장음표시 사용
71쪽
terram ignem vero non posuerunt, quia in puriori collo aere,ex aere igitur,aqua, & terra omnia conflaba 3t, non prisuere ignein,quia illana ut rerum vitam poti opinabatuς, autem principitina: omnis enim vita per ignem crus undatur, veinThim.Plato apprime admonuit,hanc Sacerdotia,& Olympiam Philosophia ita proculus Sacerdos nostec ditacide explanat,asserens Iouem , Neptuinim & PIutonem tria esse numina,hoc est fundamenta terum omnium: Iuppiter sua virtute omnia sustentificat, do ob id sustentificatissius, quae virtu 3primo mobili ad nos descendit,puta ab igne illo aethereoti
: do fouente,& uiuificante, velati aeris purior pam: plagas.n. Moculus sensibilis huius mundi intreς distribuit partes,quas vocat ducales ordines dest a primo omnium Duce prima est Orientalis,quae est Ioue, secunda a Neptuno, quieti vivificativus,idestProuidus est.n.aqua generationum vimquod sortasse innuere u fuit Moyses , Producant inquit aquae Omnem animam viventem : Philosophia vero nostra Neptu 'o tribuit huius secundi niundani ordinis Duci, idest lini infimae acris . parti, infimae quidem hoccst humi dae Sr aques,abs quo omnia aquea illa miseerali a producuntur ; Tertia huius auli plaga Plutonitribuitur, quia se uor mi, & passivoru Pr de Ter stria scilicet , Miari p* cruciant, Purga io, d ita
terrae praeest,& i mi ob id Plutorii plagam d nominat. nosi xi plagamcouersium quia ui purgatis purgati ad
. Diilanditur quinto mundusin mundum mortis ceu co v dition3s,mudum diuisionis,pura materiana,AVyὶς mum, quod veteres Theologi v xijssis in rit uig ninini se. - aos appellant informe, a 'dum Istercosis nordinatum,in quo apudAcadem cos residet amor illa om
imDeorumantiquissimus, hocin appetatus isse,qua --nia natura fiunx Terram quo ; νψcitan nanena , dc vacuavi, .mundum etiam interilaus,quo omnia intereunt, & conii iam' riir propterinsatiabilem eius pretitum zPytha ricrs u nudamdixerunt ,Diantari vocaruit , qui ρος sierilitate eximi confugiiste unditas, Plato instituo se
72쪽
Deam necessitatis ammmo prculii in opifice a Peripatetia maria rhsaaominibus eam nobis effingunt, vocantq; Sylui elemcntum pCimum,*mellam,fraudem, subicinima turpe,molam seu massam; at omnia suae immundaepollutiomis, Si or- dicieimaturamo diviti iure euomuncrum s dies Sim.
Formam vero quibusdam nominibus fingui videlicetex planidaeam,rationem,speciem, diuintim quoda, quia Deo asismilari intendit,optimum,quin est finis motus,acturi quia separat,tu distingui serma, lasermat; cie quia lat esse,&cognitionen ratio,quia ab easmiitur ditan io, iure quoque materiam mundum,& chaos insermem, quiaest Idaeam emula innexsitam sent in adis in primo motoressiunt etia tu potentia prima mueri Deam necessitatis iure a nostris Phil sortire.& Palladis ministiis dicitur, non tamen propter se ipsam,sed tanqua tarmis vltimis necessaria, milequiaob eius admutionem mundus necessario patitur, di de sorinis fitim riso ergo Platonicanostra Philosophia asserit cu Platone in Thimeo undam esse ex Mecsime, eluctu eonflatum ride vitex ipsoBrmarum ordine.& materia: hinc doctiores,quieram ctissime Platonis Thimaeum obseruarunt, dictus verbaado tarunt. runt mundummeo exornatu suisse cogente prius necessitate idest materia,quod ita declarant,ut scilicetprima illa materiae natura quamuis infamis cogitetur , men praemarationem ex Deo opifice accepit ad forma a Deo biles,3c ita praeparauit,ut non posset esse parati Syi quom dixerunt lubtiliter,& sub uagmatevelarunt,quoniam Nob ae numina qua dam Musi an , quae generationipraesiit, de propterea Sylvas,d seni dicunturhabitare: generatinati
per humorem expletur' ostenditad sylum,iIst ad mat
riam, scemella quoq; dicinir,quia parit,-agente indiget tformae abeaextrahantur turpe, quia priuationi est annexarstaurinam transmutabilisaut alte Protheus:Dianasterilisve, re est,ec sine luce propriaέcum sol iam; solis lumine n6 sp descit,quia ita materia H q; sotmae auxilio imperfecta est, d igratur,seu tenebrescit, ac tenebrae seper facie eiuri & ob id iure chaosin abyssus sterilis est ex sui natura,saecunda vero
isole,i forma scilicet,& ideo Lucina pum; Diana nuncupa-
73쪽
tur,quia partum in lucem prodire putatur; binaria vocitat a 'thagoricis, quia infausta, & multitudinis ,& diuisionis
principium,non ens,quia potestate tolum, nihil valens efficinre,genitricem fiscundam aiunt,quia onmibus figuris circumscribitur,omne , suscipit terminos cunctis carens,ideo magnum,& paruu;infinitudo;quia in determinata,diues,& -- na,pauperculaue,quia nuda,& in formis diues qualibet nobilissima sormaeest igitur media inter actum,& purum,nihil e go non omnino simplex,sed quodammodo composita ex essedi non esse,quod Peripateticus ita sentit,idest licet no habeμpartem essentialem,neq; quatitatiuam habet in multas
tudines,& componibilis est,neq; sibi aliqua determinata forama determinat, neq; aliqua determinata priuationem, ianon posset illam inde deponeret cuncta igitur fieri aptae'.
Diffunditur sexto mundus in mundum subterraneum Daemonum scilicὰt malorum, quem veteres sub aenigmate orsis uoq; nominibus circumscribunt, & illum quandoq; incam 'ixerunt,quandoq; Tartarum,Barathrum, Trebum, Ditem, Insernum,Stygiem, incum ob eius obscuritatem Avernum , ouia locus est moeroris,absque gaudio; Herebum,quia omnes damnatos secum venit abs,ben Tartarum, ob eius intoI
Tabilem tormentorum crucem,barathrum, quia vorax est, Minsatiabilis,& nunquam dicit sufficit,proptereius ignem: Im&mum quadoq;quia a virtute distat, Ditem, quia ut plurima diuitum est sedes,GehennaMallis scilices planctus, gemitus, di dentium stridoris alli ; filiorum Hennon : hic est ille Io cus Diuo Hieronymo cosonus, in Pio stultus populus ille in.nionibus hostias immolabat , quem vocant stygiem propter eius quatuor flumina, idestex quatuorelametis conflata domus;Irridet tamen mundum hunclaicus Philosoplo, nostra vero Philo phia aduersus eorumsensibilem insaniam ita ammit,dantur animae omnino sellam, igitur debent quo*i dari omnino infelices,nec valeae illorum laicorum resin 'sio, quod stilicit animae infelices sint mimice brutom, quoniam brut rum animae non veia animae sunt appellandae ait Plato noster: cum sint potius animaraumbrae, a de hoc sito loco dicenaus,
Diffinditur septimo mundusin Ianuadum, humanum, qua
74쪽
vocamus partium mundum,stilitat in Epilogumat in eopen dium mundum admirabilemvniuersi tot cumulum in quo omnia modo sibi mementi uniunturiamismento clam mus,o homo huius mundanae steti nuraculiariae Sacri Dei templuin mundo caelesti proportionen positione consimile;
queni Albertus doctissime exactissin libroseanimalibus primo enticleat,quoniam velati mundusi inquit, intelli alia mouetur j a &humumni caput in intene alas sui evirtutes amplitu:sicut duas veteresniundiluit sensibilis de, uastationes prodiderunt , quarum inera per inundationem altera per confragationem,ita in homine conspicianus ,ει in. terminis vitae spati, resolutionis Moesilias interuenit,quam doti; eriinrintimo lore auimus a Revitali alacenautur, uandini vero corpussatis nurimis humoribus crura inum,ationibuxeuaporat, itax semper' aut ignaro vapore demet mur.aut nimia dissundatioris dissolatillud. quoti qui sal tini. de D.Thrimas Theologue filii parte prima quaeae; iii artistulo primo describit, homolavit ure patruo diu hinundus,quia ex rebus omnibus quod nua non)-ier rita de genere mentium substantialium,& intelligibilium animarat,quod superioratu eo praedominantur fixundumvirtutem
scilicet ignis,& aeri uillhominis si , ex en ς co ignis, humido,quod aeris, inferiora veroiu ea qgoq; abundat secundum substantlam, aliter non pos t actionis aequalitas
fieri,sit etenim,quia elementa inferiora, lul minoris sunt vir miliae adum qualitatem in homine abundant; unalgit illud audimus, festiueri homo de limo terrae . renatus scilicet ex terra aquae Permixt ,hinc omnis dicitur creatura, in cui compositione natura cellasse asseru itiZeroaster Sacerdos n
dier a compositione illa scilicet quanobilius nihil nihil honorifice ius aestimandum,in hOin incin glomerata esst omnis sapientia, quae anobis non excogitatur , consilio factusscien
nissim doctissimus quo ' Mirandillanus rarumst, Musaru Minister, tabernaculo M Vsi artificio Sumiopificis destiniatus hominem in cies purtiones divisim appriis ostendie, in
75쪽
nobis insinuacitasentia enim diuinae ι terracst,quam ibit Esa. Aperietur terea Ovem ut DLatorem, verbun stilicet hi aequalem in esset ilia,quod si de terrailla corporeain virgi- mea miressere intelligunt,puinde matrisulem, magis con sonum est nobis de aeternali illa generatione, M riptum est Veritas deterina orta est', in quaplantae illae eradicatae sim: ter scilicEt deliciatum sinc albiso Platonem poluule io Pheb- done hurus nili corporeitet uanabiriim dissiture,&nes ranas votitasse inpaludi Hrmitate , yςι, tu inproh. nantes; iniectin o mundoricupis ihocest seminaria illa viriu mira pnimia irrigantur, de Lecui dantur,qua omnia virintriat, hincta nulli ex o si h aquain Teriam omnium principitum p m: e, i illa virtutem,qua omnia *cunda redduciir, liramismisiam aptius Iosad beatos mines:Dicat i ,.lm Di his iam promisit,
76쪽
sesi Estteiti aer elementimia,M-Angelorum ut ira cierelis est,& iubtilissimo remit aere praediciis,al iter de to .adlocum vinieri n , sunt Vrsuperitis declaratuincit in enim corpo is est actus .Hquarto te crispropter aeter-rnitatεit distabulariem eius immobiliter adhaerens bono absta civillud scintelligeredebeamus;Fundasti terram super stabilitareth tuam i - Mundum tertium est quatuoreonstare elementis,oloecere non est dissicileaec si disputatio est inter Platonicos Autrono 'moso Peripateticos,an elementu sint in eo secunduvirtutes. in Astronomicum Tholomaeos qualisates an per m dum cause de reurreret Platonici,an propter eoru qu ; n turas intrinsedas, Obniam'siseeundo r-dum eorum isturas', iii it eniti l in 'nature est 'irtus,m
no se tur circulo,utilli; cal a refἰquia ignea est eiu pro--pria substantia.& natura,& omnia et hista ig ita,
-si morii Velocissir tornoti ὀtur , ei rapidissimo ι Quae est i rapidissinio inom m tueatur, ε Ninio passivo. Est ii miti corpo e& terrea natura, que insolida eius natura , vitabilitate vid
77쪽
tvr,stellarumq; densitare,pura in Sole, & Luna veluti organi ca, & densiora ait Plotinus, quod si haec duo in Coso reperiu-tur,iure & media inter extrema,puta eius natura quia lucens,&transiparens. aquea quoq; quoniam post eius admirabilem, divelocissimum motum continuum,& rapidissimum, nunquaxesoluitur,nec dissipatur,quod ab illa aquea natura euenit, Marbitrandum est conseruari, veluti exemplo patet, in mundo minori homine scilicet, in cuius cordis domicilio aqueus est ille humor, nunquam tamen ob cordis motum velocissimum ignescit, neque liquefit, quia a natura illa aquea cordi intima conseruatur, ita ut nunquam dissipetur, ut Anatomistae etiam
Theologi etiam mundum cslestem ex quatuor costare elementis affirmant,& approbat ex terra primum teste Iob, credo,inquit, idere bona in terra dimentium, Ex aqua etia secit Deus firmamentum in medio aquarum, gratiarum scilicet Hlestiu m. 'quas ad nos inde mittit per fistulas orationum,propterea Doctiores Theologi Dauidispsalmos fistulas vocant, quibus ad nosDei dona,& gratiae des aendunt, ex aere quoq; Coelu comstare,nullus exTheologis negabit cum eis Iob patiens cum in Wlestibus musica illa, & cslestis harmonia a purgatis tamst auribus auditur in die,ait Iob, Musica enim aerea est, & aemproferturiat si in Celo musica est,igitur aerinegligit in Laicus Philosophus C li harmoniam,Sed nolite vos Religiosi adna rari,quia aures habent Peripatetici, & non audiui ut nos suo loco ostedemus: Est postremo in Cllo ignis elementum,cum
sit sua natura lucidum,& calefacienMNec vos modo coturbet Aristotelis argumentum,igitur totus cosumetur, cum sit m xime activus, & unum de tribus in hoc mundo corporeo ins
tiabilibus, nec vos etiam illud moueat cavillationis signum facile diluendum,sursum ascedere, nec circulo moueri, & -- hire,quia ignis blandus est,& fouens, ut suo loco dicemus . Mundus corporeus ex quatuor quoq; costat elementis , ad quod probandum superuacaneum ret accedere,scnsibiliter enim videtur,& exactissime probauit Aristo. aduersus Philodoxos,duo tantum ponentes elementa,puta aquam, & terra, intermedia vero vacuum, alij vero posuere tria, & igne a n
78쪽
maest, qbia super aerem nullum est euidens signum apparens igneum,nisi stestarum lux, se da vero coniectura fuit, quia ii ignis elementum ibi extat locatum, igitur daretur corpus
aliquod corporeum,& illud immortale, cum non habeat coiitrarium: rtia fuit terum conisquentia,igitur daretur aliquod animal igneum,sed hoc animalium genus no inuenitur, quae omnia ex elementorum latione, & qualitatum numero . numerum elementorum Arist. venatus est,& ad illum primo antiquorum cauilIum respondet, lux igni puro non conuenit,at ignis in concavo orbis Lunae purus est,quia in eius propria sphaera est locatus, di ob id nullius est valoris, si ignis ibi
esset, luceret ; Secunda etiam veteram coniecturastiuola est. quoniam elementa sibi inuicem aduersari liquido constat, Scsuccessive corrupi minisera est quom partes moeria fiatriae theorisogicoruaeresavero difficultas ita soluitur,quod cum agnis aer materia corporiino sunt, itur animal aliquo fili igne generari non est opus, & ideo Arist. negat sequentiam inintumeliam mundum ex eIementis constare stiperflua est ostendere,cum sit seminaruiso Hsu uemuIus,in quo omnia potestate quadam contenta sunz, & ideo no omnino sim
sex, mo ex non es ,& esse consatum ob id ad sextu subterranea deuenimus,qui ex quatuor ssuuiis , idest elemetis que me constat,ob id Stygiem veteres dixerunt, puta Phlegetote igneo,Acheronte terreoraceano, seu styge aerea, Cotytoaqueo , si igitur horum quatuor taminum nomina respiciantur, legeton hoc est adustio, itur igneum, Cocytus , idest
clamor c.vIulatu igitur terreus propter varias concauitatumstacturi Acheroini luens,igitur aqueus,Myri vero aereusa
Proculo exponit Sed quid adhuc egemus Poetis en veritas ipsa de igne illo elucescit Ite0egimus mesedicti in igne aeter num,qui paratus est Daemoni, & Angelis eius sequacibus: de aere vero illo caliginosis: Percutiet te Deus, ait Iob ,&cu 'o
MLaer corrupto.De aqueo vero elamento asserit. a ue a smueu ad caiarem nimium ad ignem ardentem, de Terreo, inquit,ssens Rex ille Erec. Disiste Domine, vipavLIamploga dolorem meum,antequam vadam ad terram tenebrosam,ope tam mortis caligine,terram miseriae,& tenebrarum; Homine seu mundum in epilogum ex quatuor constare elementis
79쪽
est homo constas,puta ex quatuor humoribus, terreo, aqueo,
ostendiis ameameti parant in oculis statu unt,ob id lucidi. ει luce lucem vident, Aeream in auribus , quia in iis incussissst voxq;Gnatin tinnit,Aqueam iraustu, Noliatu, A emam vero in tactu,pinguior enim,&crassior materia tactu stonis ditur . . 'Illud tame adnotabimus,quod superiori capite tetigimus, hominem in veterem nouum distribuentes.Vetusi mori ex quatuor constituitur elementiri nouus ex duolnis igne sculicetaec aqua, ita ut de mundo hoc nouo illud Mercuri, dicere possimus, Vb immo aculam en homo,&proprien vere mi .culum mirabile est medicamentum igniciun in radice ei lamitis ,serro etiam ignito, ut Theologice locivamur:)eradiacauit a nobis radicem peccati in nobis ita eradicati, vino nia serro tviter Hercules Hydriaec put mmcat,isti δε ser in Golaota est 'Miatim,& Daemonis Regnum atatiuit, sum' rauit, vicitSed illo heus Lector, seruabis. Non expmhilane, ατας laqua, ex igne illo aquae nentiu in de lodemusis,di ex mundo illo intelligibili, illoque sonte, de quo est scriptum L . d te enses neque exhoc igne elido est n-s mundus cossatus, sed ex eo de quo scriptum cst , ignem vemmitte is erram, &quid vola, vin 'tardeat pignis purga ,souens, praeseruans, iure ergo Modem μctum est, oportet nasii dei ' ex aqua scilicin de Spiritu san ;hηc si mu ex quam promiserat per i thetas. Eflun
seper vos aquam mundam, & mundabimini ab omnibus im-ouitatibus vestris,haec est aqua illa beriadis,quae a Iordante descendit, ama stangens scilicet, quapeccata in Vultis ει guntur,& etiam inuitia;hoc est aqua illa Gebetaretica ad risedices Carmeli, quae quo De ex Iordane profuit a idest ren
tionis principium, quo nouam acquirimus genituram, hac est aqua, quam mare mortuum vocitant, qua omnia mortis.
80쪽
cantur humani corporis membra :Facilis igitur erit notii h
niinis ad Crium ascensio,quia ex igne tantu leuissimo est a satus ex aqua secundum quid g aut . .
Contemnit laica ilosopbia Mundum Idealem, aue
non quain m ci e veneratur,tares, Idaeas colitatis, obseruat . Case XIII.
3 Rridetdemum Iaicorum turba PhiIosephiam hanc sacrat .
' venerabilem , quia tanta celebritate Idaeas colit rerum . quibus videtur fauere Diogenes de Secta stoicoru,qui magnovi dicitur,cachinno,asserebat,nunquam Platonis Idias videre potuisla,quas Plato saepe secernere videbatur, cui Plato, Meius discipuli pro eo ita re ondit.Non eas vides,quia oculis, quibus ista senfibilia prospiciuntur,uteris,mente vero no vi Tis,qua ista illa cernutur;sed proh dou r, stoicum Diogenem sectatus est serpens ille Aristoteles terrenus homo, terra v diq; serpentem, & super pectus suum ita ambulantem , ut nisi quae terrena sunt,sa tat,& gustet; propterea ita praeceptorem irridebat, valeant statonis Ide quia nihilsunt, aut monstra, de pura figmenta,sed verba partis aduersae sunt,&terreni ho minis qui vero de terra est, de Wrra loquitur, illienim n5da tum est nosse meria Regni intelligibilis diuisione .gr tiaru sunt, ala Paulus,)omnesigitur sapietie amatores Id as, m rerum senulachra coluerunt,& consessi simi. Na quid alitia Idaea est,nisi exemplar,meta,& mensura rei faciendae Pyth 'soras , yr ab eo ordiamur , & Pythagorei omnes numeros abstractos,non tamen Arithmeticos posuerunt in Deo, quis
Maeas rerum faciendarum vocitabant, & in res Phos as in mutari arbitrin sum,Plato' thagorams initus, ita corri-gla. Non permutari inquit,quia perpetuae sent ed communia cari:Parmenides sinnulachra rerum in Deo non negarit,dum asserit omnia esse is,stilicet in Idaea,seu fonte,abs quo sum; Talao igitur criminctur ab Arissotele , quoniam non negabid Parmenides in particularibus&rmixres esse inter seipso diastinctas , de semel atqj iterum uniendas cum illo uno Idaearum patre, ad cuius unionem Plininus praecipue inter citeros eat