장음표시 사용
201쪽
est in tali gradu cntiu sumes elydria specifica. Ec quo et p3 Φ si aliaua natura n3 etermitiata si infinita in se. ficut supra ostelam est de ita diuina J.no est in ea accipe re nem genus neq3 s m.qs est colanum bio q supra ondii nus .i Patet et et pniis iis . cu diuerse spes in substatiis sepatio accipiatur fim Φ diuersos gradus seruunt in una aut spe no sunt plura indiuidua in no sunt in substitiis testatis due eqles pira ordine: 0 una naturaliter est altera supior.
M. cel0.et talony. dicit.r.ca .cele. rar. c. si cui in tota angelos multitudine est rerar chia suprema media et i finia .ita in qualib3rerarmia est ordo supremus medius et in fimus .et in quolibet ordine supremi medii
Ercto et infimi ).r uber hoc aut excludit Origeorro. nis positio st dirit a pncipio oes substantias spiritualb:s cules creatae suistainter quetia alas conum erat . diuersi Da ante que
eorpima no vnita .et uda altior . quas Dogmor .Puenit er discrina merito*: ofisus est di bac driam graduu nates ee. et w aianδ est eiusdem spei cus substantii a separa uoalec ipse substitie serate adinvicemmee
et lam pira ordinem nature equales.
Osi subst alie sedate no accipiut cognitionem er sensibilibus. 96.
poteu . substane scpate non accipi ut int flectiva cognitio Dein re rebus sensibilibus Sensibilia .ri. sim sua nam nata sunt apis
Id debendi st sensu.ficut intelligibilia 2 intelectum olo igitur substantia cognosciti uacet sensibilibus cognitionc accipi cis lis coo tione issima. z P pus b3 corpus , pncipaliter mitu:cu3 cognitio sensitima sine or ano cor o ella no possit substanne auto eparate no habet cor Pa naeitcr sibi unita.
eognitione x et reb'sensibilibus sumunt. a C Ain i altioris virtutis opI esse alterius oriectu. viri'at intellectiva lubstat te se
dine itellectuv. vi et pinclis Detur . itet lectus it buane ale obiectu3 est lantasma. ut supradictu est ).qs est supius in ordine
obiectos in res sens birertra aia 3 milcs: siciu er ordine virtutu cognoscitiua* appa
res erras citra ala; vr ab ea inaediate accipiat cogninonemem sata Pra. Rilinus iust, obiectu itellect substaree separe sit ali altius sitasmate. Mihil di est alti fata mate in ordine obiecto* cognoscibiliu nisi id q6 e itelligibile actu iube ly sedate no ac cipiut cognitione itellectiva a sensibilibus intellivi ea q sunt p scipa et intclligibilia. et E Adhuc pin ordinem itellectuu istordo
intelligibiliu:0 ea q sunt sim stipa it iligi.bilia sui supiora i ordine itelligibilia. bis dn5 sui itelligibilia misi qr nos facimtia limtelligibila Tiusmodi aut o3 esse ola itelligibilia a sensibili Maccepta. na sensibilia non sui scd3seitelligibilia bindi fit intelligibi lia sui q intelligit itellectraosterntellectrigitur substitie se te cu sit suetior intellectu nostrono it iligit itelligibilia a sens bilis accepta ' u sui fini se intelligibilia actu. EAmpli odiis opatois.pprie alicui
reixportionaliter rfidet mo substane et nature ipsius substatia aut scpata est itelleci' P se etiis no in corpe aliquo: opatio igil intellectualie eius erit intclligibilium v non sunt fundata iri aliquo corpore omnia aut intelligibilia a selisibilibus accepta sunt in aliquibus corporibus aliqualiter fundata:
sicut intelligiuilia nostra infantasmatibusque sui in organis corporeis: subtatie igitispate no accipi ut cognitoe3 et sensibilibris E Adbuc sicut materia prima est i finia in ordine rerum scit sibiliu3. Et per hoc est in potenna tantum ad omnes formas sensibiles. ita intellectus possibilio infimus in ordine intelligibilium eristens est in potentia ad omnia intelligibilia. ut er premissio patec .sed ea que sunt in ordine sensibilius lupra materiam primam habet in actu suam forma P qua costituunt in re t sensibili substat te igis strate que sui in ordine mel ligibiliu supra intelleetu possibilem huma num sui actu in esse it iligibili it licci' et accipiens cognitionem a scitabilibus non
202쪽
est actu ui esse intelligibili: sed in potentia:
substantia igitur separata non accipit co iniicionem a sensibilibus. o si Adbuc rectio nature superioris non dependet a natura inferiori: persectio auteni substantie separate cum sit itellectua lis est in intelligendo: earum igitur iulci lucre non dependet a rebus sensibilibus
se et, ab eis cognitione accipiat. Ibatet minus M er boc in in substatiis se patis no e itelle coim et Gus agcs et presbilisnisi forte equoce: itel
imis lecius mi post ibilis et ages in anima intellectiva inueniuntur propter hoc in accipit
cognitione intellectiva a sensibi lib'.na itellectus agcs e st facit spes a sensibilib' acceptas te itelligibiles actu itellect' at possibilis est in pol cria ad res formas scit sibiliucognoscedas igis substacie strate no a ripiat cognitione a sensibilib'mo est in eisitellect'agcs et possibilis rede et Brisio. in tertio de alaritellectu possibile et agmin mduces dicit eos in ala oportere mi. Stesituriasi in nisessu est in eisde in localis distatia cognitione a te serate impedire no pot: loca lis.n. distatia o se coeat ad sensu .no at ad intellectu nisi P acciis in v a sensu acci pi a sensibilia fini determinata distatias
mouct s sus uitelligibilia aut actu fim Φmouet itellectu no sui in loco cia sint amateria corporali strata .cu igis substatie separate no accipiat intellcctiua cognitiora es a sensibilib': in eo; cognitione distatia localis nihil operas Mala est etia Φ intellectuali orationi eo* non admiscetur s: si
et in hae applicaide nece est cointelligi ips. Em intellectus subistantie separate sciri er intelligit actu. 9P.
apparet . intellectus substo: scpate est seinp mtelligestu. m. n.citi t. n. itelligibilia actu sui abs m loco ita et M sunt abs m trema ips consequis motu localem : unde no mclarat nisi ea n aliqualiter sunt ui loco .et ideo intelligere substantie in parate est supra tepus repatioi aut uitelle octuali nostre adiacet ips er eo et, a fantas naaribus cognitione accipi ni' u determi natu respicitur tepus et inde in q, in copositioe et diuisioe scino noster intelleci' adiunsit tepus p teritu vel futuruai5 di itelligendo Φ esset stellici M.qd qd in abstra edo itelligibilia a sensibiliu codiuomae: via viri illam oratione mem sub ipe:nem sub aliqua condit i5e sensibiliu rerum intelligi
ei premi Eponit aut aut diuidit apocata italligibilia prius abstracta ad rem
cut probatum est . non est igit quandomintelligens actu.et quandom non.
2 Estem Ois substatia vives h3 aliquam ozatione vite in actu er sua na que inest ei semperil3 alie qnv isnt ei in potetia: sicut
aialia sema nutri utur is no sena 2 sentiant. Substane aut separe sui substatie viuctes. ut er pinissio p3).nec babet alia operarionem vite nisi intelligere: o3 igitur gi ex sua natura fuit intelli scies actu semper.
corra celestia fina phorum doctrina: mos aut corpo* celestium est sciny counu'. ut
telligere igis substatia* separata* est cerunuum et semo hoc aut ide sequi .et si no ponatur mouctes corpora celassia tu sint aletiores corpibus celestibus.m s. ppria opalio corpis celestis que est mores ipsius est cotinua nlulto magis.ppria operatio sub stantiarum stratarum que est uatelligere.
4 E Smplius omne quod qii Mopatur et quadoo no oratur mouetur per se vel Paccidcf. unde et hoc q= nos quddom inretii Simus quadom no prouenit ex alterati5eque est circa parte sensibile. ut dicitur in octauo misi copo. sed substantie separate
non mouctur per se quia no sunt corpora: nem mouctur P accidcf.qri non sunt mite corporibus:igitur odatio propria q est iis telligae in m eis cotinua et no interscisa. Quoinodo una substantia separata in
stantie separare . intelligilt eat que sunt y se itelligabistia. Ot---Ἀα ostensum est. .pcr se aute in/telligibilia sunt substantie separate. immitas mi a materia facit aliqd esse per se im
cadibile. ut a superioribus . sequitur
203쪽
et, substanὰ serate itelligat sicut vinia obiecta substitias sepata frunaquem igit et seipa3 et alias cognosceristipa3 qdema QMearum aliter cognoscit in itellectus possinuod bilis ieip3.3ntelleci'. n.missibilis est vim aliter es teria erus inee intelligibili fir aut actu pitellecs spem itallimbile sicut in a pria fit actu in edpossibi di seri sibili p forma natemihil at cognoscit fisitelligat in est poteria tm:' fini in est actu: unde et se: subis sorma est pncipiu cognitio is rei que dea nanti a sit actu similiter aute potensia cognosciti setata. ua fit actu cognoscens P specie aliqua. in
tellectua inis possibilis nr n5 cognoscit seipsum nilios eice intelligibilem que fit terc5. acrii in ea3 uitelligibili. et uter hoc dicitis. Aristo.lm tertio de alasq, e cognoscibilis sciit et alia). 2 spes a fantasmatibus acceptas siciat se sormas Pprias ludi alie aut sedate sui sin sua nam . m aciu etitates inesse intelligibili:vnde una quem earum seipsam P suam essentiam cognoscit n5 per aliquam specicin alterius retro aut omnis cognitio sit s3 q, in cognoscete est similitudo cogniti una aut substatias sepatapsit similis alteri sue cJmunc nam generis: differant aut adinvice s, specie. ut ex premisso apparet). videtur sequi in una ea rum alia no cognoscat:dnum ad propria 3ronem species sed solu Grum ad Qe3 gene. Horonem .i micunt ergo quidas in una
substanna* separataru est causa effecti
otia eiu alterius .iu qualibet autem causa effectiva ovom3 opor et esse similitudinci sui essectus et si substan in quolivet effectu oue esse similitu/tia seo, si me se cause.eo P vnia quodq agens agitia se i eis iunile sic igi fili mperio, substantia; 'separataru3 em similitudo instrioris sicut
in causa est similitudo essectus: in inseriori aut similitudo superioris est: sicut in effectu est similitudo sue cause . in causis aurcno vni cis tintilitudo effectus est in causa eminctius cause aut similitudo in effrae ctu inferiori mo tales aut causas oue ec subsiduas sedatas supiores respectu in eriorucum no sitit mi' speciei in diuersio gradi bus constitute cognoscit igitur substantia separata inserior superiorem: secundia modum substantie cognoscentiorno stiri in dum substitie comite:sed inseriori modo. . mor autem ideriorc cm uori modo.
Et hoe est ouod in lib. be causio diritis proposiq, intelligetia scitris est sub se: et qs est su/ uri. 'pra se p modii sue substatie qralia est ed alterius. S3 cus sumus sit ostesum' .m Uroba
substacie separe intellectuales no sunt co posite re ma et for in amo possunt causari nisi d modu creationis creare aut solis dei est. vi supra ostesum est .non poterit igitvna substatiax seperataru3 re alterius cs.
tes partes uniuersi ocs sunt adeo inaedia re create.no est vis una earu3 ab alia: a
quem aute Hbstacia* sepataru 3 est de pri .cipalibus plibus miuersi multo amplius: O sol vel luna cu una quem ea: habeat Ppriam spem mobiliore ob queuis spes eorporaliu r mori igis una ea* canir ab aliales oes immediate adeoste igitur fini predicta quelibet substatiau sedataru3 cognoscit deu naturali cognitione fini modu3 si
substitie p qua si es sunt deo sicut cause:
deus aute cognoscit eas scut pNia ca ea
rum olum in se sititudine babes: n5 autes hoc modo una substariau separata* pote
fit cognoscere alia cu ma tio sit ca alter .
CosiderIdu est igit in nulla hinoi sit, o Mystantia* m sua Gntia fit sufficies principium cognitionis omnia alia: rex. unicuiment earum supra. Ppria; substaua; ops supaddere qua Mi itelligibiles fisitudines per
quas quelibet eas alia in x a natura cognoscere possit. T M aute sic manis AEn Γ u. esse Ut est.n. a prium obiectum intelleti'mo intelligibile quod Fe coprehedit omnes differetias et sms entis possibilco: std. .ee pol in clus pol cu3 aut Ois cognitio fiat d modum simili uaenis no pol to taliter fusi ebiectu; intelli cius cognoscerenifi hcat in se simi udincin totius eritis et omni u dissercti a* eius: talio sute similitudo totius mus esse no potest nis natura infinita que n5 detcrianiratur ad aliqua speem ves genus mus sed in vis principiu3. etaetus activa rotins entis qualisi sola na
tura diuina. ut in pino osscsu 3 est .ois Et alia na tu sit terminata ad aliqs ginti specicni enus no pol esse clis senilitudo totius entis. Rel mutur igis et, solus deus psisam ecntias omnia cognoscat quelibet ala
rem subluuap separatap per minatura
204쪽
eognoscit secta cognitione sua spem tali inni: in lectus aut poli bilis nequa ps in intelligibile. ,sicut supra dictu cito. Ea boc at in substitia aliqua est itellectualis copec tilia est totius ensior via cu, subnacia sepata plua Ilias no fiat actu copre dens torii et is ipa iii stra iuba Olid rata es quali potetra ad fisu ines itelligibiles ςbus tota ens cognoscis. et ille siritumnese ut actus est quatu est it cructua .i
aut cit postibile stu iste sititudines lint prescor ias ostes ii clid in rotictentis vlis sectam udo esse no potest iussi innitani cuc aurena substitie sepate no est imia sed ierin natalita sititudo itelligibilis in ea eriis tu pol esse iii inta sue terni uiata ad aliqua s et
vel Nnus ciuis: unde ad 'prchesionc reti enus requiratur plures ninoi si situdines: quato at aliqua substatia scpata est supior: rato eius na est diuine nature similior et iora minus cotractari Le,ppi liquius ac cedens ad ens use sectu et bonuc et Spter 5 uniuersaliore boni et enus participatori habes .et ideo similitudines itellisibiles nisubstatia sullior i erilletes sui mutus multi modos Plicate et magis uses. f Et hoc est quod in .ini 7.u. cap.ccle. rar. dicit. Φ angeli suetiores babet ictam magis viriuos alc ).i ' Et in libro de causis dicis. Φ intelligetie supiores habent formas magis vias). Summu avic binoi uniuersalitatis est uideo. qui po Vnu. s. ps ecmΩ3 sua omnia cognoscis infimum auic in intellectu Ga/no qui ad UuquodU uitelligibile indiget specie intella Sibili. ppriacet ei coequata Non est igii psormas uniuersaliores apud sub stantias superiores versectior cognitio. si cui apud nos: per silitudine mi aialis perquam cognoscimus aliud in gcncre tantu persectiore cognitiones babemus mymilitudinent bois pcr quas cognoscim' spem copina cognoscere . aliqd sim Mes
turis ad psa repi uada sulistico et i5 ilo sa cit lyuctiori cognitionc 0 Psectiorc: est.n. His virtute ad medii forme agetis in causa usi:q quato fuerit usior:tato ad plura semendit et efficati ilutat.2 sint me, igitvna cognoscit et aiat et drias aiat aut etia3vsiori lino et petiori sim ordines iubarum pdicta*. Erepta igas liui 'vi dictu cst in duobus eriremis accipe possum'.s.m irellccta diuisio et alio. P .n P mi q6 est sua ellentia cognoicit oia: bo at ad diuersa comi osceda diuersas sirit udies reqrit.qne cito vinoris fuerit itinea adto ex paucioribus pra cognoscere pot: mi his qui suetardi itellccitis i repta Pticularia adducere ad cognitione de reb' iumcdarcu aut iuba separata in sua na cosiderata sit in potetia ad inludines qbus totu ens cognoscatalo
est inimadu in sit denudata ab oles olfilitudinibus 5.n.est dispo intellectus postibilis anteG itclligar. ut dr in.3.de aia . teris. nem circi estimanda . aliqo ea* hcat vi coa actu et alias in ritctia lili sicut in a pria iucorpibus iteriob'h3 una formas in actu et alias in poretia .et lic intelleco pellibis no ster cu ia3 sumus scienteo est actu sim aliqintelligibilia: sim alia vcro in poletia .cu.n. ille sube sepate no moueant neq3 P se nemn accus. ut odium est . oc q6 est in eis impotentia o3 esse in actu:abas erirent de potentia in actu. sic mouerent 2 se vel P acincidens. est igit in eis potetia et act' ssitu adesse itellisebile sicut in corpi blaelesti Muyuad esse natem a.n. corpis celestis ita Picifp sua forma Φ no remanet i poteria ad aliquas formas et sila intellect'sube separe totaliter uncis p formas itelligibiles quanis tum ad cogi utiones nates itellect'aut possibilis iis ortionaliter se hs core bus cor ruptibilibus Abus unis ut fornis: lic.ii. fit actu biis uualdusormas itelligib les in re in substatua itellectuali, adeo pticulatas Mitudies regrit cae unicuim cognoscibili P o op3 rndere a prias stitudine in i po viip sititndine aialis no cosioscit ronalea p
P sormas itelligibiles .et sic phnrdi itelligibiles spco ma tuba sepata alia itellige po test. sorte et alicui videri pol Φ cu sub dubita stantia separata per esistia sit intelligibi' circa pelisamon ori Ponaeinper aliquas Uecies mula.
205쪽
intelligibiles Ua ab alia intestigatur sed pessentia ipsius substacie intellacte hoc em; et, substitia aliqua e spein intestigibile co/gnoscatur videt accidere subinitiis male rialibus et hoc in n5 sunt P sua3 essentiani intclligibiles actu: de op3 Φ p intentio nes abstractas itelligatur. ζ T uicet vi detur es sonare dicenus in .ri. met 5 . Φ in substitiis separatis a materia tio differt intellectns itelligere et quod intriti PD. RHoc aute si cocedatur bab3 dubitationes non paucas. primo quide qr intellectus in actu est intri lectu et in actu fini doctrinam Aristo difficile est aut videre quo ma sub
statia sepata sit mi alteri dii itelligit ipa 3. a C Adhuc Oe agens est vel operffs operatur per suam forma:cui oratio res det: si
eut calefactio calori unde et illud videmus euius spe visus informas no vides aulcmes impossibile in una substatia separata sit
sarma alterius: cum habeas unaquem ecsepatum ab alia Impossibile igil videtur invita videatur ab altera pectitiam suam.
3 2Amplius intellectu est memo intelli gentis o mi aute inserior substatia sepa ta esse psectio supioris sequeres etiam sinperior inferiore notiatelligeret sp essensia suam una quem itelligeret et no P spes alia 4 EItem intelligibile est intra intellectu arratiim ad id quo intelligis nulla aute suba illabis meti nisi solus deus sui est in Oibus per essentia psentia3 et poteria impossibile igis videtur substitia semia . pessentia sua3 melligas ab alia et M p smilitudine eius in ipsa. Et hoc quide o3 ve rum re sim sentem Aristo.q ponit et, intelligere contingit 2 5 q, intcllectit in actu stvnu cum intellectu in actu. de subsiduas: pata cuuis sit p se intelligibilis actu: n5tames in se intestig nisi ab intellectu culin unu sic aute substitia sepata stipam inrelligit p essentia sui et sim si est ide intellectus et intellectu et intclligere. VSecudu3aute positione I Natonis itelligere fit p estactum intellectus ad re it iligibile: sic igi una substatia serata pol alia peius essen tiam intestim e dii ea, spualiter coringiti sudor quide inferiore quasi eaὴ sua viri in re coclud ca et Guneo inferiorvo superio rem quasi ea3 capies ut sui perfectionem. V Unde et Uiotir. dicit. 4 .ca de diuinis nominibus . in superiores subsidue intclligibiles sunt quasi cibus inferiorum . sim sube sedate cognosciit malia. st .
figis Ormas itelligibiles sub statia separa: no solia cretio scit alias substarias sepatao: sed etia vcs r corporaliii. GCum . n. intellectus ea; si perfectus naturali plamone utpote totus in actu erilles. i in suus obiectu. ens intclligibisse inter coprehen datasub ente aute intestigibili commedunt etiam species rerum corporalium: eas igitur substantia separata cognoscit.
I g Adbuccum spes rex distinguannir sicut spes numerou. ut supra habitu e).o;q, in spe superiori retineatur aliqua 'r: qs est in inferiori sicut m aior nucrus cotinet minore cu igitur subflaue sepat e snt supra substatias cor pales op3 q, ea que sunt in substantiis corpalibus p modum materialem sicut in substaniijs separares per mo dum intelligibilem quod mi est in aliquo est in eo per modum eius in quo est. 3 CItem si subflaue separate moua cor pora celestia ut rei ponunt quic eriter motu corpo* celemu attribuit ipsis corporibus scut insti uinctis eo P mouet mota subsiduis aute separeo incucubus sicut principalibus agetibus agut aut et mouet per intesiectu sunt igitur causantes ea quefiunt 2 motu corpo* cclesiiu: sicut artifex opatur per sua instrumeta sortite igis e que generatur et corrupuntur sunt intriti
gibiliter in substariis separeo. ide et Boeti' in lib. de trini. dicit. Φ er formis ea. o uque sunt fine ma veneriit forme que sui in materia). Cognosciit igit subflatie separe n5 solum substitias separao: sed etia3 spe
cies re* m alium ma si cognosciit spes generabilium et corrnptibilium corpou: id xptiorum effectuumwlto magis spco corporum cclestium quasΓprio* instrumentorum .i Quia Do intellecius substantie separe est in actu habeo oes similitudines ad quas est in poma hab3 χuntem com pre dcti omnes spes et discretias entis:
necesse est et Iudilatia separata queliri
206쪽
oscat ias res Gles et totu ordine earn3. Tu aut intcllectus in actu perfecto sit intellectu in actur pol alicui videri q, suda separata no intestigat reo males ancouenica
enim vides qs res males sit persectio sub stantie separate. S3 fi recte c5sdereturres intellecta est perfectio in ligentis finsua similitudine qua m in vir lleciu.n5.n. lapis ς est retra anima est perfecito intellectus possibilis nostin similitudo aut rei mitis in intellectu subflatie separate est immaterialiter Rri modu substatie separate non sin modu substane malis. vii no est inconueniens: fi bee similitudo dicatur esse per lactio intrilectus sabstantie separate: sicut
Coa suse sedate cognosciit singlaria .i .
arm in intellectu labe separa. te sunt Hiores in in intcllectun et efficatiores ad eqs
per eas aliqd cognoscatur. per similitudines re* malium sube separate n5 solu3 co
oscut res males Bri ronem generis vel
speciei sicut intelle o noster: sed etia mindiuidua .i Eu .n .species rex in intelle ectu eristentes oporteat esse immateriales G potersit sim in sum in intellectu nostro esse puncipiu cognoscendi singularia q perni in indiuiduatur eo in species intelleci'
nostri inlatu sunt eo tracie virtutis: maducit sotu in cogniti5e inivsemide sicut fimilitudo nature generis no mi ducere incognitione generis et differentie ut per ea3 species cognoscatur. ita similitudo nature speciei n5 PFt ducere in cognitione princi
pio; species et indiuiduariu que sunt principia materialia ut per eam indiniam in sua fingularitate cognoscatur. Similitudo Hero intellectus substatis separate est si v is virtutis quasi que una et immaterialis eristens pol ducere in eo itione principioru
speciei et indiuiduantiu que sum principia materialia .ita . per ea substasia separatan5 solu materia generis et speciei sed etia Sindiuidui cognoscere possit p suu i lectu: nec sequis et, forma st qua cognoscit si malis vria sint italte 'num idiuiduoru3.
perior sed eminetius:vnde virtus inferior operat per multa ubi virtus surior P mutantu operat: virtus eni3 uJlo est superior: tanto magis colligitur et mist.ecotrario vero virtus inserior diuidis et multiplicatur: de videmus . diuina genera sensibili sique quinq3 sensus ericriores tripvit mauis sensus communis apprehendi camma autem humana est inferior ordine naturessi substantia separata ipsa autem toro scitiua est uniuersalius et singularium per duo principia .s. per sensum et intellectum is
substantia igitur separata que est altior cognoscit utrum altiori modo per unum pricipium scilicet intellectum. 3 CItem species rem intellisibiles cotrario ordine meni ut ad itestem nostru et iis lectu substantie separatead intellectu .nalostru3 Putniunt o viam resolutionis.s p ab si actione a conditionibus materialibus et indiuiduantibus: unde per eas singniaria a nobis cognosci non possunt ad intellecta autem substantie separate perueniunt spe
cies intestigibiles quasi in viam cognitionis:habet eni3 species intestigibiles ex assinmilatione sui ad primam mi iligibile3 speciem intellectus diuini: que quidem non est a rebus abstracta:sed rerum factiva.est autem facilua non solum lame sed male rie que est indiuiduationis principiumrepecies igitur inmiectus substantie separate rotam rem re*iciunt et non solum punc pia species sed etiam principia indiuiduantia non est igitur singillarium cognitio subtrahenda substantiis separatis:licet mirilectus nostre singularia cognoscere n5 possita cras reterea si corpora cclestia moucimtur a corporibus separatis scism philos morum positionem:cum substantie separate agant et moueant per intellectu3.oportet in cognoscant mobile in mouent: quod
est quoddam particulamnam uniuersalia immobilia sunt stus etiam qui renouano tur per motum sunt queda singularia que non possunt ignorari a substantia moueri re per intellectum: orta igitur dicere in substantie separate fingularia cognoscant
C Trium substantie separate naturali cognitione cognoscant oia simul. lai.
207쪽
v Ulm' nem emi possidesqsdeu dicimus. ostem actu est itellectu in sum est superius .qs er sui recti dis abuncut sensus in ami est sensibile dantia olbus eri stetibus re largit vindis ' Utalin actu: ide aut n5 por simul lum primu entiu sed et primu principita omee multa in actu ipossibile se in intellectus nium ec 'probest re aut aliis tribuit n5 ne suri separate habeat spes intelligibiliu di ccilitate nae s3 ' sue arbitriu voluntatis. mu' uereas. ficulta supra dictu esto .sed scitau cvter supioribus est manifestu). miconseooluo estia tiooe illud est intellectu in actu: cui' aueris est ut facto* suo; fit diis. nasup ea spes intelligibilis actu est in intellectu: cu 3 q nia volutati subdutur ditamur. hoc autemiin suda intelligens .st etia volens ac per tiniu3 sup res a se .pductas plactu ri Wpo hoc sit dii a sui actus: in potestate ipsius est re a ad eas . uccdas n5 etterioris agesia postui b; spem intelligibile ut ea vias intes adminiculo nidiget nec mia fundam cto. Iigendu actu: vel si hue plures ut vias una tu sit totius viis effector. Eo* di q per voipsa*. vii et ea quop sciam diabem' n5 oia luntate Nucutur agens mi q6q3 ab ara actu consideramus. suba igil intellectualis te in fine alique ordinas bonu .n. et finis est per plures spes cognosces viis Vna quam obiectu Dprni voluntatis. vii necesse est. H, vult re a hoc simul actu cognoscit cla q P q ex volutate .pcedui: ad fine alique ordi-
una spem cognoscinoia .n .sum ut mutn' nentur fine aut ultimu una quem res pistriligibile inquantu sunt P mu cognita: si am c5seqs actione qua o3 dirigi ab eo q in
cut et itellectus noster simul cognoscit mul cipia rebus dedito q agili. necesse est igata adinvice composita vel relata vi unum ut deus il est in se naliter Nectus.et oibus quodda ea vero Q P diuersas vcs ceMo entibus er sua potestate ce largi Boium ei. scit n5 cognoscit simul et ideo sicut est intri tinna rector existat a nullo vum directus. lectus mus:ita est intellecta in actu mu3. nec est alio qs ab eius regimie recusetur. est ira in trutilectu iube separate qda intri sicut nec est aliqd q6 ab ipso ee no sortis ligentia; successio n5 in motus proprie lo Est i in sicut nectus in celido et causando. quedo curio succedat actus poterie: 0 aci' ita et et in regcdo sectus. IIuius vero actui intellectus aut diuitius. qr P vnu qs regiminis evictus in diuerso apparet di. est sua ecntia ola cognoscit et sua actio in ner fimode fim diis 3 imp. Queda ii 3 se sua Gntia:oia simul intelligiti de in insci adeo . iacta sui ut itellectu habetia eius ligentia eius n5 cadit aliqua successios su fritudine gerat et imagine re tent. vii etum intelligere est totu simul perstet M per ipsa n5 solum sunt directa ' et stipsa diri manens per omnia secula seculo rui . genua Finxfas act5es in debitu finc:q si Ernicit Eiber Secundus. in sua directoe regimini diuino subdant ad vitii tu fine c5stqucdu er diuino regimine Cyncipit aliber Tertius. admittun . repelluris aut fi secus in sua diis Lapsin Primunt. Ibrobem tu . rectione Γcesserint. Alia vero intcllcctu ca r rentia seipsa in suu fine n5 dirigut: sed ab alio dirigutur.quop qdu i corruptibilia erimus dominus et stentia. sicut in nati palin5pnt defcctu.
rer magnus sua ita in proprijs aridibus ab ordine in finem oce deos. Quo. eas pstitutu nequanii exorbitat. si indeficieniam G repellet ter regimini pruni regetio subdunt si sui
diis plebe sud.qr corpora celestia quop motus v rinformi in manu ci' sunt ter xce t.alia Isto corruptibilia cristcrea a fines terre et natis es pati piat desectu a tri r alicrius altitudines moti .pliciu p cf.nd vno corrupto alis gnaturnu ipse 'spicit. Qin ipsius est mare et ipse et fila in act5ibus xpriis a nati ordine desifecit illud et sicci in anus t ius formauerit t. ciunt et tu defectus per aliqd bonu inde γ
208쪽
uenies πω. ει quo appara et, nec illa est finis motus sagitte. ois aut assctis im-d ab ordie pnii regimis erorbitare videri . tus ad aliqd certu tedit. no. n.er ucum vir potestate pini regetis madui.tia et hec cor tute queuio actio pro ditas a calore Oe3ruptibilia cor Pa. sic ab ipso deo 'dita sunt: calefactio a frigore aut i frigidatio. unde et ita potestati ei'psecte subdunt. P oc ρ actoeo fim diuersitate activo* specie disse diuuio replet soli psalmista sideras.m no runt actio vero qium quidcn terminaturhio diuinu regrine dem 5straret. Urio de ad aliquod facili. sicut edificatio ad dona fiscribit nobis primi regesis sectione. Inae et sanatio ad sanitatem: qium aut G sicut me ui hoc q6 dicit. deus). I testatis: intelligere et sentireret si quidem actio ter in hoc in dicit. magii'diis) qii nullo indi minat ad aliquod factu i petus agentis tensens ad sue ina. io effectu,pduccdu. aucto dit in ipsam actione: oue igit q= oe agens inritatis in hoc q6 dicit. rex magn'sup ocs agendo intedat fine qlim quide actionem deos .m et si sint multi regctes .ei' in regi ipsam qnm aliquid per actionein factum. mini oes subdunLT Oreo aut nobis de- a CBdhuc in olb' agetib' pp fine hoc esse ultimii fine dicim' ultra q6 asico no qritali sicut actio medici est usq3 ad sanita is in te ea vero cosecuta no conas ad alim vite pellet dris plebe sua). Quaru Vo ad corru rius: sue in amoe cuiustiber agetis est veniptibilia. q etia si erorbiici iterdii a .ppriis re ad alim ultra qs a s no querit ultra acroab a pisite in i mi regctis no ercludu alio:alias .n.acuoes in i finitu tenderent: tui . mi die. qr in mau ei' sut oes fines ter- qued quide est ipossibile qr cu infinita n5 re). Quatuvo ad celestia corra q res alti fit utransire agens agae no inciperet: ni tu e trire euecit.i. corruptibiliu corpo* bit.n. moues ad id a sqs ipossibile est pere sis recru ordine diuini reginiis redi. vii diruenire:om
ipsi' sis resimis r5 ne assistat. qr tu:o; in vel er istis act5ib' sequat aliqs fa cc c d *dita: ab im et reo cita ves n5. Si qde sequas aliqf factaeee il. δ' dicit.l mare. M. lius sacri sequet post i finitas actoes quod. pnnua sed in p lib.de Psectoe diuie nis ecu aut petigit infinita ipossibile cst esse: cii n5tio ad su ri sum'.8 Ina avt d pDcide pratis ipsi' sit infinita piransire. quod di ipossibile est periorcs 'incinu3rey Rdurior et diis. esse. ipossibile est fieri:et q6 est ipossibile fievinos i m n'.tertio lib. x seu de psecta auctos ri:est ipossibile facere spessibile est igitur mlate me di putate ipsi fis in e Oiuni re ω- agens icipiat sacere sit qs factu ad q6 preMao XVnis et rector.r Rrit J b' ordiexcedodu. vi erigunt acti5eo i finite. Si aut ex illis actio cecindi Pag I de ipso fis in e rex inu3 finis. Se ni no siquis aliqs iactu o3 ordine huius cudo de regimie xli ipsi s 3 in oc3 creatura modi actionu esse vel fim ordine virtutum subcrnat. Tertio d speciali ipsi mimie activarum sicut sit homo scinit ut imagi
,put gubcmat creaturas intellectu dii tes. σω omne agens agit propter fines. 2.
a p. Cipetus agctis: hoc.n .adipisces: de adipisci fine. deficies aut de deficere a fine inreto. scut p; in medico agete ad sanitate.et hole rrcte ad certu terminu. xlec diffcri qui
tu ad hoc r qs redit in fine sit cognosces no,scutatis Mucii finis sagitia uo. uam Iuram ag natur aut ut itelligat: intelligit aut ut velit. vel fim ordine obiecto p scutsi c5sidero coryrico sidcrcatam. qua c5sdero ut sidere subflatia lepata qnd 6sdcro ut c5fidere deumo aut est pesssibile edere in infinitu nem in virtutib' acli uis sicut nem in larmis rerv. vi pNbat ui et tirus metaph. J.fomla .ri. est agedi pricipiu neco. io
m in obictio sicut nem in entib' cu sit vituens primu. ri supra i tu es d. ii 5 est uis possibile or acuoes in isiniui accdant: o3lys G aliquid quo habito conatus ascii silescaraemne igitur ages agi Potcr fine.
209쪽
tam edia inter primu agens et vltimu fine sunt fines respectu priop et principia activaret pectu sequentiu . si igitur conatus agm/tio no est ad aliquid determinatu: ' actiones sicut dictu est xcedunt in infinitu: ompncipia acnua in infinitu medere:qs e impoIIibile. ut supra ostesu est).nccessse e igi g, conat'agentis sit ad alio determinatii. x EAdhuc omne agens vel agit per naturam vel per intellectu: de ag tribus aut per intellectu no ei l dubiu quin agant propter finem aguntin. preconcipientes in limtellectu id qd per actionem sesequunturiter tali pconceptione agunt hoc.n .est agere per intellectu sicut aut in intellectu pconcipiente eristit tota similitudo effeci' ad qua per actiones intelligentis pervcnitur ita in agente naturali peristit similitudo naturatio effectus er qua actio ad hunc effectum determinasma ignis generat ignem et ollinua oliva: sicut igit agens P intellectu tedit in fine determinatu P sua actionetita ages per nam: igil agens agit propter finem. 6 EAmplius peccatu no luenis nis in hisque sunt propter fine: nec enim imputatur alicui ad peccatv.fi deficiat ab eo quod n5
est . medico enim non imputatur ad pecca tum si deficiat a sanando natura.G autes edificatori aut grumatico. Sed peccatum inuenimus in bis que fiunt secundu 3 arte: sicut ει gramaticus no recte loquitur. Et in his que sunt m natura. ficut ps m par tibus mostruosis ergo ta ages fis nam ages ' arte et arposito agitA ter finem.
γ s Ites si agens n5 tendera ad aliquem
essectum determinatum : s effectus e ciuei indifferentes quod aut indiffereter se h3 ad multa non magis vrium eorum operani aliud unde a contingente ad virum nosequitur aliquis effectus: nisi per alim qs determines ad unum: impossibile igis esset quod ageretrumne igis agens tendit ad aliquem determinatum effectum quod dici finis eius. ζ Sunt aut alique actoes queno videntur esse propter finem sicut actio nes ludicre et conte platorie et actiones que absq3 attentione fiunt sic confricatio bar' he et huiusmodi re quibus aliquis opinari
potest Q sit aliquod agens no propia tac. Sed sciendum Φ actiones contem 1 sola
riue non sunt propter alium finem : sed ipse sunt finis actiones autem ludicre interdulant finis cum quis solum ludit proseo delectationem que in ludo est:quandom aut sunt propter fine cum ludimus ut postmodum sortius secundo agamus:aclides autque fiunt sine attentione non sunt ab intellectu sed ab aliqua subita imaginatione urnaturali principio sicut inordinatio hunio ris pruritum ercitantis est causa consticationis barbe ciue fit fine attentione inteste ctus et tamen bre ad aliquos fines tendunlim preter ordinem intellectus. hoc autem ercludi ur antiquorum naturalium error qui ponebant omnia fieri et ne V φ' cessitate materie.causam finalem a rc spenitiis subtrahentcs. si omne agens agit propter bonu. 3.
ulterius ostcsum est Φ omna agens agit propter bonum. Snde enim mani lastu est omne agens agere propter finem.qr quodlibet agens tendit ad aliquod determina tum id autem ad quod agens determina
te tendit oportet esse conueniens ta n .n.
tenderet in ipsum nisi propter aliquam c5 uenientia ad ipsu q6 aut couenies e alicui est illi bonu ergo oc agcs agit Pp bonum. r si breterea finis est in quo quiescit arpetitus agentis vri mouentis et eius quod mouerer:hoc aut est de r5ne boni vi ter. minci appetatummam bonu est qs omnia appetui:ois ogo actio et mot' e Pp bonu. 3EAdhuc ois actio et motus ad G aliquomo ordinari videtur vel ut costruetur sp indiuiduu3 vel ut de nouo acquiraturmoc aut ipsum quod est re bonu est: et ideo omnia appetunt esse.omnis igitur actio et motus est propter bonum. 4 EAmplius olo acrio et mos' est xpter aliqua perfectioncisi enim ipsa actio sit flanis manifestum est et est presectio secunda agmtis si aut actio sit transmutatio erte rioris materie manifestu est inmovcns intendit aliqua rectione inducere in re mora: m quam etiam tendit mobile si sit in tuo naturalis hoc autem dicimus esse bo
210쪽
num quod est ent persectum: omnis igitur
actio et motus est propter honum. e CSte M agens agit fim qi est aciu ago do aut tendit in sibi sinite:igit tedii in actu alique: actus aut cis h3 ronc boni.na ima lus no inu fati si in potetia deficiente ab actu: omius igiε actio est propter bonum. 6. EAdduc agoes per intellectu agitxpter fine sicut determinas sibi fine: agens ante per nasis agat. tcr fies. ut Fbatu est).n5 tii determinat sibi fine u n5 cognoscatrone finis: sed moves in fine determinum3sbi ab alio agens aut per intellectu n5 determinat sibi fine misi sub rone boni intelligibile .n .n5 mouet nisi sub rone boni quod est obiectu voluntatio ergo et agens per natura no moues nem agit xpter alique3 D misi fini q6 est bonu:cu agenti per natu ram determinetur finis ab aliquo appeti
tu omne igitur aetcno propter bonu agit. γ Ite eiusde ronis est fugere in alu et appetere bonu sicut eiusde r5nia est moueri deorsum et moueri sursum: oia aut inueniuntur malu fugere .na agentia per intelle cru hac rone alio fugi ut: qr appre, ut illud vi malu . oia aut agentia nalia: quam tum habent de virtute tanta resistunt cor ruptioni que est malum uniuscuiusu: om nia igitur agunt propter bonum.
8 EAdhuc qs . emi er alicuius agentis actione preter intentione ipsius dicis a casu vel fortuna accidere:videm' aut in ope ribus nature vel semd vel trequentius qs melius est. sicut in plantis solia sic ee disposita vi producant fructus et partes aiativm
se disponi ut aiat saluari possitis ergo bee
eueniunt preter intereone natis agens hoc erit accidens casu vel sortima. Sed boc est impossibilema ea q accidunt semo vel ste queter no sunt casu alia nem larinita: sed qaccidunt in paucioribus mile ergo ages intendit ad id qs melius est et multo manifestuas qs agit per intellectu igil ages in. tendit bonu in agendo. te G q, moues ducis ad terminu motus a mouente et agercio; uis moues et mota ad ide tetire in Iantu moves:q, aut mouel cu fit in pote a tendit ad actu:et ita ad periectu et bonur per motu .imerit de potentia in actu ergo et mouens et agens scin2 inimouendo et ascH
do intendit bonu. Minc est Q rhi diffinientes homi direrum. Bonu est q6 oia ap
Em malu est prer intctione in reb'. q.
apparet malu est preter ititentione in rebus et incidit p. ter intentionc agetiu. cisenini er actione cosequis diucrsu ab eo qserat in intentoe siue uitenturab ag te manifestu est preter intentione acciderer maluaut diuertu est a bono q6 intcdit oe agcs: est igis malu preter intentionem eum cnss.
I Este defeci' in effectu et acuo e cost qui alique defectu in pricipiis actiois: sicut et aliqua corruptoe leniis seqr parsenio struosus ter curvitate cruris seqε claudicatio: agens aut agit QR q, h3 de virtute activa:
no ' id defectu virtutis pati :sc63 aut m agit sic intendit fine intenditi ε fine correspondete virtuti q6 igis seqε rndes dest
ciui virtutis erit pler itinoe agctis boc itest malu accidit igis malu pter intentione. 3 LAdbue ad ide aedit mot'mobilis et motio mouetis: mobile at lcdit 2 se ad bonu: ad malu aut P accides et pler itetione: qssida marie in gnatoe et corrupt5e apparet: mi.n. est sub una formarest in po' ad forma alia et priuatione formerea habite sicut est sub forma aeris est in m ad forma3 ignis et priuatione forme aeriori ad Wrum tramutatio mae terni inar simul ad formaude ignis py ca, guatur ignis ad priuatione aut forme aeris ρ3 in corrupis aer: no autein tetio et appetit'mae in ad priuatione Gad forma non redit ad ipossibile: est aut ipossibile inam tm sub puatoe ec:ee No ea
sub forma e possi leagis in termis ad puatione in pter itetione: termina aut ad eas inquatu puenit ad forma qua intcdit.qua fuatio alterius forme de necessitate Oseulatrasmuta tio ergo mae in mariSe et eorruptioe P se ordinas ad forma: fuatio vo c5 sculpur itcnonciet illa os re i oles moti e et io in quolib; mom est gitatio et corruptiost 53 qd: sic cu aliqd alteras de albo in nimcorrupit alta et fit tityii: bonii aut est sue in