장음표시 사용
351쪽
gros dies solemnitati illius antiquitus Onseeravit, uti constat ex pluribus Synodis, allatis a nobis Tomo H. Conciliorum in Comnientario ad Catulanein Lxv I. Trullanum. Ad ampliorem quoque inhoe Fello demonstrandam Religionem, & inter Populos caritatem , omnα olim, qui naque dignitate etiam augerentur, ad majorem Ecclesiam convenire debebant, ut eum Episcopo eorum pDstore celebritatem peragerent. Id quod nos supra ostendi inas plurifini Sterorum Canonum auctoritate. Distam os S. Pammii ex variis Monasteriis ad praecipuum Caenribium hae die confluxisse, di quidem ad quinquaginta circiter Monachorum millia, ut eum suo Abbate simul Omnes Dominiere Renarrectionis gloriam recolerent, notat Marintentus in Libro, De antiqua Delasiae Dis' a
Cap. xxv. Num. Iv. ubi etiam ait, antiquae
consuetudinis vestigium hodieque rederiri in Ecclesia Lugduneii si, in qua praecipuis testis diebus ad principalem Sancti Ioannis kisilicam conveniunt alis Urbis Melelie ad Missam solemnem.
II . Ergo si Clerus aeque ac populus convenire ad nnxilium aedem sacrain debebit , multo magis debebat Episeopus eidem adesse , sacras functiones perad urus. Hine qaamquam maderent praestantistinii qui ille Episeopi Ecclesiis suis abesse nunquina, nisi ubi vel suae, vel universa: λ- eletiae utilitas, & charitas alio avocaret, erat tamen id potissinium curae, ut celebriores sestos dies suis in Leleliis agerem, niaxime autem Glcinni tatem Paschalem. Id docet nos S. Qirysostomus Homilia xx. ad populum Antiochenum, ubi inde arripuit ausim c:χnmendandae populo ipsi Anti elieno vigilantiae Arehiepiscopi Flaviani, qui, ut ab taclesia, &ata vitate sita impendens exitium propulsaret, non dubitasset Pasciatis diem peregre agere quamquam veneranda canitie , &preeibus Faviani delinitus Imperator illum remiserit quam propere, Pasti diem eum ovibus suis ut rite perageret: mgilsole uatem in alienat rea, di praeut a suis propter Orutam futurameelebrare. Diel aureis ante passis 'fum nobis re diduint eo munem uis ceu n solemnitatem ageret.
U. Hue saeit ingrustis Cleri Edesseni ad Photium , & Eustachi .n Episcopos , inserta Actioni x. Concilii Chalcedonenus , quam alias superius memoravimus , in ea quippe rogant illi Ibam Episcopum ad Sedem suam propter imminentem Paselialem Festivitatem quantocius remitti , in qua, inquiunt, ct stropter Catethf-
cymate, opus es ejus p semia. Innuinera pene hae in re pulsent , & Patrum, & Canonum in numenta afferri, quibus, maxime diebus sol mnioribus, ac praelertim Paschatis, residentia ininthedrali Ecelesia ab Episcopo exigitur, de qua se agit Tholmssimas Parte is. Disciplina Lib. m. Cap. xxx. oc seqq. sed satis cit recensere Coneilii Tridentini Decretum Sessione xx II. Cap. t. ubi inter alia monentur Epis ei, ut in Pascitate,
aliisque primariis diebus festis sua in Aelesia C th Hrali deguit , nili vellenentissi ara quapiam necessitate alia inde abstrahantur ad alias Diomeseos suae Eeelelias: B em Duerim admonet, di hortatur in Domino , ne ster in us temporis spatium , DornimeI Ad eatus , ta dramycnx, Namuatis , Resurremoris Dolisivi , Pente ses, item Corporis Chrisi diebus, quibus res Imaxime , er tu misim gaudere Piso, is praesentia oves duraui, i ab Eulosus a Cribe ali nulla pacto συλι, nis Epis alis munia in Da Diz-ι satio eos vocent. VI. J im non desunt qui sui qarrentes, non qur Jesu Christi, Episcopatu fruuntur, nec cru beseunt etiam in solemni ori ι celebritatibus a sacrissu iactionibus illi inere, tametii in Civitate degant sua, satis muneri suo seeisse arbitrantesii euram spiritualium in alios rejietant. At vero ex praeseripto nostri l. In die Pine, Refurrilvo
aliquo legitimo impedi rura fuerit praepeditur , Apsum δε mnem omnino euemure debet , ct i ea tam nanio generalis periνώω Epi opum erit facienda. Notanda verba illa ; omnino , 8c d bet, aera, quae mox sequuntur, di in ea C-munis seneralis per V in E in is erit facienda. Lieet autem generalis isti eam nanio Cleriseitieet, ac ripuli hia in desuetudinem abjerit,eelebrant enim hac die Presbyteri, Ol im tamen, ut ex variarum Ecclesiartii a Ritualibus, atque Rominis antiquis Ordinibus liquet, in usu sui tubique locorum.
Nam servatis omnibus, quae superius in Capite, De Missa flemni, Dison Cete- explicata sunt usque ad offertorium, eo dicto, portatur ad Altare per sub
dia num vas argenteum, vel aureum cum multis particillis , prout populi ste quentia requiret, conpertum, quod Diaconus collocat ante Crucem , ita ut non
impediat thurificationem Altaris , & cum Celebrans dicit, sincipe sancte Pater discooperit illud , de aliquantulum elevat. ae statim reponit super Altare, di cooperit 3 dc iterum , cum Celebrans profert verba consecrationis, Diaconus illud detegit, & post consecrationem cooperit.
I. I tequam de Missa Celebritatis P G Λ elialis diramus, abs re non erit pris L I. cos , ac varios quosdasn ritus notar , qui in usu erant in variis Ecclesiis. Et primo quidem quoad diem stitutam Festi Paschalis ex disputationibus habitis tempore Aniceti, & Uictoris
352쪽
sotis Potui deum Minae fuisse traditionem a canetis Apostolis Petro, & Itiuis proscistatu , quod ibi semper in Doeninica Pa ra celebratum fuerit. Ea adverso a quibusdam creditum Lit Alianis ,
traditionein suam inanilia a S.Ioanne Euangesisti, ut scilicet Palelu eelebraretur, quartadeclara Lunae primi mentis , quacumque occurreret die. Vcrum polt diuturnas disputationes primis seculis habitas de die, qua Pasciri celebranduin foret , ii muni tmdem consensu statutum est, ut Romanus usus ubique servaretur. Concilium Arelatense anni C XIV. Can. i. universis Cnristi delibus praescripsit, ut Festu Pu Paschatis eadem
die ubique terrarum celebrarem, jussitque itidem, ut Romanus Epist pus cunctis Ecelesiis quotannis scribens, diem ipiam delignaret. Adium est de hac re in Concilio i. Oecuuieuico, Nierno I. ubi damnati suu riodecimanis, P iseliati . dies addicta eli Dominicae post quartam decimam Lunae Primi mentis, quae vernu n aequinoctium sequitur, Propterua quod Iesus Christus resurrexerit ea Din tunica, quae niugis I .idaeorum Paschati proxunaeit. Alexandrinis Episcopis a Concilio quoque praeceptum fuit, ut quotannis Literas hue iliue mitterent, quibus dies Paschalis designaretur .
a quidem Festum ex pervetuito ritu die Epi- aiae ranuneiari solet , uti jam superius diximus , & TOmo III. nostri Romani Pontilicatis. Il. Histe notatis, ut Ritus Paschitis enaseremus, juxta vulgitum Romanum Ordinem , in ipsi nocte Sabbati Sancti, matutina luce rumpente tenebras surgemes ad Eccletiam i,uit Maj res nostri, & mutua caritate se invicem osculantes, dicebant, Surrexit Dominus de sepulero, deinde vem inclisabini Orficium Matutinum per ea verba, Damiω liabis mea aperiri. Verum in Gallicanis Ecesesiti non ante Nocturnuin, sed eo omnino finito, praedictum raritatis osculum praebebatur, uti constat ex ordinariis Turonanti,M-jocenti, Silvania enii, in quorum ultimo ita legitur: Beraedicamus Domino, metus Custo dum Chori acee D ad Γ scopum, vel Decasen , qui osudatur eum dicens , Resurrexit Dominus.
Diius autem Custos Mori in latuin alium, qui eum re cireum custodu; tune ambo deferans aliis parem in CSarum, O Ueviantur se indicem,
dicendo, stilicet, Reorrexit L mrinus. Ex or dinario Bajoeensi osculuin porrigenti respondetur, gratias, ex Turonensi vero Ordinario, ut aliam omittam, Gavissum isei u . III. Meminit ejus ritus in tuo Rationali Durandus, Lib. v . Cap. Lxxxv I. Num. xv II. In
Paschal estimara, inquit, fata are nos ad in mum Me modo debemus, hiauet, Resurrexit Dominus, alaia 1 debet res dere, Deo gra
tias; MI, Et apparuit Simoni; ρο mstea dure murore Volum Mim ieem in signum puri , dicaritatis. Tum vero addit, ritum hum minime servatum sito aevo fuisse, Romanuin tamen Ponti ficem De die Missam Celebraturum Cardinales, Praelatos, Notarios, & Familiares suos consiue visse ea verborum formula salutare, de osculari. Similem ritum vetereti teque apud Graecos, te
lhit ut Allatius Lib. m. De consensu Rclesiae oriet
talis, ct inridentalis, Cap. xvi l . Oωnes die
possis oditi, reconciliati in gratiam redeunt, di
eum non omnes in ea m Ecclesiia conveniant, ne
tanto bono aliquid dess,per totum Paschatis , heptem subsequenses diei in plateis quo uinquo Obesti sibi sis As iisdem amplexibui demeremur.
Fuse eundem hunc ritum enarrat Jacobus Eveillon
IV. D.uo osculo, eadem nocte ihi ista pes gallorum cauum, matutina Irrumpente luee t nebrat, ut ait ordo I. Roulanus, eantabaturo
eium Matutinum , sub lucis se ilicet ortum ; &quia nimiς tarda crat hora pro longo Officio, Nocturnis amplius non erat locus, ideoque unus tan tum recitabatur No turnus , seut hodie dieitur per totam Hedomadam ex antiquo ritu, cujus m minit S. Gregorius UlΙ. apud Gratianum Can. xv. De eonsecraIione Distinctione v. Iussie Resiure
uionis inque in Sobbamin in Albis, ct in Gera Pente perusiae in Sabbat ejusdem , tres Isa
mos tantum ad Nocturnos, tres e Lemanes σαμ quo mare eanimus, Mimus . Unus tantum ,
Nocturnus dicitur, quia ferme dies erat, quando ineipiebatur hoe officium, eratque hora Laudum nam reserente An alvio, livaris erat tunc quidem Roma , quandi, aderat aurora, Lectiones, seu OG ficium abbreviare, vel omittere, R Laudes sub lucis ortum inchoare.
V. Plaemili , ad ipsum Nocturnum Uersu, Domine labia mea aperies, &, Dedis in adjuvirium
meum intende eum Invitatorio, tres etiam ali-eubi deeantari olim solebant Anti Donae cum tribus Psalmis, ornilla tam ad Nocturnum , qu.im
ad Diurnum hujus diei ossicium Hymno, qui t semen etiam in quibusdam Eceleliis canebatur, ut notat Durandus. In ordine Romano i. ac in aliis Invitatorium est, Cleluia; verum , ut d et in Ordine Romano xi. Beli edictus Canonicus S. Petri, quidam direbant, tam exit Dominus m. Additque, loco trium Antiphon irtim ad Psalmos cantari, Meisja. Notat Graiae ilis, in alio ordine reperiri Antiphonas, quis otiam hodieque dicimius, & quidem a Psalmis desumtas juxta veterem morem. Teste S. Augustino in Sermoneri. de S. Stephano, dicebantur line die Lectiones ex Libro Actuum Apostolorum . Sic enim in ait:
ne Im ad Insanies die Paschatis habito: Ddie, ait, cirpit Liber, qui matur Atauum Ap sero.
Juxta Rimunum ordinem I. Cap. vi I. prima
quidem Lectio erat de Astibus Apostolorum, δε- cunda , ct tertia de borentii functi Augasin .
VI. Lectionum, & Responsoriorum numerusis erat, qui & Psalmorum, sed Le humes recit sebant tres ex in lignioribm Chori, nempe Archidi Monus, Decanus, Sc Episeopus, ut antiqua ordiniria docent. In Bimbergensi Ecclesia cum circa annum V XX. Benedictus Papa VIII. Domi-X x Iuca
353쪽
ti ea Resurrectionis Matutinali intere sciAquileensis Patriarcha Lectionem primam , secundam Arctii episcopus Ravennas, tertiani Papa ipse recitavit, uti legimus in Vita S. PIenrici, p. xx III. apud Suri una ad diem xi in Julii. Consita ex antiquis Ordinariis & illud, Leestiones ipsas a Cappa indutis dici consuevisse. Ex Ritu alir vel sonentis I xl elue teri iam Linionem legebat
VII. Ad Monaclusi quod attinet , legitur in Vita S. Roberti tace Dei Abbatis, quod ipse instituerit usium dicendi in Pasiestate, dc Pente ste idem ossiciu n, quod dicebat, dum csset G-
non leus , & quod antea dicerentur no tu duode-eim Lectionus. Apud Laniraneum, Udatricum, Salius, ut notat Mallenius, De antisi II Monaelorum rui I, dicuntur Psalmi de D inica eonsueti. Scriptit Rii pertus Abbas Tulliensis, Libro iv. De Oficiis, adversus Monachos, quod Promiscines in suis Ecelesiis sererent, ut fiunt in Paroebi is , ad Fontes Baptismies, quodque -- eii ordinem inverterent , novem, seii duodecim Lectiones, de mole recitandas illis esse demonstrans, S csse contra ordinem Ecclesarum, velle in locis, ubi Fontes non existunt, id peragere, quod ad Bipidinuin tantum eorum, qui ad Fon tes baptigabantur, institutiani effet. VuL Juxta antiquimi ritum in multis Ecclesiis ni dis suit, ut ante No mirnum O seium s lemni, ageretur Sanctissimi saeramenti adoratio,
quam ita describit Bai cense Ordinarium apud M.triene in Libro, De amissis Eulesie discis
pulsitione, & conglobato Choro ante Altare, cereis, &t iuribulis accentis, Episcopus Superpelliceo, & Stola indutus, facta oratione ante Altare, stins ad cornu dexterusia Altaris, lavat minus, incensum benedicit, illudque ponit in1 huribulo, & in medio Altaris Corpor. de expli- eat Sacerdos limiliter indutus. Deinde accedit ad sepulcrum ex utraque I arte expansima, in quo Pyxis cum Reliquiis praedictis ref ervatur; quam sexis genibus incensat, canaque postera desert ad Altare, & turn ea Clero, & populo in modum Crucis benedicit more consueto, S supradictum Corporale reponit, & incensat, moxque ex ea sumtum Corpus Dominicum genibus ilexis ad randum ostendit: quo in Pyxide reposito, redit ad eundem locum, unde Calice cum Patent, &butia sumtis, & ad Altare delatis, uti lino vero Crurem extollens, & ad Altare conversus, incipiat A itiphonam, Gripus resurgens , cum suo
versu , & regressu. Tunc Omnes cum gaudio fi xis genibus adorent Crucem, cantantes eandem Antipli ain, quae dum cantatur, super Altare
Crueem deponit. totasto, stans Episcopus dieat rrexit L nus des pustra; & orati nem, Drus ut nobis Filiuin i m. Deinde cantatur Antiphona, RIIIa eii , eum suo Versu ,& oratione, quae dum cantatur, Episcopus it rum populo , R Clero, cum Pyxide benedicit,
eamque i iacensatam Sacerdos in loco consueto reponit, deinde uvat nunus ad idem cornu dex terimi Altaris, & dicit Graiionem, Dear qui sterresurrectionem m. statim post Epim,pu, Cappas ira, & Mitra , cum Riculo, Chirotheeis, ScΑnnulo redimitus incipit Matutinas. IX. Ab hoc ritu haud multum tissimilis est Processio Sanctissimi Sacramenti , quam ita descriptain exhibet Ordinarium Eceleliae Laudunensis apud eundem Martene Ntim. v iri. In die Paschae, inquit, ad Matutinum duae magnae Campinae demiraculis iniimul misantur. Processio vadit ad sepulcru in ordinata in modum, qui sequitur. Prinio praecedit Clericulus a tu am benedictam des rens, hunc sequuntur duo Clericuli serentes in ii-gnia, duo alii Clericuli serentes cereos, duo alii Clerieuli Cappis serieis induti, ferontes duas Cruces aureaes, hos sequuntur Clericuli. Deinde Cin-tor, &Succentor, Cappis sericis induti,&quatuor Subdiaconi Cm mi ei albis tunici triduli, palli uni supra brachium tenentes. Hos sequuntur alii combinati, unusquisque cereum accensum dene
rens. Praedicti vero Di accini ad ostium sepulcri venientes, incipiunt: ent est. Clericulus stans in sepulcro res radet: Quem quaeristi Z Diaconi: Non est bie.
Pollua Cantor, &Sueeeutor incipiunt: Surrexit Dominus rare , ALPI a. Da inde Psalm. Pusebosi laudes. Et sic cantando procedunt anta Crucifixum in medio Ecclesiae, Satardos alba Casilla vestitus, portans C uiceni eum Corpore Christi, egrediens de sepulcro reperit a me ostium qu liuor subliaconos albis tuni eis indutos, palliun super baculum tollentes, R illo protest iis ined lit in fine Processiiunis, praecedentibiis duo bus Clericulis cum cereis, & aliis duubius iuxta ipsum cum thuribulis. Dum autem Processio pervenerit in medio Eccletiae, Cantor ,&Succeivorineipiunt Gripus ref Duo Diaeoni cantant P. Dicant nune . Quo eantato, Processito intrat in morum cautando, taus enim vivit. Sa cerdos Calicem super Altaru deponit. Interim
Campanae simul pulsantur, Episcopus stans in Cathedra, Mitra , & Cippa praeparatus, inclint, D ne labia mea aperies c .X. Nullu: a finem facerem, si huiusnodi rit ιν vellem detembere e aliarum Eccleriarum ordiis narii non enim clari oris Christi eum solemni pompa hae die in Priweuione deserendi ritus uni fuit Laudunensi Ecclesiae lingularis , sed multis
etiam aliis communis, vigetque etiam nunc in
quibusdain Gallta Ecclesiis, ut testantur Marte ne, & Grancolas. Sed ut iiden Aultores docent, ante ipsos Iacobus Euellion, non una lue die peragebatur Processio, sed plures; in plerisque uippe Ecelesiis post Matutinum fiebat sciuine sepulcro, erriitque popularis repraesentalii , -- nam, qui e mulieres egerant ad sepulcrum, S col-l auri eum Angelis. Cum Proeellione ibatur ad locum qui dicebitur sepulerum, ubi repraesentabantur mulieres ad Christi sepulcrum prauedentes: tres seniores Cleriei retro Aliare Mariarum cornram induebant, candido velo super Albam imposito ,& dum Chorus eanebat, HAIMc Pasbal
354쪽
alter Chorus veniebat ad Altare, ubi erant Mariae,
Chorus: Selmus Gri ur . Hoe autem videre est apud Ioannem Abruaeensem,& in ordinariis R ton ensi, Laudunensi, Suessionensi, Bellovaeensi, Cabilonensi, Pariliensi, S Narbonensi. XL Curiosium plane est ut hune ritum narrat Durandus in Rationali Lib. vi. Cap. xxxxUI I. Num. v. Tenio Res vforis eum Gloria Patri eantato , cum cereis, suemni Proessione de Claro ad ri quem Deum tendimus, ubi sepularum in Inarimu eoo stur , ct tibi intratuuntur
personae sub formis , σ babitu mulierum , di duorum discipuloraria, silicet 'annis, O Petri, qui ad Apularum Grylum quaeremes venere, σευaedam ara perfoseo perfreti, di frema Av-
gelorum , qui Gripum a mortuis resurrexI A-xerunt , In persuis , quorum rem eantari potest
HIas eundo Responsioni primi particula , Nolite
timere ad finem Res serviunere edint a Clarum , quasi fratribus referentes,
viderunt , O audierum , unus redis citius alio, stat Ioannes cucurrit citius Petro , in personis quorum tameni ter cauaIur Liud Responsorium, Congratulamini Et mox: Tune G rus audita resurrectione μου II in vocem estis Ara eant i , Te Deu laudamus die. Verum euriositate, & rim populi factum est, ut hujustiisdispellaeulum , ac caeremonia sueprimeretur, si eut& spectaculum illud variorum simulacroru.n , quae mane Pasieliatis eum solemni Proeessione deter tantur ad repraesentandum mysterium Resurrectionis Clu ista . Sane vidi ego Neapoli degenseant inremoniam , quae tandem viginti eirciter
ab hinc annis sublata fuit. XI. Mos antiquus praeterea fuit , ut post Tertiam si lemnis feretur Proeessio, de qui ita inquit vulgatus ordo Romulus: me suo: P Iebae raduri solemvs Mi vesti ventis amnes inrita
emetieuientes ad Stationem ad sanctam Mariam Mujorem primitur canunt Tertiuis. sva Ita ,
respersi equa sancta , quae pridis relines de
Frete , tam i , qua in di omnis populuI , praee dunt e m omnia decree, eum Grucibus, ctihmi teri r ,praecedentibus etiam fanaes Euan Hii eantantes An pluuias processionales Mysterium ejusdem Proeelsionis sic inter alios enarrat Libro vii. De Loivis OsDiis , Rupertus Abbas Tuitiensis, Cap. xx. &xx I. cim Gracibus , ct sexiliis
que, majorumpariter, minorum, ut eo straliter quoque Illud Propbeticum in nobis implari videatur: Cum jucunditate exibitis , θc eum gaudio dedueemini , nam & montes , & colles exilient, expectantes vo; cum gaudio. Ut aure u
Prusis ageretur , ex is, a Gangui RH- iste tra in est, scia et ex eo , quod in QVI I rei unt , duentes: Ite dicite discipulis eius,& Petro , quia praecedet vos in Galilaeam ; Ipse
Dominus Occurrens Hu exeuntibus a Monoemo ,
eum tenui ut pedes ejus , ct adora I eum. Ite, tu uis , nuntiate Fratribus meis, ut eant in Galilaeam, ibi me videbunt. XIII. Ex praescripto Romani ordinis Statio est ad Samin Mariam M.tiorein , & imit tione Ecclesiae Romanae in multis aliis Ecclei ι is Processio lim niat utina vadit primo ad Altare, seu ad Oratorium Sanctae Mariae , quod ei credatur Christin ante omnes apparuisse, sicut seribit S. Ambrosius Lib. i II. De Hir nibus , ita inquiens e ridis Maria Resurrectisnem Domisi ,
or Arima vid I , creduis , quam quam non
nulli eontendant , non de Maria Dei para , sed de altera Maria , quae eum Maria Magdalena ivit ad monumentum , illa Α librosii verba esse intelligenda . Sed Graeci diserte profitentur in Pent. acinario hae die: Primuis Resurrectu Dei Murri manifesti in . Hoe Mytatiuin egregie
observavit idem Ruperius Lib. citato , GIL xxv.
Matri Virgiri super Rrsum inlam Unigeniti jam
non mori uri , in e ussa me gladius animai ejus preta an ut Tu in aliis allatis eam conatureonsubilire opinionem , 5 deinde ita concludit: Is tur stre , di laudabiUter traduum es a no- Iris Majoribus , vis In Minerna , musisque per annum Dominus bus Prore Mibus, Bdatae Dei
Genetricis memoriam prima Sut σω v temur ,
eandem ob causam , qua D HL ae Misae Os eis Mario ad Sanctam Mario praeseri in , ut eam minet o laetitiae nostrae pino namus. i-bus similia scribit Durandus Lib. iv. RitionalisCap. v I. atque haec causa , eur tam frequenter in
hoc Festo , Ee toto tempore Pasthali cantetur A tiphona , Regina Gia laetare e .XIU. Ia reditu Processionis Statio fit ante Crucifixum , cantando Respons ,ri uim , Sedit δε- gelus , juxta eundem Rominum ordinem , &Durandum , cujus rei rationem ita explieat la datus Ritpertus C p. xxiv. Hius dies Statio, a Proeum terminanda es In me is Tempus e Ade ordinata , rem ipsum, de qua di m est , sebre commendat , dam Sacer Eusesiae Chorus tesui fessivus , simus Wrtusque papulo tarcu D te, turis viribus in voce in exuuatlanti, disinintis fel iter eru vit , cantando Aurinouam, Se dit Angelus ad Sepulchrum Domini. Haec enim An bona rem ipsam patenter exprimit , qua per e re ownes gentes Ius uni φαβsi , selluet, quod Deus isma factus mortem πομram moriendo demisis , O si am nobis resurgeuda reparavit . Addit , eana St itionem nobis illia i sestivo eo en- tu commemorare , quod scillaei in Galilaea iussia Creatore suo inli emarraverunt gloriam Dei , gloriam Resurrectionis Christi , seut legimus , quia Pyrame magna reddebant Aps si te no
Apostolos autem praedicantes mundo gloriam Resurrectionis in ea Statione representari in E
355쪽
In Carne laudate-doeri eruditi sinus Irecibus Eveillon iti Libro citrio, De processi-Mi ENI susuis, Cip. xv. in fine. X L Processionem tandem sequebatur Misesa, quae, uti inqtiit ordirum una Turonense Sanin Marii ni , seniat ordo Mysse remesitru in ta rum , di sit Cantor eum Succenurum ante js-nuam Grei duobus eris albis in Donaticis ex sentibus, duo vero ruarii Metiscrevestri in Dalmaticis albis , sames ante Se khrum B iis i Murtini versis vultibus ad Camorem hui- plani . inein quaeritis t D dus pueri flantes ante
utorem res uisur : J sum NaZu nul i. D tuae: Non est late. Pueri: Alleluia, resurrexit Dominus. Tune unur puer uetus dicatur, Ac-eendite , exoletando vocem. D alter puer res mdet tuidem visibus: Psallite Fratres . Sequitur flui puer uva vice: Accendite. APer puer respondet: Psallite Fratres. Puer, Accendite. A
ter puer res Net: Pallite Fratres. D in Puer: Aeeendite. Alter Puer: Psallite Fratres. D his peram mul Pueri versis vultibur ad Contarem dicant , Hora est, cantate Deo, eia, se
inridiando ruo dicto, incipit Ontre insistim MVP. Similia in aliis ordinariis legere est. XVI. Quoad Milnin nihil plane differt ab
ea, qtiae in antiquis Sacramentorum Libris reperitur. Introitus, uti notat Grancohas in Breviarium Ronianum Cap. LxxI I. Resurrectionis Mysterio applicari nequit, nisi per quan dant alligoriam, sed non raro satis esse creditur,
in Psalmo aliquo quidpiam deprehendere, quod ad Festum applicari quoquo modo possiit. Plura in ipsum Introitum Milla Paschatis notat in suo
Rationali Durandux Libro vi. Cap. Lxxxv l l . Num. iv. 8c se l. ubi etiam explicans versum illum
meam , ait, in aliquibus Ecelelitis taeeri verbum
illud si senem , & solum illai , res minionem
tur passim in antiquis Libris Missalibus , atque Ordinarii , stetit Epistola, & Euangelium. Uerum teste S. Au ustino, cujus locum supra attulimus, olina in Africa pro Epis a legebatur Ae his p postolorum . In Missali MoZaralueo, ubi duplex Epistola extat hae die, prima est ex Libro Ap ralypsis, quia scilieet Concilium iv. Toletanum
anni Dexxxl Ir. ita statuit Onone xv I i. Si uti Apoealypsini deinceps , aut non receperit , ausa Passis usque ad Pentecostem Missurin tem rein Delesia non praedic erit, excommunicationis sentensiam balis I
XVII. In Mitai Gothieo Epistola desumta
est ex Epistola I. ad Corinthios, p. xv. Notuisfacto vobis Gangestam duaeque in eo habentur Missae, prima de Festo: Missu prima in Festa functo Paschae, & secunda pro novis baptizatis, quae dicebHur quotidie per hebdomadam: MP smat tinalis per totum Pa a pro parvulis, qui
renat uni. Porro cum ex praescripto Melesiae in Camine, Omnis utrius, fiexus. De parmientiar Oreret misi, omnes Qtristi fideles hae di , communicare teneantur, ut preeeptu in illud rite perageretur, unica olini in lingulis Paroelii alibus taelestis Urbis Rementis celebrabatur , ad quam omnes comnaunicabint; ubi tamen i irator existebat Communieantium multitudo , altera Musa addebatur, uti ex pervetusto Rituali Dioecessis Remensis diκ et Marten ius in Ubro, De amii via Delesiae disi na m. Cap. xxv. Num.
xxv I I . ubI etiam notat, unicam adhue Mimam
hac die celebrari a Munaehis Carthus ientibus, in
qua omnes Presbyteri de inanu Prioris communionem eapiunt ex Statutis Guigonis, Cap. v.
XVIII. Graduale, Ac Auel a hae die , ac
per totam hebdomadam tam in Milsi, quaena in Uesperis retro A tare cantari jubet Narianenseor vinarium , in pleri lue autem Exietiis , ac praesertim in Turonenii, ac Toletana, Auel aeum dupli ei versieulo ditabatur. Teste Sozom no, Lib. vii. Hsoria Desesiasticae. G p. xlv. Romae quotannissereri caritur Alleluis primo die Paschalii solemnitatis. Sed scite admonet eruditus Marten ius merito esse de hoc testi in nio dubitandum ; nam teste S. Augustino in Epitiola Lv. Mel a in Quinquageim , hoe est, a Paschate
usique ad Pentecostem ubique cantabatur. Prosam, Victimae Pssura m. reeeiuiorem esse in hac Missa, observat Grancolas, licet eius meminerit in suo Rationali divinorum Oi toruim Gulielmus Durandus Libri, vi. Capite xxxxv I I. Num. v. Teste Gavanto in Rubricas ratis, is, parte Iv. Cap. II. prosa ipsa auctorein habet hae nus incognitum, nullusque ante Durari dum ejusdem meminit, niti obscurissime Honorius Augustodunensis in sua Gemma ani I T. XIX. Tandem ex nostro g. servitis omnibus, qu. ae superius in Capite, I - flemi, Diso Celebraue, explicata sint uulua ad Osesertorium , eo diaeti , portatur ad A tare per Sub
particulis, pr Impetii frequentia requiret, eo opertum , quia scilicet, ut instet dicemus, antiis auus est ritus, ut in hac Missa Clerus, ac d pillus e municaret. Ex Caeremoniali Patrieti Lib. it. Se mone Ir. Cap. I. quod est de Festo Resurrectionis D mini, Papa relebrante, dicto, Et hinmo factus est, Subdiaconur portat ad Auare Ca- uenis Crisia num cum multis 1 iit mrvis eo ferandri pro Commurione 'mo Patena e opertum , desuper bursam eum ear ratibus, Hostariam eum Hostis, di puri Morium: fur omnia Diaconus Meipiens, ponit super Astare in eor
Tris . Et paulo post: Diaemisi Cardinalis ρ nis Legum Calicem resallinum eum Hostis pamvis super Cors alia in medio ante Crucem, itast non impediat incessatisnem Calitas , ct HUM, sed quod inter ambos cilices sit competent d --na. Tum vero subiicit : Cum dicetur per P
pain, Suscipe sancte Pater, omnipotens aeterne Deus S ci Calia IIsiarum discooperitur , Oete vatur aliquamulum per Disconum , ct eo dino, per eum cooperitur eum Parena die. Atque hic habes non modo qι edicit β. noster, sed quo etiam magis magisque illustretur.
356쪽
Cum vero Episcopus Sanguinem Domini sumserit, & mox Diaeonum . At Subdiae num communicaverit, qui osculantur primo manum , deinde saetem Episcopi, qui eis dicit, Pax tecum, de illi res,ondent, Et cum Diritu tuo; ae etiam antequam se purificaverit, & digitos abluerit, retrahit se ad cornu Euangelii, versa facie adeornu Epistolae , & Subdiaconus stabit post ipsum , Diaconus vero stans in cornu
Epistolae versus Celebrantem aliquantulum inclinatus, ac manibus junctis, eantabit Consellionem in tono , de notis consuetis , stantibus Canonicis , di Clero , exceptis his, qui sunt communicandi, qui genuflectere debent, & tunc per Caeremo niarium vocantur. Episcopus vero Celebrans , finita Confessione , legit ex Libro ante se allato, vel memoriter, voce intelligibili Absolutionem, videlicet, Miserea
t,st wstri oc. & Indulgentiam c . & faciet super populum signum Crueis, & sta
tim loca permutat, videlicet, Celebrans cum Subdiacono accedunt cum debitis genuflexionibus ante Sanctissimum Sacramentum ad cornu Epistolae, Diaconus vero,
relicto dicio corna E pistola, vadit ad cornu Euangelii, & capit eum debitis reverentiis dictum vas, seu Pyxidem coopertam cum Hostiis , & eandem discooperit, de Episeopus firmat se in medio Altaris , illi renes vertens, ad cujus dexteram stat
Diaconus cum particulis consecratis , ad sinistram Subdiaconus cum Patena; eodemque tempore vocentur duo Capellani . seu Aeolythi Cottis induti cum mantili albo, quod genuflexi sustinent ante communicandos hinc inde ambabus manibus per quatuor angulos, quousque persecta fuerit Communio : qui autem Communionem sumturi sunt, convenienter debent singuli cum debitis reverentiis ante Episcopum accedere, & Communione sumta, per latus sinistrum Celebrantis discedant, & ibi in cornu Epistolae accipiant purificationem de manu Sacristae, vel Mistri, Calicem cum vino, & mappula ad tergendum appensa, ministrantis.
I. Bservat inter alios ierunt Liturgica-
. n rum Seriptoris Ioannes Belathus in sita divinorum officiorum explicati ne , Cap. cxx. praeceptum in primitiva Eccletia sise
ise, ut saeum diebus Corpus Do visi sumeretur
postea vπο crescente natareo Fid iam , uisi illusis bus Domj uis. Tum ad inorem sui ae ki alludem, neni pa ta Seculum xi . quo ipse floruit, ita subjicit: Modo autem nos teminiar in tribus flamitatibus, nimIrum Paschate , Pentecoste, Natali. Sed tandem refrigescente in dies Fidelium etiaritate, Innoeentius III. in Concilio Lateranensi anni MCCXU. Cip. xxi. Gigationeine munieandi ad annuam, & Paschalein Communionem reduxit ἱ licet non desuerint postea Concilia, quae trinam per annum, in Natali sei- licet Domini , Pasichate,& Pentecoste Communi nem Naeciperent, uti videre est in Concilio Tholosano anni MCCXXVIII. Cap. xxxi. & in Αlbiensi anni MCCLIV. Cap. xx i x. H. Hisce notatis, quod nostri l. Rubrieam attinet, bona ex parte desumta est ex inremo niali Patricii Lib. ii. Sectione ii. Cap. l. ubi ritu; ipse Communionis Paschalis, qui in Capes la Po tilicia servabatur, ita enarratur: In hae Hemsquam Papa duit, Per omnia secula se lorum, ante Pater noster, mn res notur, Amen, sed Papa continuat, Oremus praeeeptis δα. Pax daturo sitis etiam Diamnibus Cardinalybus communI- candis , prHermur, qui Euangellam camavit. Paeis osculum a Celebrante communicantibus prae ruendum , docent varia Meleliarum ordinaria: Non datur Pax in Goro, sed antequam communi
GUtur , qui commaricandi sum, det Discopus of
eretum pacis unica fur , antequam commm et .
Verba sunt antiqui ordinarii Baio illis. IIL Sieut in Calbedralibus Ecclesiis communicantes Pacis osculum ab Episcopo celebrante, ita Monaehi in Ecclesiis suis osculum ipsum a Celebrante accipiebant Communionem scilicet sumturi, uti d et C ex Mitialis Monasterii Athanacensis: Dicto, Agnus Des, ante rereptione n vadat Abas, vel pria celebrat, ad gradus, ct ibi
recipians omnes parem ab eo. Abbas osculando Fratres , dicat unisuique , Pax te in Frater; alter vero respondeas, Et cuin spiritu tuo. Primo se
tum omnes in circuitu Aluris veniau,stean
tem alta mee Anti onam, Venite populi. Cum dicitur , Ipsum solum adoremus, omnes flectant genua, ct dum i a rantatur, habeant σιτο M Iores Iburibula ιDryseantes Altore. λ Modum
faciant Neeptionem, reminuicem omnes, II non celebrave M. Idem legitur in variis tardita Driis, atque antiquu Mi Talibus Libris.
357쪽
IU. Erat profecto antiquus ritus, ut m liad Continuni cincin sub praescripta verborum sormula invitarentur, quae etiam cum gravi,& avi mesodia de eantabatur, eratque hujusia si : Rem eripuia adstrum , ct immortale MUerium,
tri Scer fici in propostum est . Vsum solum ad reinus , ipsum orificemus cum Angelis clamantes, Asiel a. Hane Antiphonam irae enus -- tui in Ecclesia Τuronenti, testat hir in Libro, Deamiqua Ecclesiae disci Ina die. blattendius, Cip.
V. Nun . xxv I. eamque ex veteri Missali ejusdem Aelesiae Turonensis ante annos D C. exarato, idem Auctor descripsit, quain etiana ante minutiionem dicendam piaescribimi vetus ordinarium Cibilonense, Missate Pictaviense , &inter alia Missile Ambrosanum. U. Quo ana vero ritu id fieret, ita exponit Lividatum Cabilonenso ordinarium: Venit Chorus in Caspii pes munionem Sacerdotis, vel F seres . Di tonas, o Subduconus ante Altare. D repur aura separatur a dexteramne Auaris tuis Mura, ct Baculo ,-ine pii Gutre Avi phoram, Venite privili , aliis prosequemibus. D eum pars illa dicitur, Ipsum lotum adoremus, sellamur genus. Finita Mesphona , cccipiunt Civinis , O CIeriel despersaltam, o alii desistat is qui communicari debent, o Bω Parii ab Di πο . Postea communieat eos Lysippus,Mura, ct Bacula Idepositit,'Dicos, si fuerim. Porto is fuit incidentalis Ecclesiae ritus, qui ex aliis multis antiquis Codici bres confirmari possit.
Nam quantum ad Ecelesiam Orientalem, i via est illius antiquissinia consuctudo, qua cum Comis munionis tempus accidisset , clamabat Pontifex alta voee, Sancta Sanctis, uti videre est in Constitutionibus Apostolorum Lib. v I II. Cap. XI II. S. Cyrillum Alexandrinum Lib. x li. in Joannein
p. xxx. S. Cyrillum Hiero lyniit anum Cuecte i v. Myllagogica, S. Ioannem Chrysbstantum Homilia xv ii. in Epistolam ad Hebr , & H milia xxxiv. ad populum Antiochenum, in qua tamen tradit, Diaconum in Synaxi subinde clamare solitum sense, Agnos te vos servicem. II. Sed ut ritus praestrinos in nostro I. persequamur, jam, uti superius notatum est, con- ei nunt illi partim memorato Caeremoniali Patricii, partim vero ab illo dissentiunt ; nam in primis, eodditi teste Austore, in Pontificia Capella Diae us, &Sul Hi.reonus, sub utraque specie eommunieant ; deinde vero Papa Communionem generalem largiturus, non ad Altare, sed in Solio suo illam praebet, stans scilicet sine Mitra. Ex praeseripto nostri ubi Episco 1 Sanguinem Donii nisumsit, & iram Diaconum, & Subdiaeomimeonantunicaverit, illi prius deostulantur manuita,& post Communionem faciem Episcopi, qui eis dicit, nae tectim, R illi respondent , 6 eam spiritu tuo. Tum Episcopus antequam se puris-eet, retrahit se ad cornu Euangelii, versa facie ad eornu Epistolae, Subdiacono autem sunt e post
ipsum, Diaconus in cornu Epistolae flans, ve sire Episcopum aliquantulum inclinatus, ae manibus junctis, eantabit Consessionem in tono, & n iis consuetis, s intibus Canonicis, &taero, exceptis his, qui sunt communicandi, quippe qui genuflectere debent, & tune per Caeremoniari una
VII. Quidquid de eo ritu sit, ex Rubri
nostri I. praeter communieandos , qui scilicet genuflectunt, dum inmunionem a ipiunt, si re debent Canonici, iacierus. Licet autem in Uaticana, atque in kiis Basilicis Irbis , Canonici, RCIerus genuflectant, dum fit Communio in Missa
solemni, notuin est tamen, hunc ritum suilse , aliquando eorrectum a Summo Pontifice Benedicto XIII quo tamen defuncto, ritus ipse antiquas innoratus suit, genuflectentibus Canonicis,& Clero praedi Balilieae, sicut Scaliarum plurium Urbis, usquedum absiduta fuerit Communio, quod taman nostro huic L eram rari una est,& Audioribus, qui sacros ritus enarrant, inter quos, ut alios omittam , Bauldryus in suo M 1-
tans locum nostri hujus q. ita scribit: meois- municansi sunt , accedum ad Altare emia debuisgera ximibus sin, ibique Ac manent, aliis de Gera semper santibus. VIII. Sane si ex Rubrisis Missalis, & praxi
omnium Melesiarum stit Clerus in Choro, cuin lebrans se communieat, intelligere prorsus nescio, cur ad Communionem Ministroruin genu
sectati Quid quod in primit ira Ecclesia, & plura poli pacem ei redditam secula Fideles stitates e linmunicabant Z Testitur id quidem de Graecis Joannes Bona Carditialis Lib. it. Rerum Liturg,
Iarum, Cap. xv II. Num. xv M . sic inquiens:
Desitu tammunieantium , si de Graecti sermosi, nulla es dubitatio, quin fiantes disiua dona pescipiant , fedyram capite , demi s oculis . Addit mox , de Latinis non audere se id adiirmare, quod nihil liabeat ex antiquis Scriptoribus , quod
lemni Romani Pontificis, Diaconus communicetur flans O res, ex veteri ritu . Concludit autem,
ut Di reliquis, ita etiam tu hae re Amiles ab Insetis utriusve Dessae ritui fuse. IX. Non utique genuflexin, ut hodie fit, sed stantes communicat se Irides , probant Henricus Valesus in Notis ad Librum v ii. Eusebii, p. I x. Isiaciis Habertus ad Pontificale Graecinrum pag. 37o. Joannes Thiersius in Galli ea Di sertatione, De Altaribus , & inter alios Edmu dus Martene , T κ1 I. De antiquis Laeclesiae Ritibus , Cap. Iv. Articulo v I l. Num. v . qui etiam in Additionibus ad ipsum Toinum , pag. 678. ita quidem scribit: Nos probati Christum adoramus, Candiniri LVgdunenses ex amiqua EOI in consuerudine hactenus sanis id aesant . Labente secuto xv. ritum ipsum genuflectendi ad Eueharistiam adorandam non fuisse universalem liquet ex Concilio Remensi anni Mcocxxx I M. in Ti. De Ecclesiis , Num. xx. ubi ita ait: in viam ad omnes fere Getholicos usus modo istinuit, ut
358쪽
do adhuc utaris , ct pando arisi Corpus ad
ret , Ancumbat deinreps, dum Sancta a tiria adoranda pro nuntur . Servandium planeta ieeit, quod Eeclethi, eiusque Hierarcii nundant, Eueharistiam sei licet semiuros esse quidem genu- excis, stantem aurem in Cliram Clerum. Quod ultimum peculiari Di ilurratione numeris omnibus abseluia , quam manu exaratum ridimus , Uregie probat Vir Cl. Vaticanae Bal licit Beneficiatus, Dominicus Diagus , variisque rationibus ritum a Benedicto XIII. in ipsa ilica aliquando emendatum propuSnat, atque Adversariorum cistigia cumcta refellit,
ut ait noster ἔ. legit ex Ubro antes auaro, NI GV moriter , vore inteli gi si, et incet, Misereatur
veliti M. ω Indulgentiam 3α. o fere ver 'palum Aintim ciuesi eis. stans scineri sine Mitra
S sine biculo, ut notant Patricius, &Crassus, quorum alter etiam ait Lib. it. Cap. xOv. posse etiam Episcopum, si volet, cantare ea verba,
Misereatur vestri die. Ex Indulgentiam Quibus dictis, & responsi, per morum, Asen, at que omissis verbis,inbenedictio Dei populum tantum Cruce lignans nihil dicit, ut iidem
Auctores docent. Sane peracto hoc ritu, sutus laea permutat , ut ait noster i. videliset alebronicum Subdiacono occedunt cum debitis genufi --bus ante Sant1 mum Sacramentum ad cornu E solae , Diaconus vero, relicto dicto eornu Osuae, dit ad cornu Gangelii, ty capit eum debilis reverentiis dictum vas seu A Idem empertam eum
Hssuis, G eandem dis perit. Ex CaerenUmali Patricii Diaconus stans in medio Altaris accipit Catieem eum Hostiis eonsecratis , & illum dat Subdiacono ante se genuflexo, qui illuna portat ad latus sinistrum Solii Pape, ibidem stans usque
Capellae; ex nostro autem ἔ.&, uti docet laudatius Crassiis, loco citato, Finsumi firmat se iomedis Altaris , illi renes vertens , ad ea jus deinteram flat Diaconus cum partieulis consecratis, eum inlice stilicet, seu vase, aut Pyxide, in qua illae extant; ad si pr- Subdiaconus emni Parena l, ut illam scilicet dexterae Episcopi Coninmunionem priaebentis silipponat, ut ait Crassus, vel, ut est usus, mento cuiusque communicandi eodemque tempore vocemur duo Copeia i , seu A I hi Cortis in si eum man ia albo, quod e nusseri sustinent ante eςmmunicandos , hine inde ambabus manibus per quatuor avguis, quo que perfecta fuerit communis. Licet autem in hoc noli ominiliri prircipiatur, ut Episeopus dicat, Dee agnus Dei m. Domine non sum dignus die. 4e Corpus Damim mseris c. convenit tamen , ut illa dicat, sicut alii Sacerdotra. Dotente in suo Can emoniali Patricio, Subdiaconum ad Papati euntem cum memorato Cilice sacras Hostias e tinente , sequuntur duo Aus ores eum M pulastrues gremio Pontificis imponenda antequam ρο-
XII. Qui autem Conisnunionem sanaturi sunt, ut idem hic noster ἔ. inquit, debent euocum debilis reverentiis ante Fris Fum ccersere. Nam alias, ut docet Crassus, communicani non
commode , nee decenter sum periemicirculums per gradibus Astaris a cornu Euangelii ad eis Epy2- genuflexi per ιransversum, ut Bomnis fleri solet. Additque mox, non cite honestum,qii Episcopus ebraus ante illos vadat, sed melius, ae honorabiliu, seri, si e conversio si guli per lineam longam, scilicet unus post alium,di-um Celebrantem veniant, ibique genuflexi ei piant saeram Hostia n de illanu eius prius odiculata. Ritum esse Pontificiae Capellae, ut Cardinales ante Communionem, manum Pontificis deoseulentur, docet in suo Cere. niali Patricius loco citato. Amelius autem in ordine xv. Ruuia no Cap. Lxxxv. Quod est de Coma unione Diaeonorum Cardinalium , & aliorum Praelatorum,
inici alia de illud notat, quod quilibra qui μα--πicat , consuevis inerra albis super Auarerisque inmunicaverit , e totum illus es eripae, edici Ianiamin. D.u Amelius Surista Pontificis, ideoque agit causam suain. . XIII. Communione senua, catinum est ex nostro ut communicati per DrusHybum Cel
brantis discedant, ct ibi in cornu vi Iae acta- plant purimcat de mota Sacripae, mel M Upri , Calicem euin vino, magpula as ter dum a res, minis uir. Id ipsium ii in olim docuit Patricius postquam enim dixit, singulos communicandos , antequam Conmunionem sumant, debere manum Papae, nou . autem pedem deos lari, ita statim subju it: Cum Papa Communionem 'puli iaci I, Sacrista, vel Dia-ια i Graecus sam tu cornu Eppuae , in inanibus
suis teneas Calicem cum puro vino, quo communi
ratis purificem , O in Histro babeant in
iam album mundam , qua ies ora sua energam, deinde ad Dea sua re ream . De eodem ritu lo-ouens Crassus, ait, communieatos per latus sinistrum Celebrantis discedentes, debere stantes bibere vinum de Calice, quem aliquis paratus inest solae teneat eum aliqua inama pedi G-
Dias olligata, ex qua omnes ora tergant.
XIV. Notatu hie digna sum quae in laud.uo Romano ordine seribit Amelius, nempe in Milsa
Ponti ilaia, quae hac die celebrata fuisset, omnes, M singulos, quicunque vere conseisi, & poeni lentes essent, atque eorde contriti, potu ilia a Papa sacram Communionem accipere absque i
ermis Episcopi , Plebon , vel alterivi m oris ideinde eis dein omnibus, qui rem nis sint de manu Papae, porrostam a Diaeono fistusam, ad Abendum de Sanguine ChrisI. Unde satis liquet, Communionem Lutem Paschalem in Milia Potui-ficia peractam fuisse sub utraque specie usque ad Amelii aevum, qui etiam illud docti, post per- ωIionem Sanguinis, quemlibet bibisse modicum de vino in Calice de manu Dersae, vel Aces thi IL
359쪽
Cumem tene s. Nec omittendum quod idem Auctor n ii. M , nempe , uia hutnculam Pa ς debent 'rure tres , vel quatum magnas fuartMmini pari , γ ο imi pro Commamone; vinum P ra , sia remanes tam is magnis Rufii , quam in pampis 'saluus , semperes Saeripae. Et ecce late aliud Saeristarum Pontilleiorum eam, lumentutu, quod Amelius Saerista nefaseensuit omittere. U. Scribit praeterea Belethu, in sua divinorum ossiciori in explicitione, Cap exi x. sti tutuin esse in quibusdam riclesiis, & ubique te rarum se debere fieri inquit, ut Imrie panis, o vi m in EMGu Babeatur, O Gin se vis eoin municaverint , detur uu cuique nis Mecea ,WI- quam recedon ,'paululum vini , ne forte ρων in de Sacramento In ore remanserit , euod ex meo fetae emisit queat. ritus sane antiquus , de quo inter alia accusationum e piis N peram ab amillis suis accusatus suit S. Joannes Chrysostomus, qui, ut ait in eius Vita Palladius, admonebat o ra, ut 'pse Communis in aquam , in inlum degusarent , ne tu aliva, aut iuua HVuid eo cis Sacram si 'aeter voluntatem expuerens , ruta premus i esuriebat. Sed hanc calumn in damnavit iam Ecelasiae praxiscitain occidentalis; nam S. Benedictus in Regi Ia, p. xxxv Irr. Leetori die Dominico mixtum stinere ςaneedit propter Communionem Dumnia, scilicet, ut exponit Smaragdus, ne albois inde
sumtum excream projiciat In sputo.
Cum autem Communio exhibetur Canonicis, vel Magistratui, convenienter d taliquis Canonicus, vel eorum ultimus, dummodo tamen sit in Sacris constitutus, purificationem pra re; deinde pro reliquis Ben cficiatis id munus exequitur aliquis Beneficiatus, pro reliquo Clero , & populo aliquis Capellanus; de ne eonfusio inter euntes, & redeuntes fiat, bonum erit adhibere aliquos de Ciero, ad id depu tatos, ut omnes quiete, devote, & ordine suo progredi curent, de per latus sinistrum revertantur.
I. Ua uam hodie Canoniel Presbyteri,
.iliique Sacerdotes minime in Paschate commiuricare soleam, tradit tamen Crassus in suo remoniali Libro ii. Gip. xι ι a. in fine, pro Communisue Cano
nitarum Dinniser, O devore flenda, pose ab Episcopo omnes iptis prius moneri, etiam subasiquo man to ac exrinatione ad exemplum Est
Iuli ut omnes sis aes siti pro Communione In die Eaper manum ipsius , er in illa De enis. Sed
licet hodie Canoni ei Saeerdotes non soleant mm municare in Pasehate per manum Episcopi, cum tamen Communio Canonicis saltem Diaconis, dc in aliis inferioribus ordinibus constitutis, qui siet Iie t Canonitatu insigniti sint, exhibetur, vel Ma sistratui, ut ait hie q. noster, eontementer debetali vis Carantius , modo tamen sit in Saeris ransumimur, purissectionem praebere Id qii H eonsentanee ad hunc nostrum q. docet memoratus Crassius sie timuiens: Hie otium, qai tenet Cati rem, debet es utrimus Ciamnum ministrans vinum
ys arisi pro Mansi artis,sturas Capella ιρ Capellanti,Maliti de Gera , populo , tenebit ilicet Calicem cum vino ad pretiiaiidam illis pia r incalionem , qui etiam , ut idem subiicit , si fessat erit, mutabitur, ociosissem, oe ut L. Gmmun canat eunus si I, O r. deuntes non inuesneviceret, promi debitur et am depurans eum Dbus , ut quidem per rectum adisum Ingrediactur, sed recedant per laterais Avertistitia, exce'o Le gaio , Alagipratu, or anonicis, qui Macria bant, qua iverant. It 1 Crassius , sed rem admonet nolicr, deputandos ad tolloniuun con sutionem inter diantes ad communicandum, dc r deuntes a Communione, debere esse adiguos de Gero, quorum scilicet munus iis, M omnes gulate, de te,'ordines progredi curent , E per la-ἔui I prum remeriantur. Communionis ordo is. erat , ut primum Episcopi , tum Presbyteri, pollea Diaconi communiearent. Ilis succedebant diu laecini, bc alii inseriores Cleri ei, Mona chi, Virgines, ac tandem laici, primum viri, deinde scininae. Lateos consaevise olim post acceptam ab Epistolo Eucharistiam, videm osculum dare, ex S. Hieronymia, 5c Paulo Diaci, nod et Valesius in Eusebiuni Lib. I v. Cip. xL l.
Si aliquis Praelatus, non tamen Episcopus consecratus , vellet communicare, debet ante Communionem osculari manum Episcopi Celebrantis, & sumta Communio ne faciem; & idem omnes Canoni ei parati observabunt; reliqui omnes tam de Ciero, quam de populo, & etiam Magistratus, osculantur manum Episcopi tantum ante Communionem. l. VI.
360쪽
Ordo autem euntium ad Communionem erit idem, qui servatur in distributione Can. delarum , di Palmarum , ac incens , ut suo loco dicitur.
duobus hisce Paragraphis, tradidit i id suo Caeremon illi Crassus Us. it. Cap.
Tox. prope finem , sic inquiens: Si aurem cumtenens , aut Gurimamr aderis , qui non sit Spissopus remeeratus, sed Protonuarius, auet etiam
linus in Episcopum , sed non conseratus , tunc manum ante Communionem, dein e ps illum C lebrantis faciem osculabitur , quia etiam fatient omnes Camniei, quisum rati , iure quos etiam Diacmur,o Misemus, o A sens, qui ibunterrine, quo Dareo sedere solent. Re sidera
omnes, ante sumtionem Hostiae suam manum Me Iahumur. His plane enarrat laudatus Aut lar Ru-hricam nostri l. v. nam quod Rubricam spect.it s. nostri v x. ita mox idem subjicit: Irdo aurei venientium ad Communionem se abi is, quis pra In ordine dandi incensum LETum es. II. Porro si esset aliquis Cardinalis non Sacerdos, qui vellet communieare, sive Di amnus,' sive Presbyter, vel etiam Episeopus consecratus, tune tui post Crassum doeet Bauldryus in suo Ma
nutii Parte I l. CIP. x I. Articulo X. Nuin. vi I. capit Communionem ante omnes , pna Cedente s
maraerio, & Caeremoniario, a dignioribus de Clioro in habitu prout sunt, qui bini eum sequuntur, associatus, sibi spli ob reverentiam Sanistissmi Sacrainenti caudam CapRe trahens, quein
sequitur dignor de sua familia, & alii, ibit ad
Altare, ubi genuflexus ante infimos gradus ad rabit Sanctissimum Sacramentum super pulvino. Tum astendet ad Celebrantem stantem versus eum, a quo etiam ipse tans, medius inter duos praedictos digniores mantile ante pestiis ejus ῆ-hinentes , non praemissa Consessione, nec data Absolutione, nee dicto , Dee agnus Dei , nec Domine non a dignus, Ginnuinionem accipiet, non ostulando manum ip:ius Celebrantis , sed tantum faciem post Communionem, si Celebrans Praelatus sit, nam alias nec iactein iaculatur; &interim omnes, qui eum sequuti sunt, genuflexinianent ob reverentiam Sanctiisimi Sacramenti. III. Notat haec quidem Bauldryus, cui tamen non adbaereo cum ait, Cardinalem flando accipere Communionem, debet enim , sicut &ceteri ob reverentiam Meramenti esse genus exus, elique hie usus Pontificiae Capellae, in qua vel Cardinale celebrante, genuste tunt Cardinales, cum Communionem sumunt . Sane Sede vaeante Cardinales conclave ingressi in generali Comni uni ne per manum Cardinalis Decani communieantes non modo genuflexi Communionem accipiunt,
. Istu. sed& ejus manum deos utantur, exeeptis siluni Cardinalibus Episeopis Suburbi rariis, qui genu
flectunt quidem, sed manum non osculantur, nam
Cardinales ordinis Presbyter alis quamquam Epistori sint, & Arehiepiseopi, & genustexi Communionem accipiunt, & Oseulantur.
IV. Sed non omittendum , quod de purifieatione d et Crassus sumenda a Cardinali Legato poli Communionem . . Sic enim inquit Libro in
mus Praelatui, qui sequatuν eum fusit, sons ibidem ad Celebis antis 'fram, vidente Legato, ac eipit ab Asbente Ceturamis Colum eum preri eatoris, cum quibus relebratuwfuit, quo Calier utetur solus Legatur in se purifieando; nam alii .
omnes alio Calice utentur, imum Calum puris catorio mundat, ima potatim eum vim puro
fio, facta prius de tuo in aliqua patera per
Credonariun Celes raum praeguistatione , ca- mens vino Ime aqua in Calum ρ dictum, di se insum cilicem in ira in manibus Legati, DI illaru capiem , semet pur eat . Tum ciam in miali eodem per ipsos dans Canonicos s md tameni tenenter Wius osculantur o porres, se V in
tergit, O granis, aegratulationibus imiret perauis, Legrius ad dexteram Celebrantis em- versus redortisur , ut Derat . , qui etiani deuade subpcit, quod ii Leguus non adsit, tune Cardinalis celebrans, prius Migistratu, & lanonicis Communicatis, sedere poterit usque ad silem Communionis. Sed haec sententia minime arridet, non enim decet, ut sedens Esse pus sacram Communionem ministret . U. Τandem, si Imperator, aut Rex esset ab Episcopo communicandus, coinmunicatis Diaco
no, Subdiacono, & dicto Confitere a Diaeono, Imperator, vel Rex, ducetur per Praelatuindigniorem,vel diuos Canonicos ad Episcopum, a quoi init communionem, & postea osculum Episcopi, & affertur ei per i Maeonum purificatio,& rς- ducitur ad Sedem. Tradu liare quoque Bauldrytas in Appendica ad Partem v. sui Manualis, ubi r
censet Librum ii. Caeremonialis, Cap. xx I x. Num mero v II. ubi etiam addit, quod si plures essent Reges, eodem modo ducerentur, &reducereritur; &si esset eonsuetudo, posset fieri praegustatio vini, quo purificare se deberent ; quod etiam
fieret, si tantum esset unicus Communionem sumturus. Porro de Comniunione Imperatoris, aut Regis agit in suo remoniali Patricius Libro ii. Se 'iono ii. Cap. ii. ubi ita ritum in Capes la Pontificia servandum docet: Si autem Imperator, aut Rex aliquis esset a Papa communicandus, tunc