장음표시 사용
231쪽
Decis XLVIII. Ad Octobr. Cas. I.
as κνcώτresister Patavinat exoneratus Cura animaνum , ea translata in
ar Paenitentes publici absolvebantur olim
ab Episcosto tantum.13 Paenitentiae Sacramentum hodie ex generali consuetxὐηe administratur a quocunque sacerdote approbato per ordinarsum. 19 Peνiculum non est dandum Paro-ebianis vagandi, is mentiendi eirea receptionem Commun onis Paschalis. 3o Areuesresister Cathedralis oti in erat mearius Discopι circa administra
3I Consuetudo etiam im memorabilis subtata est circa admirustrationem sacra menti Eucbarsiae ιn Paschate alie-
nis Parochianis. 3 a Iunocentius XI. declaravit , non satisfacere Praecepto communicantem in Paschate extra Parochiam, quam.
vis in Basllieit Romae. 33 Decreta S. Congregationis Concilii δε-gant io utroque foro.
Parochus, exigendo a Dis populis schedulas datas in Communione Pasibati, reperit inter illas unam Eessae Catheaeratis , ubi quidam de sua Paxotbia communaeavit. Puaeritur , an iste satu
fecerit praecepto ΤΡRo intel syntia oportet repetere, quod scriptum est supra Decis et . ad secundum Casium innsis Maii hujus anni 1689. videlicet , quod in primitiva Ecelesist, omne, Christi fideles diebus sestivis non poterant audire Divina ossicia, neque Saeram. Communionem recipere , nisi in eorum
Parochiali Ecclesia, & 1 proprio Parocho .capra Dominicis. ει cap. Nullus s. q. 2. cap. Placuit, uti. de Paenit. dis. 6 er cap. a.
de Parochiis. Sed invectis in Ecclesia Ca. tholica ordinibus Regularibus, ob eorum eximiam sanctitatem , & doctrInam , a
Sede Apostolica iisdem concessum fuit, ut Sacramentum Eucharistiae omnibus fideli- abus ad eosdem confluentibus, possent dispensare . Tamburi n. de Iuνe Abbatum rom. a. disp. I. q. 3. praeterquam per Viaticum in articulo mortis, & in tribus te minporibus annuis, In quibus omnis Christi nus obligatus erat Sacram Communionem recipere 1 proprio Parocho , videlicet infesto Natalis Domini, Past hae Resurrectionis, & Pentecostes, juxta tot. cap. Etsi non frequentius I 6. er in c. saetvlain res I9. De Consecrat. dist. a. Quae triplica- 3ta annualis obligatio, refrigescente orbis Christiani charitate, restricta fuit ad reeipiendum saltem semel in anno, tempore Pasehali , Eucharistiae Sacramentum , proprio Pastore, per Concilium generale Lateranense Quartum, Λnno ra I s. sub Innocentio Papa Tertio, de quo in ea Omnis triusque sexus ra. De Poenit. ΘRemss. Et eamdem obligationem eonfrinmavit Concilium Tridentinum seis 3 3. de
sacνosancto Eucharistiae sacramento, ea n One s. er sess. 26. de Sacramento Paenio tentiae can. g. Ita ut eutra omnem dubita
tionem in praesenti apud Catholicos sit, Christi Fideles utriusque sexus, com ad annos discretionis pervenerint, teneri singulis annis ad communicandum in propria Parochia , tempore Paschali pro adim. plendo supra dicto Praecepto Ecclesiae, de quo in est. cap. Omnis utriusque sexus. Hoc stante dubitare contingit, an eidem obligationi satisfecerit ille, qui in Pastha Resurrectionis Dominicae receperit Sacram Communionem non in propria Par γehia, sed in Ecclesia.Cathedrali, prout in ea su Et prima fronte videtur respondendum assirmati v 8, ex sequentibus motivis Ptimo: Quia Ecelesia Cathedralis appellatur Parochia totius Civitatis, dc Dite . scias. Card. in Clem. Dudum. V. Verum de Sepuli. Belletus diis. Clerie. ρον. 1. β 3. n. 4y. Ergo qui in ea eommunicat tem P re Paschae, in propria Parochia communi. cat, & sie satisfacit praecepto. Secundo. Cathedralis Ecclesia est proupeta Eeclesia Episcopi, & ideb dicitur Ca. εthedralis, ab ejus caethedra, quae sempermanet
232쪽
Decis. XLVIII. Ad octobr. Caf. I. i
prius. Sed Episcopus potest dispensare
Sacramenta omnia unicuique de sua Civitate, & Dioecesi . e. suaecumque Io. q. II cap. Praeciρ mus I a. q. I. etiam invitis Parochis. Genuens in Praxi cap. 76. in
me. Ergo qui recipit Communionem in Cathedrali satisfacit Praecepto. Tertio. Quia valet argumentum de Sacramento Poenitentiae ad Sacramentum Eucharistiae, cum de utroque sit eadem dispositio in eir. eap. Omnii utriusque fe-xur. Sed antiquitus Poenitentes tenebanutur se praesentare Episcopo in Ecclesia Cathedrali pro absolutione obtinenda 1 peccatis. c. In eapite, dist. so. Ergo ibidem Poterunt etiam suscipere Eucharistiam. Quarto: Quia auferenda lunt Obllacu Ia, quibus fideles possunt retrahi h bono. Sed multi Parochiani ob diffidentiam cum suo Parocho retraherentur a receptione
Eueharistiae, si a solo Parocho, non autem in Cathedrali Ecclesia possunt eam sumere. Ergo. Quinto. Quia id videtur permissum ex inresia in e . Officium 3. dc ibi Glossi in Ver-ο, A foris veniunt. de Osc. archipresb.s ubi ilatuitur, inter eae tera ministeria Λrchipresbyteri Eeelesiae Cathedralis praecipuum esse administrare Sacramenta Omnibus de Dioecesi confluentibus ad illam. Sexto, hujus textus, &Glossae auctoritate freti pronunciarunt , communicantem tempore Paschali in Ecclesia Cathedrali satis sacere praecepto Ecclesiae omnes infra scripti Doctores, videlicet ex Cano-
rochoc. 2G. n. m. Genuensis d. c. 76. I. 22. Guttere 2 quaest. Canonic. lib. I. e. 27. n. E .
oldrad. Cons a Io. n. a. in ficte. Sbrozzius GUN. Vico. tib. I. q. I. u. I 8 . oe lib. 2. q. I 6.n. I. oc Michael Λnt. Frances de Eceles Ca- beisa lib. cap. ar. a n. IO . et seqq. EX Moralistis autem Bonatina de sacramen. tis rom. 1. disp. q. quaest. 7. Punct. 2. πum. t r. Gel ua idus in Theolog. Morali tom. 1.trata. Id. cap. q. tiam. 1 . di Tamburi n. de Communione, lib. Ole. cap. q. g. q.
Septimo, horum opinioni robur addit
consuetudo, quae ubique Pigere censetur S concedere, ut confluentes ad Ecclesiam Cathedralem , dc in ea communicantes tempore Paschae satisfaciant ptaecepto, ut testatur Diana pari. 8. tract. 9. resol. 6 I. alia 3 6 . oe par. I I. tract. 7. refot a8. Quas inveniet Lector in opere Coordinato tom. a. tract. a. resol. I 3. et resol. I 6. His tamen non obstantibus, contrarium
est tenendum, & praescindendo Commu. 32nionem, quam suis manibus daret Episcopus, ut insta declarabitur, affirmandum venit non satisfieri praecepto Communio. nis Paschalis ab illo, qui deserens propriam Parochiam, sine licentia sui Parochi Communionem accipit in Ecclesia Cathediai i. Rationes irrefragabiles sunt. Primo, quia pro satisfactione praecepti Concit. Lareran. requirit, ut Communio Paschalis recipiatur a proprio Parocho, ut 1 3 expresse loquitur c. Omnis uινι usque s xus. De Piaemt. Θ Qem1s cujus haec sunt verba , Omnis utriusque sexus fidelis, postquam ad annos ducretionis pervenerit,
omnia sua solius peccata, saltem semel inaano, fideliter confiteatur proprio sacer doli , Θ injunctam Mi paenirentiam pro priis viribus studeat adimplere ; suscipient reverenter ad minus in Pascha Euebarisiae sacramentum . nisi forιe de proprii sacerdotis confitio ob aliquam ra- itionabilem cavsam ad tempus a b. μθ modi perceptione duxeru ab In ndum . . Sed qui administrant Eucharistiam in Ecis
etesia Cathedrali texeepto Episcoροὶ non
sunt proprii Parochi istius exteri ibi communicantis. Ergo non satisfecit praecepto . Secundo. Quod autem non sint Paroth proerii illi, qui administrant Sacramenta I in cathedrali respectu habitantium in alie-:nis Parochiis, constat tum ex Can. Ecclesia1 2 3 q. r. ubi antiquitus fuerunt divisae Parochiae, tum ex s. Cone. Triae se 1 24. de Resor. e. I 3. ubi, Mandat sancta D odus
misarum salute, ut distincto populo in cer-
233쪽
ΣΟΣ. Decis XLVIII. Ad Octobr. Cas I.
ebam assignent, qu eas cognoscere valeat, ct a quo, solo licite sacramenta fuscipiat. Igitur cum in Civitate sint distinctae Parochiae, ut supponitur in casu, de iste Parochianus, qui vadit pro Communione ad. Cathedralem, habeat suam propriam P xochiam , dc suum proprium Parochum,
illum scilicet , sub quo habet domicilium;
sequitur , Sacerdotex Ecclesiae Cathedra. lis, etiam Archipresbyterum , ut instain responsione ad Quintum, non esse proprios Parochos ejusdem communicantis.
Tettio. Λlias sequeretur; quod quilibet de Civitate, dc Dioecesi posset comtrahere Matrimonia coram Curatis M.
cerdotibus Ecclesiae Cathedralis, vel coram Archipresbytero eis siem. Quod ta- I men nemo est qui assis metu immo manismstdesse falsum, probat Sanchez de ADtν. lib. I. di . 12 m B dc Pontius eodem tris.
lib. y. c. a. u. 7. Ea ratione, quia Concit. Trid. fus et . ει ν ον m. Matrim. c. p. pro
illius Sacramenti validitat: requirit praesentiam proprii Parochi , sicut Latera. nense Concilium pro adimplendo praecepto Communionis Paschalis requirit, eam r.eipi , proprio Sacerdot . Quarto. Eadem ratione haee opinio confirmatur, quia neque Curatis, neque Archipresbytero Ecclesiae Cathedralis licitum est portare Taticum, vel dare Em ε tremam Unctionem infirmis. degentibux sub aliis Parochi ix, ut decisum resere L S era Congregation Barbos in Decis smstot eoEM. a y. m 3. Ueνbi messa Cath
Galis, & quidem jure . nam pro administrandis Sacramentis necessaria est risdictio, haec autem haberi non potest nisi in subditosv At nodies su Mitus, qui degit in
aliena Parochia. de nullibi, reperitve conis cessum Eeciesiae Cathedral i, ae eius C rati&, ut hi exerceant Iurisdictionem in alienos Par sanos immo, contrarium est statutum ιει e. Placuit, de 'mit. EM. 6.
Quint&.inia si licitum seret uni euiqued Eserre pro p iam Pamchiam , de ad linar Ecclesiam Cathedralem pin Communio.ndiri schali, plura sequerentur surda, siquidem daretur tonissio ita regimine E cIesiastico animarum: frangeret up pax inter Parochos, videntea a, illia de taci sia Cathedral, poni falcem in eorum me .sem, & eorum ius usurpari: Zc quod magis urget, proprius Pastor nesciret rationem reddere ovium suarum, dum esset facile Parochianis illis, qui quaerunt excusa intiones in peccatis, malitioia, & cum mendacio afferere, se satissecisse Praecepto E elesiae de Consessione annua, & communione Paschali in Ecelesia Cathedrali cquod immedia id est contra mentem, & Gnem Conciliorum Lateranensis, & Tridentini, locis supra citatis, ubi volunt hptoptio Parocho Saeramenta recip , pro satisfactione praecepti , ad obviandum fraudibus, & ut omnis Pastor videat vultum sui pecoris, &certus sit de ejus statu,
de quo est Deo rationem redditurus. Sexto . Idcirco communicantem in
Ecclesia Cathedrali tempore Paschatis, Rnisi de manu Episcopi , vel de licentia eius, aut proprii Parochi, non satisiacere Praecepto Sanctae intris Ecclesiae t nent, dc docent gravissimi Theologi , &Canonillae, videlicet Emin. Card. de Lugo
Septimo, quia in qua eumque Dioecesi habentur Constitutiones Synodales, quae Iapraecipiunt, fieri Communionem Pasth lem a quocunque in propcla Rarochia, nihil dicendo, vel excipiendo circa Ecclesiam Cathedralem; de qua quidem Episcopi essent locuti, si voluissent permitterelais subditis, ut ad illam confluerent, pr -
pria Parochia relicta, pro adimplendo Prae. 'cepto Communionis Paschalis , ut obseris vat Gobat. d. rract. 3. n. 67. Hinc sequi.
tue , quod ubi lex non distinguit , nee
nos distinguere debemusia e. Romanorum.
dist. 9. Clem. est. de Reser ρt. quia lex si uoluisset , expressisset . eo. Ad audien
Cumque I ex Synodales generaliter dicant, quod quilibet in Past nate Comm nionem recipiat a proprio Parocho, gen taluta
234쪽
raliter sunt intelligendae , exclusa etiam Cathedrali Ecclesia . Barbosa in axiom.
Neque subsistunt, quae suerunt in contrarium eo siderata. Nam quo ad Primum. Quod Ecclesia Cathedralis appelletur Parochia totius Dioecesis, intelligi.tur per Antonomasiam, dc respectu antiuis morum temporum, in quibus desu-antibus Episcopis in praedicatione Evangelii vix in quacunque Civitate, & Dioecesi erat Ecclesia una, in qua Divina osscia peragerent, & Sacramenta Fidelibus administrarent, & taee Ecclesia erat Cathedralis: prout in hac Civitate Patavina,
ab anno Incarnati Verbi XLVI. In quo praedicabat Catholieam Fidem Patavii S. Prose imus Discipulus S. Petri Apostolorum Plineipis, & hujus Urbis Λntenoreae primus Antistes, Ac Apostolus, usque ad
annum DCXVI. una tantom erat Eccle- si a Parochialis, videlicet ipsam et Cathedralis sub nomine S. Sophiae extra muros Civitatis, quam postea anno DCXX lv. Tricldus Fontana Episcopus Patavinus transtulit intra moenia , dc collocavit in medio Civitatis , prout ex antiquis seri pluris deprompsit nuper eruditissimo ea lamo Sertorius Eques Ursatus in sua Historia Patavina pari. I. Bb. 1. pag. I . e
concordant Angelus Portenarius in eadem El. lib. 9 eap. a er eap. 4. & Iacobus Cava eius Us. Caenobιι D. Iustinae lib. s. pag.
33. Igitur priscis illis temporibus Cathedralis Ecclesia Patavii erat Parochia totius Civitatis, dc Di Mesis, in qua quidem Ecelesa Cathedrali administrabantur Sacramenta incolis Paduanis tum a Sacerdotibus , qui appellabantur Capellani ejusdem Cathedralis, tum ab Λrchipresbytero ἱ Primaevo , dc principali Parocho, atque Uicario Episcopi in hoc ministerio
curae animarum. Λt reddita tranquillitate
toti Italiae, &adductis populis Patavinis, fabricatae fuerunt aliae Ecclesiae in Urbe, di in Dioecesi ; quarum regimen demanda. a a batur iisdem Saeerdotibus Capellanis , quorum Congregatio suit ab Episcopis Patavinis instituta, & Decimis, ae inar tesiis dicata, ut animarum gubernio va carent in praedictis Ecclesiis, quae postea erectae fuerunt in Parochiales, di separatae omnino ab Eceles a Cathedrali; factaeque independentes circa administrationem Sacramentorum a Capitulo , de Archipresbytero ejusdem Cathedralis Ee lesiae;
confirmata tamen reciproea praerogativa
hute & illis in signum antiquae unionis ἐvidelicet, quod ii die Sabbathi Sancti usque ad Dominicam in Albis, nullus Parochus Urbis Paduae possit Baptismi M.
cramentum conferre ; sed infantes sacro sonte abluendi, per dictum tempus, Portentur ad Cathedralem; in ejus praeeminentiae obsequium, ex veteris universalis Parochialitatis memoriam: E contra iiDdem Parochis Patavinis reservatus fuit lo. δε
cus in choro Ecclesiae Cathedralis, dc Ius intonandi Litanias, dum publicae supplicationes peraguntur, cum solita eleemosyna sex solidorum Parocho intonanti , nec non praerogativa induendi Pluviale ,& deserendi tum miraculosam Dei parae Imaginem, quae erat DD. de Zamrellis Nobilium Paduae , Portenar. lib. s. Pap.
. tum Reliquias Sanctorum; ac demum Ius inrensandi in Missa eosdem Parochos r unum e Capellanis ejusdem Cathedrais, ae iisdem dandi Pacem ; prout fit eum aliis de gremio ipsius met Ecclesiae,& Chori in signum , quod ipsi Parochi olim erant Sacerdotes, de beneficiarii de gremio praedictae Ecclesiae Cathedralis, cui propterea remansit Ius Parochiale a Itantummodo super vicis , de domibus contiguis ; quod Ius dili exeret tum suit ab Archipresbytero ; a quo tandem fuit translatum in sex Mansionarios , distincta eadem Parochia, in sex partes, unicuique assignata sua Parochia, & populi parte ad praescriptum Concilii Tridem ti
nune ipsi Mansionarii sint veri, de pro-
rii Parochi intra limites sibi assignatae
'arochiae, de nullus alius possit se intromittere absque eorum licentia in administrandis Saeramentis ; non solem ex Commansionariis; sed neque ipse Archl- Presbyter, in quo nunc stat sola eura Ha bitualis sine exercitio, ut Iald probat Nicolaus Noalis cons. 69. per totum. Ad in.
235쪽
ασι Decis. XLVIII. Ad Octobr. Cas. Ι.
stat Capituli Sancti Petri de Urbe haben.
tis euram Animarum habitu; eius exeris citio existente penes Vicarium perpetuum, privative quo ad ipsum Capitulum ; ut notat Fagna n. in eap. evoluisti. Num. 41. de Praebend. Haee, quae de Ecclesia Cathedrali Patavina cursu temporis se mutata leguntur, & videntur similem exitum etiam alibi habuisse testantur Barbosa de Parocbo east. I . num. 7. Puteus lib. I. Mess. 363 . num. I. & Gonzalez gisse. 6. atrum. 7. seqq. ubi assirmat, adhue in Hispaniarum Regnis reperiri aliquas Dice. eeses, in quibus unica est Parochia, ea-ue est in Eeelesia Cathedrali, quod con-imat Rota par. 1. divers deciI. 3 9. n. s. & Ferentili. in addit. ad Burati. decis
Non obstat Secundum: quia nemo est, qui neget, lieitum esse recipere Communionem Paschalem proprio Episcopo in Ecclesia Cathedrali, vel alibi. etiam invito Parocho; litat enim, ubi Parochiae sunt distinctae, & habent proprium Rectorem, non possit Episcopus voeari Parochus, vel Rector earumdem Eeclesiariam Patochialium. Gonzal. glose. 6. num. 8 I. Barbosa de Parocho east. t. n. 22. & Rota
parr. I. recent. Deci . 1 F. n. q. lamen po
test Episeopus in tota sua Diceres administrare omnia Saetamenta suis subditis, quia ipse omnium eorum est Pastor, & eorumdem animae ipsi Episcopo sunt commissae , quas immo debet aliquando Sacramentorum pabulo nutrire. Pax Iordari. rem. r. lib. 3. tu. 3. n. I. Squillant. de Oblig. ω Privit Epist. p. 3. cap. r. ω a. & multo magis in Ecclesia Cathedrali, cuius immediatus Parochus censetur. Barbosa de Pa-νocho e. 28 si . a. n. I 3. Idcirco qui Communionem Paschalem recipiant de manu Episeopi in Ecelesia Cathedrali, ut sacere solent Excellentissimi Rectores hujus Civitatis, & alii Deturiones, Curiales, ac Cives in seria quinta Coenae Domini: hi quidem satisfaciunt praecepto Ecclesiae .
Pax Iord. d. tit. 3. n. 49. at qui communi carent in Ecclesia Cathedrali de manu aliorum Sacerdotum; non satisfacerent praecepto; quia ipsi nullam iurisdictionem ha bent in alienis Parochianis. Hostie n. ισeit. eap. Omnis utriusque sexur. Card. Τuscus Litt. P. conelus 9 s. n. 7. & Barbosa de
Tertium non obstat, quia text. in cap. In eapite dist. so. Loquitur de publicis poenitentibus. qui in foro exteriori absolve. bantur ab Episcopo cum praesentia proprii δγParochi, quasi testis super vera emendatione poenitentis. At circa Poenitentiae Sacramentum , etiam antiquitus non poterant Sacerdotes Ecclesiae Cathedralis in Q. ro interno illud dispensare alienis Paroth Ianis. e. Placuit, de Poenit. dist. 6. Hodie tamen ob privilegia Regularium, &univeris salem consuetudinem, quae trahit tacitum consensum omnium Parochorum, permisesum est cuicumque Sacerdoti approbato per ordinarium ad audiendas consessio. nes, illas ad se confluentium, etiam tem. 22pore Paschali audire; & super hae libertate confitendi omnes Parochi licentiam censentur concedere, praecipu8 in Civitatibus, Parochianis suis; &de hoc puncto
nulla est controversi a. Quartum non obstat ; quia non est tanta di me ultas in eommunicando de manu proprii Parochi, quanta in confitendo coram ipsio; & quatenus aliquis de Parochia ob honestum motivum cuperet alibi comis munieare, Parochus requintus de licentia, illam concederet. Majus esset absurdum, dare libertatem ovibus vagandi, & mentiendi circa adimplementum hujus prae-eepti; & hoe est cavendum. cap. in Ge- 29nes. De elect. l. Nam absurdum. st . de bo. nis liberi. Quintum non obstat ; quia ut supra dictum est e.. osscium. deesse. Aribtpr &Glossi effusaem est intelligenda de antiquis temporibus, quando nulla alia Parochia erat in Civitate, vel Dioecesi , qu m Ecclesia Cathedralis, in qua Archipresbyter va- Iocabat curae animarum; & dicebatur Vitarius Episcopi in his . quae spectabant ad P. rum interiorem,& administrationem Sacramentorum . At in praesenti . Cathedralium Archipresbyteri vel non habent Ius adnal nistrandi Sacramenta , vel ea administrant tantummodo his, qui sunt de Parochia ejus. dem Cathedralis: & sc imminuta est Iurisdictio, quam olim habebant, ut notant
236쪽
Decis XLIX. Ad Octobr. Cas. II. ao
Moneta de Distribui. Guot. p. a. q. . n. 28 & Barbos. deIur. Eecr. Univ. lib. I. ζ1D π.a I. Et idcirco circa eotumdem Archipresbyterorum auctoritatem attendendas esse consuetudines Civitatum dicunt Carioninae, quos citat Fagnanus in cap. ad haec. u. di t s. De oore. Archidiae.
Sextum non ossicit, quia declarandi sunt DD. in contrarium allegati, de Communione recepta in Cathedrali de manu Episcopi, vel de Civitatibus, in quibus distinctae non sint Parochiae, ut dictum est supra. Septimum de eonsuetudine non subsistit tum quia Concit. Trid. d. ses. 24. de Effr. cap. 3 3. in Me, revocat quascunque consuetudines etiam immemorabiles circa inge-3 rentiam unius Patoch in his, quae spectant ad curam alterius Parochi; tum etiam quia eamdem consuetudinem abolevit sacra Congregat o Cone Di anno r6 3. Ac. S. Μ. Innocentius Papa XI. Anno i 681. qui declaravit, non satisfieri Praecepto Commu-32 nionis Paschalis a Communieantibus in Basilica Lateranensi, vel Vaticana , vel nationali ; sed esse eommunicandum in
propria Parochia ; sub qua quisque habitat,
ut testatur de certa seientia Iacob. Pignat. . tom. 7. consul. 89. n. I 8, quibus Decretis cedere oportet opiniones Doctorum privatorum; cum eadem semper reverenter suscipiat, & observet Rota Rt mana, ut habetur coram Buratio detis q79. n. 3. ea 33 ratione, qua ligant in utroque foro, etiam quod non sit publicata. Roderie quaest.
Ad octobris secundum Casum. ARGUMENTU H.
In Trutina ponitur, An peccet mor taliter Monialis , quae Communionem Sacram semel tant lim in
anno suscipit λ examinatur Regu-Ia S. Benedicti , & declaratur, quid esset Mixtum, quod Lector Hebdomadarius sumebat propter
Sest iam Communionem. Reseruntur Constitutiones urbanae pro Minoeribus Conventualibus; ac Statuta Tertii ordinis S. Francisci. E. plicatur Clem. Ne in agro. De Statu Mo ebor. Adducitur Conc. Trid. self. 25. cap. Io. de Regular. Et plurimae Synodales Constitutione circa Communionem Montalium. Rationes pro utraque opinione ponderantur ,&resolvitur, abstinentiam Monialis a Sacra Communione per plures menses esse 1 culpa gravi ineXcusabilem. sUM MARIUM.r Regula s. Benedictι eonfirmata a s. Gregorio Papa Aono I9 1. a Cassuenses debent Eutharisiam sume-
3 DeclaraIιones Congregationis Cassinensis ad Regulam sancti Bened cta sunt confirmatae ab Innotentio Papa XL ω habent υιm legis. 4 Regula s. Benedicti pro Moniatibus habet praeceptum de Commuη1one j a. eienda singulis diebus Dominicis.s Regula f. Franciscipraeeipit, Euebar inpiam sumi omnibus Dominicis dis :bus , arfestis De Drae, Apostolorum, aliorumque Sanctorum ordinis. 6 Regula Πνιιι ordinis sancti Francisci quam frequentiam Sacrame
torum requirat e 7 Communio menstrua ιmpesta est m. nachis a Gemente V. 8 Μonaeborum Nigrorum appellatione ροι veniant. s Clem. Ne in agro, O sane, de stat. Mouacbor. obligat etiam Mosaehor albos , ae Moviales. io Communio Μenstrua a Concit. Trident. indita Μοσ1alibus.
ii Episcopι fere omnes jubent Honia. Iibus , ut saltem semes in mense
2 Communieare Mur quam semel ι. anno nullus tenetur de praece est , etsi Religiosus. Contrarium n. 18.
237쪽
II Admoneas , vel exbertans non videritur velle obligare Cantrarιum numer. a I νε Μοn alta nou recipiens Communionem , nisi semel in anno , non est immunia a peccato mortal, .
fi Μοniales gaudent Priellegiis conctissReligiosis Doram Or ιηum , es non sint subjectae Regularibus, sed Episcopis.
27 Μοntales tenentur de praeeestim sumere Eucharsiam semel saltem in mense. 38 Regulares peccane mortaliter nomCommvn cantes saltem semel in mense. ast Regulae transgressio quando fit peccatum mortale paci Μοniales subjieiuntur statui 1 Regularium in iis, in quibus sexus non
as Iudicium idem de similibus, er con
ax Verbis bortatorsis utuntur sacri Canones etiam in materia de praece pto
ax Μοnitio Comitii Tridentini , ut Montale; semel in mense communicent , facit praeceptum. 26 Communio menstrua eur de praecepimapud Religiosas flas Ratio est praeferenda auctositati Do
as Doctor bus aut quis adbaerendum p trux , quam modernis. ar Rationes, ob quas Mon alis non communieans semel saltem in mense ,
at Discrimen esse debet inter vitam Religiosorum, ex vitam laicorum. ay Infirmus nolens recipere medietnam peccat mortaliter. 3o Inedia voluntaria abbrediare u tam est mortale peccatum. 32 Iubileum non recipiens ex pigritia
peccat 3 a Poenitentiam eommunionis menstruae , nom adimplens merat mortaliter .
33 Melancolici sunt incontinenter. 36 Nonialis omittens communicare inmem se ob aliquod improu sum impedI- menIum animae et an peccet 'as Discretione opus es in omni negotio
Monialis rosessa , temperament, melancholicι , ex quo ficile move ur ad trι- filiam, er iracundiam , taedio affecta,er inenae sacramentorum assueta , s mel tantum in anno, ad Eucharisticum convivium, tempore scilicet Paschali, accedit. Quaeritur, an rarus hie Ρα- nitentiae, er Eucharis ae sacramentorum usus is ea fit culpa mortalis e
Dissicillima mihi videtur hujus Casus.
resolutio . Idcirco pro in velligandaveritate , & ad considendum conicientiis Sanctimonialium ἱ dc earum Confessarios. in hae re instruendos , tria sunt praemittenda, & adnotanda iaPraemissum primum. Et si in Regula S. 2Benedicti Abbatis, quae anno DXCV. confirmata suit in Concit Rom. a S. Greg. P
pa,ut notat Card. Baronisad anu. 19 3.n. syia nullum reperiatur praeceptum de frequentia Sacrae Communionis; sed solummodo e. 38. De Hebdomadario Lectore, habeantur haec verba: Lecturus tota hebdomadae Domin ea ιngrediatur . Iuι ingrediens
post Hissas , er Communionem , petat ab omnibus pro se orari, ere. Et paulo insertos: Frater autem ιebdomadariux ae eipiat Mixtum priusquam incistiat legere propter Communionem Sanctam, is ne forte grave fit et jejunium substinere . Nihilominus in illius capitis declaratione Patres Congregationis Cassinensis haee conscripsere m. I. Ex eo, quod hie B. P. Benedictus dieit: Post Hissas, o Commun1onem; er infra in eodem c. Propter Como munionem Sanctam ostenditur , quod quo libet Dominico Me Fratres communica. Bbant; ideo mandamus , quod tam sanctum , er antiquum Religionis institutum fervetur in fingutis no de Congregationis Μomasteriis , ns forte ob reverenistiam alicuius festi selemnis differatur aut praemittatur hujusmodi Communio . Ex his constat in Congregatione Ca sli- nenia Diqitigod by GO m
238쪽
mensi esis praeceptum de Communione sa-3 eienda singulis Dominicis diebus, si quidem supradictae declarationes, ad Regulam S. Patris Benedicti habent vim legis, nam jussu SS. Innocentii Papae Undecimi fuerunt revisae, discussae, ac ubi opus esse visum suit, correctae , & motu proprio
a Sanctitate sua confirmatae die xa. Novembris I 68 o. ut ex eius Bulla praeinsertaeidem Regulae , & declarationibus, impressae Romae opis Rev. Camerae Aposto, ἐieae dιcto anno Is Io.
Praemissum secundum. Quamvis disputabile sit, an supradicta declaratio, & praeceptum de Communione singulis Dominicis diebus facienda afficiat Moniales ordinis Benedictini, praecipud , subjectas Episcopis, ut hic Patavii, quod infra exami- nabitur, certum est, eamdem declarationem , dc praeceptum haberi in Regulis vulgari idiomate scriptis , vel typis impressis pro Monialium ordinis Benedictini regimine , ut ego observavi in una Monasterii S. Stephani hujus Civitatis manu. scripta Anno a so6. dc in aliis impressis Uenetiis annis Is gr. 1396. 627. 16 36.r6 a In quibus ad declarationem east. 33. Regulae, explicantur illa Verba: Frater Hebdomadariar accipiat Mixtum priusquam incipiat legere propter Communioinem sanctam. Idest acestat frustulum panis , o starum Uint; quod confirmat merote-αfeon Macri in Verbo Mixtum his verbis: Natutinum Jentaculum dicitur mixtum .
quia in sola ossa , sive mixtione panir , Θωιηι eo stebat. Et idem latius prosequuntur P. D. Rogerius de Bamo Μonaehur Caelestinus ιο expositisse Regulae Benedι. Elnae anno i 338, Θ P. D. sylvanus Raz-Σιus Μοuaebus Camata ensis Anno I 376. quι ad a. east. 38. de Hebdomadario lecto. re examinat illa verba ultima : Propter Communionem Sauctam , dc relatis variis interpretationibus aliorum de Histo per lectorem sumendo, priusquam incipiat te gere Propter Communionem Sanctam ;subdit Iegendum potius esse Post Communionem sanctam r ita ut error irrepserit
in antiquis Regulae transeriptionibus ; dc loco Post , scriptum sit Propter ,-verior enim , atque germanior sensus Regulae videtur ut lector sumat ientaculum Past Sanctam Communisnem , ne sorid gravest jejunum sustinere, legendo ad totam mensam. Unde seguitur; qubd si lector debet sumere ientaculum post Sanctam Communionem: ita etiam quod Communio singulis Dominicis diebus est facienda a monialibus. Tertium Praemissum. In Regula vero S Francisci , relata in Constitutionibus Urbanis, quia eadem Regula, Constitu- stiones. 8T Decreta in Capitulis generalibus Religionis pro Regulari observantia
emanata, confirmata, dc approbata fuerunt ab Urbano Papa VIII. die ty. Mailr 618. se legitur in eap. 3. Regulae tit. I . Omnes nostrι ordinis Fratres, ram Cleorici , quam Laici , tam Novir i , quam
bus 33. Euebar stiae satramenti renovaris
facienda est Item singulis Beatae HARIME
Uirginis , Sanctorum angelorum, astosto. urumque Festis ς Omniumque sanctorum die , ae Sanctι Patris nostrι Franeise Tllular s, ω advoratorum Eectesiae, Sauctorumque nostri ordinis solemnitatibar,
qua deret devotione, S reverentia, estnfiteantur sacraque Dominiei Corporis Como munione rem1antur. yι tamen dictae Festivitates ita proximae inter se se muto oinciderent, ut frequentjor aequo tanti Sacramenti v deretur usus, ex discreto superioris arbitrio a Communione abstIneant . Confessonis vero salutarir usurnullatenus quantum fierι potest I intremittatur . In Regula autem Fratrum Tertii ordinis de Poenitentia ejusdem ordinis Sancti Francisei eap. XIV. De s saeramentali Paenitentia , o Eucharsia ita ordinatur: Et quoniam teste Augustino nitium bonorum est Confessio malorum ἰ seroque medicina paratur c iuxta illius sententiam I cum mala per Duas
nualuere moras; atque etiam precarum ,
ut docte disserit Gregoriar, quod per Paenitentiam non diluitur mox suo pondere ad aliud trabit ; summum bonum faeeleritare putantes, decernimus, ut quin eodecimo quoque die, aut saepius et am
239쪽
Σo8 Decis XLIX. Ad Octobr. Cas. ΙΙ.
nistros electis sua peccata Confessove re.
helent, Mι injunctam paeniten iam agat. Eueharissam summa cum humIlitate, ac reverentia assumant , primo uniuscujusque mensis die Dominico ; nisi Caenobio-νum ministrι illud in alterum diem Juste, ac pie distulerint. His consonat Clem. Ne in apro. g. sane . de statu Μοnaeb. per
7 quam Clemens Papa V. in Concilio Generali Viennensi Λnno MCCCXII. Ne
in agro Dominico, sacra videlicet Monachorum nigrorum Religione , indecorum aliquid obreperet, inter caetera, statuit, ordinavit, & praecepit , Ut fingulis mensibur, tam in Monasteriis , quam extra , sublata occasione quacunque, ad Confessionem saltem semel accedant omnes, er finguli Monae, . Et in prima Dominica mens eujuslibet in Monasteriis semper communicent ; nisi ex cavsa forte, quam Abbati, Priori, aut
Paenitentlariis Monasteriorum non diffe-δ υηι intimare, eorumque judicio vel abstineant, vel accedant . Appellatione autem Monachorum nigrorum, de quibus loquitur haee Clementina in exordio, intelliguntur quinque celebriores Congregationes Benedictinae, quae sunt in t talia Casi
sinensis, seu Sanctae Iustinae de Padua ; in Germania Bursialdensis; in Gallia Casalensis in Hispania Valli soletana, In Lusi. tanta Sancti Martini de Tiba es; ut notat
Lerana in summa tom. s. ad mare magnam
Carmelit. n. M r. Verum supra dictam Con. ciliarem Constitutionem obligare non δε-s tum Monachos nigros , sed etiam Monachos albos, quales sunt Cistercienses, Ca-maldulenses , Olivetani, & alii propter
identitatem rationis , ac etiam Moniales
docent Canon istae, Glossa . Paulus, Imola, Bonifacius,&Cardinatis Zabarella, quos
citat AZor. ιom. I. tib I a. cap. 19 quaest. 7.& contra Moralistas contrarium opinan
tes tenet etiam Navarrus in Manual. cap. R. num. 9.er cap. M. n. yy. Tandem Con
cilium Tridentinum loquens de frequentia Communionis habenda per Moniales in sis a 3. de Regular. c. I O. a it: attendant diligenter Episcopi. Θ caeteri Superiores
Constitutionibur earum admoneatur, san
Mur Confessionem pereatorum facta i po sacrosanctam Euebaris iam suscipiant, ut eo se salutari praesidio munia ut auomuer enu vationes Daemouis fortiter superandas. In conformitate autem huius Tridentini Deereti sere omnes Episcopi in suis Constitutionibus Synodali bus mandat Monialibus, ut semel saltem
in mense Communionem Sacram sumant, ut de Ecclesia Metropolitana Mediolanens testantur Gavant. in Manuale Disci Verb. Μonialium Cura virituali/ n. 6. ILEt Corius in Epitome Contii F. Caνο- ti, eodem Verb. n. . Et de Patriarchali Aquilejensi Concit Provine. Aquilejem
primum de Anno Is 96. tit. de Moniatib. Vers. Admoneantur, pag. 39. tergo, ει Comstitui oner synodales Patavinae p. q. tit.
6. Vers. Ae ut majorem de hae Eeelesia Paduana , & aliae plures. Dixi fere omnes ἔquia S Franciscus Salesus in suis Constitutionibus, confirmatis ab Urbano Papa VIII. diea 7. Iunil I 626. e. 2I. mandat MO.nialibus de visitatione, ut accedant ad Divinam Mensam singulis Dominicis , ac aliis festis diebus de praecepto, nec non om nibus seriis quintis; exeepto, si dies praecedens, vel subsequens fuerit festiva ; & novissim8 Eminentiss. ae Reverend. Cardi. natis Fr. Uintentius Maria Ursinus tunc Λrchiepiscopus Sipontinus, nunc autem Archiepiscopus Beneventanus, viva Sancti Caroli imago, in suo Edicto Synodali diei primae Iunii Anni x6 8. praecipit
Monialibus Saeram Eucharistiam recipere bis saltem in mense. His praenotatis, deveniendo ad resoluistionem casus propositi,videbatur dicendum iuxta opinionem Theologorum infra elistandorum , Pellizarii, Tam burini, Bordoni, Donati ,&aliorum: Monialem semel
tantum in anno Communionem Sacram recipientem, tempore Paschali, esse immunem a culpa mortali ex sequentibus moi vis. Primo , quia de praecepto nullus tene tur ad communicandum nisi semel inan-
no, etsi sit Religiosus, vel Von ta lis. juxta
textum in east. Omnir utriusque sexus .
De Paen r.er Remis Secundo, quia Communio menstrua Monialibus indita est tantum de consilio; ea autem, quae de consilio
240쪽
Decis XLIX. Ad octobr. Cas. IL Eoy
sillo sunt, non obligant ad peccatum . east. D. r . q. I. Tertio, quia transgressio Regulae non est eulpa mortalis, nili sit ei rea tria vota, vel ex contemptu Sancti Antonin.
I. pari. rit. 26. eap. I. F. I. ubi loquitur de
Regula Sancti Benedicti. Quarto, quia Moniales non afficiuntur statutis, seu eon. stitutionibus factis a Praelatis Religionis pro viris Regularibus , & MonachIs .
Quinto, quia Clem. Ne in agro. De Statu Monachor. non est extendenda ad Monia.
les . Sexto , & quatenus extenderetur , videtur correcta a Coneilio Tridentino dict. fessas. de Regut. east. Io. ubi voluit Sanctimoniales admoneri ad Communimnem saltem in mense, non autem obligari; quia qui admonet, vel hortatur, non intendit obligare. Te rota Moniate1.3 3 Vers ad septimum. Et ita docent , &tenent Pelli Marius de Monialibus east 6. n. g. Λstanius Tamburinus de Iure Asebat sar. disp. 26. quaes. 6. Bordonus Uar.
apud quos alii Moralistae citantur. Caeterum, pace tantorum Virorum, mihi noci videtur immunis h culpa mortali Sanctimonialis illa, quae inediae Sacramen. 4 torum assueta, accedit ad Communionem tantummodo in Pasichate, siquidem , re flectendo in sensu veritatis ad supradicta motiva , non reperto , quod subsistant . Non primum, nam non est verum, quod Religiosi, & Μoniales non habeant prae ceptum de communieando semel saltem in mense ; imm6 totum contrarium resultat tum ex Constitutionibus Benedicti nisi &ordinis Sancti Francisti supra relatis, tum ex Clementina Ne in agro, in quibus expressi obligantur ad Communionem saltem menstruam; quod pro indubitato admittit Caramuel 1n Theo g. fundament. n. 764. D 763. dc tenet Glossa in eadem Clem. Ne 1n raro. F. sane. In Verb mn Mur. Necnon vasqueZ Hurtadus, & alii,
apud Dianam part. 8. tract . resol. 6. quae iacet in opere Coordinato iam. 3. tract. I.
resol. a Neque juvat dicere easdem Coninsitutiones ad Regulas, & dictam Clemenistinam obligare Monachos, & Uiros Rel, giosos ; ad quos Leges illae diriguntur , non autem Μoniales; quIa ImmΛ in illis Legibus comprehendi etiam Moniales , tanquam personas militantes sub eadem Regula, tenent insignes praecitati Cano nistae, Bonifacius, i mola, & Cardinalia
Zabarella iud. Clem. Ne in agro, Num. s. relati ab Agorio dict. tam . . tib. I a. east. 19.
e. ret. juxta Eulgatam Regulam, masculinum comprehendit sub se tamininum .i Iu duos εο. in fin s. deleaeat. 3. t.justa ..acit. β. De Verb. signis e Barbosa de anellat. Uerbor. c. 99. n. 43. Et sicut Moniales gaudent Privilegiis Monachorum, seu Regul rium sui ordinis. Miranda de Μon al. q. . .
sint subjectae Regularibus, sed Episcopis.
q. r. in fine. Et de Iure abbatiis disp. I
qu. 2. Lezana tom. 6. in Mare Magnam
Carmelil. u. 38 s. ita subjiciuntur Statutis, Constitutionibus, & Legibus suorum Ordinum in iis, in quibus sexus non repugnat.
LeZana in summa , tom. 1. cap. 11. u. F. ubi Sua regiom. q. de Retig. lib. I. cap. 12.
eadem necessitas, & idem finis frequentandi Sacramenta est in Viris, ac in Foeminis; & ubi est eadem ratio, debet esse ea. dem juris dispositio. Ieg. illud. f. adleg. Aquil. Di a Titio. f. de Uerb. signis e. II Ideo a pparet verius esse, quid Moniales te nentur de praecepto ad communicandum semel saltem in mense; & non ex solo consilio squod erat secundum moti um comtrat tu mὶ & est probabilior sententia Caje-tami ad 3 pari. D. Tbom. GConfess. q. T.
Navarri in Manualι cap. 2 . ζαρ. 9. Di east illi de Paenit. disp. r. n. I . Hurta di de Sacram. Parnit. diis. 7. disse. 8. & altorum apud Dianam pari. 8. Ira I. I. resol. 16. In
Ioan . Petri Barchi in specula Religios.
cap. I. affirmantium , Regalares non constentes, & non eommnnicantes semel in mense juxta Clem. Ne in agro, mortaliter peccare : N per haec cadunt duo prima minilva contraria. Tertium pariter non sus-fragatur ex doctrina S Antonini, loco ci