장음표시 사용
531쪽
52ιTR1CTAT S DL pua. aliis Gallicanis, ad elidendam textus hujus vim excogitatas. Si oecumenica sTnodus nequeat sine impudentia sententiam contra Romanum Pontificem dicere, Sequitur Papam esse Supra concilium-sin Papa, non 80lum quoad judicia, sed etiam quoad fidem et disciplinam. Si enim Papa concilio quoad fidem et disciplinam subjaceret, non impudenter Sed jure concilium sententiam diceret contra Papam, qui erroneas siloi desinitiones, vel pravas disciplinares leges ederet. 4. Ε synodo oeeumenien duode ima, quae fuit Lateranensis quarta, anno 1215. - Sic definivit: si Romana Ecclesia, disponente Domino, Super omnes alias ordinariae potestatis obtinet principatum, ut polo universorum Christi si delium mater et magistra. v Si concilium esset supra Papam, ipsi concilio competeret ordinariae potestatis principatus; Bomani vero Pontificis potestas non eSSet principalis nec ordinaria, sed secundaria et ministerialis seu delegata. Proeterea repugnat Patrem ei magistrum subesse filiis et discipulis collective sumptis. Filii enim, licet coadunali, debent subesse Patri et non psi imperare; et discipuli, quantumvis coadunati, debent doceri a magistro, et non eum docere. 5. Ε synodo oecumentea decima quarta, quae fuit Lugdunensisseeuuda, anno 1274. - Λpprobavit si dei professionem, quae sic habet: a Ipsa quoquo sancta Romana Ecclesia suminum et plenum primatum et principatum Super universam Ecclesiam calliolicam oblinet. n Et infra dicitur ipsi collatus ejusmodi principatus in beato Petro, eum potestatis plenitudine. Porro si concilium-Sine-Papa esset Supra Papam, principaliis Bomani Pontificis non esset summus, siquidem altior foret principatus concilii; nec esset plenus, siquidem huic principatui deesset pars magna et priecipua; nec tandem esset cum potestatis plenitudine, Sed cum aliqua duin laxat polesialis
6. Ε synodo Constantiensi, anno 1415, in iis decretis quatrim inmmeriicitatis habent. - Proscripsit propositionem XXXVII Uieles, quae sic habebat: a Nec Papa est proximus et imme-
532쪽
PaRS TERTIA. 52bili aliis vicarius Christi. v Igitur ad dogma catholicum perlinet, Papam esse immediusum Chriεti vicarium. Porro si concilium esset snpra Papam, jum non Papa, sed concilium immediatus Christi vicarius foret. - In eadem synodo decrevit Martinus V suspectos interrogandos eSse an crederent, quod Papa canonice electus . . . Sit Successor beati Petri, habens supremam auctoritatem in Ecclesia Dei. Porro si concilium surci Supra Papam, credendum non eSSet Papae competere supremam auctoritatem in EccleSia Dei; revera crii in suprema auctoritas, non Papae, Sed concilio competeret.
7. Ε synodo oecumentea Florentina, anno 1458. - Definivit Romano Pontifici a Christo traditam fuisse plenam potestatem pascendi, regendi ae gubernandi universam Ecclesium Lahbo, t. XIII, col. 515, Parisiis, 1672 . Si concilium foret supra Papam, non recepisSet Papa plenum poteSilitem, sed partem dum laxat potest alis : immo potior parS concilio competeret. Igitur plena lidoc potestas Papud divinitus tradita, etiam relative ad concilium intelligenda est. Quod autem intelligenda sit quoad sidem, disciplinam et judicia, evincunt hae voces :Pascendi, regendi ac gubernandi; immo et sola ista dictio plena
potestas. Plena Siquidem non esset, nisi talis laret quoad triplicem illam materiam. 8. Ε synodo Lateranensi qui usu sub Leone X. - ST nodus haec, ait Bellai minus, si diserte et ex professo docuit Pontificem eSSe supra omnia concilia, et reprobavit contrarium decretum oditum in concilio Ilasileensi s de Coueiliorum auctoritatri lib. II, cap. xviij. Sic nempe lugere eSt, ScSSionuundecima concilii Lateranensis quinti : u Solum Romanum
Pontificem, tanquam super omnia concilia auctoritatem habentem, concili0rum indicendorum, transferundorum ac diss0lvendorum plenum jus ut poteStalem habere, nedum ex Sucrost Scripturae testimonio, dictis sanctorum Patrum ac aliorum Romanorum Pontificum, Sed propria etiam eorumdem conciliorum confessione manifeSlo eonStal. BEquidem Gallicaui theologi haud pauci, videntes per lam
533쪽
TR1CT1TΓs DE PAP1. 526 aperiam declarationem explodi sγstema suum de concilii auctoritate Supra Papam, secum enicam non fuisse sInodum illam persuadere tentarunt. Sed vanum istud effugium. uΙIoc enim concilium, ait Veilli, fuit vere secumenicum, convoca-lum ab hahente legitimam potestatem, nimirum Iulio II. Proesederunt ipsi Pontifices Iulius II, eoque demortuo Leo X. Invitati sunt omnes Episcopi lotius orbis. Sufficiens Patrum numerus huic concilio Subscripsit, nimirum spraeter Abbates et generales 0rdinum, Cardinales et Episcopi centum et quatuordecim, qui Basileensium Episcoporum numerum longe excedebant. Acceptatum fuit ab universa Ecclesia; atquc eliam a Ludovico XIl Galliarum rege, tanquam Verum, legitimum et aecum enicum agnitum, abiecto Pisano cunciliat,ulo, ut palet ex Sessione viii. Ipsi Galli renuntiarunt in hoc concilio appellationi factae tempore Iulii II ab hoc ad aliud concilium, lanquam omnino illegitimae s Vcith, de Prima tu, Sect. Il, proposit. XXIV, p. 165, edit. Melchliniae, 1824 . Adde,
concilium istud per solemnem Bullam a Leone X confirmalum fuisse; et vocari secumenicum a Pio VI, in Brevi Caritas
15 aprilis 1795ὶ, ad Galliae praesules directo, quo civilis
cleri constitutio damnata est. Objicies. - Sequeretur quid intolerabile, nimirum Galliae theologos manifestis haereticis eSse accensendos, cum negent
id ipsum quod cilata STnodus declaravit, id est, Romanum
Pontisicem super omnia concilia auctoritatem habere. Respondeo: Id quidem rigorose sequeretur si plene constaret dicii concilii Patres proprie dictam sit dei desinitionem
edere voluisse. At cum id, ob formam qua usi sunt, dubium aliquatenus ac disputabile remanserit, Sequitur prae- salos theologos proprie haereticos dici non p0SSe . a quod vero si concilium hoc, ait Bellarininus, rem istam non desinieritu proprio ut decretum fide catholica tenendum, dubium est, a et ideo non sunt proprie haeretici qui contrarium Sentiunt, et sed a temeritate magna Geusuri non possunt f loco citato . Caelorum ab haeresi nequaquam excusarentur dicti Gallicani
534쪽
p1RS TERTIA. 52 theologi ex eo quod praefatum concilium non fuerit, ut ipsi asserunt, receptum in Galliis. De quo sic Bellarminus floco citato) : a Quod autem non fuerit receptum, saltem ab om-α nibus, parum refert ; nam decreta conciliorum non india gent approbatione populi, cum ab eo non accipiant auca toritatem. Verum est quidem decreta de moribus, si non urecipiantur, et Pontifex conniveat, tandem consuetudinea abrogari. Sed hoc non accidit ex eo quod indigeant populia approbatione, sed quia decreta mutabilia sunt; et cum .u Pontifex videt longo tempore ea non servari, et tacet, cena setur ipse abrogare. Al decreta de side immutabilia sunt, a nec possunt ullo modo abrogari. Tale autem est hoc de quo
S1Ncres Zognius, qui creatus est Pontifex anno 4 l . In suis ad Africanos Episcopos litteris : a Quamvis Patrum iraditio apostolicae Sedi auctoritatem laniam tribuerit, ut de ejus judicio diseeptare nullus auderet ...; tantam enim huic apostolo canonica antiquilas per Sententias omnium voluit esse polentiam, eae ipsa quoque Chri8ti Dei nostri promissione, ut ligata solveret ei soluta vinciret; por potestatis data eonditio in eos
qui Sedis haereditatem . . . merui Sent...; tamen cum tantum
nobis esset a uetoritatis, ut nullus de nostra possit retraetare sententia, nihil egimus quod non ad vestram nolitiam nostris ultro litteris referremus v apud Coustant, Epistolae Romanorum Pontisicum, col. 974, edit. Parisiis, 1721ὶ. Igitur quod nullus, ac proinde nec ipsum etiam concilium generale; diseeptare raseat de Romani Pontifleis judicio ac sententia, iradidit antiquitas ot promissione Christi nititur. Consequens est ut Papa sit supra concilium quoad sidem, disciplinam et judicialem potestatem.
535쪽
528 TRACTATύS DE PAPA. SANoos BONIFAcids I, qui creatus est Ponti sex anno 1l8. v Nunquam enim licuit de eo rursus quod semel statutum est
ab apostolica Scile, traclaris iapud Cousiant, Epistolae Romanorum Pontisteum, col. 1055. edit. Parisiis, 1721 . Id verum esse nequit nisi Papa sit supra concilium; et quidem simul quoad fidem, disciplinam et judicia. Si enim subjaceret concilio, licite posset concilium decreta quaelibet Romani Pontificis judicare et abrogare. Vide apud Cousiant, col. 1057, lex tum alium, quo docet idem S. Bonifacius, Romanae Sediomnia Domini sermone concessa fuisse. Si omnia, ergo et potestas supra concilium. Rem col. 10 2ὶ lexium istum : Nemo unquam apostolico culmini, de cujus judicio non licet retractari, manus obrias audacter intulit; nemo in hoe rebellis extitit, nisi qui de se voluit judicari. Si nemo, ergo nec concilium generale. S1Ncrvs C EI EsTiNΓs I, qui creatus est pontifex anno 422. In instructionibus quas dedit suis ad sInodum Ephesinam legatis : u Si quidem instructiones quae vobis traditae sunt hoc loquantur, ut interesse conventui debeatis, ad disceptationem si fuerit ventum, ros de eorum sententiis judicare debeatis, non subire certamen η apud Cousiani, Distolae Romanorum Pontisicum, col. 1l52, edit. Parisiis, 172I . Ibi expresse agitur de concilio generali: et legali pontificii jubentur, non inserioriS, Sed superioris perSonam agere. Ipsi nempe de aliorum sententiis judicare debent. Idem sanctus Caelestinus in suis ad Ephesinam synodum litteris : u Direximus pro nostra sollicitudine sanctos fratres et con Sacerdotes noSiroS... qui iis quae aguntur intersint, et quae a nobis ante statuta sunt e requunturη apud Coustant, ibid. , col. 1162 . Igitur non sinit sanetus Coelestinus sententiam a Se antea pronuntiatam in sγnodo judicari, sed jubet eam Greulioni mandari. Λn, qua'So, Sic generalem STnodum alloqui ausus esset, nisi lunc temporis apud catholicos omnes indubitata suisset Romani Pontificis supra concilium auctoritas S NcTus GELAsius, qui creatus est Pontifex ann0 492.
536쪽
p1M TEMl1.529 In epistola iv, Seu commonitorio ad Faustum : a Ipsi sunt canones qui appellationes totius Ecclesiae ad hujus Sedis examen voluere deserri; ab ipsa pero nusquam prorsus appellari debere 3unaeerunt. Ac per hoc, illam de tota Ecclesia judieare, ipsam ad nullius commeare judicium. . . Non veremur ne apostolica Seu lentia resolvatur, quam et voae Christi, el majorum ira dilio, et canonum sulcit auctoritas, ut totam potius Ecelesiam semper
ipsa Sedes Bomana in dijudicet s Labhe, t. IV, col. 1l68 et Seq., edit. Parisiis, l671 . Si Ilomana Sedes jus habeat judicandi
totam Ecclesiam, et ipsa nullius judicio subjaceat, conSequens est ut Romanus Pontifex sit supra ipsum cliam concilium, quoad fidem, disciplinam et judicialem potesta
In lilioris suis ad Episcopos Dardaniae : a duae Sedes Rumana et unamquamque sSnodum sua auctoritate confirmat ..., pro suo Scilicet principatu, quem beatus Petrus apostolus Domini voce perceptum ... ct lenuit semper ei retineι s f Lahhe,
t. IV, col. 1200, edit. Parisiis, 167 l . Si Romano Pontisci competat quamlibet synodum consit mare pro Suo principutu, id est, qualenus superior, invicte sequitur ipsum esse supra concilium, quoad rem lolam ecclesiasticam, id est, quoad fidem, disciplinam et judicia. In aliis ad Episcopos Dardanipe litteris : a Cuncta per mundum novit Ecclesia, quoniam quorumlibet sententiis ligala Pontificum Sedes heali Petri apostoli jus habeat resolvendi, utpote quae de omni Leelesiae fas hobeat judieandi, neque euiquam de ejus lictui judicare judicio n sibid. , tol. l 205 . Et in
exemplum adducit sanctus Gelasius concilium cujus sententia in Athanasiuin per hoc solum annullata est quod ei Romanus Pontifex non consenserit. SAsods NicoLAus I. - Qui creatus est pontifex anno 858. - Cujus Romanae Ecclesiae auetoritate atque sanctione omnes synodi et sancta eoncilia roborantur et stabilitatem sumunt
Labhe, i. IIII, col. 285, edit. Parisiis, 1671 . Si omnia concilia robur et stabilitatem trahant ex auctoritale Romani Pon-
537쪽
In litteris ad Michaelem imporatorem : a In universatilius sγnodis quid ratum vel quid prorsus acceptum, nisi quod Sedes beati Petri probavit, ut ipsi scitis, hahetur Τ Sicut e contrario quod ipsa sola reprobavit, hoc solummodo consistat hactenus reprobatum v Labbe, t. VIII, coi 29l, edit. Parisiis,l071 . ibi etiam habes manifeste declaratam Papae superiori latem supra quodcumque concilium. In aliis ad eumdem imperatorem litteris: a Cum secundum canones, uhi est major auctoritas judicium inferiorum sit deferendum ..., patet profecto Sed is apostolicae, cujus auctori tute major noti est, judicium a nemine lare retractandum, neque cuiquam de ejus liceat judicare judicio η Labbe, ibid. . col. 519 .P1scis Us Papa. - fiunt in eonciliis statutum non inveniri, quasi Romanae Eeelesiae legem eoueilia ulla praesteterint, eum omnia conellia per Romanae Ecclesiae auetoritatem et sueta sint et robur acceperint, et in eorum statutis Romani Pontificis palenter eaeipiatur auetoritas capite Siquilicasti, de Electione .
SANcros IRENAEUs. - a Ad hane enim Ecclesiam i Romana mi, propter p0tiorem principalitatem neceSSe est Omnem conVmnire Ecclesiam, huc est eos qui sunt undique fidei s u scontra haereses, i. III, c. iii . Si concilium-Sine-Papa esset supra Papam, in conflictu Papam inter et ejusmodi concilium generale, deberet omnis Delesia, deberent qui sunt undique fideles, convenire, non cum Romana Ecclesia seu cum Romano Pontifice, sed cum concilio ipsi opposito. Implicat igitur Irenaei textus Papae auctoritatem etiam Supra concilium. CAERA Risis AnEL TEmis. - In libello Symmacho Papae oblato
538쪽
P1RS TERTIA. 55lcirca annum 502. - α Quantum in omnibus Ecclesiarum Pontiscibus, quod in toto orbe dissusae sunt, apostolica Sedes sibimet vindical principulum, et si nodulibus deerelis sirmior ejus praecellit auctoritas, tantum, n etc. II abbe, t. t V, col. latu,
edit .. Parisiis, 167 J. Si auctoritas Romani Pontificis sirmior sit et praeeellat quibuslibet decretis srnodalibus, profecto Papa
est supra concilium. Si enim esset infra. priaecelleret et firmior esset auctoritas decretorum sTuodalium. Si vero nec supra nec infra concilium esset Papa, eius auctoritas non sit mior nec priaecellens, sed aequalis dici debuisset.
ENNodios, in apologia pro Symmacho papa , dicit Sedis
apostolicae praesules minorum nunquam subjaculisse se itentiae. Et postea subjungit : aliorum sorte hominum causas Deus P0-luerit per homines terminare : Sedis istius praesulem suo sine quaestione referrarit arbitrio. Si nequeat Romanus Pontifex per homines judicari, ergo neque per concilium.
negare ausus suisset hanc Romanorum Pontificum piri rogativam, ut scilicet nullus de eorum judicio judicare debeat, nec illi nilei us judieio subjaeeunt, Patres unanimiter et cum indignatione audaciam eius retuderunt; prout narrat Synchronus annalis in Berthuldus, in appendice ad Ilermanum Contraclum ad annum l085. Sarucres Ivo dicit de Romanis pontificibus, epist. ccxxxvi: u Nec nostro, nec ullius hominum probantur subjacere judi
Pmiappus, qui de imperio cum 0thone III decertabat, scripsit ad Inuucentium III: Ab homine non ealis judicandus, sed judicium vestrum soli Deo reseretitur apud Bainalduin, ad annum 1206 .
539쪽
I. Appellari potest a concilio ad Papam. - Papa eSt Supra concilium-sine-Papa, Si a latis concilii judicio ad Papam frequenter appellatum Sit, et appellari posse conflans fuerit catholicorum persuasio ac doctrina . Atqui supra sparto I, sectione IlI, capite ix , antiquitatis documenta recensendo,
utruinque probaVimuS.Iuvat autem idem argumentum, prout a Bellarmino breviter concinnatum est, hic subnectere. et Sine controversia enim, inquit, semper a minori ad majorem appellatur. Appellari autem a concilio ad Papam, non contra, perSpicuum est ex Gelasio, in epistola ad Episcopos Dardaniae : ad Sedem, inquit, apostolicam de qualibet mundi parte appellandum est, ab illa autem nemo. est appellare permissus. Et ne pulemus eum loqui de appellatione ab aliquo Epi Scopo, non a concilio, subdit : Saepe Romanos Pontificess0lvisse eos quos inique concilia ligaverant. Cujus rei ex lant exempla clarissima. Nam Athanasius Episcopus Alexandrinus, et Paulus Episcopus Constantinopolitanus, a concilio depositi, ad Iulium Papam appellaverunt, et ab eo in suas sedes restilusi sunt, ut auctor est Soetomenus Ilibro III uisloriae, capite viij. Similiter Flavianus Episcopus Constantinopolitanus appellavit a concilio Ephesino II generali, ad Leonem Papam, ut ic statur Leo epistola xxv, ad Theodosium Augustum . Itein Theodoretus Episcopus Ciri appellavit a concilio codem Ephesino Secundo, ad eumdem Leonem, ut palet ex Liberato in Breviario, capite xii , et ex ipsa epistola Theodoreli, quae extat ad finem 0perum Leonis. Benique Joannes ChrIsostomus
540쪽
a concilio depositus appellavit ad Innocentium Papam, ut les latur Gelasius, et idem colligitur ex epistolis chrusostomi ad Innocentium. v Bellarminus, de Contiliorum suetoritate, libro II, capite xl xj. Objietes. - Concilia ejusmodi a quibus ad Papam appellatum fuit, non erant generalia, de quibus Solis quaestio movetur; nec constat antiquitus viguisse persuasionem, quod etiam a generali concilio ad Papam appellari possit. Respondeo : Nego utrumque asserium. Enimvero concilium Ephesinum secundum, verbi gratia, fuit generale quantum generale esse potest concilium-εin Papa, de quo praecise hic quaestio est. Fuerat quippe legi lime convocatum, et ad illud totius orbis Episcopi vocali suerant, et plurimi convenerant. Solummodo suum ejus decretis assensum denegavit Summus Pontifex: qui si accessisset, procul dubio vim secum enici con-eilii eius s3nodi acta oblinerent. Porro quodlibet eoneilium- sine-Papa, quantumvis generale, similiter Pontificio assensu. caret; quia alioquin non esset concilium-sine-Papa, sed concilium-cuin-papa. Igitur appellatio a concilio Ephesino se .cundo suit vere appellatio ab uno ex istis conciliis generalibus de quibus quaestio movetur, id est, quae generalia quidem sunt, ut sine assensu Bomani Pontificis. Falsum etiam alterum asserium. Nam quod papa de quorumlibet aliorum, ac proinde etiam sTnodorum generalium , judicio judicare possit, nemini autem fas sit de ipsius judicio judicare, suit constans lotius antiqui talis doctrina. quam plurimis documentis et sormulis expressa. plures ejusmodi lexius vide supra, capite iuet iv. Persuasum ergo habuit antiquitas posse a judicio generalium etiam synodorum ad Papam appellari. II. Appellari nequit a Papa ad concilium. - 1' Ante saeculum xiv nullum reperitur vestigium ejusmodi appellationis per catholicos factae. Exhibet dumtaxat historia ecclesiastica haereticos, et quidem paucissimos, qui ad id audaciae progressi sint. Verbi gratia, saeculo v, octodecim Episcopi pelagiani Zorimo Papae suam obtulerunt fidei prosessionem,