장음표시 사용
161쪽
in eaidem denuo sordes ineiderit, ut sus lota in v lutabro luti. 6 Vis videte mundatam , Ornatam , & vaeantem domum pHo Mi MEM intuere qui consessus est , &deseruit manisesta peccata praecedentia ad iudicium, &nune solas movet manus ad Opera mandatorum, eo
de penitus arido, ductus e suetudine quadam , plane quali vitula Ephraim , docta diligere trituram .E2tetiorum quae ad modi m valent , ne unum iota praeterit aut apirem unum ; sed eamelum glutit, dum tirem liquat . IN eo Dr enim servus est propriae voluntatis, cultor avaritiae, gloriae cupidus, ambiti nis amator, aut tae omnia, aut sngula quaeque imitis vitia scivm & mentitur iniquitas sbi, sea Deus non irridetur. Videas enim interdum se palliatum hominem , ut seducat etiam semetipsum . penitus non attendens vermem, qui interiora depakitur. Manet enim supersesea , & salva sibi omnia arbitratur. ca-
ramis. Dieit, Quia dives sum, de nullius egeo reum sit pauper, de miser, de miserabilis. Nam Ad inventa Measone ebullire laniem , quae latebat in ulcere , &excisam, non extirpatam arborem in silvam pQllulare
videas densiorem. Quod perieulum s volumus declinare, SECURIM ponamus necesse est ad radicis assi rum , non ad ramos. Non sola inveniat ut in nobis exeracitatio eorporalis, ad modicum valens sed inveniatur utilis ad omnia pietas, & exercitium spirituale. Maiiιν , inquit, Murtha nomin/, exrapit illam in domum f. - er Liae ero soνον, nemine Maria. S rores sunt , de debent esse contubernales. oecupatur his citra frequens ministerium, illa dominieis est intemta sermonibus. Ad Mattham speetat ornatu, , sed impletio ad Mariam. Vacat enim Domino, ut non sit do mus vacans. sed mundationem cui possumus attribuere λ Etit enim, s 81 hoe invenerimus, domus, in qua Salvator suseipitur, S munda, E creata, de non v rans. Demus eam Lararo, s Ee vobis ita videtur. Et et squidem fratere itatis iure eum serotibus est domus
ista eommunis. Dico autem Lararum, quem quatriduanum, iam iamque scelentem a mortuis excitat vox virtutis 1 ut videatur satis congrue sormam gerere renitentis. Intret ergo domum Salvator, de frequenter visitet eam, quam poenitens Laharus mundat , ornat Mattha, R Matia replet internae dedita contemplationi .
8 sed sortὸ euriosus quisquam requirat , eur in
praeserti evangeliea lectione nulla prorius Larari men
tio sat. Arbitror sies ne id quidem a proposita simi litudine dissilere. Virginalem etenim domum intelligi volens Spiritus , siluit non ireongrue renitentiam , quae malum utique comitatur. Absit enim, ut propriiruidquam inquinamenti domus Me aliquando habuis- dieatur, ut in ea proind/kopa Laetari quaereretur. Quod si originalem a parentibua maculam traxit ; sed mistis a Ieremia sancti seatam in utero, aut non magis a Joanne spirit sancto repletam credere prohibet pietas Christianar nee enim festis laudibu, nauens limnoraretur , s non sancta nasinetur. Postremδ eum omnimodis e stet, ab originali contagio sola gratia mundatam esse Mariam, quippe cum & nunc in bapti mare sola hane maeulam lavet gratia , & sola eam xaserit olim petra circumcisi is r si, ut omnino pium est credete, proprium Maria delictum non habuit, nihilo minus ab innocentissimo eorde etiam poenitentia longe fuit. Sit ergo Lararus apud eos , quorum recesse est ab operibui mortuis eonscientias emundari rheedat inter vulneratos dormientes in sepulctris , ut in thes amo virginali inveniantur Martha 31 Maria tam tum. Ipsa est enim quae Estrabeth gravidae de gram divae quas mens bus tribus humili cleserviVie officio; ipsa quae verba, quae de Filio dicebantur, consere
Dominum, non Maria, sed Martha vocatur: quando
in hae una Ee lumma Maria de Marthae negotInm, Ee Mariae non otiosum otium invenitur. Omnis quidem sto ia sitae regis ab intus: nihilo minus tamen in s briis aureis circumamicta est varietate. Non est de na mero saluarum virginum: prudens est virgo ; lampa dem habet, sed in vase oleum portat. An sorte excidit ac Las vobis evangelica illa parabola, quae satuas virgines prohibitag narrat ab introitu nuptiarum p Erat quidem do
mus earum munda, virgines enim erant r erat omata,
quia simul omnea, id eu salvae cum prudentibus, lampades Ornaverunt 2 sed erat vacans, quia in vasa sui, Oleum non acreperunt. Hinc est, quod nec ab eis lasei pi in domo, suas, nee admittere eas dignatur sponsus eoelestis ad nuptias. Non se mulier illa sortis, quae serpentis eaput eontrivit. Habes enim post multa in saviadibus eius quia non extingaetur in nocte lucerna rivis. In suggillationem hoc dicitur saluarum, quae veniente media nocte sponso , conqueruntur sero , de dicunt rstula Iamraaea noris exsinguuatur. Proeessit igitur
gloriosa Virgo, cujus lampas ardentissima ipsis quoque Angeli, luet, miraculo fuit, ut dicerent : nua es isa, M. qua progreditar sicut aureris confων g/as, ρώιώ- ωρ I. ' na, otina ut sι ρ Clarius enim cieteris rutilabat , quam repleverat oleo gratiae prae partieipibus Liae Christus Iesus, Filius ejus, Dominus noster.
I 1aadam. Martia nemine , ex epit illum is δε- mam suam. Quid est, Fratres, quod e duabus sororubus altera tantum Dominum legitur excepisse, Ae ea ipsa actione. quae videtur inferior λ optimam enim partem elegit Maria , teste ipso quem Martha suscepit. sed prior natu Martha videtur, de s AL υτ is tui et rura sibi magis actio, quam contemplatio nostitur vindieate. Lauis
dat Christus Mariam, sed a Mattha suscipitur. Amat ,, Raehelem Iacob, sed Lia supponitur ignotanti. Si defraude queritur, audiet non esse consuetudinis, ut j niores prius tradantur ad nuptias. Quod si luteam hane enites domum, saeile erit nosse, quemadmodum in ea Dominum Martha magit euipiat quam Maria. Quod enim ait Apostolus, Glον; iste er ρινtate M.m ineose a pora vestra. Marthae dicitur, non Mariae. Haee nimiarum eorporis utitur instrumento , eum illi potius se
impedimento . Denique eorptis, inquit, quoa eo νω--- I, pitur, araravat aaimum , π ά. νimit terrena lasasi rasia sensum malea euitantem. Numquid Ze opera
tem y Martha igitur in domum suam excipit Salvatorem in terris r Matia potius eogitat, quemaumodum suscipiatur ab eo in domo non manu sacia , aeterna in ecelis. Fortὸ tamen At ipsa Dominum suscepisse videtur, sed in spiritu i Dominus enim spiritus est. 1 IIuis, inquit, haud dulatum quin Marthae, soror
erat, nomiae Mariar qua etiam βά/as setis peris I D, auLeueat mersum illius. Viget quod utraque sust pit Verbum, haee in ea me, illam voce. Maresa a ram satagebat cina se su/ns minis/rium . sua setis, er ater Domine, naa es t ι; cura, risoa soror mea NIL quit ma solam ministrara ρ Putas in como, in qua Chri Hus suseipitur, vox murmurationis audietur λ Fi Lixtio Mos, εe beata semper eongregatio est, ubi de MD oh. a. ν,-ria Mattha conqueritur. Nam Matiae Martham aemula
ri prorsus indignum , prorsus illieitum est. Alioquin tua. ubi legis Mariam causantem, quia soror mea reliquit me solam vaeare λ Abst, abst, ut sui Deo vaeat, ad tumultuosam adspiret fratrum osset alium vitam. Ma tha temper inlumciens sibi & minus idonea videatur, aliisque magis id operis quod administrat optet trioni ros nais autem et 'fas r Musteha . Mari,a sui Daer, errariaris erga ρIἀν-M. Vide praerogativam Ma-
162쪽
28, IN ASSUMPTIONE B. V. MARLE, SERMO III. 286
, ite quem in omni eausa habeat advocatum. In dignatur squidem Pharisaeus , conqueritur soror , L. .ium. etiam Discipuli murmurant e ubique uelaria tacet, &pro ea loquitur Christus. Optimum inquit . rari m suis sibi Maria , qua naa auferetar as ea in arte num. Hoe unum illud quod necessarium est i haec una, quam Propheta tam sedulo requirebat i Uliam,' inquit. ρ iii a Domino, iram requiram. in .ma 3 Quid tamen sibi vult, Fratres, quod optimamr panem Maria dieitur elegisse λ Ubi jam etit, quod adversus eam proserte solemus, si quando sortὸ admini strantis Matthae turbationem, inaequalitatem di udica-- re oluerit 1 31 lior est in vitai H i. quam Laefaciem . . . .. m.ιὸν ρ Ubi erit & illudi s. quia mihi misimum rit, , , , ,.. a. b. rificabit eum Pater meus p Ee illud r nisi Mai. o Uram, erie minisi ἐν messis ρ Postremo quae consol tio est laboranti, quasi in ejus suggillaticinem , partem -- Iz: Iototis attollere 3 Unum ergo arbitror e duobu , ut aut de electione Maria laudetur , quod pars ipsa, qua tum in nobis est, sit omnibus eligenda: aut certὰ ut neutrum dicatur defuisse, nec in partem quamlibet praeeipitasse sententiam , sed ad obedientiam praecept ris . et D. in uitii libet si parata. Qiis enim seut David sidelis , ingrediens & egrediens, de pergens ad imperium re-V. gis λ Denique paratam , inquit, cor meam , paratum eoν meam; non semel tantum, sed At secundo, & vaeaiare tibi, 3e proximis ministrare. Haee plas pars optima ,
quae non auferetur: haee mens optima, quae non mutabitur quocumque vocaveris eam. Bonum . inquit, atquiarit trisaum , qui ιeae minis ieris. Forte meliorem qui bene vacaverit Deo; optimum autem qui persectus
est in utroque. Unum adhue dico, s tamen id de Mariatha lictat suspieari. Nonne enim quasi otiosam reputa se videtur, quam sbi dati petiit agiutricem p Sed easenalis est. & omnino non percipit quae sunt spiritu Dei,s qui, sortδ vaeantem animam sua de vacatione reda N it . Audiat igitur optimam esse hane partem, quae
maneat in aetereum. Numquid enim non rudis quodammodo videtur anima . quae divinae eontemplationis penitus expers , illam intraverit regionem , ubi hoe unum omnium opus, unum studium, eadem vita Rel ille, Sed e saetemus , Fratres , quemadmodum in hae domo nostra tria haee distribuerit ordinatio chariasi 4s . tatis, Matthae administrationem , Mari e eontemplationem, Larari poenitentiam. Habet haee smul quae eumque persecta est animat magis tamen videntur ad
singulos singula pertinere , ut alii vaeent sanctae con templationi , alii dediti sint f aternae administratio,i,
alii in amaritudine animae suae recogitent annos suos, tamquam vulnerati dormientes in sepulebris. Sie planὰ
se opus est, ut Maria piὰ 3e sublimiter sentiat de Deo suo, Martha benignὸ & misericorditer de proximo, La rarus miserὸ Ae sumiliter de seipso. Gratim suum
Tominus, sa filium δωρ filiam ηοη Iiιὸν ι Λι. Nemini nos blandimur , utinam nee vestrum quispiam si s durat. Quibus emim nulla eredita est di pensatio, administratio nulla commissa, his omnino sedendum erit, aut secus pedes Iesu eum Matia , aut rettὰ eum Lazar
intra saepta sepuletiti. Quidni erga multa turbetur Ma tha, quae sollicita est pro multis p Tibi vero cui neces.sitas hie non ineumbit, e duobus unum est necessarium taut non turbari penitus, sed delectari magis in Dominor ut, s id necdum potes, turbati non erga plurima , sed sui de se Piopheta loquitur ad teipsum.
is sationem t oportet te, Frater, ad quem de satalea da seu regenda inter ung,1 diluvii Noe Mea nihil spectat, aut virum esse desderiorum, ut Daniel erati aut eum Maio Job virum Aolorum, di scientem infirmi
talem. Alioquin vereor ne tepidum te de nauseam pro- voeantem evomat ex ore suo, qui te invenire cupit,
aut sui e sideratione ea lidum & charitatis Urae s
grantem : aut una ipsus cognitione frigidum, di aqua ro M. iii eompunctionis ignita diaboli racula restingueavem . Sed de ipsam quoque Martham admonitam esse necesse Aal . ...
est, id maxime quaeri inter dispensatores, ut Melit eukntit, quis inveniatur. Erit autem suelit, s neque qui sua i- .
sunt quaerat , sed quae Iesu.Christi , ut fit intentio
puta : nee suam faeiat, sed Domini voluntatem , ut sit actio ordinata. Sunt enim quotum non simplex est
oeulus, de recipiunt mercedem suam. Sunt qui serumtur propriis motibus animorum, & eontaminata sunt universa quae offerunt, quippe cum voluntates coriam inveniantur in eis. Veni nunc mecum ad nuptiale carmen , Ee eonsideremus quemadmodum sponsus , ubi sponsam voeat, nec ullum omiserit ex his tribus, nee
his addiderit quidquam. sarge, inquit, propera ami- ea . a. a. ca mea , formosa mea , eoLmιa mea , er meat. An
non amica est , quae dominicis lucris intenta , fideli. ter ipsam quoque pro eo ponit animam suam λ
ties enim pro uno ex minimis ejus spirituale studium intermittit ', toties pro eo spiritualiter ponit ani--inem. in suam. An non formosa, quae revelata facie glo tiam Domini speculando, in eamdem imaginem transis
formatur de claritate in claritatem, tamquam a Domini spiritu An non eolumba , quae plangit &' gemit in foraminibva petrae, in cavernis maceriae, tam
mum sua . Certum est huius tenere locum fratre, of ἐ- ei ales, suos fraternae charitatis intuitus variis administrationibus deputavit. Lltinam autem di ego ipse inter
dispensatores fidelis mereat inveniri . Quibus enim
eonvenientius videtur aptandum quod Dominus ait , tun
Martha , Murtha, silicita es, quam Praelati, , si ii ' meti digna in sollieitudine praesunt λ Aut quis turbatur erga plurima , nisi cui re Mariae vaeantis, & Larati menitentia, sed & ipsorum, quibus onera sua partitur, universa laeumbit sollieitudo λ Vide Martham solliei tam, vide Manliam erga plurima turbatam. Apost tum loquor, qui Praelatos sollicitudinis admonens, g iii ipse sollicitudinem omnium ecclesarum. Q. , .nsi matur, inquit , Q ego nes infirmoν e stat, suaLI. etatur, e ego noa urer ρ Suscipiat igitur Mattha Do minum in domum suam, mi nimirum eredita est dispe
satio domus. Mediatrix est, ut sibi pariter & subie Oiς salutem obtineat , suscipiat gratiam, seut sciti
tum est 1 suscipiant montes pacem popula . σ eoues iusistam. Suscipiant eaereti coadauiores ejus snguli pro qualitate ministerii sui r excipiant Christum, ter viant Christo, ministrent ei in membris suis, ille in
in simia fratribus, ille in pauperibus , ille in hospitia ibus x peregrinis.
O Quibus ita sollicitis eirca frequens ministerium , Contem videat Maria quemadmodum vacet, & videat quoniam ζ' Visur suavis est Dominus. Videat, inquam, quam devota μ' mente, quam tranquillo sedeat animo secus pede, Issu, providens eum semper in conspeetu suo, de verba ex ore ejus excipiens, cujus & aspectus delectabilis, Edeloquium dulce. Dissuta est enim gratia in labiis eius. di est speeioti, forma prae filiis hominum, immo etiam super omnem gloriam Angelorum. Gaude & gratia age Maria, quae partem optimam elegis i. Beari enim illi qui vident quae tu vides. & aures quae meret tur audite quod audis. Beata planὰ, quae venas susur rii divini percipis in silent io, in quo utique bonum est
homini Dominum expediare. Simplex esto, non tam
tum sne dolo M smulatione, sed δέ abique multipliciatate occupationum , ut tecum si sermocinatio riua , Oiu, & vox dulcis, & iacies decora . Unum eave, ne
abundare incipias in sensu tuo, di velis plus sapere quam oportet sapere e ne sorte dum lucem Iectaris, impi gas in tenebras, illudente tibi daemonio meridiano, de quo non est huius temporis disputare. Nam Lararu quo deuenit λ Ubi potitistis eum p Sorores alloquor, quae sepelierunt frattem praedicatione & ministerio ,
163쪽
TCN. ira exemplo Rr oratione. Ubi ergo posuisti eum Ab eon ditish est sos, humo, sub lapide iacet, non facile in
venitur. Pr pterea non erit incongruum qita triduano quartum reservate sermonem , ut auxta salvatoris a. i. exemplum audientes s Ecce quem amas , infirmatur ,& nos maneamus hie die isto.
1 3-r smptii loque i est omni rami , cum assumi- I tui inearnati Verbi Mater in coelum, nee ees.sare debet a laudibus humana mortalitas, eum homi ris sola natura supra immortale spiritus eualtatur in Virgine. Sed de eius gloria nee silere devotio patitur, nee dignum aliquid sterilis eoncipeme enitatio, aut inerudita potest locutio parturire. Hine est quod Ad ipserelestis euriae principes in considerati ne tantae novitatis clamant non sine admiratione : Qua es isa, quaas auit a. As νιο d litin a aena P Ac si manifestius aleant a Quanta est his, aut unde ei ascendenti utique de deserto assuentia tanta deliciarum λ Nee enim pares inveniuntur deliciae vel in nobis, quos in civitate Do mitii laetifieat fluminis impetus, quia vultu gloriae v luptatis torrente ' potamur. Quae est ista, citiae de sub sole, tibi nihil est nisi labor di dolor, de amictio spiritu, , a seendit delietis spiritualibus assuens λ Quiduidelieia, dixerim, virginitatis decus cum munere saecum ἁitatis, humilitatis in igne, distillantem charitaris sa vum, misericordiae viscera, plenitudinem gratiae , praerogativam gloriae singularis 3 Ascendens igitur de deseriato Regina mundi, etiam Angelis sanctis, ut canit Ee
Desinant tamen ueserti huius mirari delicias, quia D minus dedit benignitatem , de terra nostra dedit seu ctum suum. Quia mirantur de terra deserta Mariamase Mete deliciis assuentem Mirentur potius paupe-iem Christum de intestis tegni plenitudine deuende, tem. Longe enim ampliori miraculo dignum videtur, Dei I ilium paulo minus ab Angelis minorati, quam Dei Martem super Angelos exaltari. Illius siquidem exinanitio, facta est repletio nostra r illius militiae, mundi deliciae sunt. Denique cum dives esset, proptet nos pati per factus est , ut nos ejus inopia diraremur. Sed di cruci ς ignominia , credentium saeta est gloria 1 Adsue autem te ad monumentum properat Vita nostra . ut quatriduanum reducat a monumcnto r de eum, de quo vobis hodie s bene meminit charitas ve sta) sermo debetur, Lararum quaerit, ut quaeratur, ει inveniatur a Lararo. In hoc enim est charitas, non quasi nos dilexerimus Deum , sed quia ipse prior dilexit nos. Aste igitur, Domine, quaere quem amas, ut de amantem facias, aequaerentem. Quaere ubi luerunt eum e iacet enim clausias, ligatus, oneratus. Iacet in ergastulo conscientiae , tenetur vinculis disciplinae , &tamquam lapide superposito premitur & opprimit ut onere prenuentiae, madii me quod dest laterim fortis ut mors dilectio, At charitas omnia sustinens, & in his omnibus jam sectet, Domine i quatriduanus est enim . Credo iam multorum ingenia praevolant, ut intelligant quem velim dicere Lararum: eum sine dubio, qui nu per peccato mortuus fodit sbi parietem , ut videat abo minationes multas. Et malas pravi & iiacrutabilis eordi, sui, de iuxta Prophetam alium ingressis est in petram , absconditus scissa humo a Leie sutoris Domini., 3 Sed quid est , Domine iam faetet , quatriduuaus. st .aim ρ Fotiὰ enim saetorem istum , &quatuor dies '' istos non continuo qui uis intelligat. Ego primam a bitror timoris diem, qua nimirum irradiante cordibus nostris peccato morimur, Ee quodam modo sepelimur' in consilentiis nostri, . Secunda ni sillor agitur in ' labore certaminis. solet nempe inter primordia coim versionis acrius insurgere tentatio pravae consuetudiris . vix extingui pollunt facula ignita diaboli .
Tertia nihilo minus doloris esse videtur i dum recogitat quis annos suos in amaritudine animae suae , de nee tam laborat declinando futura , quam preterita
plangendo deplorat. Miraris quod hoη di, elim dies Sed tales sepulturae debentur , dies nebulae de calisti. uis, die, luctus di amaritudinis. Sequitur dies pucloris, non dissimilis tribus 1 quando jam horribili eonsus one operitur anima miseranda, duin nimis considerat quae & quanta deliquerit , 8e in oculis cordi tras versat imagines peccatorum. Animus hujusmodi
nihil dillimulat, sed diiudieat, sed aggravat, sed exaggerat universa r non sbi parcit duru, judex in semetipsu in . Utilis quidem exaeerbatio , de digna miser tione crudelitas , suile sibi givinam concilians graiatiam , dum pro eo mens aemulatur etiam eontra sei Psam . Verumtamen Larare veni foras, ne in tanto sci
tore diutius immoreris. Caro putida putredini proxuma est i de qui eonfunditur vehementius 3e tabes it , prope est ut desperet. Propretea Laxare veni horas . Ab 1ssus abutam invoeat 1 abusus luminis Ze miseriecitdiae, abvssum ni seriae Ee tenebrarum. Maior illius bonitas quam iniquitas tua e Ee ubi pereatum abundat . superabundare gratiam facit . Latiire , inquit , emisi s ai. Ae s manifestius dieat i Quousque eo scientiae tuae ea ligo te detinet γ Quamdiu in cubili tuo gravi corde eompungeris P veni foras, procede, respira in lucem miserati num mearum. Hoe enim est quod in Propheta Iegisti : IUPerila os tuum Lari mea . ne pereas. Evidentius quoque Propheia alius de ieiplo a m ipsam , inquit, anima mea tiarbata es,
Iam vero quid sibi vult quod aἰt, Tollith I. ρῖ Lm , de post pauca , solitra eum p Numquid post visitationem gratiae eoulolantis cellabit agere poenitentiam, quoniam apprNinquavit regnum coelorum: aut
abjieiet disciplinam , si sorte irascatur Dominus , flepereat de via iusta λ Absit hoc. Tollatur sapit , sed
poenitentia maneat, non iam premens Ae onerans, sed vividam & robustam mentem roborans magis atque confirmans t nimirum cujus cibus si, quem antea ne
sciebat, Domini sacere voluntatem. Sie Fe disciplina non jam eonstringit liberum , secundum illud , j. , ima in rex possa e sed voluntarium tegit , 51 diligit
in viam pacis. Super hae Larari suscitatione manifestiti, psallit Propheta r 'Non derelinquos an mam meam IIn inferno, quia, ut dixisse me memini secundo huju festivitatis die , infernus quidam Re carcer animae , rea conscientia est. Hoe dubii sanaum tuum t non
suum ipsius, sed tuum utique, quem ipse sanctisteas
videre coννuptionem. Corruptioni liquidem proximus erat quatriduanus , qui eceperat jam foetere. Prope erat ut penitus dissolveretur, Se veniens in prosundum malorum contemneret impius ; sed praeventus voce virtutis , S ab ea vivificatus gratias agit dicens r tua mihi fecisi ditas mita , adimplebiι me laetitia cum mutis stio. Ad ipsus siquidem eontemplationem evoeasti de eduxisti ab inserno animam meam i dum anxiaretur super me spiritus meus , intuens eonsciei tiae propriae faciem nimis abominandam. α mamit .
inquit , voce magna e Iudare meni foras; magna ut que voce, non tam sono clamosa , quam pietate arvirtute magnis ea.
3 Sed quo devenimus p Numquid non supra eo
los Virginem prosequebamur euntem Et ecce cum Lararci descendimus in abvssum. A splendore virtutis ad sutorem quatriduani proclivis uecurrit oratio. Cur hoe , nisi quia pondere proprio terebamur ; Et
trahebat nos materia . tanto uberior utique , qua
to familiatior λ Fateor imperitiam meam, pusillanimitatem propriam non abscondo. Non est equidem quod me magis ἡelectet. sed nee quod terreat ma gis , quam ce gloria Virginis Matris habere sermonem. Ut enim sileam interim ineffabi Ie privilegium meritorum , & praerogativam penitus singula rem, tanto eam devotionis affectu amplectuntur , h
norant . suscipiunt ut dignum est universi. ut siret de ea loqui geniant omnes : tamen quidquid dicitur de indici-
164쪽
189 IN ASSUMPTIONE B. V. MARI E , SERMO IV. am
itidieibili. eo ipso quod dici potuerit, minus gratum sit, minus placeat, miniis acceptetur. Quidni minus Apiat, quidquid de incomprehensibili gloria eompte
hendere potuerit mens humana λ Ecce enim si in ea Iaudavero virginitatem, mihi multae virgines post eam vi tur offerri. Si humilitatem praedieaveto , invenientur sorte vel pauci, qui, docente Filio eius, mite, iacti sunt, fle humiles corde. Si magniscare v luero misericordiae ejus multitudinem, sunt aliqui mi sericordiae viri, etiam & mulieres. Unum est, in quo L havu- nee prinium smilem visa est , nee habere sequentem, gaugia matria habens eum virginitatis honore. Opti mam, inquit , partem elegit sibi Maria. optimam plane i quia bona tacunditas eonjugalis , melior a tem eastitas virginalis i prorsus autem optima est sce-cunditas virginea, seu seecunda virginitas. Mariae privilegium est, non dabitur alteri, quia non auseretur
ab ea. Singulare est , sed eontinuo etiam indieibile invenitur, ut nemo assequi hossit, se nee eloqui quidem. Quid si & illud adjicias , euius mater 8 Quae iam poterit lingua, etiamsi angelica st, dignis extollere laudibus Virginem Matrem I matrem autem non cujuscumque, sed Dei λ Duplex novitas, duplex prinrogativa, duplex miraculum, sed digne prorsus aptis. smeque eonveniens. Neque enim stius alius virginem, nec Deum decuit partus alter. viri 6 Verumtamen non hoe tantum , si diligenter at-E 'tendas , sed exteras quoque virtutes singulares pro sus invenies in Maria , quae videbantur esse eommu- ruri Quae enim vel aneeliea putita, virginitati illi audeat comparati, quae digna suit spiritu sancti sacrarium ficti , Ee habitaculum Filii Dei λ Si rerum tia de ratitate pensamus, quae prima in terris angelia... . . eam proposuit ducere vitam , super omnes est . uti modo , inquit, Mi sua e rae Aiam non ligno
s. . Immobile propositum virginitatis, quod nee Amgelci filium promittente aliquatenus titutivit. uti modo , inquit , fer i a P Neque enim eo modo , quo fieri solet in caeteris. Virum penitus non emn
seo, nee filii desiderio, nee spe prolis. 7 Quanta vero & quam pretiosa humilitatis virtus
eum tanta puritate, cum innoeentia tanta, eum eo
scientia prorsus absque delicto, immo eum tanta gratiae plenitudine ρ Unde tibi humilitas, de tanta humilitas, d beata Digna planὰ quam respireret Dominus, cujus decorem e cupisceret Rex , eujus odore
Larissimo ab aeterno illo paterni snus attrahereturare bitu. Vide enim quam manifeste stii concinant Viriginis nostrae eanticum 3e nuptiale earmen e nimirum cuius oterus, spons thalamus suit. Audi Martim in γ δ . Evangelicii R μὰ te, inquit, humilitat/- amilla sua. .... H. Audi eamdem m epithalamior cana ess/t vae, inquit,
dus quippe herba humilis est, & peetias purgatr ut manifestum lit humilitatem nardi nomine designari, cujus odor 8e Meor invenerit gratiam apud Deum. 4. Mitrii. 8 sileat miserieordiam tuam, Virgo beata, si quis est, qui invocatam te in necessitatibus suis sibi memi- uetit defuisse. Nos quidem set uli tui reteris in virtutubus eongaudemus tisi, sed in hae potitis nobis ipss.
Laudamus virginitatem , humilitatem miramur r sed misericoedia miseris sapit dulcius, misericoidiam amplectimur eliarius, recordamur saepius, erebrius invocamus. me est enim quae totius mundi reparationem obtinuit, salutem omnium impetravit. Constat enim pra unive raria. να se genere humano fuisse sollieitam, cui dictum est timeaa, Muν a , iam/asi gratiam, utique quam quae rebas. Quis ergo misericordiae tuae, o benedicia, lo
gitudinem & latitudinem, sublimitatem & profundum queat investigare Θ Nam lotistitudo ejus usque in diem
novissimum invocantibus eam subWenit universs. Latitudo erus replet orbem terrarum, ut tua quoque miscricordia plena sit omnis terra. Sie Ae sublimitas eius civia talis supernae Invenit restaurationem, Ae pt fundum eius sedemtibus in tenebris 3e in umbra mortis obtinuit re demptionem . Per te enim eoelum repletum , infernus evacuatus est , instauratae ruinae edelestis Ierusalem . S. Bera. operi Tom. Iue 2pectantibua miseris vita perdita data . sie potentissi. roti ii ma Ad pilisma esistitas di affectu eompatiendi, de subve hieodi abundat effectu, aequ8 loeuples in utroque. 9 Ad hune igitur sontem stibunda properet anima nostra i ad hune misericorata eumulum tota sollieitu dine miseria nostra recurrat. Ecce iam quibus potui ma votis ascendentem te ad Filium deduximus , Aeproseeuti sumus saltem a longὰ, virgo benedicta. Sie deinceps pietatis tuae ipsam , quam apud Deum gratiam inVenisti, notam sarere mundo ἔ reis veniam , medelam aegris, pusillis corde robur, aflictis conso lationem, periclitantibus adsutorium Ee liberationem sanctis tuis precibus obtinendo. In hae quoque die solemnitati, Ae laetitiae dulcissimum Mariae nomen eum laude invoeantibus se tulis per te, Regina clemens ,
gratiae suae munera largiatur Iesus Christu, Filiui tuti, t
ominus noster , qui est super omnia Deus benedi. - 1 in saecula. Amen.
De duodecim praerogativis B. V. Mariae , ex verbia Ap alypsis , signum magnum anapisit in caelo . Multis amicta sole, Cr luna sus p illius eiuι, Cris eapite ei a coronia sellarum auodHim.
x , T Ehementer quidem nobit , dilectissimi , vir
V unus 3e mulier viis nocuere r sed , gratias Deo, per unum nihilo minus virum, & mulierem unam omnia restaurantur; nee sine magno foenore gratiarum. Neque enim scut delictum, ita Ae donum a sed excedit damni is imatiorem beneficii magnitudo. Sie nimirum prudentissimu de Hementisiimux artisex, quod quassatum fuerat, non eonfregit, sed utilius omnino resecit, hi videlieet nobis novum formaret Adam ex veteri, &Evam transfunderet in Mariam. Et quidem susticere κεν, . poterat Christus; siquidem de nune omnis sumetentia nostra ex eo est sed nobis bonum non erat esse homi. c. a ia,t-nem solum. Congruum magis, ut ad et nostrae r ' rationi sexus uterque. quorum eorruptioni neuter de
suisset. Fideli, plane di praepotens mediator Dei flehominum homo Christus Iesu sed divinam in eo reia vetentur homines majestarem . Absorpta videtur iadeitatem humanitas, non quod mutata sit substantia, sed assectio deifieata. Non sola illi eantatur miserucordia, eantatur pariter de judietum e quia eis didiete ex hia quae passus est eompassionem, ut misericors fi
ret, habet tamen de )Ddiciariam potestatem. Denique Deus noster ignis conuunens est. Quidni vereatur peo ',' ' eator accedere, ne, quemadmodum fluit eeta a facie
ignis, se pereat ipse a ficie Dei pa Iam itaque nee ipsa mulier benedicta in mulie- Μ, I, ribus videbitur otiosa invenietur equidem Iocus eius M. Me reeonciliatione. Opus est enim mediatore ad h. Mediatorem istum, nee alter nobis utilior quam Maistia. Crudelis nimium mediatrix Eva, per quam se in M. pens istiquus pestiferum etiam im viro vitus in&ssit e sed iidelia Maria, quae salutis antidotum Ae vi ris , de mulieribus propinavit. Illa enim ministra seducticinit, tae propitiationis r illa suggessit praevaricati em, tae ingessit redemptionem. Quid ad M, tiam accedere trepidet humana fragilitat λ Nihil alia sterum in ea, nihil terribile di tota sua. is est , omni.bus offerens lac & lanam. Resolve diligentius eva
gelieae historiae seriem util*ersam a de si quid sorte itia crepatorium, si quid durum, s quod denique signum
vel tenuis indignationis occulterit in Maria , de e telo suspectam habeas , Ee accedere verearis. Quod M, i, a si ut veria sunt 3 plena magis omnia pietatis &graiatiae . plena missuetudinis Ze misericotitiae , quae ad I A. 'eam pertinent inveneris ι age gratias ei, qui talem tibi mediatricem henio ima truseratione providit . tu qua nihil possit esse suspectum. Denique omiti a
165쪽
r o M. Iai. omnia saeta est , sapientibus de inspientibus eortoss.sima ehatitate debitricem se secit. Omnibu , militi eo diae sinum aperit , ut de plenitudine ejus accipiant
universi, captivus redemptionem , aeger eurationem,
tristis consolationem , peccat Ot veniam i justus graiatiam, Angelus saetitiam; denique tota Trinitas glitiam . Filii persona earnis humanae substantiam , ut non sit qui te abscondat a calore ejus. miti viis 3 Putasne ipsa est sole amicta mulier λ Esto squi 4 ivraias aedi, ut de piaesenti Eccles;a id intelligendum pt phetieae visionis series ipsa gemonstret i sed id plane non ineonvenienter Mariae videtur attribuendum. Nimirum ea est, quae velut alterum solem induit sibi. Quemadmodum enim ille super bonos 3d malos indis seleuto oritur, se ipsa quoque praeterita non dismiatit merita i sed omnibus sese excitabilem , omnibus elementissimam praebet, omnium denique necessitates amplissimo quodam miseratur affectu. Nam & dese ctus omnis sub ea R quicquid fragilitatis seu coraruptionis est. excellentissima suadam sublimitate praeeaeteris omnibus excedit Ee lupergreditur eteaturis ,1 48, rish ut merito sub pedibus ejus luna vile dicatur. Ali quin nihil magnum di, isse videbimur, ut sit luna ista sub pedibus eius. quam super omnes Angeicitum choros, super Cherubin quoque 3e Seraphin exaltatam nefas eu dubitate . solet autem luna non modo des clum corruptionis, sed de stultitiam mentis, nonnum quam velo Ee Ecclesiam hujus temporis de senate ;illam quidem propter mutabilitatem , hane sane propter sinceptum aliunde splendorem . Utraque vero sutita dixerim ) suna sub Alathe pedibus eongruὴ satia , ponitur, alio tamen atque alio modo, squidem s.l- ι,, ut luoa maturae I sapiens autem permanet ut sol. si iis se In sole nimirum de servor , & splendor stabilis i in .. mstit. luna solus splendor , atque is omnino mutabilis de incertus , qui nutriciuam in eodem statu permanet . Jure ergo Alaria sole reisibetur amicta , quae profundissimam divinae sapient i ae , ultra quam credi valeat , penetravit abyssum i ut quantum sne persona li unione ereaturae conditio patitur , luet illi inacteti, sibili videat ut immersa . Illo nimirum igne Prophetae labia purgantur, illo igne Seraphin accenduntur. Longe vero alitet 3Iaria meruit, non velut summa tim tangi, sed operiri magis undique, & circumis di , di tamquam ipso igne eo ludi . Candidissimis sane, sed de ealidiuimus hilaus mulieris amictus r euia
ius omnia tam excellenter irradiata noscuntur . ut
nihil in ea, non ὀieo tenebrosum , sed ne sub se tum saltem , vel minus lucidum , sed ne tepidum quidem aliquid , aut non serventissimum , liceat suis spicati. Inspientia vero omnἰs longe sub pedibus ejus est, ut penitus absittae ab inspientium mulierum numero . 3e collegio virginum fatuatum. Immo vero Ze uni eti, ille stultus, Ee totius stultitiae princeps, qui vere mutatus ut luna , sapientiam perdidit in desole suo, sub hiariae pedibus conculeatus Ae contritus, miseram patitur servitutem. Nimirum ipsa est quo am a Deo p omissa mulier, serpentis antiqui eaput virtutis dedecontritura r erius plane caleaneo in multis voluti iali, ι, basiliatus est, sed sine eausa. sola enim e trivit uni 'i, ' vetiam haeretieam pravitatem. Alius non de substam Μ ama rami, suae Christum edidisse dogmatizabat i alius parvulum non peperisse, sed repetise sibilabat liuΑ, Ψel post partum. viro eognitam blasphemabat r alius Dei Matrem audire non sustinens, magnum illud n men Theotoeos impiissime suggillabat. Sed e triti sunt insidiatores, contuleati supplantatores, eonfutati lderogatores, At beatam eam ilicunt omnes generati nes. Denique & tontinuo per Herodem straeo insiliatus est patienti , ut nascentem exeipiens situm dis raret , quod inimicitiae essent inter semen mulieri, de
draconis.1 Iim si rielesa lunae magis intelligenti videtur vocabulo , quod videlicet non ex se spletineat, sed ab . vo qui dicit, sine me nisu torems Iacere r habes me diatricem , quam tibi paulo ante commendavimus ,
evidenter expressam. Mutier , inquit, amicta foti , Cr lucia βι ρεδιus eius. Amplectamur Mariae vecti ita, Fratres mei, de devotissima supplieatione beatis
litis pedibus provolvamur. Teneamus eam , nee di mittamus donee benedixerit nobis i potens est enim. Nempe vellus est medium inter rorem ad aream, mum Maii: la.
liet inter solem Ae lunam . Maria inter Christum fleEeelesam eonstituta. Sed sorte miraris non tam velia es, tira lus opertum rore, quam amictam sole mulierem. Maiana siquidem familiaritas, sed mira Omnino vicinitatis & mulieris. Quomodo enim in tam vehementi servore tam stagilis natura subsistit λ Merito quidem admiratis, Moyses sanete , de ratiostis desderat in
tueri . Verumtamen solve ealceamenta ge pedibus tuis . de involucra pone carnalium cogitationum , si aceedere concupiicis. Vari, inquit , er viriti vi - aisa , tinem sane magnam. Magna plane viso , rubus ardens ui. line combustione; magnum signum, mulier illaesa --nens amicta sole. Non est rubi natura. opertum vn dique sammis, manere nihilo mimi, incombustum , non mulieris potentia , ut sustineat solis amictum . Non est virtuti1 humanae, sed nee angelicae quidem r blimior quaeilam necessaria est. spiritas antias, in- - , quit, suerveniet in re. Et tamquam responderet illa. Quoniam spiritus est Deus, 3: Deus noster ignis eonsumens est ue Virtus, ait, non mea, non tua , sed AIlijsma os mirabit tibi. Nihil itaque mirum , si sub tali obumbraculo talis etiam a muliere sustineatue
m ne tamquam vestimento. Non percipit sortὸ ea
natis 1 nimirum spirituale est , stultitia illi videtur . Non se videbatur Apostolo , qui dicebat Dauimini Dom; m DDm- ιν sum. Quam familiari, ei Diacta es Domina i quam proxima, immὰ quam intima fieri meruisti, quantam invenisti gratiam apud eum lIn te manet . de tu in eo r de vestis eum , de vestitis ab eo. Vestis eum substantia camis, de vestit ille te gloria suae majestatis. Vestis solem nube , sole ipsa γλ ai. M. vestitis. No*um enim licit Dominus super terram , ut mulier eircumdaret virum, nee alium quam Christum, de quo diei tui : Ecce vir, oriens nomen elas. Σήλ ε. M. Novum quoque secit in Gelo , ut mulier sole appa reret amicta. Denique de coronavit eum, de vicissim ab eo meruit eotonari. Egredimini stiae Sion, Ae vi- - , D. dete regem Salomonem in diademate, quo coronavit eum mater sua . Verum hoc alias. Interim sanὰ in
gredimini magis , Ee videte Reginam in diademate , quo eoronavit eam Filius suus.
cim. Dignum plane stellis coronari eaput , quod & ipsis longe elatius micans, ornet eas potius quam O netur ab eis. Quidni toronent sidera quam sol ve mi γ Stetit dies verni, ait , ei reumdabant eam fores rosarum , Ze lilia e vallium . Nimitum laeva sponsi sub ea pite ova, de iam dextera illius amplexatur eam Qui, illa, aestimet gemmas p Quis stellas nominet , quibus Mariae regium diadema compactum est λ sua a hominem est eoronae hujus rationem exponere ,
indicate compositionem. Nos tamen pro modulci no- Pix rosa
stae exiguitatis, absinentes a periculoso serutinio se- . , , .' 44 cretorum , non incongrue forsitan duodecim stella, Nam . istas, duodecim praerogativas gratiarum intelligere via deamur'. quibus Maria sngulariter adornatur. Siquui. v dem invenite est in Maria praerogativas eoeli , praerogativas carnis, praerogativas eoidis r & si fuerit ter natius iste per quaternarium multiplicatus , habemus
sortὸ stellas duodecim , quibus Reginae nostrae diad ma praesulgeat universis. Mihi sane sngulatis rutilat fulgor, primo quidem in Mariae generatione , secundoein angeliea salutatione , tertio in Spiritus stipelvemtione, quarto in Filii Dei inenarrabili eo eptione. Me 3e in his quoque silereum plane irradiat decus , quod virginitatis primicetia . quod sue eorruptiones eunda , quod sne gravamine gravida , quod si dolote merpera. Nihilo minus etiam speciali quodam splendore in Maria coruscant viaiuuetudo puia
166쪽
goris, devotio humilitatis , magnanimita eredulita. tis, martyrium eordis. Vestrae quidem sedulitati, erit singula quaeque diligentius intueri. Noa interim si ii ferisse videbimur, si breviter ea potuerimus demonia
8 Quid e go sdeteum micat in generatione Ma-H Plaes quod ex regibus Orta , quod ex semine ης - ' Meahi , quod generosa ex stirpe David. si id parum videtur, adde quod senerationi illi ob singulare
privilegium sanctitatis divinitus noscitur esse eoneessa a quod longe antὸ eisdem Patribus ecelitus repromissa a quod mysticis praefigurata miraeulis ; qudd oraculisa praenuntiata prophetieis. Hane enim sacerdotalis vir ga, dum radice floruit 3 hane Gedeonis vellus , dum in medio siem areae maduit; hane in Erechielis uisione orientalis porta , quae nulli unquam patuit, . . .... praesignabat. Hanc denique prae eaetetis Isaias nune utinam de radire Iesse Orituram promittebat i nune evidentius virginem parituram. Merito signum hoe magnum in culo apparuisse scribitur , quod tanto ante de eoelo noscitur suisse promissum. Dominus ait: se I . .alis Gueis Maam. Frea mirga cane' Iet. Magnum prosecto signum dedit , quia de magnus ipse qui e .s -υL' dit . Hujus ergo praerosativae filigor quorum non v
lv M..ti. I hementer revet erat aerem Mulorem Jam in eo quod
tam reverenter atque officiosssime ab Arctangulo salutata est, ut iam tune in regali solio supra omnes coelestium ordines legionum exaltatam eemere vider tur, & paulo minus adoraturus feminam , qui sol bat ab hominibus Melemis aequanimiter adorari I ex cellentissimum nobis Virginis nostrae meritum, Ee si gularis gratia eommendatur. a vii, 9 Nihilo minus sulget etiam novus ille eoneepti nis modus, ut non in iniquitate, quemadmodum cine .... e. terae omnes, sed si perveniente Spiritu-santio , sola ,
. . ,,τ' &-Ma sanctificatione Maria eo iperet . Nam quia verum Deum, Ad Dei Filium genuit, ut idemiple Dei atque hominis filiva, unus omniM Delia Ad homo prodiret ex Maria, abyssus est luminis: nee sa-elle dixerim, quM vel angelieus oeulus ad huius fulgoris vehementiam non caliget. De caetero lanὸ flevirginitatem eatnis & propositum virginitatis, maxime de ipsus quoque propositi novitas evidenter ut strati quod videlicet in libertate spiritus legis Mosaueae decreta transscendens, illibatam Deo eorporis simul Hii, de spiritus sanct imoniam vovit. Probat enim proposit: - inviolabile fundamentum , quδd tam e stanter pr 1iaubiis mittenti filium Angelo respondit i Quomia. f.t Misae I Ροnium virum nen eunosa. Fora. enim propterea primo turbata est in sermone e us, de cogitabat qualis
esset ista salutatio , quod benedictam sese audisset in mulieribus, quae nimirum henediei in .irginibus seimper optabat. Et ex tune quidem enitabat qualis esset ista salutatio ', quia iam videretur esse se ecta. Ubi' vero in promissione siti manifestum viminitatis pertieulum videbatur , non potuit ultra dissimulare quin dieetet i suomori me Maa e Panium mirum non e eom. -- gnosio. Merith proinde 3e illam meruit benedictionem,& hane non amisit ; ut longe floriosol sat de virginitas ex Geunditate, Ae ex virginitate Lecunditas, ac mu tui, sese radiis illustrate tae duo sdera videantur . Magnum enim est virginem esse e sed virginem matrem di cria se, sones amplius per omnem modum. Jute etiam illud molestissimam taedium, quo reliquae omnes gravidae' mulieres laborare noscuntur, sola non sensit, quae s ia sne libidinosa voluptate e cepit. Unde & in ipso suae conceptionis initio, quando potissimum eaeterae mu lieres miserabilius in utitur . Maria tota alacritate montana conscendit, ut Elirabeth ministraret. Sed &aseendit Bethleem imminente iam partu, portam pre tiosissmum illud demsitum , portam onus leve, Por .. tam portabatur. Sic de in partu quam luelaum ita. est quod nova exultatione novam edidit prolem, sola inter mulieres a communi maledicto de dolore part rientium aliena. si rerum pretia de raritate pensamus, nihil his potest rarius inseniri. si quidem in omnibus istis nee primam similem visa est, nee habere seque S. Bem. Oper. Tom. III. tem. E quibus nos, si ea sdeliter intuemur, sine d .i- ToΜ m. bio admirationem concipimus, sed venerationem, sed devotionem, sed consolationem. io Caeterem quae restant adhue , Ee imitationem Hae h. requirunt. Non est nobis ante otium tam multifarie timultisque modis promitti divinitus, euelitus praenuntiari 1 sed nee ab archangelo Gabiiele tam novae salutationis obsequi is honorari. Minus autem eaetera duo communicat nobis r plane sectetum suum sibi. Sola enim est , de qua dieitui r Quia in ea n/tum es , άς - , , , . Spiritω-s e a es, sola cui dicitur, Quia ex ea nas/
vir ines, sed post eam 1 nam primatum sola vindieat sibi. Multo magis autem sola sne einruptione eoncepit, sine gravamine tulit, sine dolore situm parturivit. It que nihil horum a nobis ex sit ut i sed exigitur planὸ nonnihil. Numquid enim, si defuerit nobis etiam manis suetudo pudoris, s humilitas eoidis , si magnanimitas fidei, si compassio mentis, negligentiam nostram muia nerum singularitas excusabit λ Gratissima sane gemma in diademate, mirans in rapite stella, rubor in saeie hominis veterendi. An vero quis putat, quod hae e metit gratia, quae gratia plena fuit λ Pudibunda fuit in.
Matia rex Evangelio id pectamus. Ubi enim aliquando loquax , ubi praesumntuosa fuisse videret λ Foris M 3. ιλ M. stabat quarena loqui Filio, nee materna auctoritate aut sermonem imo rupit, aut habitationem irrupit . in qua Filius loquebatur. In omni denique textu qua tuor Evangeliotum libene meminimus non nisi quater Maria loquens auditur. Primo quidem ad Ange- xvi, istum, sed eum jam semel atque iterum allocutus eam fuisset: secundo ad Elirabeth, quando vox salutationis Metitur. ejus Ioannem exultare fecit in utero, & ea magnis ...iscante Mariam, ipsa magis Dominum magnificare cuiaravit e tertio ad Filium, eum jam esset annorum dum G . . decim, quod ipsa & pater ejus dolentes quaesissent eum '' quarto in nuptiis ad Filium de ministros. Et i quia gem sermo certissimus index ingenitae mansuetudini et , in . t. f. le virginalis verecundiae suit. Aliorum quippe ver min. xi eundiam suam reputans . sustinere non potuit , non potuit vini dissimulare defeetum. IIbi Lia inerepua est a Filio 1 tamquam mitit Ee humilis eorti, nee iliali respondit, nee tamen desperavit , ministros admo. nens Aeete quod diceret eis. ii Numquid non ab initio venisse pastores, εe pri- - , ,ἐmam omnium Mariam invenisse testuntur λ D-ηertiat. Matia lib.
sine Maria matre ejus merum invenerunt, Ar inducens in templum Domini templi Dominum, multa quidem a Simeone audivit tam de eo, quam de se ipsa, ad imquendum tarda, velox ad audiendum. Et quidem Muia m. i.
i. tonso sat omnia merba sise , eonferens in eoede
suo e sed in his omni a neque de ipso incarnaticinis d inlateae sacramento quodcumque verbum secille rem fies. Vae nobis . qui spiritum habemu in natibua lVae qui totum proserimus spiritum , qui juxta illud .
Comici , pleni rimarum emuimus undique. Tolle, denique Muta situm audivit, non modo turbis i quentem in parabolis, sed Se Distipulis seorsum regni Dei mysteria revelantem, vidit miracula facientem , Vidit deinde in erure pendentem , vidit expirantem , vidit resurgentem , vidit Ee ascendentem di sed in hi omnibus quoties verecundissimae virginis, quoties pu-dieissimae turturis vox memoratur audita Denique te gi, in Actibus Apostolorum , quod redeuntes a mo te oliveti unanimitet perseverabant in oratione. Qui psi forte Maria adsuit . nominetur prima , quae supra omnes est, tam Filii praerogativa, quam suae privile
Itane& mulierum sese ultimam exhibebat, ut novissima omnium poneretur λ rite camates adhue Discipuli, quiabus nee cium Spiritus erat datus, quia Iesus necdum fuerat glorificatus, quando saeta est inter illos eontem ptio de ptimatu reum Maria, quanto major erat , humi
167쪽
xon. iam liaret se non modo in omnibus, sed Re prae omnibus. Merito facta est novissima prima quae eum prima esset omnium, sese novissimam iaciebat. Merito faeta est omnium domina, quae se omnium exhibebat ancillam. Metito denique super Angelos exaltata est , quae de insta viduas & poenitentes , insta eam de qua Gesta Mia m. suerant septem daemonia, ineffabili sese mansuetudine initimὰ de, inelinabat. Obsecro vos , silioli , aemulamini hane sitis '' virtutem, si Matiam diligitis r ia eontendit;s ei places
re , aemulamini modestiam ejus. Nisi L enim tam idoneum homini: nihil tam congruum Christiano, maiaximeque monachum nihil adeo decet. 4. Meti H Et quidem manifesta satis in Virgine ex hae ipsa: .h mansuetudine virtus humilitatis elueet. Nimirum colia Iachaneae sunt humilitas de mansuetudo, in eo eons te. a. . . , . duratae germanius, 'ni dicebat: Discita a ma , viam ia, 'ciat tis fumo humilis corde. Sicut enim mater praesumptio i ii erri, nis elatio, lic mansuetudo vera nonnisi ex vera humitae riuu litate procedit. Nec in sola tamen Mariae taciturnitate eommendatur humilitas, sed evidentius resonat inser
I-. r. is mone. Audierat, Quoil ex te Arascetur Sane iam, i
tabi υν Filia, Dei e de nihil aliud , quam aneillam ejus se esse respondit. Inde ventum est ad Elisabelli S: continuo Virginit giriri a singularis eidem per Spiritum
revelatui . Denique di mirabatur personam venientis,' ' dicens a l. hae misi , Me m viae Mater Domini m i a m. I, Commendabat de vocem salutantis, aritelen r . Dila. st mae salutationis ivia in auriόus meis , extitit mit in Duata infans in utero mea a & heatis eabat idem credentis: Beata , inquiens, qvia creata si , quoia κι am p ine ea vir in te quae allia sωΛt eni a Damiaa.
Magna quidem praeconia r sed de devota humilitas ni hil sibi passa retinete , in eum magis universa resu , . dit, cuius in se Mneseia laudabantur. Tu, inquit , magnis eas Matrem Dominit sed magni at anima mea es, e .a Domisti . In voce mea filium pet hibes exultasse in D gaudio r sed .xaltatis spirisas meus ia M. saltituri meo e de ipse quoque , tamquam amicus sponsi, gaudio gaudet ad vocem sponsi. Beatam esse dicis quae ei didisset i sed eredulitatis Ae Matitudinis eausa reipsctua est super e pietatis, ut in hoc magis beatam moaleant omnia generationes , quia ancillam humilem Ee exiguam respexit Deus. 3 Verumtamen numquid putamus, Fratres , Eliarabeth sanetam in eo . quod me spiritum utique imquebatur . errasse λ Absit. Beata planὸ quam respexit Deus. 8e beata quae eredidit. Hic enim magnus divinae respeetionis extitit seueris. Inestabili si quidem artis-eio Spiritus supervenientis tantae humilitati magnanimiatas tanta in secretario virginei cordis accessit , ut x . a - quemadmodum de integritate 3c necunditate praediximus hae quoque nihilo minus fiant stellae ex respectu mutuo clariores, quod videlicet nee humilitas tamia minuit magnanimitatem , nee magnanimitas tantahtimilitatem , sed eum in sua aestimatione tam humulis esset . nil ilo minus de in promissionis credulitate magnanimis et ut quae nihil aliud quam exiguam sese reputabat ancillam , ad incomprehensibile hoe mysterium, ad admirabile eommereium, ad inserutabile saiaetamentum nullatenus se dubitaret electam, & veram Dei Ad hominis genitrirem erederet mox suturam . '' ' Aoi et noc nimirum in cordibus electorum gratiae sitim- pMrogativa divinae, ut eos nee humilitas pusilanimes . iaciat , nec magnanimitas arrogantes ; magis autem:: 's η- eoopetentur sbi. ut non solam nulla ex magnanimitate subintret elatio, sed hinc maximὰ provehat ut liu militas r ut inveniantur eo amplius timorati . & la gitori munerum non ingrati; ae vicissim ex occasione humilitatis pusillanimitas nulla subrepat i sed quo munus de sua quisque vel in minimis praesumere coniueis vit, eo amplius etiam in magnis quibusque de divina virtute confidat i,. u. . I Martyrium sane Virginis quam nimirum interet talia, diademitti ejus, si meministis, duodecimamn
minavimus tam in Simeonis prophetia, quam in ipsa dominicae passionis historia eommendatur. vos , .s a his, ait sanctus senex de parvulo Iesu, in sanum evi
autem dicebat perrea, it aliasus. Veia tuam , is beata Mater, animam gladius pertransvit. Alioquin non nisi eam pertransiens , eamem Filii tui penetraret . Et quidem posteaquam emist spiritum tuti, ille Iesus , omnium quidem, sed specialiter tuus: i uesane non attigit animam crudelis lancta, quae ipsius nee mortuo parcens, cui nocere non posset aperuit latus, sed tuam utique animam pertrans vir . Ipsius
nimirum anima jam ibi non erat: sed tua plata indὸ
nequibat avelli. Tuam ergo pertransivit animam vis doloris, ut plusquam martyrem non immerito praedicemus, in qua nimirum corpoleae sensum passionis e cesserit eompassionis assectus.
An non tibi plusquam gladius suJt sermo ille ,
revera pertransiens animam , de pertingens usque addi, isonem . animae id spiritu, i Matieν , Eeee filius
tias ρ O commutationem l Joannes tibi pro Jesu tr ditur, servus pro Domino, discipulus pro Magistro; si tu, Zebedaei oro Filio Dei , homo purus pro Deo
vero i Quomodo non tuam astectuosis am animam a niti N. pertranstet haee auditio, quando de nostra, licet saxea, licet serrea pectora sola recordatio scindit λ Non tentia. miremini, Fratres, quod Maria martyr in anima suisse dieatur. Miretur, qui non meminerit se audisse Pau- - a. 34. sum inter maxima gentium crimina memorantem, quod
sne affectione fuissent. Longe id suit a Mariae vi ceri hii , longe id si etiam a servulis eius. Sed sorte quis dicat Numquid non eum praescierat moriturum p Et i, dubitanter. Numquid non sperabat eontinuo resulte ctutum p Et fidenter. Super haee doluit eruet fixum p Et vehementer. Alioquin quisnam tu, frater , aut unia tibi haee sapientia, ut mireris plus Mariam eompatiemtem, quam Mariae filium patientem λ Ille etiam moti eorpore potuit, ista commori corde non potuit λ Fecit illud charitas, qua maiorem nemo habuit: seeit Ee hoe et alita, . cui post illam similis altera non fuit. Iam si s via. te , Mater misericordiae , per ipsum sneetissimae tuae :4 K wm mentis asse tum, tuis jacens provoluta pedibus Luna ', E mediatricem sbi apud Solem justitiae eonstitutam devo ς η ii, supplicationibus interpellat e ut in lumine tuo via
deat Iumen, & solis gratiam tuo mereatur obtentu, quam vere amavit prae omnibus, de ornavit, stola gloriae induens, Ee coronam pulchritudinis ponens in capite tuo. Plena es gratiarum, plena rore Melesti, inni-Ya super dilectum, deliciis Mures. Cita hodie paupe res tuos, Domina; ipsi quoque eatelli de micis edant. nee puero Abrahae tantum, sed R camelis potum trubtia, de stiperem uenti hydria tuar quia tu Hia mella espraeelecta Et praeparata Altissimi Filio , qui est super omnia Deus benedictus in saecula. Amen. 1N NATIVITATE . B. V. MARI E , viri. serti
1 VOEcundae Virginis amplectitur ecelum praesen
L tiam, terra memoriam veneratur. Sic nimirum
totiui boni iste exhibitio, hie recordatio invenitur tibi satietas, hie tenuis quaedam libatio primitiarum:
F ibi res, de hὶe nomen. Domino , inquit, Romen tuum
aerasionem. Ceneratio & generatio, non Angelorum profecto, sed hominum est. Vis scire quia nomen de memoriale ejus in nobis est, praesentia in excelso ρSιc a L a. s. ora tria, inquit e Parar Σιφν qui es in eoetis. suas Hetών nomea itium. Fidelis oratio, cujus ipsa primo
dia At divinae adoptionis, di terrenae peregrinationis ad moneant r ut hoc scientes, quod qua tu non sumus
168쪽
αρν IN NATIVITATE B. V. MARDE, SERMO. 298
in coelo , peregrinamur a Domino , gemamus intra nosmetipsos, adoptionem filiorum ex pretantes , presentiam utique Patris. Signanter proinde de de Chri sto Propheta loquitur , dicens e Spiritus .χιὰ Πι em
i ν gentes. Nam inter coelestes quidem beatitudine, non in umbra vivitur , sed potius in splendore. Iahl κάον ιυι factorum , inquit, ex titero ante lue eram genui te. Verum id quidem Pater. 1 At Mater sane eumdem ipsum in splendore non genuit, sed in umbra, nonnisi ea tamen, qua obumbra. it Altis ux . Merito proinde eanit Ecclesa, non illa quidem Eceles a Sanctorum , quae in excellis deiti splendore est, sed quae interim peregrinatur in tetistis 1 f.; timινὰ eius quem Asιν ωὰν - fui, er fim
nam , ubi pascit sponsus , sibi petierat indieari i sed
repressa est. M prci plenitudine luminis umbram, pro satietate interim gustum recepit. Denique non ait ,
sub umbra ejus quam desderaveram, sed, sti, a fraejus quem desilis ieram sedi. Neque enim ipsus expetierat umbram , sed ipsum prosecto meridiem , t men planum de lumine pleno. Et fructas rivis, ait , auleas gωι ari meo e ae s dieat, rassi mea . Usquequo non parcis mihi , nee dimittis me . ut glutiam sal vam meam λ Quousque manet illa sententia, GUMeer videte quoniam suam a in Dominus e Et quidem suavis gustui, Ee dulcis gutturi, ut merito etiam super hoe sponsa proruperit in vocem gratiarum acti ui, de laudis. 3 Sed quando dieetur: com L . amiei, α ι lite , o /ινiamini esar Umi e Ius. vutiatur, ait Propheta . sed in eo naia D/I, utique non in umbra. Et de
de Dominus ad Apostolos alti Vos estis 1αἰ p.rmassis
Beatus plane qui mandurabit panem in regno Dei. sanctificetur itaque nomen tuum, per quod utcumque in terim in nobix es . Domine, pet fidem in ecitdi x li bitans, quoniam nomen tuum iam invocatum est super s. Adveniat regnum tuum. Veniat utique quod pe tectum est, de evacuetur quod est ex parte. Habetis , ait Apostolus , Huatim t. -- in Iansificationem ,
finem mero mitum arara . Vita aeterna, sons indesiaciens, qui universam irrigat superseiem paradis. Nee modo irrigat, sed inebriat , fons hortorum , puteus aquarum viventium, quae fluunt impetu de Libano r&suminis impetus laetitieae eivitatem Dei. Quis vero fons vitae, nisi Christuet Dominu cam csmflua, im
cum Usa ia stiria. sane ipsa sese plenitudo exinanivit, ut seret nobis itistitia, de sanctitieatio. 8e remissio ;necdum apparens vita, aut gloria , aut beatitudo. De
rivatus est fons usque ad nos, in plateis derivatae lunt. aquae, licet non bibat alimus ex eis. Destendit peta uinductum vena illa coelestis , non tamen sontis extitian copiam, sed stillicidia gratiae arentibus eordibus nostria infundens, aliis quidem plus, aliis minus. Pl nus equitim aquaeiauctus. ut aecipiant caeteri de ,
nitialiae, sed non plenitudinem ipsam Advertistis iam . ni fallor , quem velim disere
aquaeiauctum , qui plenitndinem sontis ipsius de eor- de Patris excipiens, nobis edidit illum, ii non prout est, saltem prout rapere poteramus. Nostis enim cui dictum str me tristia Me . An vero inveniri potui Lie miramur, unde talis ac tantus seret aquaeiauctus,
cuJus nimirum summitas . instat profecto kalae illius i. quam vidit Patriarcha Jacob, eoelos tangeret, immo Ee transcenderet coelos , Ee vividissimum istum aquarum . quae super coelos sunt, posset attingere fontem Mitabatur Ae Salomon, de velut desperanti s milis as . hat e Malierem fortem PD ἐ- ..e ρ Nimirum propterea tanto tempore humano generi siuenta gratiae defuerunt, quod necdum intercederet is, de quo loquiis mur , tam uesiderabilis aquae ductus. Nec mirabere
diutius expectatum, si recordaris, quot annἰs Noe , το, . istivi e justu, , in areae fabriea laborarit, in qua paucae,
id est octo animae, salvae sinae sunt , idque satis ad
modicum tempus.s sed quomodo noster hie aquae ductus sontem ilia Anamini. tum attigit tam sublimem p Quomodo putas, nisi v hementia desiderii, nisi servore devotionis, nisi puritate orationi ιλ seut seriptum est Oratio iusi p/Λὸtrae eretis. Et quis iustus, si non Maria justa , de qua Sol justitiae ortus est nobis λ Quomodo ergo illa inacce iam attitit maiestatem, nili pulsando, petendo, quaerendo Denique 3e quod quaerebat invenit, eui dictum
est: Iam si gratiam Uad Deum . Quid λ Plena est gra- ix imis. tia , 31 gratiam adhue invenit λ Digna pro ut invenire quod quaerit, cui propria non suffcit plenitudo, nee uncinnis. luci potest esse contenta bono e sed , quemadmodum scriptum est , sal ιisit me , a ue Diet ς petit Iu- ελ. LM.,, petessuentiam αδ salutem universtatis. Spiritasgum .d ii tactus , ait, superienter in ri , & pretiosum illud hau plena Lasamum tanta tibi copia, tantaque plenitudine insuet, ut eopiosissime essuat ei reumquaque. Ita est r jam sentimus, jam exhilarantur facies nostrae in oleo. Iam
clamamus: Oreum effusum nomen tatim, de memoriale tuum in generatione & senerationem. Verum id qui dem non in vanum: & si Oreum essunditur, sed non perit. Propterea siquidem& adolescentulae, parvulae seu
liret animae, sponsum diligunt, idque non parum; Setinguentum delaendens de capite , non modo balba ,sici de ipsa vestimenti ora suscepit. 6 Intuere, o homo consiIium Dei, a ciste contalium Sapientiae, consitum pietatis. Coeleui rore aream rigaturus, totum vellus prius inluditi redempturus humanum genus, pretium universum contulit in Mariam.
Ile quia hoc λ Forte ut ex saretur Eva per si iam ,δe querela viri adversus seminam deinceps sopiretur . Ne dixeri, ultra , b Adam, Mulier sulam dedisi mi- -. a. D. hi, Lais mihi de ii a merito e die potius, Mulier quam dedisti mihi, me cibavit fructu benedicio. Ρiissimum sane consilium; sed latet sors tan aliud, nee t
tum hoe est. Verum id quidem , sed parum est ni
fallor desiderii vestit. Dulcedo laeti, est; eliciet uesorte, si sortius premimus , de pinguedo butyri. Autius ergo intueamini, quanto devotionis assectu a n
bis eam voluerit honorati , qui totius boni pleniti dinem posuit in Maria r ut proinde si quid spei in nimbis est, si quid gratiae, si quid salutis , ab ea noverimus redundate, quae aliendit deliciis assuens. H t-tus plane deliciarum , quem non modo amaverit veniens , sed 3e persaverit superve ens auster ille divi nus , ut undique suant de eluuant aroniata eius, charismata scilicet gratiarum. Tolle corpus hoe solare ,
quod illuminat mundum t ubi dies p Tolle Mariam , hane maris stellam , maris utique magni de spatiosi rquid nisi caligo involvens, de umbra mortis, ae de
lissimae tenebrae relinquuntur Totis ergo meaullis eordium, totis praecordi Μ o: tum affectibus, de votis omnibus Mariam nane veneia remur : quia se est voluntas ejus, qui totum nos ha- 2.., te voluit per Mariam. Hae , inquam, voluntas erus
est, sed pro nobis. In omnibus siquidem Ae per omiania providens miseris, trepidationem nostram solatur, fidem excitat, spem roborat, distidentiam abigit, eri sit pusillanimitatem. Ad Patrem verebaris accedere, solo auditu territus, ad solia fugiebas tJesum tibi de dii mediatorem. Quid non apud talem Patrem Filiu, talis obtineat λ Exaudietur utique pro reverentia sua rPater enim diligit Filium. An vero trepidas Ee ad imium p Frater tuus est de raro tua, tentatus per Omnia absque peccato, ut misericors seret. Hune tibi Datiem Maria dedit. Sed forsitan de in ipso majestatem
vereare divinam, quod licet factus sit homo , mam lem tamen Deus. Advocatum habere vis Ad ad idisum λ Ad Mariam recurre. Pura siquidem humanitas Advorata in Maria, non modo puta ab omni contaminatione, 'r' sed de puta lingularitate triturae. Nec dubius dixerim, exaudietur de ipsa pro reveremtia sua. Exaudiet utique Matrem Filius, 3e exaudi et Filium Pater. Filioli
169쪽
ora lil. haee meeatorum stata, haee mea maxima fiducia est,haee tota ratio spei meae. Quid enim ρ Potestne siliti,
aut repelleie , aut sustinere repulsam ἔ non audire, . a. ι aut non aussiti Filius potest λ Neutram plane. D-him, ait AngeIus , masiam apud Deum . Felicitet .
Semper haee inveniet gratiam , & sola est gratia qua
egemus . Prudens Virgo non sapientiam , sicut sal mon , non divitias , non honores , non potentiam,
sed gratiam requirebat. Nimirum sola est gratia, qua
Hii,3 Quid nos alia conrepiscimus , stat te, Quaera. mus gratiam, de per Mariam quaeramus : quia quod q-rauda. quaerit, invenit, Ee Distrari non potest . idyaeramus gratiam, sed gratiam apud Deum i nam apud homi nes gratia fallax . Q rant alii meritum, nos inve stentior, nite gratiam studeamus. Quid enim p Num gratiae estrum quod hie sumtis p prosecto miserieordiae Domini est, - quod nora sumus consumpti nos. Qui nos Nos peri μ'' iuri, nos adulteri, nos homicidae, nos raptores, purgamenta utique mundi hujus . Consulite conscientia, vestras, Fratres, de videte, quia ubi abundavit deli ctum, superabundat & gratia . Maria non praetendit metitum, sed gratiam quaerit . Deniqne usque adeosdit gratiae, di non altum sapit, ut inlutationem an pelicam vocatur . Maria , inquit, rogitaueae qaulis ess t ista salusatio . Nimirum sese salutatione angeliea reputabat indignam . Et sors tan talia meditabatur Uodὰ hoe mihi , ut veniat Angelus Domini mei ad
me Ne timeat Maria , ne mireris Angeinm veniem tem 1 & major Angelo venit . Ne mireris Angelum
Domini di se Dominus Angeli tecum. Postremd quiὰ mi .ideas Angelum, edm jam Angelieὰ vivas Quid --hi ,, ni vistet Angelus vitae sociam λ Quidni salutet es em η rura sanctorum, & domestieam Dei λ Angelica planὸ vita
virginitas r & qui non nubent, neque nubentur, erunt
stetit Aoeteli Dei., h ' Vt be quod de hoe nihilominuη modo aqti dis
re hieor. 6us noster ascendit ad sontem; nee sola iam orati
me coelos penetrat, sed etiam ineorruptione, quaepe
a m L τα mimum Deo faeit , seut Sapiens ait ρ Erat enim vi
so sancta eorpore & spiritu , cui specialiter esset ducere 1 conmersat;o nora in carris es. Sanct .i, inquam,
eorpore de spiritu, ne quid sorstan super hoe dubite, aquae ductu. sublimis equidem valde , sed nihilominus integerrimus manet . Hortus conelusus , sons s gnatus, templum Domini, sacrarium Spiritus-sancti. Nee enim est salua virgo, cui non modo oleum est,
sed olei plenitudo in vase reeondita . Ascens es in eoede suo disposuit, conVersatione pariter scuti iam disimus & oratione ascendens. Denique abiit in monia tana eum festinatione , R salutavit Elisabeth , ad in ministerio eius erat quas mensbus tribus , ut jam tune posset dicere matri Mater, quod tanto post stici
i to itistitia scut montes Dei . Tertius enim hie ascensus liginis Lit , ut laniculus triplex diffscile rumpere tur . Feruebat squidem in quaerenda gratia claritas, splemdebat in eatne virginitas , humilita, in obsequio eminebat . Etenim s omnis qui se humiliat exaltabi tur, quid hae humilitate sublimius λ Venisse eam muj . , rabatur Elisabeth, & dicebat i Ung. 1οι mihi, ut me is a/ MMὸν Domiti m/i A m. sed jam magis miretur , quod instat utique Filii & ipla non ministrati venerit, sed ministrare . Merito proinde Cantor ille divinus in ipsiis admiratione praecinens, ajebat r Qua in i tia asseisit scut Aarora eo MIeas , pule a
LM a P Ascendit planὸ supra humanum genus, asce dit usque ad Angelos , sed & ipsos quoque transce
dit, & ecelestem omnem supergreditur creaturam. Nimirum supra Angelos , hauriat necesse est, quam te undat hominibus aquam vivam.
non eunoea . Vere sancta corpore & spiritu, & inte
Pitatem carnis habens , & propositum integritatis .
.espondens autem Angelus , dixit r spiratus unctas supervolas ἡa io, o Has Mitissm; ἁ-ιν sit ι M. Ne me interrogaveris , inquit et supra me est Ze non potero ad illud, spiritu sanctus, non angelieus, superveniet in te i & virtus Altissimi obumbrabit tibi , non ego. Ne steteris vel intra Anselos Virgo sancta sublimius aliquid tuo sibi ministerio propinandum ter ra stiens praestolatur. Paululum eum pertranseris eos, invenies quem diligit anima tua. Paululum, inquam e non quia non ineomparabiliter superemineat, sed qublinter eum & ipsos medium nihil invenias. Transi etiago Virtutes de Dominationes , Cherubin quoque &Seraphin, ut ad eum pervenias , de quo vociferantur
tur FILM D.I. Fons sapientiae, Verbum Patris in eriaeelsis. Noe Uerbum mediante te caro set , ut qui dia
Deum, lurem profecto habitans inacessibilem; Ee die bat Dominu 1 ab initis i Ego euita auit si ea pac/s,er kon afflictionis. Sed penes te est enitatio tua, &quid cogites , nos nescimus . Quis enim cognoverat sensum Domini, ant quis e stiarius eius erat λ D
stendit itaque cogitatio pacis in opus pacis r Verbum eato factum est , & habitat jam in nobis. Habitat se eὸ per sdem in cordibus nostris, habitat in memoria nostra, habitat in enitatione, de usque ad ipsam descendit imaginationem. Quid enim prius cogitaret homo de Deo, nisi sorstan idolum eorde fabriearet
ii Incomprehensibilis erat & in aecessibilis , inuis- ει, bili, & inexcogitabilis omnino. Nune vero eomprehendi voluit, videri voluit, cogitari voluit. Quonam .ine eois
modo, inquis Nimirum iacens in praesepio, in vitia ,2 a'. 'ginali gremio rebam, in monte praedicans, in orati ne pereoctans , aut in cruce pendens , in morte palia lens , liber inter mortuos, & in inferno imperans, seueriam tertia die resurgens, de Apostolis lora et avorum victoriae sina demonitrans, novissime coram eis Meliseeret a conscendens. Quid horum non verὸ, non pie.
non sanctὸ enitatur γ Quicquid horum enito, Deum
cogito, Ze per omnia ipse est Deus meus . Haee ego meditati dixi sapientiam, Ee prudentiam iudicavi era ctare memoriam suavitatis, quam in hujuseemodi nu eleis virga sacerdotalis copiosὰ produxit . quam in s pereis hauriens, uberius nobis Maria te uit . In Lia pernis plane, re ultra Anselos, quae Uerbum ex ipso Patri, eorde suscepit, ut scriptum est : Dies diei era M, aut me ιum. Utique diei patet 1 squidem dies ex die salutate Dei. An non etiam Virgo dies Et praeelara . Rutilans plane dies , quae procedit sicut aurora consumens, pulchra ut luiis , electa ut sol.
11 Intuere igitur quemadmodum usque ad Angelos plenitudine patiae , lupra Angelos superveniente spitii sancto pervenit. Est in Angelis eliaritas, est ρο- titas, est humilitas. Quid horum non enituit in Maiaria λ Sed ostensum est superius , ut quidem a nobis ostendi potuit a supereminentiam prosequamur . Cui enim Angelorum aliquando dictum est , Spiritas an i
Abrahae apprehendie. Mapnum est Anselo ut ministersit Domini; sed Maria sublimius quiddam meruit, ut sit Mater . eunditas itaque Virginis supereminens gloria est, tantoque excellentior Angelis facta mune. re singulari, quanto differentius prae ministris nomen Mattis aecepit. Hane invenit gratiam plena iam gratia, ut charitate servida, virginitate integra, humulitate devota , seret nihilominus sine viti cognitione gravida , sae muliebri dolore puerpera. Parem est:
Quod ex ea natum est, Sanctum voeatur, & est Fi- μ. s. liti, Dei a 3 De reliquo, Fratres, Grandum nobi summo. pere est . ne verbum, quod de ore Patris ad nos egres-
170쪽
IN NATIVITATE B. V. MARLE, SERMO.
sum est Virg;ne mediante , vacuum revertatur e sed per eamdem nihilominus Virginem gratiam pro grae rii, tia reseramus . Emctemus memoriam , donee piae n. tiam suspiramus, & suae reddantur origini suenta graia eti--a . tiae, ut uberius suant . Alioquin nisi ad sontem re aes iis '' deant, exsiccantur, & insideles in modico, quod ma almum est accipere non meremur. Modicum plane m moria ad praesentiam, modicum ad id quod cupimus, magnum ad id quod meremur r Ionge intra desiderium. sed nihilominus supra meritum . Sapienter proinde'. . simia. sponsa Ed pro hoc modic non modice ' gratulatui . Ctim enim dixisset , Iaa ea mihi ut aseus , ωιi e ι , iis merid et recipiens exigua pro immensis, de pro pastu mei idiano libans sacrificium velpertinum, mani me tamen, ut solet fieri, murmurat aut tristatur, sed gratias agit, ae in omnibus sese exhibet devotiorem. Nokit enim quod s sdelis fuerit in umbra memoriae, lueem praesentiae sine dubio obtinebit. Itaque qui re ministimini Domini, ne taceatis, &ne detis flentium. Nimirum qui praesentem habent Dominum, exhortatione non indigent i & quod ait Pi pheta alius, La da Iortis Iem Do Iatim , Iuticia Deum tuum Sion; eo gratulationis est potius, quam remmonitionis . Qui in fide ambulant , egent admonitione ne taceant , de ne dederint silentium ei. Loquitur enim, de loquitur
pacem in plebem suam , Ee super sanctos suos , de in
eos qui convertuntur ad eor . Caeterum eum sanaasaesus eris , er is, viso ianstenta inmeens eris e de
audientem sese audiet , de loquenti sibi loquetur. Alioquin silentium ei gedisti si taceas. sed unde si taeeas λ A lauti. N. e reatis, inquit, in ne deris μι-ι um .ἰ , donee flatilias, donee ponat Ierusalem Luaem is terra . Laus Ierusalem , iucunda 3e de ralaudatio . Nisi sorte Angelos cives Ierusalem mutuis opinamur laudibus delectari , R deeipere de vanitateis idipsum. I Fiat voluntas tua, Pater , setit in eoelo 3e in terra , ut laus Jerusalem stabiliatur in tetra . Quid enim modo est non quaerit Angelus ab Angelo gloriam in Ieria salem, & homo ab homine laudati Opit;n terra Execranda perversitas i sed eorum sit , qui ignotantiam Dei haberi, qui obliti sum Domini Dei sui . Vos qui reminiscimini Domini , ne taceatis a laude eius , donee stabiliatur & misciatur in terra . Est enim silentium irreprehensibile, immo& laudabile mastis. Est de sermo non boeus. Alioquin non diceret Propheta, bonum esse homini praestolati eum si lentio salutate Dei. Bonum silentium a iactantia , b num a blasphemia , bonum a murmure & detractione. Alius enim ob laboris magnitudinem & pongus diei exasperatus , animo murmurat : Si dijudicat eos qui pro anima sua pervigilant, tamquam riadituri utique rationem. Clamor est, sed supra omne silentium clamor isse animi obdurati silete facit, quam auditi non patitur , vorem verbi . Alius pusillanimitate spiritua1n expectatione descit 1 pessimumque hoe verbum blas phemiae est, quod nee in hoc saeculo remittitur , nee an futuro. Tertius in magnis ambulat, de in mirabi libus super se, dicens. Manus nostra excelsa I putans se aliquid esse, eum nihil sit. Quid loqueretur hiae, qui loquitur paeem p Dieit enim, quia dives sum, Aenullius egeo. Porro Veritatis sententia est 1 ra mulsδωi Ilas, quia hiariis 1 e tonstitionem mesrum. Comtra vero e Aeaei, inquit, quἱ lugent, quonιam us comstutiatur. Sileat ergo in nobis lingua maledica . limgua blasphema, lingua magniloqua i quoniam bonum est in hoe t iplici silentio salutate Domini praestolari, ut dicas i Lo3MM Domiae , satis aua i servus tu M. Eiusmodi quippe vores non ad eum sunt, sed adve sus eues . scut Legislator murmurantibus ait et Non
Is Ita tamen ab Lis tactas, ne omnino taceas, ne dederis silentium ei. Loquere illi contra iactantiam in consessione , ut obtineas veniam de praeteritis. Loque re in gratiarum actione eontra murmurationem , ut ampliorem invenias gratiam in praesenti. Loquere in
oratione contra dissidentiam, ut consequaris Se gloriam Tov. ii Lin futuro. Constere, inquam, praeterita, &propraesentibus gratias age , ae deinceps ora studiosus prolaturis r ut ne ipse quidem sileat a remissione, ab im missione, a promissione. Ne taeeas, inquam, & ne dedetis silentium et . Loquere, ut Ee iple loquatur, fledieete possit iL Iectas mea, mihi. σ ego siti. Iucunda se . L i vox, & eloquium dulce . Nimirum non vox murmviatis tae, sed voae turturis est. Et ne dixeris r si mo-- δε eantasimus euntietim Domini ia terra altera λ Non iam aliena reputabitur, de qua sponsus ait e pnae turis . Lea est is rosa nos a. Audierat enim dicem tem 1 cupiti auis mulpes parvulas , & sorte ex eo in m .is. Lvocem exultationis erupit, ut diceret : Dilectu, m/u ma. -- tui . Plane vox turturis , quae tam vi- iventi , quam mortuo , singulari utique eastimonia , hominem suo compari perseverat, ut eam neque mors , neque vita a Christi separet charitate. Intuere etenim, utrumnam aliquid hune dilectum avertere potuerit a dilecta , quominus ei de peccanti, de aversae perseveraret. Cimmeratae nubes radios offundere contendebant , ut iniquitares nostrae separarent inter nos εe Deum 1 sed incaluit ' Sol , de universa dissolvit . Alioquin quando 'vinoluit rediisses ad eum, nisi ille tibi perseverasset , nisi elavi
remorere, at intueamar te e Esto ergo illi Ae tu ni hilominua perseverans , ut nullis ab eo sagellis aut laboribus avertaris.16 Luciate cum Angelo, ne Lecumbas ; quia r nnum coelorum vim patitur , & violenti rapiunt il- ir. ιε. hid. An non lucta, Du sua meus misi, er ego illi ρNOTAM feeit dilectionem suam; experiatur re tuam. In multis enim tentat te Dominus Deus tuus. Decli. nonnat saepius, avertit sariem, sed non in ita. P Roa1- 'et 1 o M a s istud est, non reprobationis. susYINui Tte dileetus . sustine tu dilectum , sustine Dominum , viriliter age . N o N iLLu M vicere peccata tua ; te
quosve ipsius sagella non superent , 8e obtinebis be nedictionem . Sed quando γ Csim aurora fuerit, cum adspiraverit ram dies , eum stabit ierit Ieritialem lau
dem in terra. Fece, inquit, mir luctus υν eum utos cra. 14. que mane . Auditam fac mihi mane militieordiam tuam, quia speravi in te, Domine. Non tacebo, nee dabo tibi silentium usque manet utinam nee jejunium.
Nimirum dignatis Ee pasti , sed inter lilia . Dil/ssi'
meus mihi, G' ego isti, sui pas itur lato lilia. Nimirum Et supra, si meministi, in eodem Canti evidenter expressim est , quod forum apparitio turturis comitetur auditum . Sed attenti, quod loeum , non eibum iniueare videtur; nee quibus pascitur exprimit, sed inter quae . Fortὸ enim non ei , sed eonsorticipescitur liliolum r nee liliis vescitur , sed versatur. Nimirum odore potius , quam sapore lilia placent ;& visui magis sunt apta, quam esui. I Ita ergo pascitur inter lilia , donee adspiret dies, de venustati forum suctuum succedat ubertas. Interim ' quippe notum, non fiuctuum tempus est, dum in spe magis, quam in re sumus r de per sidera, non per speciem ambulantes , expectatione magis quam experientia gratulamur. Considera denique sto ris tenetitudinem, de memento verbi. quod ait Apostolus , quia habemus thesaurum istam 'LιM . Quanta enim videntur imminere perieula si tibus t Quam saeile spinatum aculeis lilium perforaiatur l Metito proinde Gest dilectus t si ut lilium lato e . . . v. Dinas. se amica m/a intra Mias. An non erat lilium inter spinas , qui dicebat et cum ι;s Pi iaerunt pa- N. . Da. 4.em , eruis pacificas e Caterum etsi justua germinat Otii lilium , sed non ad litium spontus pascit ut , neeiti singuJaritate complatet sibi . Audi denique inter sis 41. M. lilia commorantem . mi , inquit , dati mi tres eo
ram. Amat semper media Iesus , diverticula semime Ee reclinatoria reprobat Filius hominis, Dei de ho minum mediator. Ditistia inus misi , er ego illi, at pasitur intὸν litia . Curemus habete lilia , Fra tres, extirpare spinas & tribulos, Et inserere lilia se