장음표시 사용
361쪽
ae Sis iaconum, L Iaranus dicti ame Pontipem , risscat, ct reduitur ad Sedem suam is redem IConfiteor Deo Ede. vadis ad A re, O uetam GHIMII. Deinde Namur Hiaeusve, ut tanto Hostiam fuit super Patenam pro Impera- ρυ, ρυ Diaconibus aliis . Addit mox, quodiore, vel Rege, finirique circulis consuetis, in M: serinum fuit tempore Innocentii Sexti, eum Iuvi das Susiacono ad Pontificem deserendam; Petrus Rex Aragonurn venit ad Romanam Cu- Imperator , met Rex deducitur a priore Episcopo- riam anno MCCCLXXXVI. Concludit autem Vin Cardinalium is pedes Ponti is , ct recipi- demum, quia plures essent Regessinata, portemiin Moseudum Orit , 'seremo is eodem Cardinau tur tor H ae ri,inlotidem Cardinales pri- duritur ad A tare, , per manus Diaconi se in mi de eunt Reges .
Finita Communione, reportantur senalia, quae usque tune fuerunt accensa, & Diaconus, reposito vase, seu Pyxide , cum Hostiis super Altare, si quae remanserunt, illam eooperit, & contignat alicui Presbytero parato eum Stola , & Cotta , seu Pluviali, qui illam sub baldachino, si commode fieri potest, praeeuntibus Clericis cum intorticiis, de aliquibus de Ciero comitantibus, portat ad locum, ubi asservatur Sanctissimum Sacramentum.
Celebrans tune sumta puriscatione, lavat digitos , 8e sumit ablutionem; mox sumta Mitra, lavat manus , di prosequitur Missam , ut in praecedenti Capite vix I. hu
jus Libri II. de Missa solemni, Episcopo Celebrante , explicatum fuit.
I. π Eracta Communione , asportantur iu- . eum fragmentis ad Altare, ubi, ut est hodie ususnalia, quae usique tune fuerunt accensa; 'Ponti iae Capes imitum,&Calicem finivit, cinna ut ait noster v I ι. er Diaconus , non quo Pontifex celebravit, purificat, & tunc a Cle Celebrins, ut contra lituram nostri textus inquit hieoCapes laedesertur Pyxis ad credentiam, Ca-Bauldryus, repsia vase, fu 'xtae cum Iustii licem ad eredentiam ipsim Subdiacono reportante super Atare , μ' cremanserunt , illam cooperis, ura cum Bura. Quod autem Hostiae inanere de
σ eonse at Histrara tera parato eum hiau, berent super Ahare usque ad finem Missae, testis ct Cata , seu Pluviau, qui suam Ab hAdaehim, tur etiam in suo inremoniali Crassus, qui irvax F exmniae fleri potest, vel eo deliciente omnino subdit, quod quoties a Libra af medium altaris sub bella, ob reverentiam Sacramenti, uti est ula, aut resibit, semper gen ectet , dimet
usus Eeelesiarum ubique sere locorum receptus, erit mriise ame medium AParis , quando eanta praeeuntibus cieritis eum in nriciis , ροσΠρω- bst, Dominus vi istutn, ne direm renes Sarea bus de ciero eomitantibus, μυσι ad euin, ubi mento vertere videatur.
st Mur Sanais mm Sacramentum; quia sei- III. Gim, teste Humberio Cardinali in liret, tametsi Tabernaculum eum Samnissimo SD responsione adversus Graecos, squid ex sin haeramento in Altari majori extet, tamen quum in Eucitaristia P si Communionem superfuerat, in eo taemni ritu Missa Pontificalis eelebratur, alio Pyxidem mundam reeondebatur, di in sectilenti asportanduin prius est, juxta ritum jam superius die e municabat ex ea populus ῆ eratque haec explicatum a nobis in ovi mentariis Libri t. vetus Constantinopolitame celesiae consuetudo, ad Qertendum est illud, ut qui Sanctissimum SP ut, quelii admodum tradit Evagrius Lib. iv. H eramentum asportat, non sinet Cappani, si ea soriae, Caly. xxxv quoties ex faeris ni sim utatur, ut alietirii fieri solet, cum Communio ad- maculati cirporis ori Des nostri magnus πυ- ministratur, sed sit Cotta, & Stola indutus, Cap- merui perfuerit, pueri impuberer ex eis, qud pa enim non est niti inligne . Grammaticorum sciria requentant, evocemur, II. Ex remoniali Patricii, Communione quI eas mansirent. Eain diseiplinam viguille insecta, Papasurgit, si communieandosedebit , di Galliis, constat ex Canone vi. Concilii Mati se facis reueremiam Sacramento , MIMonus nensis u. avreunor reliquiae Sacri larum , reportat ussas, Huc remanserint, fur Auare, peracum ussum in Sarrarios mederint, quar tibi manent a sim hae nodie non ha- ta, eo sexta Feria Innocentes pueri ab Mo , euissiant loeum, nam nee Summus Pontifex obreve- interest, ad Ecclesiam addueamur , em indictoris rentiam sei licet Sacramenti communieat sedens, stianis , ea em reliquias coaspersas vim perci nee Hostiae remanent in Altari, eum tot Hostiae piant. Vide Canonem Ix. inter Arabicos ei ponantur, quot sunt communicandi. Subdiaconus iii I. Nicaeni nostro t. Tomo Conciliorum ,&Re tamen, finita Communione, reportat Pyxidem gi neni, Libro i. De Ecclesiasticis dist ima,
362쪽
Cap. ex . ubi affert Sinonem sub nomine S Qe- ut peracta Communione, statim Particulae, qtamentis Papae, qui de ipsis particulis, quae Giei remanserunt, ad loeum asportentur, ubi afferva munioni supersunt, alium ritum servandum sta- tur Sanctissimum Saeramentum. Quod spectat Rutuit. Verum quidquid de eo ritu sit, & quidquid bricam q. vi tr. perspicua est, iliaque explica- scripserint in Caerenionialibus sitis Patricius, 3c tione minime indiget, eum ;Mn fuerit alio loco Crassus, tenenda est regula nostri f. ubi edicitur, a nobis dilucidata .
vel in Colligiatis. Aquae benedictae aspersio de mare fiat. Celebrant communicet Minnistros, o ceteros communicare molentes ad Missam. Communio eneris de Paracbia, ubi, o a viro tradenda.
Absente Episeopo , in Ecclesiis Cathedralibus , di in Collegiatis, aliquis Canonicus, seu Disnitas, vel is, ad quem de consuetudine spectat hac die celebrare in absentia Episcopi , paretur in Sacristia more solito cum Pluviali albo , & accedat ad Altare medius inter Diaconum , & Subdiaconum paratos omnibus paramentis, ipsis eonvenientibus; & sam Altari reverentia, ac salutatis hinc inde Canonicis , accepto de manu Diaconi aspersorio cum aqua benedicta dicens, Vidi aquam , prout in Μissali, asperget primo Altare, deinde seipsum; mox Diaconum, & Subdiaconum, tum alios Canonicos, & alios de Choro, & populo more solito .
I. - Mer functiones Pontilaales, quae absente, vel impedito Episeopo, spectant ad pri-L illam Dignitatem, ex Decreto quidum Saetae Rituum tangregationis edito die ait. De eembris anni MDCLXXII. apud Meratum in Additionibus ad Gavantum recensetur una eum aliis praeeipuis Festiun Paschatis, nisi alia fit consuetudo Melesiarum, quam hic l. noster confirmat,
quippe qui postquam dixit, quod- μινο
η Etaesus Carae altaui, In Iegiatis, a quis Canouus , seu Digritas, statim subjieit, eri is , ad quem de era erudine spectat hae die e Dbrare in absentia viscopi. Sane quicunque ex his sit, qui eelebraturus est, parari debet in crisia, moresolito cum Phratali aso, idest, aest
ictum, Albam, Cingulum, Stium, uti insequenti Capite edicitur, q. m. II. Cautum praeterea ex nostro Φ. est, ut paratus Celebrans Meedat ad Astare medius inter Diaconum, di Subdiaconum paratos omnibus Ρ-
ramentis Vsis convenientibus, coloris scilicet albi. Notandum autem verbum illud medius, neqης enim procedere debet inlebrans post ipsos Ministros, ut quidam Auctores male scripserunt, sed metus inter Diae num , ct Subdiaconum, qui etiam fimbrias Pluvialis illius tantisper manibus elevabunt; est enim regula, ut Cel bran Plinetam gestans, incedat solus post Ministros, eum au-
tem Pluviale, tune medius inter ipsos Ministros, ut fimbrias Pluvialis elevent. Tum facta Altari reverentis, idest in infimo ejus gradu genuflexus, ut insi. iii. sequentis Capitis xxx . habetur, ac salutatus hine inis Canonicti , ab utraque scilicet parte Citori, medius inter praedictos duos Ministros, ut in eitato t. III. edicitur, aerepta de manu Diacori os fario eum aqua benedicta, &quidem genuflexus, ut inter alios ait instaldus,
dicens, Vidi aquam, prout in Missuli , sisterget
primo Auare, ter stilicet, juxta memoratuita l. iit.& juxta Missalis Rubrieam Parte iv. Titi x IX. Null4. XI. nempe primo in medio, tum versa eornu Euangelii, k deinde versus eornu Epist lae, ut ibideiai notat Gavantus. Quo iacto, a
mrget dei Mese fum , moxsurgor , Diaconum Subdiaconum, di omnes de Clara , ω populo more solito genuflexos. Verbum illud, populo,
nostro huie l. in novo Caeremoniali additum est, in antiquis enim desideratur; ideoque debet Celebrans non modo omnius , o amnes deciora asperiere, verum de pol nato, quod tainen in mulsetis Ecelestis omirum vidi. Plura de aquae benedictae consecratione, & aspersione diebus Dominicis facienda notat in suo Rationali Durandus, Lib. I v. Tit. iv. sed vide praeter jam superius dicti Lib. I. quae iterum infra diremus tapite sequenti in Commentario ad L 111
Quo sicto, deposito Pluviali, capiet Planetam, & facta iterum reverentia Altari, &Canonicis, inchoabit Missam, quam prosequii r more solito , secundum Rubricas Missalis.
363쪽
336 CAEREMONIALE EPISCOPORUM 9. III.
Praeparentur cum Hostia conseeranda Particulae in numero susscienti pro communieandis Canonicis , di aliis de Ciero communicare volentibus, in vase aureo, vel argenteo, saltem intus deaurato, quod collocetur cum Calice super Altari, prout
I. Erspieua plane sunt, quae in Paragra- plu, histe Caeremoniale praesicribit, quae
passim enarrant Sicrarum Caeremoniarum Scriptores. Sed notandum lainen in Rubri-e1m quod dicit de reverentia facienda per Celebrantem Canonicis , intelligendum else, si Celebrans deponeret Pluviale, & Planetam raperet ad Abaeum, sive ad Sedem suam, nam alias si ad Altare prope eornu Epistolae Pluviali deposto, Planetam indueret, satis est, ut antequam incipiat Missam, reverentiam soli Altari Deiat, non vero Canonieis, isque est usus, qui in insignioribus taclesis servatur. Notandum &illud quia lueest, Sicram Pyxidem , in qua prae-mrari debent Particulae pro sacra Conimunione, debere esse auream, vel argenteam, saltem intus deauratam. Plura de Pyxide , ejusque benedictione jam diximus nostro Tomo ii. Roniani Ponti Malis in Commentariis ad Titulum xvi ri. Sed lubet hie ea deseribere, quae de ipsa Pyxide ad usum custodiendat Euchari Iliae statuit in Aetis Ee-elesiae sua Mediolanentis S. Carolus: mxis, inquit, quae σου inissimum Faebarisiain recte,
pie se eum Dudum ad se tuae, ex auro, aut ex argento puro, sacrem, eoque inaurato, fleri δε-
feriori , ct exterim parte auro non ilunitur , fustem ab interiori parte illisiatur . II. Tum mox ita singulas ejus partes describit: Cujus pes , ut manufacis, firmiterque es queat, altitiariae Asfex uuetarum. Mor it medis decore , recteque ornatus , nibu vel misinimum eminens habeat, ρtio dum Pisis capitur, incommode eupiatur, aut digiti quisquam laedam rur , s sertim quo tempore intere Mysae Sacra mpopulo Janctissima Euchari ua minis ratur , illa indice, is pollice eo ors , manu tenetur. δει , Ieu eum forma rotunda , aut ovaIa pro profunditatis ratione ampla , in fundoque medio paululum alisuta habeat, quod in orbem tenuiter emineas . In D ama Piside circulat tenuis a labra minimum isam insit, eia in orbem prominenti operculum innuatur. Inaesis operculum fr-ma itidem rorandasset , ves ovara , quaeressto at formae Pliadis, quod in medio instar fere nra miris extet , ab uno , ct altero lam latere parva Idis unumque uncinor habeat, quisus In circulo apte inesudatur . In ejur Dinwo Cox parvula, aut Imago Christi Crucifixi, vel resurgentis in ahaereat. Uela Pyxidis auro, aut argento contexta esse dcbere ait, vel quod magis laudabile esset,
aurea, aut argentea, smbriis circumquaque ex eadem linteria adhibitis. Porro, ut alias Conciliorum melliones omittam , ex Decreto Sacrae Rituum Congregitionis die xvi. Novembris anni M XLIX. cujus inter alios Meratus meminit ii
Additionibus ad G ivantuin , Pyxis , ostenso rium, &Corporalia, quae immediate inserviunt Sanctis limo Suramento, Nemreliei debent justasernum propriam . Sed de his jam suis diximus nos in laudato nostro Tomoti . Romani Pontificalis, suis locis.
Postquam Celebrans Sanguinem sumserit, di antequam se purificaverit , di digitos abluerit, dicta Consessione per Diaconum , ut in Capite praecedenti , communicabit primo Diaconum , & Subdiaconum , si non sint Sacerdotes, qui hae die eel brent , deinde singulos Canonicos, Beneficiatos, seu Mansionarios, Clericos, &Cantores non Presbyteros, ac etiam suo loco ossiciales, Magistratus, si adsint,& communicare voluerint in hae Missa'.
Cetese vero de Parochia utriusque sexus communieari Ioterunt in alio Altari , seu Capella ad hoc praeparata, per Parochum, seu Sacristam, ubi continue tam ante Missam majorem , quam post , ac etiam dum Missa decantatur, secundum concursum , & frequentiam populi , adsit Curatus riclesiae, vel alius Sacerdos, qui Communionem praebeat singuli accedentibus: qui locus, seu Capella, non debet esse in conspectu Altaris majoris , sed in navi, seu loco separato, ita ut, quoad
364쪽
sieri possit, non videatur ab his , qui Μissae majori intersunt, ne continue genuflectere cogantur propter . reverentiam Sanctissimi Sacramenti.
Finita Communione, Celebrans se purificat, di abluet digitos, &prosequitur Missam
I. Ut ritus se vari debeat in ministranda Communione ad Missam, sue privata illa sit, sive selemnis, ptaescri- plane sunt in Rubricis Missalis
Parte ii. Titula x. Num. iv. Ric ubi inter alis
edicitur, ut, si in Mi s solemnitu tammunis,
omnia fervenetur, ut pra, idest citato num. lv.
sed mim communiret Diaunum , o Subdiaco num, O ri os per ordinem , post auam stiliret, uti noster iri &Missalis Rubricae demandant, C lebram Sanguinem sumserit, antequam se purificaverit, Agisos abluerit. Tunc enim, dicta confessae pre Diaconum, ut in Capite a radenti, communisabu primo Diaconum, =diaconum, si πω ni Sacerdotes, qui hae die eelebrens, quia stilicet in multis Ecclesiis, ac praesertim in Basilica Vaticana, uti alibi notatum a nobis suit, Sacerdotes ipsi, qui in solemni Misesa offeri Diaconi, &Susalaconi funguntur, die
ua in Altari minimant, a Saerifieio abstinentes, e manu Celebrantis Coinmunionem aecipere se lent, sub una scilicet specie panis. II. Ritus direndi Constrare ante O nam ni ena non ita recens est in Ecclelia, utinantiquis Codicibus aliquod ejus vestigiu:n minime reperiatur; uti fuse ostendit eruditus Lebruit iusta Explicatione Caeremonitrum Miti Tomo I. Parte V. Articulo x. q. I s. Ergo postquam Celebrans Saliginem silmserit, & nondum vino in . Calicem infuso pro purifieatione ipsius Celebrantis , Subdiaconus palla tegit Calicem , R eum ultra medium Corporalis a parte Euangelii, non extra ipsum collocat, propter sacras species vini adhue in ejus lando relictis, & statim Diaconus acredit ad dextetma Celebrantis eum debitis genuflexionibus, & Subdiaconus per planum ad sinistratia i ius Celebrantis, qui etiam debitas f eit genuflexiones in accessu, de recessu eo tempore, quo Diaconus. Tum ipse Diaconus Pyxidem opertam, in qua sunt Halliae consecratae, ponit in medio Corporalis eum genus exione d
bita; qua posita, eam discooperit, & genuflectit. Φod si sit in Tabernaculo, illud aperit, aegenuflectit, & eam ponit super medium Corporalis, ipsaque aperta , iterum genuste tit, Celebrante interim, & Subdiacono aliquantulum in cornu Euangelii, & aliis circum Altare genuflexis . III. Aperta Pyxide , &facta geliuslexione, Diaconus in planum descendit ad cornu Eptitolae,
ibique profunde inclinatus versus Celebrantem dieit manibus iunctis , Constrar alta voce, vel cantando, ut infra Cap. xxxv m. Celebrans vero
Pyxide aperta, surgit, & genuflectens retrahit se ad eornu Trangelii , ibique Subdiacono stantelissi ipsum , faeie ad Altare conversa, expectat finem . nielsionis. Qua saeta, ipse stans gen scistit, & convertens se ad Diaconum dieit flans, eantando sei licet, si Diaconus Consessionem tantavit , sive alta ,& intelligibili voce, M sereatur vestri de Indulgentiam dic. licet communieandus lit unicus, prinlucens manu dextera signun Crucis super communicandos, cui Diacon usus
hue inclinatus respondet, Amen ; tum facta genuflexione accedit ad partem Epistolae, ubi gen flexus super gradum secundum Altaris expectat Communionem, Subdiacono jam ante Coiises sionem ad partem Euangelii genuflexo. Interim Acolythi, qui non tenent faces, vel alii Ministri, extendunt linteum mundum, & genuflexi, facie ad se invicem versi, sustinent illud hine inde ambabus manibus per quatuor angulos, qui Gque persecta fuerit Gnmunio Clericorum, quia scilicet latet, ut i iv x infra dicemus, juxta veterem Ecclesiis disciplinani, & complurium Gracili
rum, ac Pontificum Decreta Communionem adrancellos accipere debent.
IV. Celebrans deinde accepta Pyxida cum genuflexione nolita, atque praemittis verbis, Dee Agnus Dei σα ac ter, Domine non sum diras
. de quibus fuse agit Lebrun, R alii qui Missae ritus enarrant, Communionem praebet primum Diacono, tum Subdiacono genunexis ante prae
dictum linteum, si scilicet non lint Sacerdotes, qui hae die celebrent; deinde singulis Canoni- eis, Beneficiatis, seu Manlion1riis, & Cantoribbus non Presbyteris, ae etiam suo loco ossi talibus, ac Magistratibus, si adsint, i e communicare voluerint in hae Milia. Notanda plane ea verba sunt, fust ista, significant enim extra Altare, MChorum ; nam Leticos extra Altare communicasse, ex noto S. Ambrosii facto addiscimus, qui nee ipsum Imperatorem passus est retarinere in Choro ad stinendam Cominanionem, licet postea Ioeum illum Trullana Synodus Gn. Lxlx Imporatori Communionem sumturo non denegaverit.
U. Qualis saerit ea in re praesertim in His paniis disciplina, docet nos Concilium Bracaren
se I l. anni DLx III. n. x II .nuuit, ut intra
Sanctuarium Aluris In edi ad communicandum non liceat Dieis visis, vel mulieribus, myx tan
imn es. Concilium Toletanum I v. anni Dexxvlt. n. xv ι ι. jussit quidem, ut Saterdotes, ct I vitae avra Aldare communirem, in cisto tarem,
extra Gorum populus. In Africa etiam Lateos ad cancellos, qui Chorum a populo separabant,
365쪽
eoinmunicassc , elare innuit S. Augustinus Serinone eeexel . novae Editionis his verbis: Arewmunione se e bibeau , quifiant, quia nodi ρο- eata 'formn , ne de cautevis Wosectorin. R mae, uti exant uo vulgato Rinnano ordine limaei, Praesbyteris quidem genibus flexis ad Altare communieatis , Pontifex descendebat in Senatorium , ubi Mignates communicabat , at tua in adversiam partean, viai Muronae consistebant, eisdem Communionem ministraturus. Fatetur at tem ingenue Martentus Lib. I. De am uis Dei ferulaui, Articulox. Num. Iv. in fine, scilo hae in causa Gallos aliis minus religiosiores stilia, quod tam viris , quam mulieribus communionem ad Altare imperii rent , uti patet ex S. Gregorio Turonensi Lita x. Usa Franeorum p. viii. & Lidi v. De mira ias S. Martini, p. xiv. ex S. Caesareo Arelatensii Em opti Semmone cccxxxix. in Appendice S. Ausustini, ex Fortunato in Vita L NIareelli Parisientis Episcopi, Cap. vi. & ex Concilio Turonensi u. VI. Peraehaeoinmunione Diaconi, at Subdiaconi, & aliorum, quos β. Iv. Rubrica recenset , ex praescripto q. v. exuri de Paraebia utriusque sexus communicari poterunt in alio Astari ,
seu Capella ad Me praeparata 'r Paroebum , seu Sacripam de hae Paschali Communione sumenda in propria Par hia, dicemus nos sibi.
stoid obserit MMn, si Episeopus in m icti per annum resebret . ais Missae assistat.
Paramenta sint colaris tempori congruentis . persis aquae benedictae is Dominicis quoristi facienda . si Episcopus celebret Iose iter , bri asperso omittitur . Decens es, is S diat i Epistolae , o Diaconus Euangelii in hac Missis cou unicenm.
In Dominicis per annum , si Episcopus voluerit celebrare, aut Μ ita solemni per alium celebratae interesse, seriaentur omnia circa caeremonias, quae superius expressa suerunt in hoc eodem Libro, Capite v III. 8c Ix.
Paramenta tamen Altaris, Celebrantis , & Μinittrorum unt coloris viridis, exceptis Dominicis Adventus, & a Septuagesimi usque ad Pascha exclusi e , quia tunc violacea ; & tempore Paschali, quia tunc alba s ac insta oetavam Festorum solemnium, quia tunc vel alba, vel rubra, prout solemnitates ipse requirunt, adhibentur.
I. Xtant in Romano Missali Parte i. Tit. - xviii. Rubricae de vario colore para- u mentorum, qui in Dominieis, & in aliis Pestis per annum occurrentibus, ex ritu non ita recentiori adhiberi selete Paramenta, inquit,
Altaris , Celebrantis , O Minisrorum , debent esse coloris convenientis meis, m e Ges
udum usum Romanae Ecclesiae , quae quIπ- , Gloribus uti consuevit, AIM , Rubra, Viridi, Pulvere, O M o . Totidem plane enumerat Innocentius III. Libro I. Mysteriorum Missae, Cap. Lxv. quamvis nigrum confundere videatur eum viollaceo, quatuor enim principales colores esse ait, quibus secundum proprietates dierum aeras vestes Ecclesia distinguit, eamque sententiam sequutus est in Ordine Romano x Iv. Iacobus Gaetanus, & in suo Rationali Durandus Lib. II. Cap. xvii . Plura de eotoribus Parament rum circa praxim videri poterimi in Rubricis Missilis, &apud Gavamum, &Meratum in citata Parte i. Tit. xv I II. ubi inter alia Adicitur, quod Ecclesia Uriri colore utitur ab Octata F naniae urique ad Septuage sis , ct ab octa Pentemses inque ad Adventum exesuse in Mesode tem re, excepta Dowinica Trinitaris, uisupra , exceptis Domnivitis infra Mazar oecurrentibus, in quibus euor Octavarum feriatur, rube scilicet, vel albus, prout soletianitati convenit.
Quia tamen in omnibus Dominicis per annum solet fieri aspersio aquae benedictae per Sacerdotem celebrantem , antequam Missa inchoetur, Canonicus , vel alius, cel braturus in Dominicis praedictis, paratus Amictu, Alba, Cingulo, Stola, & Pluviali , medius inter Diaconum, di Subdiaconum paratos acciaet ad Altare, ante
366쪽
quod in infimo ejus gradu gonuflexus, medius inter praedictos duos Ministros, accipiet ex manibus Diaconi aspersorium cum aqua benedicta, & intonando Antipho. nam, Deges me, seu Antiphonam , apiam, juxta temporum diversitatem, prout in Missili, ter Altare asperget, & statim surgens , dum Cantores prosequuntur Antiphonam eum suis Responseriis, comitatus a Caeremoniario , & Αω-l ho , cum vase aqua benedicta pleno , accedit ad Episcopum , cui asse:rsorium osculatum: cum debita reverentia, & osculo manus porrigit; ipse vero Episcopus primo se ipsam , deinde Sacerdotem celebrantem , postea Assistentes, & Solii Μinistros asperget, & statim eidem reddit aspersorium , qui primo manum, deinde illud oscillatur, & rediens ad Altare , Diaconum, & Subdiaconum paratos, dein de Canonicos, Beneficiatos, & Clericos ex utraque parte Chori, omnesque alios in Choro permanentes, & populum asperget; & reversas ante infimum gradum Altaris, ubi eum Diaconus, & Subdiaconus expectataint, medius intes eos canta
bit Versiculos, & Orationem, prout in Μissili, ex Libro, quem sustinebunt dicti Ministri, vel super legiti ibidem positor qua finita, statim amovetur legite, di Liber; & Celebrans in solito scamno, posito in eornu Epistolae , deposito Pluviali, capit innipulum , & Planetam, & cum Episcopo, qui a Sede descendit ante Altyre, facit Consessaonem, di omnia fiant, & servantur, ut in supradicio Capite IX. hujus Libri II.
minteis per Eeelesiam ante Missarum L A lemnia saetendam , 8e quidem per
Sacerdotem Celebrantem, ex antiquo ritu tradunt Micres Mus , Rupertus Abbas Tuitientis, Gulielinus Durandus, aliique passina rerum Li- turgicarum Scriptores. Ut autem nos l. hune nostrum enarretivis, Canonicus, vel Mur rei r nurus in Dominicis praedi , paratus Amim, Alba, tangulo , Stua, Grium II, coloris sese licet Dominicae currenti convenientis, iuxta Rubricam superioris j nredius inter Diaemum, e Subdiaconum, non vero eortim postremus, ut quidam imIe opinati sunt , acredet ad Altare ante quod in infimo ejus gradu genuflexus, acci piet ex manibus Diae ni a resorium eum aqua
benedicta, di intonando Anti onam, AsperAes me, seu Amisianam , Vidi aquam, tem parum diverssatem, prout in M uli, ter Auare perget Accipiet scilicet primum Diaconus G Acolytho aspers brium sine Oseulis, & tradit illud Celebranti eum oleulo illius in extrema sui
parte, de manus Celebrantis in parte exteriori.
rUI aquam in aspersione aquae benedictae pro tem rum uiuersitate dicendis, docent prancrumn ratos Auctores Duranius, Lib. II. De ritibus C tholus Delesiae, αμ xi. Lebrun in explicatio ne Missae rimo t. in Tractatu praeliminari Articulo I. ii. Gavantus, Quartus, Me ratus, &alii in Rubrieas Missalis . Dicitur itaque Anti phona Asperges me in omnibus Doeninicis, quae Occurrunt per annum, exceptis illis, quae a Paschate usque ad Pentecosten Oeeurrunt, tunc et enim vel ex antiquo Ritu Antiph ma illa dieitur Viri aptam desumta ex Capite xi vis. Me
chiesis Prophetae, quam prae eeteris sese exponit pertus Abbas Tulliensis. III. Intonata Antiptiona, & ter aspersin Altari eum aqua benedi. sta , si praesens sit Millae Episcopus, Celebrans flarim surgens, duin GuIoret prosequuπυλ' Mupisnam eum suti Responsoriis, initarus a Geremoniaris, AetiitDo cum vase aquae Mue Lac, accerit as Episcopum, cui a perfrium seularma eum debita revereuta, idest capitis inest natione , oscula manus porrigis ipse zero Episcopus , ut ait mox ident noller''I - se I um , deInde Sacerdotem Celebrantem ,
postea Ases mei, ct Sosii Misistros asperget,
sanis eidem reddit die. In antiquis vero ante huc nostrum editis Caeremonialibi iς duntaxat illud erat praescriptum, ut scilicet Episcopus post aspers nem sui ipsius, deinde Sacerdotem ipsium Celebrantem aspergeret, tum vero statim eidem res derct aspersoriuin . Verum ex novo facto liuic nostro β. additamento , debet Episcopus postquam aspersit seipium, non ni io Celebrantem Sacerdotem, sed etiam & Solii Ministras aspergere , tum vero statiin Sacerdoti celebranti asepersorium reddere. IU. Sunaeiis aspersorium Celebrans de manu Episcopi, primo manum, deinde cula-ιur, di rediens ad Aliare , Diaeonum , O Subdiaconum pararas, deinde Camnitas, Beneficia ιοι , ct Geruos, ex utraque parte Chori , --nerique alios in Cisro permanentes , O populum a perges. Quantum aci Canonicos, aquae benedi aspersionein in Dominicis diebus fieri debere sigillatim quibuscumque Dignitatibus , & tan nicis, incipiendo ab iis, qui in dextro cornu existunt, non unico ictu in ei reulum, edixit Sacra Rituum Congregatio in Perusina xx. Decembris MDC . apud Leganam in Summa Quaestionum Re
gularium Tomo III. vecto num. ut
timo, & Barbos in in Traelatu, De canonicis , O Dienustibus, Cap. xxx I v. num. 23. V.Cler
367쪽
H Cleri , ae populi aspersione peracta, reversus Celebrans ad Altare, ante infiinum fra- dum illius, ubi eum Di iconus, & Subdiaeoniis, expectabunt, inedius inter eos cantabit Uerlieultis, &orationem, nempe, Maadi ne San-ED Pater omni rem prout in Missali, & legitur in antiquis Sacramentorum Libris, ut notat Lebrun. Leget autem Orationem Glebrans ex L bro, pum fusinebunt dicti Mimsti,
quis Gereoli nialibus , maiorisque explicationis gratia , in novo hue Caeremoniali, L praesenti adjuncta suere. VI. Omitti demum non debent Decreta Sacrx Rituum Congregationis , quae ad hune j. spectant . Nam primo aquae benedictae aspersio in Dominicis diebus fieri debet per ipsum Celebrantem , etiam si sit prima Dignitas, vel alia, non
sillante contraria consuetudine, quae pItius eorruptela dici deb t, uti edixit Saera ipsa Rituum
Congregatio in Perusina xx xx. Novembris anni MDC XXII. Seeundo ex ejusdem Decreto xv I.
Novembris anni MDCXLIX. aspertio die m- minteo semper sacienda est a Celebrante, etiam quando Superior celebrat. Tertio in ipsa aquae
nedictae asperitone, quae in Dominicis sit a Sa-eerdote Alba, & Stola induto, vel etiam Pluviali , immediate celebraturo Missam Conventu dem, Stola aptanda est ante metus ad n odum Crucis , non vero pendens ad utrunque latus, juxta meretum Saerae Rituum Congregationis xxx. Septembris MDCLXXIX. Atque lue De ereta post Barbosam, & alios affert etiam Mera- tu; in Additionibus juti ad Gavantum. Ceterum
ex nostro j. ubi Celebrans depolito Pluviali eepit Manipulum, & Planetam, si praesens sit Episcin pus, exin Fristam , sui a S de descendit ante Aucre , faeis Consimonem , di omnia fiunt, feriantur, ut in Hyradicto Capite I x. hQui Libriu diluti nos ibidem notavimus.
Si Episcopus celebrare voluerit solemniter, non esset facienda hujusimodi aquae benedictae aspersio; absente vero Episcopo, & in Collegiatis, semper Dominicis diebus fit,
ut supradii tum est; quo casu Celebrans statim atque Altare asperserit, seipsum pri mo , deinde Μinistros paratos , mox iisdem Μinistris comitantibus , & elevantibus fimbrias anteriores Pluvialis, Canonicos, & alios de Choro, ut supra, asper get, qui omnes, aspersione hujusmodi durante, a principio usque ad finem stare debent, detecto capite ; dc dum ante ipsos Celebrans cum aspersorio accedit, de bent illi caput inclinare, Zc aspersionem aquae benedicta reverenter recipere .
I. π π Ri Episcopus in Di, inicis ipsis diebus eelebrare voluerit solemniter ex Ru- brica nostri hujus q. non sufetenda huju os aquae benedictae aspresso, absente vero
minieri diebus fit, us supra mum es. Ut m c.isu servandus sit ritus pralaicis aspersionis , docet idem noster ἔ. Sed primum illud notandum est,
Celebrantem, ubi cum osculis superius dictis ae-eepit dc manu Diacoeat asper sartu in genuflex intonando Antiphonam, Asperges me , vel CUI aquam, ter Altare asperiit, ideli, frontem Altaris, in medio, tum versus cornu Euangelii , S denique versus Ornu Epistolη, Ministris sacris Pluvialibus ii inlinias elevantibus: Statim atqui
Altare os ferit , si um primo, deinde Mirismi paratos si situ Canonici, alias post Sinonicos, ut norat Bauldryus, explieans hune Ioeum nostri q. aspergere. I l. Facta Ministrorum aspersione, dem MPm Is comitantilus, elevantibus δε--brias anteriores Pluvisus, Canonieci, O aiaos de Choro, ut supra, as reget; nempe accedens ad Chorum, sigillatini Canonicos asperget eum in clinatione ante , &post, ad maiorem eorum ve- nerationem, & non unico ictu, ex Decreto Sacrae Congregationis Rituum in Perusina xx. Decembris MDCl. Reliquos de Choro asperget Cel brans sine mora, & plures limul quasi in cireu' lum, εc non unum post alium. Stare debent tunc Canonici, & alii de Choro nudo ea pite, erdum ante ipsi Gobrans cum a foris aecedit, debentiai caput inclinare, O Wpersionem aquae bene I Hae reverenter Gripere ut ait hic noster j. Potest autem,& debet stivari laudabilis consuetudo EO clesiarum, iii quibus pr*ter Clerum populus etiam aspergi solet, licet regulariter aspergantur qui sunt prope cancellos Altaris. Porro finita aspersione Celebrans reversus ad Altare eum debita r verentiis , asperget Acolyiluas, Cerciserarios ad Credentiam stantes,& Ministrum de vase dei de vero stans in plano ante Altaris gradus, junctis manibus cantat Uersum, Vende nobis m. S alios eum oratione, ex Libro, quem Ministri sacri stantes hine inde tenent ante eum , vel se per pulputum, ut supra in o. I I r. viderique possum gauldryus Parte ii. sui Manualis . rem niarum , GP v i II. R alii Seriptores antiqui, atque incentiores , qui de eo ritu Ppersionis aquae benedicta disserunt. q. R
368쪽
Memores etiam sint Diaconus, & Subdiaconus , qui Altari ministrant, Dominicis diebus, valde decere, si etiam ipsi, postquam Celebrans communicaverit, Coinmunionem ex ejus manibus sumserint, prout cavetur in Concilio Tridentino Cap. m.
I. Ctum fuit a nobis non uno in laeo de lamnibus, exm Aliari miri omni ., ammumo Eucliaristiae Communione , quae licet nem pereesterint . Non itaque soluat Dominieis L A primum quotidie a Fidelibus, &delim. diebus, lia Osolemnibus , ex Concilio Triden de ad certos quosdam anni dies sumeretur, prae- tino maxime deceret, ut de manu Celebrantis,eepta est tandem in Paschate a Coneilio iv. La- eui assistunt, Diaconus, & Subdiaconus civi inu-eeranensi Oecumenico anni MC U. Can. xxi. nicent. Licet hodie pissim in Ecelestis in salem-Quidquid autem de ceteris sit, ait hie q. noster, nibus Missi fungomtur icio Diaconi, RSut dii ut mem res etiam sist Garanus, ct Subure coni, S1eerdotes, laudandus tamen est mos Ba nui, qui Amri minis ut, D ministi diebus silicae Uatieinae, in qua vel ipli Sacerdotes, qui de decero, si etiam i , postquam Celebrans rem- in Missa selemni Diaconum, & Subdiaconunia munuaverit, Communisnem ex ejus manibus sum- agunt, abstinentes ea die a Saerifieio, post Ce- fering . Citat mox ea in re locum omellii Tri- lebrantis omi nunionem, de ejus manu Eucharidentini, cujus haec sunt verba: Sela se, isti stiam sumunt, uti iam non uno in loco notavi rimo duere , Utem diebus numinuit, , δε- mus in Commentariis a. Libri.
Litania is Festo S. Marci quomodo ordinandae. Decet, ut Canonici Erclesiae Callais lis paramentis Missahias induantur, aut saltem eorum aliqui maυ alia capiant. Pa. ramenta omnia sint coloris violacet. Episcopus paretur Pluviali violaceo, cI AI J-ies Diaeoni Dalmaticis item violaceis . Crux AEcbiepiscopalis quo da praeferenda. Item Imagines , o Reliquiae . Locus Praelatorum , Magistratus , ct Nobilium in
Processione. Quae Missa dicenda in Ecclesia, ad quam ' Protessio. Benedictio in fine Missis per Episcopum danda , o Indulgentia γblicanda, Quae observanda in Lua uiti Rogatinum, o in aliis Procession bus ,
In die S. Marci fiunt Litaniae , quas majores voeamus. Dicta igitur die congregatur de mandato Epistopi totus Clerus secularis. & Regularis , ac etiam, ubi consuetum est, Constaternitates laicorum cum eorum insignibus ante fores Ecclesiae, unde Processio discedere debet, seu etiam intra Ecclesiam, si sit capax ; ibique expectant, donec erit tempus; tunc incipiet a Deputatis dirigi Processio ordine solito, in qua prius procedent Constaternitates laicorum, deinde Religiosi, postmodum Clerus,& Ecclesiae Collegiatae, & ultimo Clerus Eeclesiae Cathedralis, cujus Canonici Om nes , si commode fieri poterit, erunt parati paramentis sibi competentibus, quem smodum solent, Episcopo Celebrante, vel saltem sex, vel octo eorum erunt cum Pluvialibus; paramenta tamen erunt coloris violacet, & ultimo loco procedet Epi' scopus paratus Pluviali similiter violaceo, & Mitra simplici, medius inter duos Caenonicos assistentes paratos Dalmatic s, de manu sinistra Baculam pastoralem gesta bit, dextera vero populo benedicet.
I. V Itaniae nomen tametsi omnibus Proeese fiunt in Festo S. Marci, & triduo ante Ascensio sonibus eommune si, quia in iis Deo nem; quarum prior, Litanis major Posterior 1 / supplieatur , singulari tamen ratione vero , LIIovia mirar appellatur & illa , uti post ribui solet iis, qua ex pervetusto Melesae ritu Belethum , Durandum , 3c alios observat Cla To.u Z a riis as
369쪽
rissimus Iaecibus Eveillon in Libro, De Pm e sextibus Luses agni cis , Cap. xx. quainquaei inmistione posterior, majoris appellationem prae alia sortita est, tum a dignitate Athl oris, qui fuit Summus Pontifex, cum is, qui Litaniam min rem instituit, Episcopus tantum fuerit ; tum a dignitate loci, in quo suit instituta, nempe in E clesia Romana, quae caput est omnium Ecclesiarum. Eius sententiae sunt Honorius Augustodunensis Lib. III. Cap. cxxxv I I I. Ioannes Beletlius'
in explicatione divinorum Omloriam, P cxxii. Gulielmus Durandus in suo Raticinali, Lib. vi. p. ei I. S ut alios cmittam, Imrius de 'itriaco in Armonibus de utraque Litania. II. Majorem Litaniam Romana consuetudine appellatam fuisse Olim LBaniam majorem nouin jejunio, reserunt vulgatus ordo Ronianus, Alei linus, & Amalarius, cujus rei causim eam putat laudatus Euellion, quoa licet eo die a Carnibus abstineatur, in lignum i et ii tentiae, jejunandi tamen praeceptum non sit impolitum propter mysterium Resurrectionis, quod eo tempore cinlitur. Atque id similiter de R sationibus accipiendum esse idem Auctor amrmat; neque aliudvesuisse puto Concilium l. Aurelianense anni nxl. ubi Canone xxvii. ita Iutuit: Roganones, ideri Litanias ante Asensi nem minini ab Mmnibus ει-olrsisAucit celebrari, iram praein suis Irida nu bt ieiunium in mwin ex Agerusunis fisivitatest tu i ser quod triduas revi, anestae ab
omni opetra relaxentur, quo magis plebs universa conveniat. triduo &mnes cUtineant, quadragesimalthus cibis uta IIur.
III. Sed ui primum de Litania majore agam is, ejus institutorena fuisse S Gregorium PDpam , constanter asserunt Iomnes Diaconus in elin 'ii a Libro I. Cip. x Li. vulgatus ordo Romanus, Wala scidus, Belethus , Durandus, de alii pene omnes Auctor , qui via vitam memorati Pontificis , narrant, vel de originibus rerum Ecclesiastitarum tractant . Verum fuisse ipsam Litaniam S Gregorio antiquiorem, non obseure Gregorius
ipse indieat initis, Libri II. suarum Epistolaruin,
his verbis: Sumnitas annuae devmionis nos, Fratres diu sint, admonet, ut Litaniam, qua ma
jor ab omnibur Upellatur , sol estis , ae detretis
debeamus, auxiliante Deo , inuti s celebrare,
per quam a nobis excessibus, ejus mPsricordiae supplicanter, purgori angueturas mereamur Sed hanc sorte, ut notat Martene in Libro, De tirua Dei sis disi Ina p. xxvii. Num. I. eum Litania septi iocini, quam ipse sanetus Pon tifex ob ingruentem pestilentiam instituit, Auctores illi confundunt. IU. Et quidem, uti Auctores docent, cum aquis omni ex parte Italiam inundantibus serpentum vis ingens cum dracone portentosae magnitudinis per Tiberim affluxisset , & eluvione fluminis, atque aestus marini se statione iii terram eje- . ha, Urbem Romam, atque adeo omnem circa regionem tetro hiatu, ae sottore computrescen tium corporum in secisset, exorta peste, quae inguinaria dicta est, naultisque jam civibus eo mor-
bo extinctis, atque ipso in primis Papa Pelagio, tantae cladi expiandae S. Grigorius ejus loco Pontifex designatus supplicitiones publieas in triduum per septem Ecclesias indixit, universi, Clero, ac populo Romano in septem classes iuxta numerum Ecclesiarunt disperiito, quam ipse Lilaniam se Pilitarinem appellavit in Sermone de ea re habito, qui subiectus est initio Libri n. Epistolarum e sed , & refertur a Ioanne Diae o in ejus Vita,& ab aliis Seriptoribus. V. Sed audiamus ipsum K Pontificem, quisnem, & ordinem praedictae Litaniae septiformis ita deteribit: Proinde Fratres Redierendistat cum contrito corde, ct correctis operibus erasso die primo dilueuis adseptis meis Utaniam juxta Asributionem inferius designatam Mosta eum lac mis meme veniamus. Ninus uprum ad ter rena spera in a ros exeat, nullus quodlibet nex
tium Mere μή mat i quatenus ad sanctae Genμμιris Domini Ecclesiam eonvenientes qui simul omnes peccatimus sis I omnes mala, quae fecimus de oremur, ut di in Iudex aeum tu par ras nos panisse eonfiberat, ipse a sine misero sitae damnationis pareat. Tum ita ordinem in senisorini ipsa Litania tenendum exponit: Litania Cloicorum exeat ab Eulas S. I nuri Bupti M. Litania virorum ab Ecelesia A. Martyris Marcelli. Litania Monachorum ab Ecelesia se ειν- Dannis di Pauli. Utanis suiluru et is Dei ob Detesia B. Marorum Cosmae ,-Damia m . Litania feminarum conjugatarum ab Ecclesia B. primi Maroris Stephani. Luanis Viduarum ab Ecclesia B. Mart is rualis . Litania pauperum , ct infantum ab Del a B. Minoris Geui . VI. Quidquid autem de hac Proce inne sit, testes sunt Amalarius, Aleuinus , M.tlastidiis, Strabo, & alii Atim res parsim, Romana consuetudine receptum fuisse ubi a te, sive exemplo in moratae Processionis, sive ex institutione laudati Pontificis, ut ea certo die, id est, v I I. Kalen das Maji, qui ineidit in Festum S. Marei celebraretur . Unde in Concilio Aqui sigranensi ii. Cap. x. R Lib. vll. Capitularium, Cap. Lxxι v. statuturnsuit, ut Litania major more Rowano ab omnibus
in Aprimo Xasendas Misse eelebretur. Id ipsum edicit Synodus M sunt ina anni Iκ CCXIIL Can.
xxx III. quem in sequenti Commentario describemus . Quibus addi possunt Beletinis, Durandus, & Iacobus de Vitriam Sermone in Litaniania joreae S. Gregorio loquens, Din uis, inquit , hane processionem Mngulis annis fieri In Ecclesia Dei, ct ubique restiarum jejunia obstrepari.
II. Sane ei ces ebrandae vernum tempus as signatu in creditur, quod ea tempestas peccat
rum licentiae , & publicis calamitatibus ut plurimum initia, Ec causas pristeat. Tune enim effervescente sanguine ex novi sideris influxu, lasciviae spiritus exardescunt, unde ingens vitiorum seges, bella oriuntur, aeris intemperie morbi ex citantur, stares, & frugum, atque arborum ger mina pro teneritudine facile pruinis, & alia quamvis Caeli iniuria dispereunt, & spem annui proventus saliunt. Quibus nulla avertendis hujus modi
370쪽
modi supplicitio instituitur, uti notarunt vulgitus Aleuinus in Libro , De MDA O ID, Cap. De Litaria mayste, it ea quu vulgatus Ordo Ri manus, Honorius Augustadunentis, & inter alios, Patres Concilii Colonientis anni MDXXXVI.
Thomassinus in Tractatu, quem de jejunio con posuit , supplicationes si lemnes in Festo S. Marei institutas, per dies tres perinde , ae in Rogationibus celebratas fuisse , quia scilicet Lib. v. Capitularium Regum Francorus a , Cap. Lxxxv. statu turn est , ut Litania major sandas a emm Chrisionis , diebus tribus. Verum rine admonet clarissimus Martene , atque Uruie ostendit , Rogationes etiam diei jam olim consuevisse Utanisi majorra , de illisque loquutum fuisse recitatum Ci-pitularium locum , cui similia afferri plane assent& alia veterum testimonia .
tarii, ut ad nostrum β. deveniamus , Acta die, idest , S. Marci, congregatur de mandato Episo totas russeularis, O Regularii, qui scilicet ire ad Processiones sistet, ac etiam , ubi eo se tuis est , Constaternitater Iolaormn cum eo emin- , vi die. Est quidem & hie usias complurium locorum , ut laicorum Constaternitates , ad liuiusmodi Processiones pergini , &licet Romae nulla nune Constaternitas praerat Clero, non tauten ita fuit superioribus se lis; legitur enim in nisi. Diariis Paridis Crassi ad annum MDIU. in ipsa Pr ce sona S. Marci , Societatem Consalonis, alias Reccommendatorum nuncupatam , praeivisse: δε- eierat a Domi prima es eum vexim B. Hi viris.
Regularem , & ipsas Constaternitates uicorum cum eorum Insinibus aute fores Belesia, unde Praesis distaere debet , Iea etiam intra Ecclesiam , si se rapax , expresse edicit Rubrica nostri q. statimque ui ieit , quod ibi expellant, donee erit tempus, incipietque a Deputatis tune dirigi Processio ordine solito , procedenti s stilicti prius Confraternitatibus laicorum, deinde O dinibus Religiosis , postminium Clero, &Ecel siis Collegiatis , & ultimo Cathedralis Eceleliae Clem , cujus Canonici omnes , si commode fieri potesti erunt parati paramentis sibi competentibus, ut solem , Episcopoeelebrante , vel item, aut o parati erunt cum Pluvialibus vita eeis. Procedet demum ultimo loco Episcopus violaeeo similiter Pluviali paratus , & Mitra simpliei, medius inter duos Diaconos assistentes para tis Dalmati eis violactis, manu sinistra Baculum pistoralem gestans , dextera vero populo benedicens . Sane violacea parainenta adhibentur in h. te Procelsone, in lignum pinnitentiae, quia instituta fuit ad avertenda irae Dei flagella , uti superius diximus.
Si erit Archiepiscopus , praeibit Crux Archiepiscopalis ante Canonicos Ecclesiae Cath dralis, ut in Capitibus superioribus dictum suit: & si consuetum sit in hujusmodi Proeessione portari aliquas Sanetorum Reliquias , & sacras Imagines, servabitur consuetudo, removendi tamen erunt a Processione luctici, & indecori actus .
I. V m Etustissimus ille est plane ritus, in λω regione Crucem praeferre , qua pilam
V eontestamur, salutem Omnem , m ritaque omnia , x commoda spiritalia nos per risesonem Christi obtinuisse. Nicephorus ex Socrate , & Sozomeno agens de Processione tempore S.Ioannis Chrysostomicelebrata, ita inquit Libro xi ii. Historiae suae Ecclesiasticae, Cap. vi t. Proesonem Crures argemeae cereos inerarios habemus praeibant, Eudoxia Imperatoris confige impe fas ad eam rem cisue , quae hoe si vi Gis tuli sud Praefecto D, It , m Uymnorum eantur procuraret , ct ad eum usum quamplurimum im marum pararet. Plures in noetestimonio habemus ritus, qui in antiquis Proeessemibus observabantur. Sia quod Crucem spectat , celebre est testimonium Marci Duamni in Viti S. Pori, hyrii Episcopi Gazensis , ubi de Procellione agens rogatu Gaetensium pro impetranda pluvia a mem rato sanctissimo Praesule instituta , Iure habet: ει- m mane , accepto Agno umeranduc Cruris , quod nos praecedebat, egres cimus eum homnis ad amnquam De sum, sui es a parte Occidentati Gestatis. Affert hane Vitam S. Porphyrii a Mareo
Diacono seriptam Laurentius Surius ad diem xxvi. mentis Februarii. II. lam plurinia eius rei vetera monumenta asserti possent , in quibus passim habetur, non unam , sed plures Crutas delatas olim in saetis Proeessionibus. Idque iam certum est , ut in Novella cxxiri. Cap. xxx l. omnino vetaret Iustinianus, ne Litaniae, idest, Supplicationes, Pr Gaionesve sine Sacerdotibus , & honoranda Crore fierent , aitque alibi , Sacerdotes eum v uera butatis Criuisai in suppluarionibus eir L. At v ro licet ex antiquo ritu pro diversis sacrorum hominum Coetibus , qin P cessioni intersunt , v bri egestentur Cruces , ex qui tamen Archiepis pi eo privilegio donati sunt praeserendae libi Crucis , dum vel lino Hestione sicra ineu sunt , in rito in sacra Proce sone Cruee su i , velut propriae suae dignitatis inligni utuntur , quae quidem ex nostro hoc si Archiepiseopus Proceisioni ii teriit , bit ante Canmcen Delesiae Cath Iratis , iuxta generales nostri Caeremonialis Rubritas , jam superius a nobis tuis locis explicatas. Zg a III. Prin