장음표시 사용
141쪽
RODO L. AGRI C. DE INVENT. Poetaris itaque nouuniua abuti illae quas vocat Aesepicas,latius nonnumquam narrantur,uonnunquam contra
breuiter colligutur similitudines. Vt in auintiliani illi, exe-plis. Sic Ashines, qui cum Demosthene diceret omne in oration duciam habere,tibiis similauit eum, quibus si collum dematur,rellusi corpus inutile est. Et iste cotra,AschAnem trutinae similem, quae a quacunque parte infunditur, eo b et inclinat. Sumutur autem utras comparata similia,
ista. i. . d: ex antecedetibu ,consitu tibin, adiunElis. Ex ante Hexi . tibus. e. uir clarissimus P.Scipio m quaesiquuntur. Et, Paliasse exurere esse. Ex cosequetibus.' Iuvenalis Tan- tu igitur muros intra toga cotulit illi ominis ac tituli. Notus est locus. Coparat enim Ciceronis rebus Augusti bella. Ex Virg. .aen. adisistis,Si te Carthaginis arces Phaenisia Libycaei a st diis detinet urbis. Antecedentia vero similiasunt, ut apud Ciceronem pro lege manilia, Medeae quae mebras atris disserpsit, quo colligendis illispersequente moraretur patre, asimilatur Luculli exercitus opibus Mithridatis apersequeri ipse sis thridate distetus disiuncita l. 'pro Roscio,anseres em canes qui in Capitolio alebatur, ut fures detegeret quibus ac-1 1 ijs custorei simis dixit strator, ut nocentes in F . P. ad poenas sinim prinoi sideru da das in ius vocaret. Ex cosequeribus Lucanus 6m-y'' Ut,cuperturbationem Auitatis explicaret, confusione ea quae Horum loco Q in fine mu di rersimque omnia sutura. Copiosi unt hi duo
loci, m vulgi opinionisensibusque apti simi. Nam ut coparatis facile peruincuntur rudiores animi non enim facilius qui quam credit,quam quod iam in alio videturprobasse e similitudo ad explanania est ii em maxime accomodata.
Hebetes enim metes, quae in imas res penetrare nequesit,
dit quale sit quicquepsimperstitarcino alia re aptius, quam
142쪽
imagine 2 figura notiorum aliarum rerum in id quod oste-dere volumus ducuntur. Meriora ivg evia, velut qui vident, oculos sequunturaeontra hebetes,tatly uam caeci,ta tu explorent iter oportet.
Sie & Aeschineς. Aesthinis in Demostbene verba interprete Leonardo Aretino, sic habet: At eum vir totus ex verbis compactus atque his vehemetibus 8c superflue laboratis simplicitate simulet, quis serat Cuius gulam si quis auferat, instar fistularu nihil reliqua erit. Et ille eotra, Aeschinem trutinae similem) Equidem ubi Demosthe nes dixerit Aeschinem esse simile trutinae, nodum unquam legisse memini. In orati ne pro Ctesiph6te,nominat eum interprete Aretino fabulam ac trituram sori, & vilissimu scribam. Ite paulo post, tragica limiam. rusticum Oenomaum, oratorem abstris dum. Quod si quis ipsius Demosthenis verba hac de re malit, ea quoque ascripsimus. d γὶρ Aiακος, inquit si Pα Οαμανθος, ζ , - δεκα eraρων, αλλα μή σπερμοMγος, πιρὼ
Ex cosequentibus, ut Iuvenalis Apud hunc poetam Satyra octava de Cie.sic legis. Quid Catilina tuis natalibus atque Cethegi
Inuenit quisquam sublimius' arma tamen vos Nocturna Se flammas domibus,templisque parastis. Vt Bracchatorum pueri, Senonumque minores: Ausi quod liceat tunica punire molesta. Sed vigilat consul, vexillaque vestra coercet Hie nouus Arpinas, ignobilis, ac modo Romae. Municipalis eques, galeatum ponit ubique Praesidium attonitus, & in omni gente laborat. Tantum igitur muros intra, toga contulit illi Nominis de tituli, quantum non Leucade, quantum Thessaliae eampis Offiuius abstulit, udo Caedibus assiduis gladio, sed Roma parentem Roma patrem patriae Ciceronem libera dixit. Vt i=ud C iceronem pro lege Manilia. In ea oratione Cicero ostenrus, cur adhue morieulosum ae magnum esset bellum Mithridaticu rege fugato atque exmilsri D :-α
inquit ex suo regno sic Mithridates profugit, ut ex eodem Poto Medea lia quondaprosuetisse dieitur: quam praedica in fuga fratri sui membra in his locis qui se birent
persequeretur,dissipauisse: ut eoru collectio dispersa, moerorque patrius celeritatem persequedi retardaret. sic Mithridat sugira maxima vim auri atque argenti puleherrimarumque rem omnia, quas & i m)ioribus acceperat,& ipse bello superiore ex tota Asia direptas, in sud regnum cogessorax, in Poto omnem reliquit. Haee dum nostri relligui diligentius, rex ipse e manibus effugit. Adiuncta sunt ut pro Rostio 3 In oratione Cicer. pro Sex. Roscio Amerino, ubi miris salibus defricatur accusator Erutius haee quoque praeter alia multa aduersus praeposteros accusatores ditatur, Anseribus cibista publice locatur,& canes alutar in Capitolio, ut significent si fures venerint At fures internoscer o pos Iunt,significant tam si qui noctu in capitolium venerint Et quia id est suspiciosium,tametsi bestiae sunt, tamon in eam parie poti sis peceat quae est
cautior. Quod si luce quoque canes latrent cum deos salutatu aliqui venerint, opinor
143쪽
ii erura suffringatur: quod acre sint etia tu m,cu suspicio nulla sit. Simil l ima est actu
suom ratio. Alii vestrum ansure s sunt, qui intummodo clamant, nocere non possun alii canes, qui Sc latrare ec mo d ςrς pol ur.Cibaria vobis praeberi videmus. Vos auto maxime debetis in eos impriu fac ςrς qui meretu , hoc populo gratis imum est. Dein de si Voletis,etia tum,cum veris B;le exit aliquem co nisisse, in truspicione latr.tote: id quoque cocedi potest: sin autem sic agrii ,Vt arguatis aliquem patrem o cidisse, neque dicere possitis,aut quare, aut qu. odo, ac tan; umodo sine fiaspicione latrabitis, crura quide vobis nemo ruis: inget .sed si ego hos betne noui, i itera illa. cui vos usque eo inimiei estis,ut etiam eas omnes odiritis, ita v hemerer ad caput assigent, ut postea nemine Ja nisi oestras fortunas accus ire possitis. Copiosi sunt hi duo loci. Nempe coporatoru & similium. Et certe nulli argumentorum loci crebrius inter dicedum incitati quocirca ut pleniiti a iuuentute in elligantur, & facilius usui quotidiano accomodari possint, operae pretium mihi facturus videor, si paucis eas illustrem ex eptis. Cuque coparaiora locus sit tripleτ, a pari,i maiori, Sc a minori. ideo & per hos gradus argumeta dueemus. A PARI. Cicero in Verrem, si finem edicto praetoris asserunt Calendae Ianuarii. r no iniatium quoque nascitur a Calendis Ianuariis' Idem primo rhetoricorum, Nam si Rhodiis turpe non est,portorium locare: nee
Et pro Rabirio,O dii immmortales, b ec est illa exoptata iudicioru seueritas. Co ruptores nostri caulam dicunt, nos qui corrupti sumus non dicimusi Quintilianus libro quinto. QV3 Ob rem iudicandam pecuniam a .cipit, de ob dice dum salsum testimonium accipiet. Idem, Quae poena aduersus interfectorem patris iusta est, eadem aduersus matris. Iphicrates ille Atheniensis,cum ab Aristophote proditio uis accusaretur, percolatus ab illo est, ecquid ipse accepta pecunia proditurus ellet Rempublica, quod n ga siet ille, quid igitur' quod tu inquit iacturus no sis id ego seci' Cicer. epistola quada ad Metellu, Tu tuas inimicitias ut Reip. donares,te vicisti: alienas vico tra re p. co firmes adduceriss auaqua hoc & a pugnati by ductu videri possit.
Idem pro Milone,quem igitur cum omnium gratia noluit, hunc voluit cum aliquorum querela Quem iure, quem impune non est ausus, huc iniuria, iniquo loco, alieno tempore, periculo capitis,non dubitauri Icilicet occidere.
Eiusmodi est illud Medeae apud Ovidium: Seruare potui. perdere an posim rogid Et Aeneae apud Virgilium. Vox & Sey llaeam rabiem, penitusque sonanteis Accestis scopulos, vos & Cyclopea saxa
Experti, reuocate animos, moestumque timorem Nittite, forsan & haec olim meminisse iuuabit.
Vult enim his verbis planum facere Aeneas, no debere socios suos stagi rebus prisentibus, qui maiora grauiorique iam pertulissent.
Histrio quid deceat quaerit,& non idem faciat orator' Ex Cicerone de oratore. Quod si in ipso etiam corpore multa voluptati praepone da sunt, ut vires, velocitat, valetudo, pulchritudo: quid ni idem in animis hat, in quib' doctissimi illi veteres caeleste aediuinum quiddam inesse putarum' Ex eodem, secundo libro de finibus. Demosthenes a cane quomodo is litera exprime da esset discere non erubuit. Se nos pudebit si homines homine praeceptore etamuri Ex Hieronymo aduersus Ruspinum. Quid an non vehementer absurdum illud, assuefacere pueros, ut dextera cibu-Iiant,& si laeua sorte manum exledant incr epare at interim non prouidere illud, ut onesta suaeque aetati congruentia audiant f Ex Plutarcho dς educatione liberorum.
Servi inquit Memmius Tribunus pleb. apud Sallustium aere parati torusta imperia
144쪽
dominora no perserunt. vos Quirites in imperio nati, aequo animo seruitutem tol 'ratis' Sed horum plena sunt omnia. Illud notandum, quod & Rodolphus monet capite vigesimo quinto, quaedam araumenta esse, quae diuersa ratione, interim a maiori interim a minori duci videatur. Causa verbi: Cicero in secunda Philippica. Quid id digniuς, qua vivere eu,' ut imposuit di dema. omnes fateantur iure intersectu esse qui abieceris ' Hic si comittas Caesarem & Antoniu ducta suerit argumentatio a ma tori. Neque enim aliud demostrare vult Cicero,quam iure occidi potuisse Antoni si eo quod Caesarem illo maiorem iure occisum esse omnes faterentur. At si caussas occidendi copares inuice, iam cotrario modo habebit. Est enim haec vis argumentationi, Minor causa fuit occidendi Caesaris, qui diadema sibi impositu reiecit, qua Antoni qui illud imposuit: quare si illum omnes iure occisum elle fatentur, quid indientu, a vivere Antonium illo loge scelestiores Hieronymus aduersius Iovinianu Si altisma illa subli initas cecidit, quis cadere no possit si in caelo ruinae, quato maetis in terra' Hic conser angelicam illa creatura e caelo lapsam cum genere humano,& a maiori ducta erit argumentatio. Rursuis, voca id maius,more Aristotelico, quod est veri similius minus, qu5d est dissimilius. iam cistra a minori ducta erit. siquidet minia, erat vero cosonum altissima illam sublimitatem cadere posse, qua hominet:quocirca si illa cecidit,quid ni cadere possit ec homo' Atque hoc posteriori intellect u sere hisee nom imbui utuntur,qui hodie dialectica docet. Alii cotta, priori. Ego viris potius accededum sit dubito. Placent certe mihi hac quidem parte utrique, neque ita maeni referre puto, hinc an illinc ducta argumenta dicatur, modo inuenire ea dis eat iuuo i,
Queid modu dicere solebat Philoxenus, carniu suauissimas esse eas, quae carnes nosnt, Se piscium quoq; eos qui n5 sint pisces: sic in Philosophia, ea cu primis durent aesticiunt animos iuuenu, quae neq; philosophicu nimis,nem accurate nimiu tractatur author Plutar. Philoxenus Eryxidis filiu ,δc Gnato siculus, gulae proceres, imo vel dextremi perditiq, gulo aes, Ouiuiis adbibi: i, emugere se in pultariis soliti erat . ut abstinetibus caeteris, soli epulis ampliter frueretur. ita hodie quida, studia liberalium artium docere, ut scribere ingre: i, vocabulis sordidis de ex intima plebeii sermoni, se ee acceptis, edant ac colaminant omnia:vt bonis mentibus, & prsesaris instentis inde aversi , soli ipsi rerum potiatur, ac citra aemulum regnet. Ex Hermolao Barbaro. ruit qui di tempore Alexandri M igni, qui ea longo usu tenebat artem, ut ex certo interuillo, grana ciceris, siue frustratione in Grame acus insereret: qua te eum cofideret se placitura regi, ac magnum aliquid ab illo reportatum: modio eius linuminis donatus est. digno me Hercule, tali artifice praemio. Ita qui dissi rendi artem ses i. seaeula ia aliquot,aliud nibit qui nugacissima quς da dc per manus tradita in icholi, de eantat sophis nata, no te digni sint, qui non dico modio uno aut altero, sed plaustri,iliquot sophismatu senes ta onerenturi Erraui, bonorentur dicere erat in animo. Ex Quintiliano. Vt in urbe defendenda nihil Pdest, teteras quidem portas omnes esse elausas, mod0 una aliqua pateat per quam hostes recipiantur in urbem: ita parii prosuerit iuueni, si a caeteris voluptatibu abstineat, dum ab una quapiam in profundum vitiorum praeceps agatur. Ex Plutarcho de audiendis poematis. Quomodo in vitibus papini, dc palmites esse solent in causa, cur botri subinde oeculantur obumbratique lateant. ita in dictione poetica, propter circunfusas undique sabuli:,multa no animaduerti tur a iuuentute, alioqui sutura vel utilissima. ibidem. Tinquam ii te qui pallos in seliciter pinxerat, puero mandauit, ut veros gallos qua longi si ne I tabula abigeret: sic adulator nihil aeque timet, atque veri cuiuspiam mi ei accessum. Ex eodem de dignoscendo adulatore, te amico. Cieero familiarium epist. lib. s . In Ludis gymnicis, inquit, mos erat prs cones quoquo ipsos eo rona ante ludorum missione donari: verum hi, cum caeteris coronas ini- posuissent victorib eorumq; nomina magna voce pronuntiassent, sibi tamen alium adhibebant prscone, ne sua voce ipsi se victores esset nuntiarent. Hoc modo & nos, ilioru quide virtutes pleno ore laudabimus, nostras eousq; in occulto sinem .du altiu
145쪽
dui quam existat,qui eas ab interitu vindicet, posterisque commendet.' ides diost reditum ab exilio: Sed tanqua bona valetudo iucundior est iis, qui e ui morbo recreati sunt,quam qui nunquam aegroIo corpore fuerat : sic patria interaq; fortunae bona.desiderata magis quam quotidio p rcepi dςlςa nt. . . Dis,imile est apud eundem Philippica tertia. Cerius autem dies, non ut sacrificio, sic .
' vestim vi qui Dion malit petere ex Erasmes illud no indignum fortassis obseruatione in quibusdam coparatis difficulter admodu assignari pose aliquid utrisque comune Sein similibus interim facillime .COparatio est illa apud Sallustiu. Maiores vostri paradi iuris, se costituende maiestatis gratia, per successione armati bis Auentina montem oecupauere, vos pro libertate,quam ab illis accepistis, non e summa ope nitemini' atque eo vehemetius quod maius dedecus est, parta amittere,quim omnino non parauisse Similitudo apud Quintiliana: Quomodo vulnu infligi citius potest qua sonari ita reum facilius accusare est quam defendere. Et apud Ciceronem in Antonicio Helena Troianis, sic iste Rei p. causa pestis atq; exiti3 fuit. Hic si quis una aliquid c mune quaerat. non e in Exetplo Quintiliani comune fuerit utrisque, facilius esse ird re quam mederi & in Cicer. Utruque exitii fuisse causam iis,quibuscudegeret Co tra in coparatione illa Sallustiana no ita faciter. Sed de his pro suo quisq; arbitratu vevolet statuat. Ego dicere hoc ausim, in quibusda nihil intereme inter similitudine, de comparationet, nisi tractandi rationet diuersam, & diuersum genus elocutionis. Copara io est qua modo ex Sallustio adduximus Tractetur paulo aliter, & similitudo erit: nepe ad hune modu:Sane queadmodu maiores vestri Quirites. paradi iuris, & constituedar maiestatis gratia per secessionem armati bis Auen.inu montem occupauere, sevos etia pro libertate,q ia ab illis accepistis, summa ope niti debetis. Dissimi l itudo est
apud Liuiu secudi belli Punici lib. 8. Qua copar inquit Fabius Maxim' ad Scipionoeonsilium tuu parentis tui c5silio sit,reputa. Ille COS. prosectus in Hispania ut Hai nibali ab Alpibus descendeti occurreret, in Italiam de prouincia rediit: tu cu Hannibal in Italia sit, relinquere Italiam paraseno quia Reip. id utile,sed quia tibi ad ampla de gloriosum ceses elle. Quid porro negotii fuerit, hinc efficere comparatione, ii m talis paucis hunc in modu haec efferatur φ Quid'Pater tuus COS. Prosectus in Id ispania,ut Hanibali ab Alpibus descendenti occurreret in Italia de Puincia rediit: Sc tu. O sit Hannibal in Italia, illa relinquasi Hare ideo ascripsi,ut diligeter expedat lector, ecquid semper ea ratione distent umilia a comparatis, qua distare M ait Rodolphur. ama νιν urnanti O quomodo ea dividant r. Hinc opposita qua dicatur, O quoahorum sint 'ecies. Tum disrentio quasnt , in q-a horum diuisio. Postremo , et
ducantur hine argumenta, dMarum obiectinuum Aluti otio.
Superiua di. Mon debet cuiquam mirum videri,si repugnantia cum es T. ' superius non putauerimus ex Boetij, vel Ciceronis potitu
''' suuntia inter locos ponenda) nunc ipsi velut obliti nostri iu-ter locos numeremus. Equidem non tunc egi, ut docerem
repugnantia locum non esse sd ostendere volui, in eam conditionem quomodo Boetio visium est, ut esse repugnans, quicquid contrarium e set consequentis, nou posse hocpacto censi eis, oeseiunctum ab aliis locum attribui.
146쪽
DIALECT. LIB. I. Is Repugnantiam autem in praesentia definimus, visit reni Ruvgn uti
persee dyndens habitudo,quasit, ut alterum dici id esse quod
alterum non possit.βuod autem,per se, addimus definitioni, Per se secun- ideo pertinet,ut ostendamu ,non quicquid de altero negatur, repugnas esse. Nec enim etsidicam Ciceronem non esse insen α' tem, ideo infantem esse repugnans in Ciceroni: nee si dico Catonem non auarum fuisse, repugnat idcirco auarum esse Catoni. Non enim per ista, hoc est, Cicero quatenus Cis ro est Cato quatenus Cato, tales negantur esse: sed quia Cicero eloquens est, cui repugnat esse infantem: Cato vir
bonus , cui repugnat item auarum esse. eis homo irrationale repugnant,quoniam rationale quod repugnat irrationali , insubstantia es hominis: ergo homo perse, hoc est per substantiam seam, ab irrationali disiidet. Sic homo vi
tus repugnant,quonia homo persee existevtiu generis es, virtus vero inhaerentium: neque enim dicipotest, homo ea virtus. deoque longe magis repugnant,quantum adsi, id est, ad substantia uam, homo virtus quam homo--- rationale . Inia enim in proximo, b eodem genere posita, dictant: utrunque enim intra animalis ea complexumeat illa pro toto rerum ordine, hoc est, praedicamentis sunt diducta. Euod autem vulgό dicimus, non repugnare homini C villi exclu-xirtutem, aut vitium, id in eam sententiam dicitur, non
ut alterum dici positi id esse quod alterum,sed quia nihil obstet,quo minu inesse alterum in altero posita. Repugnant au- τα '
tem, aut unum uni, aut uniplura. Ista opposita, haec disserentia vocamus. Et, quae nos opposita, Cicero contraria diarit. Boetius comodius oppositaputauit dici, quoniam ea quae
ωὰ ἰνὰ,ν Graeci vocant,aptius contraria dicerentur quae Cice
ro quidem dixit aduer . Incunque vocentur,haud multum
147쪽
RODOLP AGRI C. DE INVENTintererit. nos Boetium, quando usis magis in hunc morem triuit ea nomina inquamur. Opposit uni, quae repugnant unum uni, sic ut neque alterum de altero, neque ambo de
tertio dicipossint. Ea e rictoteles iis ferme verbis diuidit. Iterum inquit) alteri opponi dicitur quadrupliciter, ν lut quaeiunt ad aliqui vel ut contraria, vel utpriuatis habitio, vel ut assirmatio m negatio. Vt ad aliquid opponuntur,sicut duplum dimidio. Vt cotraria sicut malum bono. 'secudvmpriuationem cis habitionem,sicut caecitas visus. Vt lirmatio negatis,sicut et . nomet. V
quepaucis dicamus,omnia aut relata sunt,aut cotraria, aut
priuatiua,aut contradicentia. Ad aliquid quae relata dicuntur)sunt ea,quae secundum hoc jsὼm quo uni aliorum dicuntur. Miseruus,domini dicitu ruus: m dominusserui dominus .sic pater iij pater dicitur oe filius,patri bus
totum,dicitur partis totum: partes totius esse partes dicu-tur. Potes autem dubitatione dignum videri,cum tantum unum uni dixerimus opponi, quomodo id coRarepsit in x latis, cum unius domini multos videamusseruos: uniusp
tris multos illos esse. Certum est enim, huc patrem hos Llios relata esse Militer huc dominii, hos seruos. Sunt qui credant filios referri adpatrem, seruos ad dominum, Atos ad unu,non quatenus multi seunt, vel hisinguli sed quatenus comunis ratio est unaque in omnibus, filiorum seruoru,queadmodiι in istise atris domini. Scotus omnia
qui philosephiam tractauerunt, distulator multorum corin-δει acerrimus, voluit in patre qui multos haberet filios, multa proinde nomina res ectusque esse patris. quemadmoduiuristeriti, patrisui in quenquesilium describerent patriam potestatem:m domino in quenqueseruum, proprium disero
148쪽
tumque ius mancipij.Sed recoditio sunt haec,neque nostrae quod aiunt farraginisaergo reliquaprosequamur. Cotraria sunt 'repugnantia, quor m utruns pote1tpmul exiyter opposita. altersi sine altero esse. Vt calidiι oe frigidum contraria sunt, existunis utras ul. Quod quide in corradictionesieri nopotest,nec in priuatione. quorusi est alter si,no potest alteru spe. In relatu vero non potest attem sine altero esse,no enim po- is esse dominus,ut non sit ruus: nec e diuer seruus, ut nost dominus. At calidiι nihil repugnaret esse, ut no esset stigidii. nee nigril ut no esset albii. Privatis,est defetitias alicuius, priuii K in eo,quod id natum est habere.' caecitas est defecitas visis, no in quouis,nec enim lapis caecin dicitur,sed in eo quod natus videre. Sic mutum e se,non cui que est ed eius,quod natum est loqui: demens,eius quod Vere 'mortuu,ri squod vivum esposset. Cotradicentissunt, quorum negatur Cotradieetin no idipsum,quod es altero assematum, 'sedere,no δε-
re currere, non currere. auod dicimus autem negari uno id
i sum quod est a firmatu altero,hoc eo pertinet nam si dicas
hominem aliquem currere aliquem homine non currere,
non contradicunt ista potest enim utrunque esse verum nam potest aliquis homo currere, ut Cicero: O simul aliquis noucurrere, ut Cato. verum non negatur de uno, quod erat af malum de altero. auare ut contradicant,necesse est idipsum
neges quod affirmasti: ut quoniam dixisti aliquem homine
currere,neges currere aliquem, hoc est, nullum dicas currere. Ut ea perpetua,. immota cotradicentia lex, ut de omnire necessisit vere alterum contradicentium dici, utraque denusta. Disserentia sunt,quae sic repugnant,ut non certo ductu Disserentis unum contra unum dirigatur Ied satis e ubstantiis intre ''
se esse dimota mi Cicero, Cato disserunt,quoniam non est
149쪽
Cicero quod Cato, non tamen sic disserunt, ut calidum, figidum: calido enim nihil opponipotect aliud, quod eodem modo cum imo quo rigidum pugnet. At quemadmodu Cato a Cicerone distatμ etiam Scipio,sic Laeliussic quemcunque alium homine sumas distabit. auapropter neque colores quos
medios vocant,contrari, interse erunt. 2uemadmota enim
flavus a caeruleo se etia indicus, ruber, iridis distat: potest ex quolibet colore in quemvis, O per quemlibet ex albo in nigrum feri trisitus. Similiter saporum etiam diuem sestecies contrariae nonsunt,sed verius disserentes. Sic quae- cunque ali unt multae 1'ecies sub uno genere comprehens non magis censendaesunt cotrariae, quam iustitia, temperan-' - ' ita fortitudo, reliquae stecies rirtutum. Disserunt autem omnia,ausolum Pisingula. vlsinguli inter se homines, singuli equi, quaecuns indiuiduaseub una continentur specie.
Autl ecie ut quaeculis indiuidua fiub diuersissunt stetiebus, vel ipse, interses ecies diuersae, ut hic homo hic equus,m homo equus . utgenere ovi quae vel diuersorum unt generit,ut vitis m equus . quorum hic animalis e fisteries inti platae,m ipsa quoque genera diuersa, ut animalinplanta.Possumus addere istis ea,quae praedicamentis disserunt, ut homo O, cador,quoru homosubstantis,candor eri qualitas. uaecunque ergo praedicamentis disserunt genere disserui,
quae genere, etiam,stecte'quae sterie, singulatim differunt. Contra,quaecunquesingulasunt eadem,hoc est, quae numero una dicuntur,etiam sterie sunt eadem: quael - , cis, evenerer quae genere, praedicamento quoquesunt eadem. Euost, i maxima diserentia, o minima unitissitispraedicamelo contra,minima disserentia,maxima unitas sit insingularibus. auorumcunque autem duorum,alterum
150쪽
de altero negatur,ea ut minimumsingulatim, hoc ess,num re oportebit disserre. Nolim autem quemquam sese erit no- numero. minis huius ambiguitas, qua dicimus aliqua singulatim, vel numero eadem esse ii disserre. auandoque enim aliqua numero eadem vocamus, quantum adsubstantiam sum pertinet , ut idem numero dicimus hominem animal rationale quonia eadem est utriussu bstantia. Cicerone unum numero dicimus, quoniam nulla est imo ad ipsem dor tia. auandoque vero denominatione dicimus eadem ut idem numero dicimus Ciceronem eloquente. non quod eadem sit
Ciceronis loquentias, tantia, sed quod insit in Cicerone
eloquentia, atque ob id,idem Cicero'eloquens vocetur.
Verum in praesentia de eis selum dicimus, quae βbstantiis e demsent, atque disserunt, quoniam denominatione idem Uerens a se dicipote te ut Cicero vir, a Cicerone puero,non μι-
flantia d aetate Uermo cotra,quae maxime disserunt, eadem dicuntur ut ide homo, musicus, m pater dicitur, usitabo eu bctatio haec tria oe praedicamelo disserant. Sane om- i - .nia argumenta huiusmodi, In foro e i,ergo non ea ruri: Et illo tempore sdium est, ergo non e i hoc tempore factum: Et mea res ea, ergo non edi tuae Et huius eas lius, ergo non illius ad hunc locum rediguntur. auoniam enim ea natura ea rerum, ut tantum unum aliquod istorum de re dici possit,
nec enim potest aliquid nisi in uno loco esse, nec nisi in uno tempore facitum esse,quaeque reliqua simili ni conditioni dergo cum unum aliquid de re assirmaueris: reliqua omnia, quae ab eo in eodem genere disserunt, negabuntur de eadem. Erit fortasse,cui videatur,nequerepugnantia ab aliis loci ne- obiectio
que ipse quidem inter se opposita, disserentia, satis diligen- ρ' 'ter ese disireta. Nam n prius de hoc dicamus, quod posterim I