장음표시 사용
151쪽
as I S. BER NARDITOR 13L IN ANNUNTIATIONE B. MARI Et A
, s ERMO ' TER Trus. De Sasa a er B. Muria. r Uam dives es in miserieoia a , quam magnis ineus in justitia , ingratia quam muniscus. D mine Deus nosteri Non est quismilia sit tibi, munerator e piolissime, remunerator aequissime, piissime luberator . Cratis respieit humiles , iuste judicas innoeentes . misericorditet salvas etiam peccatores . Haec
sunt, di leti i ssimi, quae nobi in mensa divitis huiua Patris familias sanctarum testimoniis seripturarum, hodie quidem, si diligenter ad.ertimus, solito pi
sus apponuntur . Nimirum hane nobis eopiam praeissant, quae pariter eonvenerunt. Aerum videlicet tempus Qi,adragesimae, εe sacratissima dies Annuntiatio nis Dominicae. Hodie enim in auribus nostria deprehensam in adulterio mulierem indulgentia Redempt iis absolvit, hodie innoxium Susanis sanguinem liberauit , hodie quoque beatam Virginem sngulari munere gratuitae benedictionis implevit . Magnum convivium, ubi pariter nobis misericordia , iustitia, Ee gratia apponunturi Numquid non miserieordia esea emata. hominum λ salutatis omnino Ee effrax ad medelam. .Lia, . Numquid non etiam justitia panis cordis λ Et quidem optime confirmans illud, utpote Ebus solidus ad nu trimentum. Denique beati qui esuriunt illum, quoniam ipsi saturabuntur . Numquid non eibus animae gratia Dei sui ρ Dulci Tmus sane, & omnem habena in se suavitatem , de delectamentum saporis r immo vero De sbi omnia pariter vindieans, non modo de sectat , sed Ee reseit, at medetur . di Aecedamus ad mensam hane, Fratres mes, Ze ex sngulis dapibus vel modicum aliquid degustemus. Ialu. Mosa maodamis halusmodi lviil γε . aiunt de me cartice peceatores , de adultera Pharisaei. sed ad du ritiam lapidei eordis vestri ille loeutus est. Iesa aut/m, ilinum 1 se. Domine, inelina coelos tuos, di desce de . Inclinans se, & ad miserieordiam sexu, neque enim judaiei eordis erat ) digitos ribebat, non iam in lapide, sed in tristis. Neque hoe tantum semel, sed hie quoque ἡuplex seriptura . seue apud Moysen tabulae duae. Et sorte veritatem di gratiam scribens, Ar iterum seribens tetra impressisse videtur, secundum quod Joam res Apostolus ait: rex per Moysen aula es , gratia cr' ωνitas ρὸν Iesum christum facta est. Considera denique an vide, i possit de tabula veritatis legisse, unde reseli tet Pharisaeos: uti; sa. p.rearo es morum, primus iaeam lupia m mittat. Verbum quidem abbreviatum, sed vivum 8e estieau, 8e ancipiti gladio penetrabilius. coronis Quam gravitet enim ad verbum hoe saxea corda trans se l. a. fossa, quam vehementer hoe uno lapillo contritae snt lapideae stentes. rubor ipse confusoni 1 3e elandestinua probauit abseelliis. Metuit quidem adultera lapidari: sed is punire gestiat , qui dignus non est etiam ipse puniri. Is presumat a peccatrice exigere ultionem , qui eamdem excipere non meretur. Alioquin ipse sb; vieinior, a se incipiat e in se prius sententiam serar, exerceatque vinditiam. Haec Vetitas. 3 Caeterum adhue minus este de s aecusatores refellit hie Verita , sed ream necdum absolvit . Selibat iteram, seribat gratiam, legat, de audiamus. Nemo
rimidiae, o auditus laetitiae salutariti Auditam fac mia hi mane misericordiam tuam ; quia in te speravi, D
mine . SOLA nimirum spEs apud te miserationis ob
tinet loeum; nec Oleum misericordiae, nisi in vase fidu Hae ponis . Sed est insidelis fiducia, solius utique male . I. Lis dictionis capax, eum videlicet in spe pereamus. Qua quam nee fiducia illa dicenda sit , sed insensibilii, quaedam, Ee diisimulatio perniciosa. Quae enim sidu
eia ei qui perieulum non attendit aut quod ibi timo ris remedium , ubi nec timor sentitur . nec materia ipsa timoris p Fidueia solatium est e nee eget ille solatio. qui laetatur eum male smerit, de in pellimis rebus nugis exultat. Rogemus itaque, Fratres, responderi nobis, quantas habeamus iniquitates & pereata, scelera n stia 3e delicta nobis desideremus ostendi . Scrutemur vias nostras 8d studia nostra; periculaque universa vi stili intentione pensemus. Dicat quisque in pavore suo vadam ad portas inseri; ut jam nonnis in sola Dei misericordia respiremus. Haec vERA hominis staeia, a se desieientis, de innitent is Domino suo. Haee, inquam , vera sdueia , cui misericordia non denegatur , Propheta attestante; Quoniam bene pluae itam es Domino βρον timentes eum, in in eis aut speraat super mi δεν caraia elas. Nee parva utique luppetit nobist in no his quidem timoris, in ipso autem causa fiduciae . sua vis 3e mitis est, eopiosae miseriit diae i maestabilis sua per malitia, multus ad ignoscendum . Credamus sanEm is, huel inimicis, qui in eo nihil aliud, unde occasonem
struendae ealumniae raperent, invenerant . Compatim Mium mi se
tur, aiunt, peceat iei, nee sibi oblatam ullatenus eidi patietur. Tenebitur itaque manifestus adversarius leuis, cum absolvetit teste damnatam. In vestrum, o Pharisaei, eaput tota vestrae malignitatis adinventio re.
torquetur. Distiditis causae , qui iudicium subterfugiati, . Nam illa quidem sne injuria legis absolvitur, quae
non actusatori relinquitur. M' M ut, Sed cons deremus, Fratres, quoniam hine abeant pharisaei. Videlisee duos senes nam a senioribus exire eceperunt quomodo in pomerici 'Ioachim abs I. - a. ruduntur Susannam quaerunt uxorem ejus r sequamur eos. Nam iniqua cogitatione pleni sunt contra eam. furialia L. c satire nuis, Munt senes, aiunt Pharisaei , Munt lupi, qui ab alterius paulo ante , licet errantis Ovia elidae, fuerant devoratione frustrati . consentire nolis , Cr eammisere nolis m. Invetetati dierum malorum, modo ae libatis adulterium, modo adulterium se 1-
detis. Sed haee est tota justitia vestra , de quae palam arguitis, eadem agitis in occulto. Hine fuit quod exusti, unus post unum, cum ille omnium conscius occuliatorum vestras tam valide percississet conseientias, diaeensi sui e peccaro es ves vim , ρνimus in eam Isi Ii-. t. r. dom mittat. Merito proinde ad Dileipulos Veritas ait: Nisi abis,aa erit iusis a mora pia stium δενὲιδνω
Phuji oνam, non intrasitis tu raratim eaelo m. Alio quin dicemus, Munt, contra te testimonium. Semen
Chanaan, 8e non I uda, nee hoe quidem Movses in L ge mandauit. An qui decrevit adulteram lapidare , mandavit accusare pu icam An qui iussi adulteram lapidibus opprimi, etiam iussit contra insontem testi monium serti λ Immd vero sicut adulteram, sis etiam filiam testem non impunitum esse praerepit. Sed qui 1 ... illotiamini in lege, per legis pcevaricationem Deum
inhonoratis.s Ingemuir Susanna , o aite Autista mihi sunt a . ., ε . Undique enim mors I hine quidem ecirporea, inde spiritualis . si Me, inquit, Q. , mors mihi est:
s autem non egero, non συιum mantis mesos. Vestras,
o Pharisaei, manus nee adultera es git, nee pudiear vestras ac sationes nec sanctus, nec peccator evadit. Dissimulatis peceata vestra , ubi inveneritis alienae alioquin si quis sorte suum non habet , vestrum ei impingitia erimen. Quid tamen Susanna iacit . inter aha a ti mortem de mortem , animae scilicet de eorporis , um 2 - . y dique angustata 3 Melius es mihi, inquit, assae opeia vim Ma . νε ineia r. in manas faminum , quam derelis πινε Iegem D/i m/i. Nimitum sciebat ista, quam horrendum sit incidere in manus Dei viventis. Nam homines quia M. . e. t . dem, eum occiderint corpus, animae non habent vltra quid faetant 1 ille autem timendus est, qui potestatem habet ad eorpus, de animam mittere in gehennam. Quid similia Ioachim tardat λ Irtuat per posticum, nam in pomerio clamor auditur ἔ clamor a
A Ex angellum de muliere adialtera.
152쪽
dis, IN ANNUNTIATIONE B. MARIAE, SERMO III. 266
tem luporum gravium, & balantis oviculae inter eos. Sed non patitur ab eis innoxiam devorari, qui abi ins s eorum saueibus tam dignanter eripuit etiam eripi
non merentem. Merito proinde eum Geνριών - moriat/- , erat cor eius Maliam suleas in Domino , quem us
que adeli timuisset, ut timorem Omnem postposuisset humanum, de ipsius legem de s mul vitae praeposuisset, te famae. Ποa eaim alma Dediae sermo haltis magi aliquanIa δε sa cinna. sea G pMὸares eias tali
rito igitur a susto Iudice iustam de injustis obtinuit ul
tionem quae tam vehementer justitiam esurivit , ut
propter eam contemneret mortem eorporis , opprobrium generis, luctum inconsolabilem amicorum. 6 Et nos, Fratres,s a Christo audi .imus, Urie te eo gemnabo, si peccare jam nolumus contra ipsum, si in Christo volumus pie vivere; necesse est si uineamus persecutionem, ne malum pro malo, aut maledictum pro maledicto reddamus. Alioquin etia a pATIENT AM NON s Ex vav ERIT, perdet iustitiam , hoc est , vitam perdet , hoe est , perdet animam suam. Misi mina iram, o ego Niriιtiam, dicit Dom/ntis. Ita prorsus est. Ipse retribuet, sed si et . indietam si ves, si non tollas ab eo sudietum, si non reddas i
tribuentibus tibi mala . Faciet judicium , sed injuriam patienti ; in aequitate iudieabit , sed pro ma suetis tetrae. Jam vobis ni fallor molestum est, quod delietae tardant. Non miremini di delietae sunt.
Non onerabunt quamlibet satiatos , nee a ructantiis
bus quidem poterunt fastidiri.
Missis, es cani.ι v lvis a Deo in eiωItatem Gaiatilea , cisi nomen Naa νHh. Miraris quod Nazareth, parva civitas, 3e tanti Regis nuntio illlistretur , Ee tanto p Sed magnus latet in hae parva civitate th, sturus a latet , inquam , sed homines Iater , non
Deum . Annon thesaurus Dei Maria p ubicumque illa est, & eor ejus. oeuli ejus super eam , ubique respieit humilitatem ancillae suae. Novit Melum Unigenitus Dei Patris p si novit ecelum , novit Ee Naxareth. Quidni sciat patriam suam quidni noverit haereditatem suam λ Ceelum ex Patre , Narareth ex Matre vindicat sbi, scut ipse se te Filium David,
Ee Dominum esse testatur. caritim earli DomIaa, teris jam au . - λὰit hominam. Cedat ergo ei utrumque necesse est in mi essionem. quia non modo Dominis . sed te situs hominis est. Audi etiam quomodo terram sibi tamquam filius homini, vindicat, sed de eommunicat tamquam sDnsus . Flores , inquit , an νaeriant in terra nos . Neque hine diserepat , quod Narareth interpletatur sos . Amat sorigeram patriam sos de radice Iesse , & libenter inter lilia pascitur sos campi, fle lilium convallium. Comme dat enim fores pulchritudo , suaveolentia , di spes fluctus gratia triplex. Teque florem reputat Deu ς; id bene ei complacet in te, si tibi nee honestae e
versationis decor , nec honae opinionis fiagrantia , nec intentio desit f iturae retributionis. Fructus enim spititus est vita aeterna. 8 2 a timeas Maria , ini aisi orim gratiam via D mlaam. Quantam stratiam ρ Cratiam plena in , gratiam singularem . Singularem, an generalem Utramquesne dubio, quia plenam, & eo singularem, quo gene ratem: ipsa enim generalem sngulariter areepasti. Eo, inquam, singularem , quo generalem, nam sola prae omnibus gratiam invenisti . Singularem quod sola hane inveneris plenitudinem ; generalem , quod de
ipsa plenitudine aeri ant universi . Bea 2.e a ta in mutieribus, Cr b/Mdieras fructas m/arii, tui. Singulariter quidem fructus ventris tui est , sed ad omnium quidem mentes te mediante pervenit . Sie nimirum , De olim ros totus in vellere, totus in area r sed in nulla parte areae totus, sicut in vellere suit . In te sola Rex ille dive ae praedives exinanitus ; excelsed , humiliatus ; immentus, abbreviatus, 3e Angelis mi mratus est 1 verax denique Deus & Dei Filius incarnatus. sed quo suctu e Nempe ut omnes eius paupeltate lo eupletemur , eius humilitate sublevemur , ejus mis ratione magniscemur , eius incarnatione ad aetente Deo, ineipiamus unus esse spiritus eum eo.
9 Sed quid dicimus, Fratres ρ minam potissimum vasi gratia infundetur Si sui supra meminimus ea- pax quidem est misericordiae fiducia , patientia velli
iustitiae r quale iam poterimus idoneum gratiae rece-I taculum exhibete λ Balsamum est putissimum, A l idissimum vas te uirit, Et quid tam purum, quidve tam solidum, quam humilita, eoidis 3 Metito proinde humilibus dat gratiam e merito respexit Deus humilitatem aruillae suae. Quonam metito, quaeris p Eo
utique, quo animum humilem metitum non occupa rei numanum , quominus libete influeret divinae gratiae plenitudo. Sed ad hane nobis humilitatem quia busdam erit gradibus ascende um. Primo enim cor hominis, quem adhue peccare delectat, nee miseram consuetudinem proposito meliore mutavit, ne sit gratiae capax, propriis vitiis praepeditur. Secundo qumque, ubi jam corrigere mores, & priores nequitias de caetero non iterare proponit; ipsa tamen peccata praeterita, licet iam amputata quodam modo videantur, dum in eo manent, gratiam non admittunt. Manent autem donee consessione laventur , donee succedentia bux dignix fructibus menitentiae de medio fiant. Sed vae tibi, si sotiὸ vitii S: peceatis pernicios e sucoeti serit ingratitudo . Quid enim tam evidenter gratiae adversatur λ Tepelcimus processu temporis a fervorde versationis nostrae, paulatim refrigeseit charitas. abundat iniquitas, ut consummemur earne , qui spiritu eceperamus. Inde enim est ut minus ea sciamus. quae a Deo donata sunt nobis , indevoti pariter Zeingrati . Ti MoagM Domini relinquimus . relugiosam omittimus solitudinem, verbosi, curioli, faceti, etiam detractores de murmuratores, vacantes
nugis, sugitantes laboris 3e disciplinae , quotie, sine nota id licet i quasi velli consessim si etiam sine n xa. Quid ergo tantis repulsam obstaeulis gratiam n hia deesse miramur λ Jam vero si quis, iuxta Apost Ium, ut verbum Christi, verbum gratiae in eo habitet, stratus est: s quis devotus, siquis sollieitui, si
quis spiritu fervens 1 eaveat sbi ne suis sdat meritis. ne suis operibus innitaturr alioquin nee huiuscemodi animum intrat gratia. Nimirum plenus est , nee in eo jam invenit gratia loeum sibi. 1 o Cons derastis Phariseum illum orantem p Non erat raptor, non injustus, non adulter. An f;ne seu-ctibus poenitentiae erat λ Jejunabat bis in sabbato, decimas dabat omnium quae possidebat . Sed ingratum forsitam suspiramini . Audite quid dicat ma
trarias ago tu . sed non erat vacuus , non erat ex iis nanitus, non erat humilis . sed elatus . Non enim
quid sibi deesset, scire studuit, sed exaggeravit me
ritum suum : nee erat illa soLa DA FLEMi Tu-Do, sed tumor . Vacuus proinde rediit, qui plenit dinem simulavit. Nam Publicanus ille, qui exinaniavit seipsum, quoniam vacuum vas exhibere curavit, gratiam retulit ampliorem . Nos ergo, Fratres , si statim eupimus invenire, se de retero abstineamuea vitiis, ut de praeteritis quoque peccatis digne me niteamus. Nihilominus quoque solliciti smus, di de votos nos Deo, de vere mamiles exhibere. Huiusnois di nempe animas gratanter respicit pio illo respectu, de quo Sapiens ait i saoniam gratia er m frieordia Dei es in Iunctos eius, resperis ta elicto, ill M.
Et sorte propterea quater revocat animam quam reis spieit, dicens et Remersere, remenere , Sanamitis, revertere , revertere , die . t. -αν ta e quo vitilicet
nee in pectandi consuetudine, nee in contrientia me eatorum a sed nee in tepore Be torpore ingratitudianis , aut in elationis Meitate pers stat . A quo nos quadripertito periculo revocare Ee eripere dignetur , qui factus est nobis a Deo Patre sapiemia, de iustitia, & sanctilicatio , di redemptio , Jesu Christus Dominus noster, qui eum Patre Ee Spiritu sancto viis vit Ee regnat Deus per infinita saecula saeculorum.
153쪽
V CIT promi ab his eonventibus, Fratres, incre- D patio illa Prophetae, Iudaica reprobantis con- ... ., venticula, de dicentis : Ialatii fuas riw ut ijse . Hina mirum coetus non iniqui, sis plane sancti, sed reliasios , sed pleni gratia, digni benedictione. Conveni
tis si quidem ad audiendum Deum, convenitis ad la dandum, ad orandum, ad adorandum eum. sacer est conventus uterque, placens Deo, Angelis similiaris. e. is, a State ergo in reverentia, Fratres, state in sollieitudi sentia G. ne de devotione menti maximeque in loeo orationis,
O . n tes hie khol, Christi. Et auditorio spirituali. N lite eonsiderare, dilectissimi, quae videntur & tempo talia sunt, sed magis quae non videntur, aeternar se eundum fidem, non secundum faciem iudicate. Ter tibiliter siquidem metuendus est locus uterque λ nee major adesse credendus est numerus hominum , quam Angelorum. Patet utrobi oue sne dubio porta coeli, scala illa erecta est, ascendunt de gestendunt Anesti super filium hominia. Gigas nempe est iste situs h minis i ecelum ei sedes est, terea stabellum pedum ejus. Elevata est magnificentia ejus super coelos r manet tamen nobiseum usque ad saeculi consummationem. Astendunt Ee deseendunt itaque ad Deum Angeli iam cti , quia caput de corpus unus est Christus.1 Nee tamen ubi eaput, sed ubicumque fuerit eo pus, ibi congregabuntur de aquilae , licet non possit eaput a eorpore separari. Denique de ipse ait: Ubi duo
sum. sed sorte quis dieat 1 Ubi est modo Christu, postende nobis Christum , 8e segeti nobis. Quid euriosos circumducitis oculos p Num ad videndum, Ee, , non magis ad audiendum eonvenistis p Domias, Dhmaperuit mihi au em, ait Propheta. Aurem meam aps ruit, ut audiam quid loquatur r non oculum, ut viis deam vultum ejus, illumanavit. Aut certe suam mihi aperuit aurem, non faciem revelavit . Post parietem sat, audit, Ze auditur: sed necdum apparet. Auditorantes , crudit audientes . An experimentum ejus
di iii, , qui in me loquitur Christus λ Ego, inquit, qui loquor ius it iam. Quidni loquatur ore, quod ipse lalma vit λ Quidni suo utatur , ut libet , artisex in
rumento p Non tantum aures eorum , sed de labia mea aperi, Domine i ego enim labia mea non prohibebo, Domine, tu scisti. Bene enim omnia iacis , Ee surdos facis audire, Et mutos loqui. 3 Audite ergo, Fratres, quid de Ioanne lovatur, 'ς--, euitis solemnit hodie Nativitas celebratur. Ill , i
,- - - quit, erat IMterna ardeas, er lucens. Magnum testi inciunt. momum , Fratres meit magnus enim est cui perhibetur,
sed major est ipse qui perhibet. Illi , inquit, eras line z A ,Ἀ-σ Iuleas. Est enim tantum lucere vanum, tantiim ardere parum ardere Ae lucere persectum. Audi quid dicat Seriptura i solens permanes ut sol, sulitis autem ut luna matutar. Quia enim splendet luna sine servore; modo plena, modo exigua, modo nulla videtur. Mutuatum suquidem lumen numquam in eo dem permanet statu, sed crescit, descit, extenuatur, o aris, anni, datur, de rinitus non comparet. Siequie hiem thois M. tias suas in alienis labiis posuerunt, modo mapni, m
6 a' 'et do parvi sent, modo nulli, secundum quod ailulantium
iuviκ . lingui, vel vituperare placuerit, vel laudare. At verosos: splendor igneus est, de eum servet actius, etiam Firmini, oeulis lucidior exhibetur. Sie sapientis ardor internusistitia. i. soris lucet: de si non ei datur utrumque, eurat sempeetardere niagis, ut Pater suus qui videt in abscondito,aeddat ei. Vae nobis Fratres , s luxerimus tantum . Nam lucemus quidem , Ee magniscamur ab hominibus e sed mihi pro minimo est, ut ab humano iudieet die. Qui enim judicat me, Dominus est, qui servirem ab omnibu , exigit, splendorem vero non ita . Ignem , inquit , men; mittere ia terram : qu a molans, ut aee auat. e Hoc nempe commune mandatum,
hoe est quod exigitur ab univeris, nee ulla si deesse
contigerit, admittitur excusatio.
Caeterum segulariter Apostolis Ee apostolicis vi
rix dicit uti Lae/at lux me eoram hominibus, nimi rum tamquam accensis, 3e vehementer accenss, & quiabus non timeat ut a fatu quolibet aut impulsione veniatorum . Dictum est de Ioanni, sed illi in aure audi unit Joannes in spiritu tamquam Angelus eruditur. Nimirum tanto propinquior Deo, quanto vox Veriabo vicina, cui nulla voee alia media quod soris sinet oporteat intimari. Neque enim Joannem prediea.
tio, sed inspiratio docuit, quem replevit spiritus in
utero matris suae. VERE ARDENs, Ee vehementer
accensus, quem se praeoccupavit flamma coelestia , ut iam Christi sentiret adventum , qui necdum sentire poterat vel seipsum. Nimitum novus ille ignis , qui recens elapsus e coelo, per os Gabrielis in autem intraverat Virginis, rursum per Virginis de matris aurem introivit ad parvulum t ut ab ea aura vas electionis suae Spiritu sanctus impleret , Se sueetnam Christo Domino pararet. Fuit ergo iam tune ardens lucerna, sed interim ad ue sub modio , donec super candela brum poneretur, Ee luceret omnibus qui erant in domo Domini. Illo enim in tempore solum adhue potuit illuminare modium sitiun a soli interim lucere matri, magnum ei pietatis sacramentum revelans ipso motu novae exultationis . Una. misi Me, inquit, atmeniat Mut/ν Domini mei A mee Quis enim tibi indieavit matrem Domini, mulier sancta γ Unde me nosti Ut facta es, inquit, mox saturationis rua in auribus
me a ei trusit in gauὰia infans in titero meo.
s Illuminauit ergo iam tune modium, sub quo latebat e sed quem non latebat ardens lucerna sub modio, totum paulo post mundum novis illustratura fulgoribus . yti erue , inquit , Iucerna ardens , ex Leena Non ait, lueens, de ardensi quia Ioannis ex servore splendor, non timor prodiit ex splendore. Suin enim qui non eo lucent, quia servent e sed magis servent ut luctant e at isti plane non servent cliaritatis spiritu , sed studio vanitatis. Vultis nosse quemadmodum arsit Ioannes , Ee luxit Ego utrumque in eo triplirem posse
arbitror inveniri de ardorem scilieet . Ee splendorem. Ardens enim erat in seipio vehementi austeritate eonis versationis e erga Christum intimo quodam Ee pleno servore devotionis r erga pereantes proximos constantia
liberae increpationis. Luxit nihilominus ut paueis dixerim exemplo , digito, verbo, Beseipsum ostendem ad imitationem, Ee luminare majus quod latebat, ad peceatorum remissionem, de ipsas quoque tenebras nostras illuminans, sicut seriptum est: Quo iam ru illumnnas lueernam m/am, Domino: D us meas illamina toaebras meas, utique ad eorrectionem.
s Consdera igitur hominem angelieo promissum
oraculo, conceptum miraeulo , sanctificatum in ut ro, fle novum in novo homine pcimitentiae mirare 'semorem. νἱΗtim er i si uri, ait Apostolus , has/at s , his contenti simus. Apostoliea persectio ista est ised Joannes etiam haec contempsit. Denique audi Dominum in Evangelior V ais, inquit, 'Daanes Baptisanan mandatans, nee ιiιens, planὰ nee vestient. Sicut enim non est locusta cibus, nisi aliquorum sortὸ i rati abilium animalium: se nee pilus cameli huma num est indumentum . Quid tu pilos tuos , omele,
deposuisti λ Utiliam gibbum magis deposuisses. Quid
vos irrationabiles ferae de reptilia deserti, cibos ex quiritis deliratos p Joannes, sanctus homo, missas amo , immo Angelus Dei , sicut ait Pater e geremitto Angelum m/um ante te; hic ergo Joannes, quo nullus maior in natis mulierum , innocentissimum illud eorpus se eastigat , se extenuat , se affligit rvos indui sestinati. hysso& purpura, Et splendide epulati λ Heu 1 hie est praesertis torua honor diei, haec
Baptistae revetentia tota ; haee nativitatis ejus prophetata quondam laetitia est ρ Cuius enim memoriam agitis, o nimis desieati cultores p cu us celebratis a
154쪽
ας; IN NATIVITATE S. IOANNIS BAPT. SERMO. a o
tatem p Nonne illius qui in elemo Lithirsutus veste, eonfectus inedia λ Quid existis in desertum videre, filii Babylonia λ arundinem vento agitatam ρ Quid igitne ρ hominem mollibus vestitum p nutritum molli hui In his nempe tota versatur haec vestra relebri tas in popularis favoris aura sectanda, in gloria vestium, de voluptate eiborum. Sed quid haee ad I annem p Neque enim Ioannes secit se . aut talibus unquam potuit delectari. Matii, inquit Angelus, Ia nasiilauta eius rasile stiae . Verum id quidem ; multi in nativitate eius
eauderi: 8e paganis ipsis, ut audivimus, laeta ess&lolemnia . Illi celebrant quod ignorant , sed non ita ἁebuerant Christiani. Nune veto 3d ipsi in hae beati I annis Baptistae Nativitate gaudent: sed utinam de nariti vitate . non de vanitate. Quid est enim nisi vanitas vanitatum quiequid sub sole in e aut quid amplius h bet homo ae uni .erso labore suo, quo sub sole lab tat λ Fratres, sub sole est quidquia oculis cernitur, qui uid huie eorporeae luet subiacere videtur. Quid vero illud. nisi vapor ad modicum patens Quid illud,
nisi foenum, de sos sceni OmaI, ea a faenum , ait Dominus , er omias rLνia rivis εaas fas fisaia . Frenam ruit , ersas deeiaiar πενιtim autem Domini manet .a eternum. In hoc verbo laboremus, Fratres; in quo flevivere & gaudere possimus in aetereum. Operemur non
cibum qui perit, sed qui permanet in vitam aeteream. Quis ille P .a is sua dia. misit fama, sia is amaι
bo , cnarimmi , seminemus in spiritur quoniam qui in
carae semimant, solam habent metere eorruptionem.
Caudeam, intu, , & non sub sole, sed iuxta Apostolum . tamquam trises, propter humilitatem de gravitatem r semper Aatem gaurint .s, propter internam cons rationem . Gaudeamus, dilecti stimi, in Nativitate Maiati Ioannis, & saudeamus de ipsa nativitate. 8 Copiosa siquidem nobis in ens recordatione lae titiae causa, multiplex est materia gaudiorum . Ille erat lucerna ardens de lueens, Mudaei voluerunt exuutare in luce ejus di ipse vero potius gaudebat in serum re devotionis , e audebat ad vocem so si tamquam amicus sponsi. Nobis in utroque gaugendum est i in
altero quidem ei, nobis in altero eongaudendum. AN debat enim sibi, nobis autem lueebat. Gaudeamus in servore Mus ad imitationem 1 gaudeamus de in lumi- , non tamen ibi manentes, sed ut in lumine riua videamus lumen, lumen utique verum, quia non est
ipse, sed eui testimonium perhibet ipse. Venie Ioa
tivum servoris id mihi est, de materia humilitatis. Quis enim in nobis est, Fratres, qui Ioannis poenitentiam intuens , suam , non dieci magniscare, sed alicujus saltem momenti reputare praesumat λ Quis audeat murmurare in laboribus suis , Ee dicere 1 Satis est quod paties, nedum nimis p Qui enim scimueidia , quae saetilegia, aut quae flagitia se puniebat Ioannes in seipso δ Αecendamur ad poenitentiam ,
Fratres, interrogemus eonseientias nostras, & anim
mur ad ultionem evisendam de nobis, ut horrendum possimus evadere iudieium Dei viventis . Quiequidisse minua est servoris , humilitas suppleat purae eonfessionis . Fidelis enim Deus , de s confiteamur iniquitates nostras, s miserias hostras exponamus, si non ex simus infirmitates nostras i dimittet nobis
9 Ex hoe sine & erga proximorum delicta seo
rem intuere Ioarinia. Hie nempe dignus est de rati Di consentaneus ordo, ut incipiendum tibi memineris a te ipso. ri Meauris, inquit, in is m ad me , o ι alienis paries . eis. . Goa; - ω'---, ait Imantes , vis ineag. e mala fure a a mentis, Da e De
rum veretur potentia vultum , de non tota libertate spiritus arguit meeantem regem, crudelem atque su- Tov. m. perbum , saera quadam vehementia ad hoe ipsum
prodiens de deserto a si vel blanditiis ejus , vel ipso
assidae. Ae ille nihil ob hoe pateres, Vsa tuere. ait, aik habere ea . Ligatus quoque , 3e in carce. rem trusus , nihilominus sortiter stetit in veritate.& oecubuit pro veritate filiciter . Ferveat etiam in nobis relus iste , eharissimi r serveat amot iustitiae, odium iniquitatis . Nemo , Fratres , vitia palpet , pereata dissimulet nemo . Nemo dieat : Numquid eustos fratris mei sum ego λ Nemo, suod in se est, Iaetite.i aequanimiter serat , eum viderit ordinem deperire, minui disii sinam. Est enim eonsentite . flete, cum arguere possis r 8e scimus, qu4a smilis poena facie
Io Iam vero super humili & omnino si ruentissima
devotione Joannis erga Dominum quid loquemur e Inde enim exultavit in utero et inde expavit in Iorda- - . ne haptiraturus eum; inde non modo Christum, qui Aia. ., i, putabatur, sed vel ipsam eorrigiam caleeamenti erus solvere dignum se Me negabat ; inde gaudebat ami- 2--. M. Os sponsi ad vorem sponsi i inde gratiam se Meepi si pro gratia satebatur illum autem non ad menti M. tam habere spiritum, sed plenitudinem, de qua omnes aeciperent . clamitabat e Romae Deo fabieeta eru - .,
anima mea e Alioquin non ero lueetna ardens, nisi toto corde, tota mente, de ex omnibus viribus mei,
diligam Dominum Deum meum . sola enim est elia litas quae accendit ad silutem ι sola quam infundit &inflammat Spiritus , quem extinguere prohibemur . Habes quemadmodum Ioannes arserit et de in hoc ipso i, quemadmodum luxerit, indieatum est, s advenisti. Neque enim ardotem eius nosse poteras, nis luxisset. It Luxit ergo, ut supra memini, exemplo, digito , verbor opere seipsum, Christum ingiee, nosmet ipsos nobis sermone declarans. Tvi pu/r Trophetia AL 2ω. a. c. tissimi iοὐιενδε, ait pater , praeibis enim ante fa ἱ- Domini parare vias eius. A Iungam si Mium sumtis se bi .ius . MI . Mum , inquit , non salutem , neque enim ille lux, sed si/a iam saltitia ut testi monium perhiberet de luminei seisiaiam, inquit, salutis is remi sanom peccatoνωm. Num salutis lete tiam sapiens parvi pendete potest λ Ponamus tamen lnecdum venisse Joannem, needum seniseasse nobis de Christo . Ubi istutem quaeremus p peeravi peccatum grande quod sanguine vitulorum vel hircorum deleri non potest, quia non holoeaustis delectatur Altissumus. Memoria mea insecta est faece hujus amurcae; non est novacula quae membranam hane radere possit. quia tota totam imbibit larem. Si peccati mei obli- tua fuero , stultus sum & ingratus si in memoria mea P manet, arguet me in aetereum . Quid igitur saeiam λ Ibo ad Ioannem. 8e audiam vocem laetitiae. miserieordiae vocem , sermonem gratiae, verbum re missionis de pacis. Ereo, inquit , Agnas mi , Nea isi utile neeasa maia.. Et alibi a sui h at s --, sam, inquit, δε-β. s. Ostendit igitur quia venit Deus, quia Spo sus, quia Agnus. Quia Deus, ct tum est quad pectata remittere possit: sed utrum ve- --.lit, adhue in quaestione est . Vult Drosecto , quia sponsus est, quia amabilis est . Et Ioannes amicus - . 'sponsi est, quia sponsus nisi amicos habere non novit. Et litat velit gloriosam sponsam non habentem mae Iam, aut rugam. aut aliquid ejusmodi r nos tamen
quaerit talem, subi erim illam inveniret λ sed i lem potius ipse saeit, talem sibi exhibet ipse . Atidi denique quid dieat per Prophetam . mira avri-r 7 . ιs.
uo suscipiam te. Eeee quid possit, ecce quod velit.
ii sed tu fortassis timeas eam quam Leere venit delictorum purgatiorem , ne ustione Ae tectone ossage medullas ostium collidat, ne dolorem inserat morte Paxiorem. Audi: Agnus est, in mansuetudine venit
155쪽
eum lana x lacte , sora verbo iustis os impium. T itat, Ou ii luit, Co eum ' , sui lius dictu
Tantum, inquit, die verbo, de sanabitur puer meus. Ut quid ergo deinceps haestemus , Fratres , Ae non . u. ,h Λ omni fidueta ad thmnum gloriae aeredamu, Aga. mus Joanni gratias, de eo mediante transeamus ad - . , ,, Christum, quia, ut ait inse, illam oportea edi cera, mo istium minui. Quomodo minui splendore utique, .i , . . non servoὲ e. Retraxit radios, eollegit se , he s rei seut i, qui totum proseri spiritum suum. Illum, inquit, eportet erescere, qui exhauriri non potest , de eurus plenitudine omnes aecipiunt r me autem minui eui datus est spiritus ad mensuram i de danda
magis opera ut ardere semper valeam, quam lucere. Praecessi solem , tamquam sidus matutinum. abdeo
di neeesse est, orto iam sole. Non est mihi nisi m dicum olei quo tingat e volo illud in vase tutius , quam in lampade possidere.
IN VIGILIA M. PETRI ET PAULI APO .
i I N sanctorum vigiliis necesse est vigilare homi
R. nem sphitualem , qui solemnitates eorum e M a. lebrare desiderat in spiritu de veritate . Aliae enim carnalium, aliae spiritualium vigiliae . Illi & nitidi res euitus , 3e epulas praeparant lautiores i Ee so rasiti in ipsis vigiliis operantur Opera tenebrarum , laetantur cum male fecerint , de exultant in rebu,
pessimi a vos non ita didicistis Christum , qui Christum secuti estis , qui omnia reliquistis , qui vigulanti Mulci vigiliarum nomen debetis attendere . Ad Me enim vigiliae proponuntur, ut evigilemus, si in aliquo peccato vel negligentia dormitamus , ee praeoccupemus saetem Sanctorum in eo essone .
Noti se filii huju laeuli, non se . qui potentes sunt ad bibendum vinum, le viri series ad miseemdam ebrietatem ι qui obdormierunt in sagitii, flentinoiibus suis . Illud vos non lateat , quia qui ebrii sunt, nocte ebrii sunt 3 & qui dormiunt , n
cte dormiunt , Ze frustra sonat eis nomen vigili tum sanctatum , cum ipsi magis dormire studeant, quam vigilare . Vos autem non estis siti nocti, ne que tenebrarum , sed lucis di diei , ut non vos praeoccupent natalitii Sanctorum dies , de inVeniant imparatos. τ i, ἡ τε. a Tria sunt istitui qum in festivitatibus Sanctorum vigilantet considerare debemus t auxilium sancti,
ia/e Meis exemplum ejus, eonsus onem nostram. Auxilium ejus
'Ao ilium quia qui potens in terra fuit, potentior est in eoelis . u. . ante netem Domini Dei sui. si enim dum hie viveret , misertus est peccatoribus , & oravit pro eis nune tanto amplius quanto verius agnoscit miserias nostras, orat pro notiis Patrem e quia beata illa patria charitatem ejus non immutavit , sess augment
vit. Neque enim quia impassibilis omnino , ideo Aetneompassibilis factus est i seg nunc potis, induit sibi
viscera misericordiae , eum ante sontem misericoris ali. μ' . Est de alia causa , quae magis urget ' Minoa hi solliciti sint de nobis , quia , juxta v cem Apostoli, Deus providet pro nobis, ne sne no- u. c, L bis consummentur, scut ait sanctus David am D. x t sane iam, Lari ret=ibvias m M . Debemus etiam attendere exemplum ejus, quia quamdiu in terris vusus est, de eum hominibus eonversatus est , non declinavit ad dexteram neque ad sinistram 1 sed viam I. . . . 4. rcgiam tenuit, donee veniret ad illum qui dieii, M.fvim ita , meritas er mira. Intuemini humilitatem oporum ejus, auctoritatem verborum ejus, de tune vide bitis , quomodo tam vetbci quam exemplo luxerit in ter homines t qualia nobis vestigia dereliquerit, ut ambulemus per ea, & non erremus in eis. Veia,' iuetia Prophetam, semisi tu . ν/sa es, rectas eiatis,asi ad ambalanilum . 3 Sed Ed diligentio i intuitu eon usonem nostram inspiciamus , quia homo ille similis nobis suit passi bilis, ex eodem luto sormatus ex quo de no,. Quid caui amisergo est, quod non solum disse ite , sed & immis R bile eredimus, ut saetamus opera quae feeit , ut se quamur vestigia ejus p Conrundamur , Fratres , Aecontremiseamus ad voeem istam . si sorte hie eoasu so addueat nobis gloriam, s sortὸ generet gratiam nobi . timor iste. Homines isti suerunt qui praeresse
runt nos, qui tam mirabiliter processerunt per vias vitae, ut vix eos homines fuisse eredamus. Sie ergo in Sanctorum festivitatibus Ee gaudere & eonfundi oebe mus e saudere, quia patronos praemisimus I coniam di , quia eos imitari non possumus . Ita semper gaudium nostrum in hae ualle lachrumarum , laehrymorum pane condiri debet, ut semper non solum extrema , sed de prima gaudii luctus occupet e quia etsi magna est gaudiorum materia, sed maxima est dolo rum . Memor si D/I, clamat iustiis , cti sarti,' 'stim a sed de statim subiungit r Destit spiritus meas,
Quod si haee in vigiliis unius jusque Sancti eo-gitare debemus, quid faeiemus in solemnitate sanct rum & summorum Apostolorum p Petrum de Paulum loquor . susceret unius festivitas ad insundendam exultationem universae tetrae 1 sed amborum juncta est ad eumulum gaudiorum, ut quomodo in vita sua dialexerunt se, ita in morte non snt separati. Quid tu sx ritiὲ alis notentius dum fuerunt in terris p quorum alteri traduntur elaves regni ecelorum , alteri masi sterium gentium .' alter Ananiam & sapphiram oceidit in ve Lis oris sui i alter donat quicquid donat in persona Cluisti a Ee eum infimatur, tune sortior est & p tens. Quam potentiores sunt in eoelis, qui tam p tentes fuerunt in terris i Et qui nobis reliquerunt maiaiora exempla , quam illi qui in fame, de siti, instigore de nuditate , de in omnibus illis, quae Paulus m. enumerat , iugitet sunt afficti , & demum seliei
martyrio regna coelestia confrenderunt λ Veia nobis rubor confusionis sunt, quos vix audeamus respicere, ne dicam imitari. oremus ergo eos , ut ipsi Itopitium nobis reddant amieum suum, iudicem nostrum,
qui est Deus benedictus in saecula. Amen. IN FESTO M. AP*T. PETRI ET PAULI, xxix. ab
Saatio Par Mus. De Di De. eusodia, quam A flos habent fuser mirm de arilus arta bus conmersationis nos .i Lotiosa nobis solemnitas illuxit, quam prae ae I elari Martyres, Mattrium dures, Apostol rem principes , morte clarisiuna conlectarunt . Isti sunt Petrus ti Paulus , duo magna luminalia, quos Detia in corpore Ecclesiae suae eoustituit, quasi geminum lumen oculorum. Hi mihi traditi sunt in magistros Ee in mediatores, quibus secure me committere possimi quia de notas mihi secerunt vias vitae, & m diantibus illis ad illum Mediatorem ascendere pol ro, qui venit pacificare per sanguinem suum de quae in eoelis, 3e quae in terris sunt. Ille enim in utraque natura purissimus est , qui peccatum non fecit , nee inventus est dolus in ore ejus. Quomodo ergo ad iuium ataedere audebo , qui sum supra modum pQ eans meeator , qui peccavi supra numerum arenae
maris, eum ille purior, ego impurior eri non poLsm p Verendum ne ineidam in manus Dei viventia , si illi appropinquare vel inhaerere praesumpsero . quem a me tanta differentia dividit , quantum distae inter bonum, di malum. Propterea dedit mihi Deus homines istes, qui ad homines essent, & peccatores,& maximi peccatores 1 qui in seipsis de de se ipsis A
discerent, qualiter altis mitereri deherent . magno Fci,ior. .
tum enim eliminum rei magnis et inthus facilE d nabunt veniam, & in qua mensura mensum est eis. remetientur nobis. Peccavit peceatum glande petius Ap
156쪽
2 3 IN FESTO SS. APOST PETRI ET PAULI, SER. I. & II. 27
Apostolus a Fe fortassis quo grandius nullum est i Aetam velocissime , quam facillime veniam e seratus est . A se , ut nihil de sngularitate sui primatusa'. is. amitteret. Sed 3e Paulus, qui in ipsa viseera nasee ii, Ee lesiae tam snsulat iter quam incomparabiliter
irassatus est, per ipsius Filii Dei voeem ad fidem ad
iacitur, & pro tantis malis , tantis bonis repletu est , ut vas electionis seret ad Drtandum nomen eius eoiam gentibus de regibus Ze filiis Israel di vas dignum , 8e ecelestibus ferculis repletum 1 de quo edtinus eseam, de infirmus aceipiat mrdicinam. r. rem di Tales decebat humano generi pastores 8e doch .ia. ' ret constitui , qui de dulces essent . de potentes, dehihilominus sapientes. Dulces, ut me blande Ae mi. sericorditer susciperent; potentes, ut fortiter protege rent ri sapientes, ut ad viam, & per viam dueerent ,
ii iis ducit ad civitatem. Quid Petro duleius, qui tamuleiter ad se omnes convocat peccatores , Iacui de
Retu Apostolici . de Epistolarum ejus series attest M'. i. turp Quid illo potentius, cui de terra obedivit, cum 'us' niortuos reddidit, εe mare sub pedibus eius se ea te '' bile praebitit; qui sinionem Magum spiritu oris sui in
aere attigit, qui claves regni coelorum tam singularia ter aerepit , ut praecedat sententia Petri sententiam M. mici, cceli ρ Denique rasileam M ii υεVis , inquit, θρὸν terram . erit ligatum m in eastis; cr quoacam 3. . soLverti sater terram . erit sIurum er .a ια iis . Quid autem illo sapientius , cui non eam Ee sanguis, sed, Pater qui in erelis est, i apientiam illam, quae de . .. .aa. coelis est , multa largitate revelavit λ Li hemissitne Paulum tequor , qui prae nimia dulcedine luget eos qui e . a t. meraverimi , dc non egerunt prenitentiam i qui Glior est omni prineipatu de potestate di qui sapientiam, . e. . ,- de medullam saeronam sensuum non a primo vel se eundo, sed a tertio coelo largiter asportavit.
phahu 3 Hi sunt magistri nostri, qui a Magistro omnium n. . I vias vitae ps ius didicerunt , de docent nos usque in hodiernum diem . Quid ergo do erunt vel amentho, Apostoli sancti Non piscatoriam attem , non. scenofactoriam, vel quicquid hujusmodi est i non Platonem legere, non Aristotelis versutias inversare, non semper discere , de numquam ad vetitatis sesentiam
, parva res est seite vivere λ Magnum aliquid , immbmaximum est . Non vivit qui superbia inflatur , quilutiuria sordidatur, qui caeteris inficirur pestibus: quo
niam non est hoe vivere , sed vitam confundere, Aepha, ,ata appropinquare usque ad portat mortis . BONAM 13n quo . autem vi TAM ego puto, Ee mala pati, de bona facere , de se perseverare usque ad mortem . Dicitur
uulgo, quia qui bene se pascit, bene vivit. Sed meniat ita est iniquitas sibi r quia non bene vivit, nisi qui
bonum facit. a se his- Arbitror autem quod tu, qui in congregatione. - . es, bene vivis, ii vivis ordinabiliter, sociabilites, de
..., si P humilixo et o dinabiliter tibi , loeiabiliter proximo
h. humiliter Deci . Ordinabiliter, ut in omni e versa- 'r tione tua sollieitus sis observate vias tuas, de in comspectu Domini . At in eonspectu proximi 1 eavens &tibi a pereato , de illi a scandalo . Sociabiliter, ut studeas amari Ae amare i blandum te Ae affabilem exhibere r supportare non solum patienter, sed de liabenter infirmitates fratrum tuorum, tam morum quam eorporum . Humiliter , ut elim hie omnia sereris , limitum visitatis studeas exstimare, qui ex huauta di nisti soleta de quantumetimque illum senseris, ne ν,i; M t f gare omnino consensum. sie de in patiendo malum, IM,I. quod am triplex est , triplicem providentiam adhibere te oportet. Est enim diuod a te pateris , quod a proximo, quod a Deo. Primum est austeritas renutentiae r seeundum vexatio alienae malitiae r tertium flagellum correetionis divinae . In eo quod a te pate iis , debes voluntarie sacrifieare 1 quod a proximo, patienter serie r quod a Deo , sine murmure Ae cum gratiatum actione sustinere . Non se multi filiorum Adam . qui erraverunt in solitudine , in inaquoso. Tov. liti Erraverunt planὸ , de errant a via veritatis , qui tu . . solitudinem superbiae reredentes , socialem vitam h bere non volunt , quorum sneularitas assodiari non potest . sed 3e in inaquoso i quia nullo imbre lactat3marum compuncti , in terra sterili 8e arenti perpetuasceitate morantur. Propterea viam civitatis habitaculi non in Venerunt i quia inveterati in terra aliena. eoinquinati sunt eum mortuis , deputati eum his quila infertio sum.1 Non erat ita solitarim ille , de quo sanctus Jeremias ait t sonum est et ro. rvm portaverit iunm ab , , ruaritis ria sua. Sedebit solitarim, cr platebat. qtii Ieraamir se su e se. Illi erraverunt, sed isse sedebit. M it,sit, Semper euim illi errant eorde r iste autem non sudet, ii ,, .sed sedebit scilitarius, cum habuerit honorem εἰngularitatis, illius videlicet judiciariae potestatis insigne , quod sancti in terra sua nossidebunt, eum laetitia semiapiterna erit eis . . Taeebit etiarn, idest, eum tran- . bquillitate judicabit, seiat Dominus Sabaoth cum tramquillitate iudieat omnia. Quare λ sala timile se δε- ρον s. , idest, cum adolescent esset, Ze aetatis lubriis eae lentiret ardotes . seneni induit , relinquens quod erat, assia mens quod non erat . Levavit, inquit , ssper se r quia non tespieit ad se. sed ad illum qui
est super se. Sedebit enim , e tacebit etiam modo assiepitu diaboliearum Ligestionum, a strepitu earnalium desderioriam , a strepitu mundi . Felix anima , quae linguas istas non exaudit, audiat licet r illa mulitim felicior si tamen aliqua est cui penitus non loquuntur. Haec est sapientia, quam Ap stolus loquia a. c., a. l. tui inret persectos, abscondita in mysterio, quam n mo principum iaculi hujus cognovit . Sie me Apostoli Ad vi ere , de conte dere ' docuerunt. Gratias ia i
tibi ago , Domine Iesu , qui abirendisti haec a sapientisus de prudentibus, de revelasti ea parvuli, isti qui te secuti sunt , de reliquerunt omnia propter no
et C A N C TI isti quorum solemni et hodie passo
o relebratur, multam nobis de se loquerili Ousam, multam quoque materiam praebuere. vetum ego unum timeo , ne toties audita verba salutis vilescere nobis incipiant tamquam verba. Vilis squidem 3e Wolatilia res verbum hominis , nullius molis ' , nullius ..tm, e . ponderis , nullius pretii , nullius soliditatis . Aerem mi verberat , unde ad verbum dicitur e Re sicut solium taetendum. quod vento rapitur, esiluit , 5e non est qui conside tet. Nemo vestrum, Fratres, se accipiat di immo nemo se dei ieiat verbum Dei. Dieo enim vobis e B
tum illi tuisset si non audisset homo ille . FRucius vir κ sunt verba Dei, non folia; de si folia.
sed aurea sunt. Proinde non parui pendantur, non per tranteant , non praetervolent. Ipsa quoque eolligite fragmenta ne pereant . Terra enim , quae saepius su- Π o. . a. pervenientem lusceperit imbrem , Ee non Leetit seu i, ε cium, tetra reproba est, proxima maledieto . sie ar aris . .
ea quae in Evangelio sterilis ficulnea legitur , s p
sea riuam foderit circa eam vineae cultor, atque miserit lieteora, nihilominus sterilis inventa fuerit' non
ne iam se ris ad radicem illimi alboris est ponenda
1 Et ego dieo vobia, si minus honi in saecularibus R, istis invenerit, majorem in eis Dominus habituras est pa- ti tientiam, quam in nobis, quibus ecelestium e solaia su et ionum pluviam voluntariam segregavit e suibus non sit lut disciplinae , non pauperta Gis x vilitatia stereora desuerunt . An non stereora sunt abominationes AEgyptiorum , ouas immolamus Deo nostro pstereora planὸ vilia vi aspectum, sed ad fructum uti lia. Non refugiat hane sceditatem. qui tacunditatem ' des8erat 1 squidem ex deformi stereorum acervo ,
157쪽
eto M Ili. qui portatur in agrum , sotmosus surget aeervus m nipulorum, qui reportabitur ex agro. Propterea non
vileseat vobis vi LITas νς ε Tros A r sed pretiosus etinctis thesauris AEgypti Christi improperium aestimate . Verumtamen terrenum habentibus sterquilinium, ipsa quoque coelestis non deest pluvia r quae est orationum devotio, jurenda ruminatio psalmodiae, dulcis meditatio , eonsolatio scripturarum . Denique Eehre ibi a pluvia est , quam accipitis per os meum, squando de flumine, euius impetus laetifieat Dei civitatem. de torrente voluptatis illiu aliqua super vos, dum de eis loquimur, stillieidia stillare eontigerit.
r. hi M 3 Sed necesse habeo interdum eircumfodere, quam doquidem posuerunt me custodem S cultorem in vi-entro ea. ne i . Heu 1 qui meam non eolui, nee eustodivi, ne- osse tabeo tamen, dum hune occupo loeum, & eiris cum dere nonnumquam, Ee apponere stercora. Mo. lestum id quidem, sed dissimulare non audeo di sciens multo amplius securim noeituram quam sarculum signem quam fmum. Itaque & arguere Ae inerepare interdum necesse est i nee ignoro fimum esse vernuma increpatorium , verbum improperii, de quod si non excuset necessitas, ipsum quoque minus deereat proserentem . sed quid agimus , quoa hoc fimo etsi ali-rum impinguari , sed alios plane Ar lapidari , δὲ in .utari videmus 3 Hinc namque seriptum est e t. sιν- e . lotim lapiilabitων piger. Annon impinguatur, qui increpatus benigne accipit , mansuete relpondet . libent et emendare conatur λ me plane salubris Ae keeunda impinguatici est, ut eorripiat me austus in misericordia, Ee increpet ; oleum autem peccatoris non impinguet caput meum. Ex ea siquidem pinguedine, quam generat oleum peccatoris , abundantius pullulant spinae 3e tribuli , de omnis radix amaritudinis germinat copiosus . Itaque qui iustorem increpati,nem misericordiam nominat , satis indicat, quem ad modum suscipienda st , quam benigno animo , qu θm devota mente, quantaque ei gratia si habenda . Sie enim aeeipientibus nobis erit impinguatio salubris , non fertilis vitiorum, quemadmodum oleum peceat tis , sed fructus illius, quem secundum Apostolum R. m. s. sa. habemus in sanctificatione . Quid autem faeimus tibi , d piget, qui ad hanc miselleordiam irritaris magis , de exasperatis λ Nonne bonum smum sparsi in agro tuo Undὸ ergo lapides habet 3 Sed tu, inimicena homo , quoniam sui: diligit iniquitatem , odit Miamam I im) tu, inquam , inimiee homo, hoe keisti, qui desdiam tuam non excutere , sed excusare per gens , smum tibi pervertis in lapides , Et unde impinguari debueras, lapidatis. Hac ideirco dicta sunt, Fratres, ut noveritis , quam benigne audiendum si, ouam devote suseipiendum, quam sollieite conservam cum quicquid ad animatum salutem pertinet, & non scut versum hominum , sed seut quod Vetd est verbum Dei, sue illud consolatorium , sive eo m. a .ia. nitorium , sive etiam inerepatorium audiarur ' . Ex
t. cessi, sateor, ipsuι piopemodum festivitatis oblitus, sed sui arbitror) noti ad insipientiam vobis , si sit mirer inhaeserint animo quae audistis.
quid loqui tentemui. Apostolorem Christi sinus asti tur dies, quibus sane plurimum a nobis honorem de beri seio i sed utrum possit aliquis exhiberi, haesto
adi M.f. ix satis. Nimis esim soaον si fans amici tui, Deus, ni eo fortatas es priviis. ., .ον- . Quid enim p si h . . in terra adhuc positi omnia poterant. non quidem in . . . Mi se, sed in Christo i quid non poterunt hodie viventes in aeterna felicitate eum ipso λ Mortales adhue de mo rituri imperium vitae & mortis videbantur habere, so lo nimirum verbo morai seantes vivos, & mortuos suscitantes r quanto magis nune, eum honorati sunt nimis , nimis e fortatus est prinei patus eorum 8 Sed
quid est , Fratres λ Cum Apostolorum beata hodie
memoria eelebretur , numquid nativitatis seu conve sonis eorum, aut eertὰ vitae vel milaeulorum sole
nis agitur eommemoratio λ Non est, pratres, nati .Ltatis numanae solemnita. ista , scut paulo ante beati Joannis diem natalitium celebrastis. Ille enim nascens nonoratnr, quia nasiitur sancti sieatus . Denique' in L 3-,hJoanne solo eelebrior es passione Nativitas : quia etsi ip sus pro Christo est , eum pro justitia de veritate e
cubuit ι evidentius tamen natus pro eo est, nimi i. rum homo missus a Deo, qui in hoe natus est, &ad hoc venit in mundum. ut perhiberet testimonium veritati a sed neque eonversonem Apostolorum, aut eo I.- . . rum miracula hodie recensemus , scut certis diebui aliis, alterius quidem Conkerso . alterius de earcere
Liberatio facta per Angelum festivis Ecelesae gaudiis
ad memoriam re Matut . Mortem specialius venera.
mut , qua nihil inter Lomines humano iudieio plus
3 Consderate, Fratres, Ecclesiae sanctae iudicium, scindore secundum fidem, non secundum satiem iudicantis. Mor--14. tem squidem Apostolorum in eorum recolit solemnita- cissa. e praeeipua. Hodie nimirum Petrus crucifixus est, hodie decollatus est Paulus. Haec hodiereae causa festi vitatis, hoee praesentium materia gaudiorum . In his
igitur festum agens diem εe laetum, sne dubio spiritum sponsi habet Ecclesia , spiritum Domini i in cuia ju, e spectu seut habes in Isalmo pretiosa es mors sueto,
sandia jum. Quantos enim, cium paterentur A postoli, No eredimus assuisse , qui nequaquam pretioss mollibus illorum inviderent λ Vis sunt enim oeulis inspientium mori , de aestimata est a pictio exitus eorum , 3d se quidem vis sunt oculi, inspientium mori r Mihi am 1 ., g. ari
tem , ait Propheta , nimis honorari sunt amiti tui Detis, nimis e. omtus est pristigatus eorum. Fratres, ami-
ei Dei mori videntur oculi, inspientium 1 sed in oculi, sapientium judicantur potius obdormire . Denique. -. g. de Laratus dormiebat, quia amicus erat i de eum de se derit dilectis suis somnum, ecee haereditas Domini. 6 Studeamus, Fratres , vivere vita iustorum, sed morte eorum mori multo magis desideremus. sapien- Δ Σ. patia enim justorum novissima praesert . ibi nos iudi- α. cans, ubi nos iuvenerit. Omnino necesse est vitae prae sentis snem suturae eohaerete principio , nec ibi tolerabili, dis ilitudo est . Sicut enim si quis duci libi ut ita diese im) cinctoria eonsuere , aut colligare v luerit , minus de reliquis panibus eurans , ipsa quaesbi eo landa sunt eapita, uniformiter parat, nedic ias deant a seipsa i ita dico vobis, quantumlibet exputetit eonversatio spiritualis, s earnalis suetit consum matio nostra, vitae illi spirituali penitus non cohaeret, nee caro & sanguis regnum Dei poterunt possidere.
Fili , ait Sapiens , memorare no i ma sua , non r a dipeceatia . Nimirum quod haec maxime recordatio si elat timoratum i timor expellat peccatum, negliger tiam non admittat.: Hine & Moyse, de quibusdam: Utinam ait, δε- ---
mendari, sapientiam, intelligentiam, providentiam . Arbitror sane tribus eas assignari posse temtoribus . ut aeternitatis quaedam imago reformari videatur in nobis, praesentia moderantibus pet sapientiam, praete rita per intelligentiam dijudicantibus, novissima providentibus ad cautelam . Hri nempe spititualis est exercitii summa, haee sotma studii spirituali i ue s pienter disponamus praesentia nostra . recogitemus in amaritudine animae nostrae praeterita ι futura quoque sollicite provideamus, sobrie, er isse, e pia mi M Ta cis mus in hue sis.I., ait Apostolus r ut videliret in praesenti sobrieta, observetur; ut iusta satisfactiolae praei tita , fur nobis sne fructu salutis praeteriere, tempora redimantur ; ut pietatis clypeum imminentibus defuturo perieulis opponamus . sola est enim quae ad omnia valet pieta x, eultus scilicet Dei humilis Fe de- pio.MEM votus r nee Mitet nobis est providere novissima. nisi ut universa, quae nobis imminere videntur perieula , sedula nobiscum enitatione versantes . discamus de
158쪽
α IN FEsTO SS. APOST. PETRI ET PAULI, SERMO III. a 3
nostra omnino industria. magis autem de nostri, dissiadere meritis, & soli divinae nos protectioni commitia. A au. tere pio quodam mentis affectu, Adi essectu pii in ai. s. tentionis in ipsem, cujus datum optimum, & donum. 'perfectum est, consummatis felix, Se mors pretiosa. 8 Haiah in Evangelio tria haee ipsa, tibi sermone - s. s. Domini eommendata 1 Eeali , inquit, pauperer, Larim res , Misi qui Ingeast . Beati qui futura sapiunt, peti desiderio cielestium interno quodam sapore me tis praesentia respuentes . Beati qui novissima provident , in mansuetudine sit seipientes instum verbum quod eorum salvare animas potest, de pietate eordia ad futuram tendunt haereditatem. Beati qui pristinum ratesigentes errorem , erebris lavare laehrymis lectum suum . Vides quid optat vir sanctus , quid obtineret is D. H. cupit Cis, pro quibus Orat λ Urinam, inquit , sp/joae, iat Ilio isne, a. nomissma pro viil rear l Ae s m nisestius dieat 1 Utinam esset m eis spiritus sapientiae, di intelligenti, , atque eonsilii l UTINAM Lare in nobis inveniantur, Fratres, ut suaviter omnia nostra per sapient tam disponamus , ut intellectu prete ita pereata damnemus , ut provideamus futura consilio λUmitia M sapiamus ad praesentis vitae moderationem rutinam intelligamus ad praeteritae eorrectionem r utinam devota in Deum fide piovideamus , ut felicem
- . . habeamus , ipse miletante . consummationem l Hie- enim FIT FUNICυLus TRIPLEX, quo trahimur
ad salutem, ordinata eonversatio, rectum judietura ,sides devota
IN Irim M. APOST. PETRI ET PAULI,
De lectione libri sapientiae, ris sane misimis risor L .
r Ag ER ITO, Fratres, Apostolis sanctia attri IV L huit mater Eeelesa , quod in Sapient ii libris
aene bona. sunt enim hi j ὰ viri miserieordiae, sis quia militieordiam eonsecuti , sve quia miseeseordia pleni. leti quia miserieorditer a Deo nobi, donati sunt. hi vide, quam misericordiam conseeuti sunt. Paulum interroga de seipso. vel magis sponte eonfitentem au . seulta. ιlasphemus, er perseeares , in iri aus rsil in sor,cordiam censeatas sem. Quis enim non au'
divit , quanta mala fecerit tinctis in Ierusalem λ nee solita in Jerusalem, sed & per totam Iudaeam insaniae serebatur habenis. ut Christi membra laniaret in te ris. Denique hae seria vectus ibat , sed praeventus agraria est . Ibat spirans minarum Ee raedia in discipulo Domini , de discipulus Domini sinus est , mi
ostenderetur, quanta eum oporteret pro nomine ipsus pati. Ibat dirum toto eo ore virus exhalans, de s Diio m electionis vas mutatus est , ut iam eor illius eructaret verbum bonum, vectum pium , di diceret rDomiae, suid me mἱa facera ρ Haec utique, hare mut tio dexterae Excels. Merito proinde loquebatur r FAdelis sermo Q omas acception aunas, sti iam Lamiantis Iesus manis peceatoνes salvos faeere , quoram ρομmus ego fam. Hoc ergo apud beatum Paulum sitiesredi consolationis accipite , Fratres , ut ad Dominum Iam eonversos non nimis cruciet praeteritorum conscie
tia deliciorum i sed tantum humiliet vos . sicut dec ipsum. Ego sum, inquit, misimus Apostoloram, Minoa sum dignus moeari pinaias, sata prisculus.1umae et sum αλ. Ita di noa humiliemur iub patenti m nu Dei, de fiduciam habeamus , quia di nos militi cordiam consecuti sumus , abluti sumus . sanctiseati sumus. Et Me quidem omnibus nobis i quoniam Om nes pereavimus, S: egemus hae glosa Dei. 2 Verum apud beatum Pettum aliud habeo quod apponam, eo carius, quo ratius 1, de quo singularius, eo sublimius. Nam peccavit Paulua, ted ignorans se Ut in ineledulitate sua . Petrus cum recidit, aperios S. Bem. Op . Tom. I IL
habebat o lot . Porrδ ubi abundavit delictum , ibi et o M ui. superabundavit de gratia . Eorum squidem qui moeant antequam Deum noverint, antequam miterati
nes ejus experti sint, antequam portaverint iugum si ve de onus leve , priusquam deuotionis gratiam . de eonsolationes acceperint Spiritus sancti e eorum , i quam, eopiosa redemptio est. Et tales omnes nos sui mus . At ro RuM qui post conversonem suam pecca- .semel e ita Ee vitiis implieantur . ingrati aereptae gratiae , de in post missam manum ad aratrum retro respiciunt , t pidi 8e carnales sint , aut post agnitam viam veritatis retro eum apostatae manifestir eorum utique per
paueos invenias, qui post haee redeant in gradum pristinum, sed magis in sordibus positi sordescant adhue.
3 Nee tamen si quis huiusmodi est , desperamus Noa ramis
de eo . tantum ut resurgere velit cito . QUANTO Oi,M,E- .
enim diutius permanebit, tanto evadet di ei liug. Beatus veris qui tenebit, Ae allidet parvulos Babylonis ad petram : etenim s creverint , vix poterunt sirperari. Filioli, haee dico ut non pectetis. Sed Ee si quis pre- ΣΗρου eaverit, Advoeatum habemus apud Patrem, qui potest se, at quod nos minime possumus a tantum qui recidit, non ad iciat in malum ut profundius cadat . seil masis ut resurgat , eons dens quod nee ei negabitur venia , si tamen ex eorde eo teatur peceata sua. si enim is, de quo loquimur, Petrus post tam gravem lapsum ad tantam rediit eminentiam sanctitatis; quis de caetero desperet, si tantum egredi voluerit a peccatis p Attende quod scriptum est e Egressus foras, semit amare . In egressu e sessionem oris, in amaro fetu compuncti nem eordis intellige. Et attende, quod tune primum recordatus est verbi quod dixerat Iesus i tune primum eordi fuit verbum , quo praedicta fuerat eius inst
tas , eum evanuit praesumpta temeritas. Vag etiar,
qui post lapsum sortiorem te nobis exhibes. Ut quid tam rigidus es in tuam ipsus perniciem p Inclinare potius, ut melius erigaris, & ne prohibeas frangi quod distortum est, ut possit melius solidari. Quid indignaris inerepanti gallop tibi potius indignare . maiiam NM. ιλ a metuasariam, ait Psalmista, suis Ma D ai s edita ιι is, Uemlata es. Bona infimitas, quae segregatur haereditati, quae medicum non repellit. Indutatos enim , tamquam vas figuli in virga ferrea conteret to' hὰν/ilitas lasmata est, ait, i. mera perstim eam.
Audistis eettὰ quam misericordiam e seeuti sol Apostoli nostri, ut iam nemo ex vobis super pereatis praeteritis ultra quam neresse sit confundatur, in eubilieonseientiae suae eompunctus. Quid enim λ Forte re c..tii easti in is lo i numquid amplius Paulo p Quod si & risi tira ad
ipsa in veligione , numquid plua Petroy Attamen illi
in toto corde pomitem iam agentes , non modo salutem, sed Et sanctitatem consecuti sunt retiam 3e salutis ministerium , Ad nia sterium adepti sunt sanctitatis . Et tu ergo nes militer, quoniam propter idi Scriptura loquitur, viros illos ese misericordiae r utique propter multam misericordiam, quam eonsequi meruerunt. 3 Potea tamen in hoe verbo etiam illud non ineo venienter accipere . viros misericordiae fuisse Apost los, idest, plenos tas eordia , seu viros miserico dii, idest, miseeteorditer datos Ee lesiae universae. Scu Aphi isti M. et enim quod Viri isti nee sibi vixere, nee sbimor tui sunt, sed ei qui pro ipsis mortuus est magis au- viti m. tem nobi x omnibus propter illum . Quantum enim proderit nobis eorum jiissilia , quando ipsa quoque , seut ostensam est, tantum prosnere peccata Pro nobis facit meum vita, eorum doctrina. etiam Ad mors Ipsa etenim in eonversione contineratiam . in praedicatione sapientiam , in passione sua patientiam nobis beati Apostoli eontulerunt . Quartum usqite hodie eo erre non resant miserieordia pleni, quia est sim z. t ν' 'ctarum fructus orationum. Quam.is 3e in ipsa eorum vita adhuc invenias quod annumeres . sduciam sciliuere , quam nobis miraculorum exhibitio e praebue runt. Et quia ennmeret , quam multa nobix per eoa
159쪽
bene seia provenerunt λ Bene ergo de eis scriptura i quitur, quoniam Ira Dat miri misericordia. Et addi dit, quarum itis iis oblisionem non acceperuar. 6 Vis ut nee tua accipiat oblivionem λ A tripliei eave perieulo 1 de florebit in aeremum aute Dominum. Legis enim, cuia tepidus es, ine piam te e timere ex M. mea. I egis, si aeterierit se iusus a i ista sua, cre. emniam issiliaram eius nan retariluor . Letis ilibusdam dicendum in iudicio: Non nos; mes . illis sine dubio, qui reeeperunt mercedem suam. Ergo MN Is Ius Ti Tia tepida , omnis transtoria , omnis vendita, erit in oblivione eotam Deo . sed non ita
Apostolorum justitiae, quod ex eo satis apparet, quod
sequitur r cum semine eorum permanent bona. Manent
enim usque boate in nobis Apostolorum vestitia i Deorum religio, quia ex Deo est, non potest dissolvi. Vestes Israelitiei populi quadraginta annit in deserto
perseverarunt integrae r multo magit Apostolorum veste super iumentum Salvatoris impostae. cum semine , inquit, oesum. Quod est semen, quia secutus adium git , mroilitas Iliacta ne M., eo-- idem prosecto& semen sunt. 3e nepotes. Meministis ete scientibus enim legem loquor) meministis, inquam, legalis mandati , ut suscitet frater superste, semen salti e nino sne semine . Quia sne semine λ sinularitιν ,
ait, stim ego ganee transeam . Ideoque resurgens, V P de , inquit , ale fratribus meia . Acsi dicat : Fratres,umo, stri sunt, faciant quod fratres. Ergo per Evangelium ipsi i-- nox genuerunt di non tamen sibi , sed Chri ito . quia per Evangelium Christi. Hine est quod moleste tulit Paulus quosdam eorum dici , a quibus geniti fuerant per Evangelium, indigrans adQersus eos qui dicebant r..c . Or. Ego snm Fatis , ego stim cophis, ero Asotti a Christi magis omne, 3e seri volens , te diei . Itaque semen Apostolorum sumus per praedi eationem e sed per ad prionem de haereditatem semen CE isti, de Apostolo
mulauit augmentis. His est enim, cujus salutationis Ψo2 3d ipsos exultare saeit in gaudio, quos materna ... i. adhue vi lcera claudunt . Quod si parvuli necdum ni Cotta in ti anima liquefacta est ut Maria loeuta est a quid pu-I - tinus quaenam illa fuerit ecelestium exultatio , eum 3- Μ & ψorem audire. re videre faelem, de beata eius fiui praesentia meruerent λ Nobis veto, ehatissimi,' quae itie,ui Assumptione solemnitatis Oeeasio, quae eausal titiae, quae materia gaudiorum Mariae praesentia imtu, illustratur orbis r adeo ut 3e ipsa iam diaelestis patria elatius rutilet virgineae lampadis irradiat, stila re. Merito proinde resonat in excelss gratiatum actio K vo, laudis a sed plangendum nobis quam plaude dum magis esse videtur. Quantum enim de ejus praeis
sentia coelum exultat , numquid non eontequens est, ut tantum lugeat hie noster inferior mundus ejus a sentiam λ Ceset tamen querela nostra , quia nee n
hiis hie est manens civitas ι sed eam inquirimus , ad quam hodie Maria benedicta pervenit. In qua si eo setipti cives sumus, dignum profecto est etiam in exiis aio , etiam super sumina Babylonia ejus nos reeorda ii , ejus communicare gaudiit , mus participate laetutiam, maximeque eam, quae tam eopioso impetu lae
tiseat hodie civitatem Dei, ut sentiamus Ee ipsi stila viri. iis licidia stillantia super terram . PrueessitIros Regina et 2 nostra , praecessit, o tam gloriose suscepta est, ut fiaciata Minia. ducialiter sequantur Dominam servuli clamantes: Trahe eos post te; in odore unguentorum tuorum curremus. Advoeatam praemisit peregrinatio nostra , quae tam
qua Iudicis mater. 3e mater misericordiae, supplicuret epes acii et salutis nostrae negotia pertractabit. 1 Pretiosum Eodie munus terra nostra direxit in Cres
dilum, ut dando fle accipiendo sellai amicitiarum foe- I: E.
dete eopulentur humana divinis, terrena coelestibus una.
ima summis. Illὼ enim ascendit suetus terrae sublimi,. unde dara optima , & dona persecta descendunt . Ascendens ergo in altum Virgo beata dabit ipsi suoque dona nominibus. Quidni daret γ siquidem nee, eustas ei deesse poterit, nee voluntas . Regina ec totum est, misericors est; denique Mater est unigeniati Filii mi. Nihil enim se potest potestati ejus seu
pietatis magnitudinem commendare r nili sorte aut
non ereditur Dei Filius honorare Matrem; aut dubiistare quis potest omnino in assectum charitatis transi Lis Mariae viscera , in quibus ipsa quae ex Deo est
Charitas novem mensibus corporaliter requievit.
3 Et haee quidem propter nos dixerim, Fratres , sciens dissicile esse . ut in tanta inopia charitas illa persecta, non quaerens quae sua sunt, valeat inveniri. Ut tamen interim s leam beneficia, quae pro illius gi riseatione consequimur a s eam diligimus , gaudebimus utique, quia vadit ad Filium . plane, inquam, congratulabimur ei, nisi sorte squod abstὶ invenitiei gratiae omnimodis inveniamur ingrati. Qi emerim in eastellum mundi husus intrantem prius ipsa susceperat, ab eo suscipit ut hodie sanctam ingredieiis etivitatem. Sed eum quanto putas honore , cum qua ta putas exultatione . cum quanta gloria λ Npe a MTEastis locus dignior uteri virginalis templo , in quo Filium Dei Maria suscepit ; nee in coelis regali Asriuri solio , in quo Mariam hodie hiariae Filiuή sublim p. AT' 'vit. Felix nimirum utraque susceptio: inestabilia utra que, quia utraque inexcogitabilis est . Utquid enim ea hodie in ecclesiis Christi evangelica lectio recit tur , in qua mulier benedicta in mulieribus excepisse intelligitur salvatorem p Credo ut haec suam celesta- rinxi.eae mus , ex illa susceptione aliquatenus aestimetur , immo ut juxta illius inaestimabilem gloriam inaestimabilis cognoscatur fle ista. Quis enim, etiamsi lingui hominum Angelorumque t quatur . explicare queat , quem admia iam seri veniente spiritu, obumbrante vi tute Altissimi , eato factum sit Verbum Dei , per quod facta sunt omnia; Ae Dominus majestatis, quem non rapit universias creaturae , intra virginea lete clauserit viseera iactus homo p sed de illud quia vel enitare sust Iat . quam ploriosi hodie mundi Regina proeesset it , 8e quanto
deuotionis. affectu tota in ejus occursum coelestium legionum prodierit multitudo r quilicis ad thronum gloriae eanticis sit deducta ; quam placido vultu , quam fetera facie , quam laetis ' amplexibus suscepta a Fi- 4. . . hi lio, de super omnem exaltata ereaturam, eum eo h nore, quo tanta mater digna fuit , cum ea gloria , quae tantum demit Filium elicia prorsus o ulalaiabiis impressa Iacteiaris , eui virgineo mater applaudebat in gremio . Vetum numquid non feliciora cent bimus , quae ab ore sedentis in dextera Patris hodie in heata salutarione suseepit, eum ascenderet ad thronum gloriae. epithalamium eanens, de dicens : Osisti. ρων me in viti oris si ρ Christi generationem, &M Re riae assumptionem quis enarrabit λ Qu ANTUM enim Μαrii As gratiae in terris adepta est prae caeteris , tantum de in D. ab coelis obtinet gloriae singularis . Quod si octi lux non iis . vidit, nee aut is audivit, nee in eor hominis aleredit, quae praeparavit Deus diligentibus se : quod praepara .vit signenti se . de quoa omnibus est certum dili genti prae omnibus, quis loquatur λ Felix plane Matia , 3e multipliciter selim , si .e cum excipit Salvatoiarem , sve eum a salvatore suscipit ut r utrobique mi tanta dignita, Virginis Matris r utrobique amplectenda dignatio maiestatis. Intravit, inquit, ses la -- ,.. quiaIam O .lium, α α ιiis Dasum . xlvis illamis rimam sam . Seg laudi e magis vacandum ess . quod festivis piaeeoniis hie dies deseatur. Quia vero copiosam nobis materiam lectionis huius verba ministrant f eras quoque , conuenientibus nobis in unum . communieandum erit sine invidia quod fuerit desuper datum , ut in memoria tantae Virginis nost
160쪽
181 IN ASSUMPTIONE B. V. MARLE, SERMO II. 28 a
modo assectus devotionis excitetne, sed & mores aediscentur ad prosectum conversationis , in laudem Relotiam Filii ejus Domini nostri, qui est super omnia Deu, benedictus in secula. Amen.
ι x π Io alie IUM M suaduam castelltim , σ m - ιὸν quadam , Mar/sa nomia , oinvit ilium MLmam suam. Opportune satis hoc mihi loeo prophe- . tica exclamatici a sumenda videtur r O Israel . qua magna os ad as Domini , Cr ingens Iocas dissos acieius i An non ingens , euius eomparatione castellum dicitur terrae hujus lpatiosissima latitudo p An non imgens patria di regio inastimabilis, quando ab ea Sal vator adveniens, eunt ingrederet ut orbem terrae, dicitur introire eastellum Nis sorte eastellum quis aliud intelligendum putet, quam atrium sortis armati, primcipis mundi huius, cujua vasa diripere sortior sum venit. Festinemus in illam ingredi Maritudinis amplitudinem , Fratres , ubi nemo alium coangustat r ut possutius eum omnibus sanctis comprehendere , quaenam si longitudo Ad latitudo , sublimitas & profundum. Neque id desperemus, quaniloquidem ipse e Σ-lestis habitator patriae, etiam di creator, nostri huius eastelluli angustias non refugit. 2 sed quid introisse eum dicimuε in castellum pEtiam in angustissimum virginalis uteri diversorium introivit. Denique & muli/ν qa dum eaeevit illum in domum suam . relidi mulier, quae non jam exploratores Iericho , sed ipsum potius sortissimum expoliat rein stulti illius, qui vere ut luna mutatur , non I
gatos Iesu silii Nave, sed ipsum magis susei pete me
ruit verum Jesum Filium Dei. Felix, inquam, mulier, euius domus Salvatore suscepto inventa est mum da quidem, sed plane non vacua. Quis enim vacuam dixerit, quam salutat Angelus gratia plenam Neque hoe solum i sed adhue quoque in eam superventurum asserit spiritum sanctum . Ad quid putas, nisi ut etiam superimpleat eam λ Ad quid , nisi ut adveniente iam Spiritu plena sibi, eodem superveniente nobis quoque superplena & superemiens sat λ Utinam suant in no
aromata illa , ehariserata sei lieet gratiarum , ut de plenitudine tanta omnes accipiamus i Ipsa nempe me di altis nostra , insa est, per quam suscepimus miseria eordiam tuam, Deus r ipsa est, per quam Ae nos Dominum Iesum in domos nostras excipimus. Et nobis
enim sngulis rastra sunt sngula , di singulae domus ede Sapientia pulsat ad ostia singulorum , s quis ei
aperuerit, introibit, Genabitque eum eo. Est vulgare proverbium, quod multorum in ore, magis autem in corde versatur 1 Bonum , inquiunt . servat easteti Ium, o ut eustodierit corpus suum. Sapiens tamen nCnse, seu masis inquit e omni custalia seris cor tuam, aia ex ino sita 'Megit. 3 Esto tamen , cedendum si multitudini r bonum castrum custodiat, qui eustodierit eorpus suum. Illud sanc quaerendum, ouaenam bule si adhibenda eustodia castro. Rectene custodisse tibi videtur, anima illa eo potis siti eastrum, cujus membra, velut e buratione facta, inimico eiu ν dominium tradidere γ Sunt enim qui cum morte foedus inierunt , pactum pepigerunt eum imserno. Der Divis es , inquit, ilii Has CV recalcitra vir, itura I Ins , impinuatuι, dilatatas. Haec plane custodia , quae laudatur a pectatoribus in deli detiis earnis suae. Quid vobis, videtur, Fratres λ Num 8e in hae parte cedetulum est multitudini λ Absit . Paulum magis interrogemus. utpote ducem strenuum militiae spiritualis. Die nobis , Apostole , quae si tui custodia cactri λ Ego, ait , se earro, non quas in i
ptokeio custodia, & selix anima, quae se custodieriteorpus suum , ut numquam sbi vindicet illud inimi
eus. Fuit enim aliquanao, eum hoc meum corum tyrannidi suae impius ille subjectiat s bi , potestative
membris imperans universis . Quantum eo nocuerit tempore, pnaesens adkue indieat desolatio & egestas . Heu i nee eontinentiae mutum in eo , nee patientiae antemurale reliquit. Exterminavit vineas, messuit segetes , arbores extirpavit e quippe etiam Mulus iste meus depraedabatur animam meam. Denique nisi quia Dominus adjuvit me, paulo minua habitat et in inseris no anima mea. Dico autem insimum inseriorem, ubi nulla confessio, unde nemini datur exire. 4 Caeterum etiam tune nee ratera illi deerat, nee infernus. Ab ipso nempe eo utationis & proditionis
pessima deprehensa principio, non alibi quam in domo
propria earcerali est mancipata custodiae , nee aliis quam suae Ipsus similiae data tortoribus. Erat enim illi conscientia earcer, erant tortores ratio Ee memo ria , atque hi quidem crudeles , austeri & immiseri- eoides di sed longe minus a rugientibua illis praeparatis ad escam, quibus erat ram iamque tradenda. Sed benedictus Deus. qui non dedit me in eaptionem dentibus eorum. Benedicius, inquam , Dominus, qui visit vit, de seeit redemptionem. Cum enim inferiori eam ea recti tradere malignus ' acceleraret, sed se eastrum ipsum ignibus cremare perpetuis , ut digna periuris etiam Heret retributio membrit , fortior supervenit . Intravit in castellum Iesiis, qui fortem alligans, ejus vasa diripuit e ut quae prius erant in contumeliam , faceret in honosem. Contrivit portas aereas, de con fregit serreos vectes, vinctum de domo carceris de umbra mortis educens. Porro egressi is ejus in eonfessione . Ipsa est enim scopa, qua mundatus carcer de Omatus , deinceis regularium institutionum juncis quibusdam pulchre virentibus de rauere redit ira domum. Habet
ergo mulier iam domum suam, habet ubi suscipiat eum.
eui super tantis beneficiis extat obnoxia. Alioquin vae ei, seum excἰpere renuit, si non detinet, s non e git manere secum , quoniam advesperascit. Rediens enim qui prius eiectus est, mundatam quidem 3e o natam domum invenit, sed vacantem. s Relinquit ut siquidem mulieri domus sua deserta. quam ' salvatoris hospitici dignam exhibere nexlexit . Quomodo , inquis 3 Poteritne domus mundataeonsessone priorum delictorum , 3e obseraratione reis gularium institutionum ornata , indigna adhue sudieari habitaeulo gratiae , Salvatoris ingressu ρ poterit sine dubio , si superscie tenus emundata . Eo iuncias ut dii tum est ) stata virentibus, interius plena stluto. Quis enim luscipiendum Dominum arbitretur in dealbatis mortuorum sepulchris , quae vide tur asotis sociiosa , intrinsecus autem spurei tia & sanies universa replevit λ Esto squidem ut aliquando tam quam ipsa superseie delectatus , incipiat velut pri mum apponere pedem , ei qui hujusmodi est , primam aliquam visitationis suae gratiam indulgendo rnumquid non restiet illico cum indignati e ρ num quid non aufugiet elamitans . Ins xus sum in limo sprofundi , & non est substantia λ Virtutis enim spe.
cies , de non veritas, quasi qualitas est, non subst, tia. Neque vero ingressum ejus exterioris potest conversationis tenuis supellietes sustinere r quoniam omnia penetrat , Ee in intimis Ordibux eius habit tio est. Quod si nequaquam spiritus disciplinae suta .ditum manifeste peccatis eorpus inhabitat i fetum utique non modo declinat, sed Ze etfiigit, atque clongatur ab eo. An vero aliud est quam fictio exeo da, s peceatum superscie tenus ratas , non intrinia seeus eradices p certus esto, quoniam pullulabit uberius , de mundatam , scd vacantem domum eum nequiori bos septin, qui Qectus fuerat, hospes ' matalisnus intrabit . Reversus enim ad vomitum canis , lodibilis erit multo plusquam ante t & fiet si lius geheu