inebriandi non actum. Quam explieationem esse etiam de mente Scoti testatur Emin. Cardi n. de Lauraea d. d p. 3. sub n. s. his verbis : Adeonfirmationem respondet seotur in calce ei dem quaest. s. quod per ebrIosum inre ιιgit Augustinus non actualem ebrium, sed eum , qui assuetus est luebνiari, dicens, qvὸd illa consuetudo mala non reddit Ea-8 ptismum invalidum. Pariter non est contrarius Angelicus Doctor, quia ibi loqui. tur de intentione virtuali , et si usus sit vocabulo habituali ; ut patet legentibus
totum illum articulum r ut eruditd obser. vat idem Eminenti A. Cardi n. de Lauraea d. dis 3. n. 36. subdens: D. Thomas licet a responsione ad tertium dieat, sufficere intentionem habitualem, quia tamen se declarat , quid ιatelligit per habItualem, M.
cens esse intentionem, qua quis aecedens
ad baptizandum , intendit facere, quod facit Messa ἰ eis in exercitio actus eo.
gitatio ejus ad alia rapiatur ex virtute primae tutentionis perficitur Iacyamentum; de ejus mente non luet dubitare ;er melius seipsum declarat angeticus Doctor, quam ab aliis ibi declaretur ; eadem
enim intentio, quam dicimur Virtualem,
ae illa, quam sThomas ibi Gelarat. Adeos ut, loquendo eum Canon istis, verba sunt intelligenda non secundam quod sonant, sed secundum mentem,& intentionem pro
ferentis. e. Intelligentia, oe e. Propterea.
De Verb. Aenim. t. Non omnis. st. si γνtum petatur . L. 3. g. D quis bee interdicto. st de itinere , actuque privat. Et quand : cunque resultet dubium ex sensu Uer rum , illa sunt interpretanda secundum subjectam materiam, & naturam actus;&si opus sit, debeant, & possint impro
priari , ut conveniant materiae , de qua agitur . si. Nune autem admonenti , ubι sitossa in Vreb. Dederit, Instit. Guib. alleo. licet, vel non. Paris confit et 8. n. 2 . lib. I.
a minentisi. Cardin. Tuschus lui. U. cstu Lysinum. 13. Quae ex abundanti dicta sint pro vera intelligentia dicti verbi Habitualis Intentionis.
Tandem CorolIarii loeo pro plena resa lutione hujus Quaesiti, notandum venit, quod intentio si ve actualis, sive virtuadis in consecrante faetendi id, quod Eeelesia sacere intendit, non debet solummodo intendere illam actionem externam, iactam eo ritu, quo est praecepta ab Ecclesia in celebratione, dc consecratione; idest materialiter tantum sumptam; sed debet M. cerdo3 habere intentionem formalem sive explicitam, sive implicitam consecrandi,& confieiendi Eucharistiae Sacramentum, institutum 1 Christo Domino; in ejus Sa. eratissimum Corpus, & Sanguinem tran- substantiando panem, & vinum; ut docent Seotus , S Bonaventura , Λ lensis, de alii apud Mastrium in .sent. diis. F. quaest. 7. art. I. Et in Theologia Moralidisρ 6 n. 37. 38. o 3 s. ubi subdit, ulterius intentionem debere esse absolutam . non autem sub eonditione , praecipia defuturo; quia haee est inanis, & inefficax
ad consciendum verum Sacramentum quod etiam disserit Gobat. d. traP. I. Exin perim, Theolet. n. 7 r.er ra. & Bissus in Hierurgia sacra tom. r. Verb. Intentio quo
Ad Septembris Quaestnm secundum. ARGUMENTUM.
Tradunrur signa demonstrantia .
in Sacerdote consecrante. IUM HARI H.
charistiam tria sunt Agna , E Oratio illa, Ego volo celebrare Miniam, ere. dicenda ante Μissam dat dies quinquaginta Indulgentιae , οβνvit pro virtuali intentio e .
209쪽
1 8 Decis XLII. Ad Septemb. Quaes ΙL
ε Indulgentiae plurium a unorum , quae scribit: Eo ipsa, quod saeerdas viae D.
Heumae comessae celebrantibus ms euadum Facerdotum eos vetavinem ιudaeissam. re vestes saereritatis , habet virtualem tuistentionem relebrandi Missam. sula ex m
Eeelsa institutam ad Missae eclebrat aue suae fiat figna demonstr-7 a , Im fit, ut /u tati actisve indaeud , eammeistent Lam Vmuatim eos'eran- hendatur virtualiter actio celebrandi; ει vi Euthinistiam esse in s. ln mentisne induendι, ἐntentis celebranisere dote consecrante ρ M ; donec adbibeatur actus costrarius . -- p r quem Lee tollatur. atque δέ movi Ria signa suerunt notata, unum Re. quoque intentiorem Virtualem ad sacra α motum, alterum Prox mum, ter- mentum fusorie ditaudum est. Hoc quo. tium Ini mum. Signum primum Remotum que signum amplectuntur Tainburi n. a. F. est, si Sacerdos, in sua ordinatione hane a. n. s. & Gobat, d. N. 784. intentionem In seipso firmaverit, velle eon. Signum tandem intimum est, si Saredi secrare Corpus. de Sanguinem Domini, dos vel in Sacristia, antequam induerit ν & conficere Eucharistiae Sacramentum, stes Saeras, vel postquam eas induein, si- quoties aeresserit ad Λltare ad Missam vecum processerit ad Λltare, attenta, aecelebrandam. Si enim hane intentionem devotd recitaverit frequentem orationem, nunquam retractaverit, censetur semper quam Gregorius XIII. exornavit Indulis habere intentionem virtualem , Ae suffi- gentia quinquaginta annorum, toties a cientem ad consecrationem , etsi de hae quirenda, quoties eam celebraturi reeita. non emitet , dum Missam celebrat. Ita bunt; dc quam decet omnes Saeerdotes. Gregor. de valentia tom. 4. ἀερ. 3 qu s. Paulo ante Missam, recitare, cum ex ea
puna. 3. Uers Intentis autem 1 licita, ct meitetur actualis intentio , emeaeissima ad virtuatis est. Cuius hare sunt verba r D producendam intentionem virtualem conis quia iustiatur sacerdos volast aliquando in secrandi, ut advertit Gobat. a. tract. 3. n.
Dcνιι id facere , quod facit Christus , ω etyo. ae δε . ubi extendit ipsam oratiun- Ecclesia ; licet postea tum nerum facit , culam quae est hujusmodi: Ego volo eale. a hujus intent1onis aeon recordetur ; si tamen brare , Μ am , et conficere Comus , est illam intentionem non revocavit, Θ μι- sanguinem Dominι Nostri I Esia CHRI.
Iiter secundum quandam consuetudinem ita sTI, juxta ritum sauctae Romauae Eecte sacrum facit, atque aliquando Deit, tum far, ad laudem Omnipotentis De , totius illam intentionem actu habuit; virtual - qae Curiae triumphantis ἰ - utilitatem ter eensetis babere intentionem, quae sus meam , totiusque Curtaemiis aut 3 Imo omisficit. Hoe signum docent, dc approbant ambus quι se commendaverunt oration Haetiam Solus tu 4. as. l. q. s. au. g. col. gr. meis ιn genere, γ ἐuspeeter et profaetita HenrtqueZ hb. I. can. Ita u. a. Tamburin. flatu sanctae Romanae Eeiae e. Amen. Eais desaerse. Missae lib. a. eap. g. g. a. n. ro. dem oratio eum expressione supradictae Inisti Gobat. ιu Experim. Tbeolog. tract. 3. -- dulgentiae legitur impressa in Tabellis promer. 784. Praeparatione Sacerdotis ad Missam, qua Signum Proximum est, si Sacerdos hoe communiter sunt appositae in Sacris iis; de selietat suae intentionis consecrandi Eucha. eam ponit Philippus de Λngelis, olim Prior ristiam testimonium . videlicet indumen. Ecclesiae S. Leonardi de Padua, Vir non
tum sacrarum vestium: nam quotiescum. mediocris eruditionis, Ec meus amicissimusque induerit saeras vestes pro missa eele. in sua Pνaκι missae Privatae pol. 3. ιο branda, censetur habere intentionem vir- ne, i .evit. pet. 177. ubi tamen notat In tualem eonsterationis peragendae, etsi de dulgentiam esse annorum quadraginta ἔactuali non emitet. Ita Regina id. tem. a. de cujus veritate eredo, non esse amhigenis
lib. 26. vum. 33. Ucrs altero modo ἐ ubi ita dum, etsi ea uon reperiatur inter Bullas
210쪽
Decis XLIII. Ad Septemb. Cas. I. I 79
Gregorii XIII. tum quia, ut dixit , stat ex
posta in omnibus Sacristiis; tum etiam quia illam laudat P. Gobat, qui edidit integrum tractatum de Indulgentiis , di e mulavit Indulgentias Λpocryphas, inter uas supradictam non recenset, ut quili-het videre potest in opere Quinario eiusdem P. Gobat eract uum 8o I. Tandem omittere nolui sequentem n tam , quam supraeitati Phili p. de Ange,isPOni ν. 3. par/.pag. 137. a 38. quidquid sit de eius validitate; videlicet: Nota circa In-d gentisse Eveaius Petreius in labro ,
perio tantum sui Deo essas I dulgentias pro selli vitate, de tota octava Corporis Christi. tam celebrantibust, quam intere sentibus Divinis offici ab urbano IV. Martino V. & Eugenio IV. de quibus in ta Casu sec. Mentis Octobris decis 6
Λd Septembris primum Casium. RGUMENTUM.
Discutitur, an licite agat Claricus In
minoribus ordinibus constitutus, aut absentibus Sacerdotibus,mmi- urat Sacrum Viaticum vulnerato mortaliter, pescenti Sinamenta p
3 Euchae ia antiqvitus deserebatur tua a Cleritis, rum in Latiis ia
eesserant ad celebrandam Casuam Coa scientiae Congregationem . I. uno eo rumdem moutium , diame a mur satis Parochis duodenis mimoibus ,
rantea , ct diueis globulis unus eorum mortaliter insereatus tu terra decumis
N at Eminent. Cardio. de Largo de
Me. ubi quaerit an fit suspectus de haerefiδ a
cap. 22. Num. 61. Sotus, Serra, Huri
67. ea ratione, quia soli Presbyteri sunt ministri hujus divini Sacramenti. iuxta Hymnum in sello Corporis Christi.
De s reserum istud iustituit, Cuius ostium e remitt= voluit solis Presisteris , quibus β congrate, Ut ismant , er dent eaereris. Item quia staturum est ιπωρ. Per uitis De Consere. dist. a. nesas esse laico tangere Corpus Christ . Re uIterius , quis comsuetudo immemorabilis Ecelesiae docte per manus Sacerdotum tantilm , vel eis absentibus , Diaconorum , Eueharistiam ministian: & taee omnia expendit Com. Μ a nrus