장음표시 사용
181쪽
Deum ., - ----r in bonum, his svii secunάum repostam se ait sest Dasi. Hate nimirum diversita, appell,lionis in nomiste sanctitatis, ut alii quidem iam keundum eonsummationem sancti vocentur, alii iuxta solam adhue praedesinationem. Latet ergo huiusmodi sanctita, penes Deumiclausa est, & elause quodam
n. . a. modo celebratur. Siquidem nescit homo, stram amo
νὰ , odio aenas fit , sed in futtirum oriata reser- αιων istoria. Sit ergo istorum relebritas sanctorum in corde Dei: quoniam novit Dominus qui sunt ejus, Ee ipse scit quos elegerit a principio. Sit etiam apud administratorios illos Spiritus , qui mittuntur in munisterium propter eos , qui haereditatem eapient salutis r nox in vita sua laudare hominem prohibemur . Quomodo namque secura laudatio. ubi nee ipsa vita aisi secura os cor abitων, nis qui legitime terraverit, rim, ait tuba illa Melestis. Et legem certaminis aborei M. .s sius Legislatoris auseulta r Qui perseveraveris Usti m , si siamus erie. Nescis quis sit perseveraturus, reicis quis sit legitime certaturus, nescis quis
3 Illorum lauda virtutem, quorum jam emta victoria est , illos devotis extolle praeconiis , quorum se te potes adgaudere coronis . Cantavimus Sanctis
Ue . t. eias r scd non istis. Non, inquam, eos qui persev in a.dirent usque in finem , timere hortabamur , quia seriptum est 1 Iam non erit timo. ia Miltia tiofria . aliis potius dieebamus sanctis , quibus custodia multiplex neeessaria est pro multituuine periculorum . siquidem non est eis eoi luctatio adversus carnem a san guinem tantum . sed adversus principarus quoque de potestates , adversus mundi tectores tenebrarum ha-r, rum, contra spiritualia nequitiae in coelestibul. Egent plane custodia, qui tam multipliciter, non modo e minus, sed eminus appetuntur. Et ubi tot pugna: s ti, noἡ debent inrua deesse timores, ut merato his di catur e Timete Domiatim ema.s sancti eis . Tor interim g YITucio Nos TR a est timere Deum, die te seriptura i totas soria sui semper es pavLλ air. r. au . Et item Psalmista ait i leari omnes sui timens Cominum , qui ambarans i. miis e tis. Caeteri m lon
se aliter beati, in quibus jam persecta charitas foraa misit timorem , nec iam timent ambulantes in viis , sed laudant potius habitantes in domo , scut idem, , ait : Beati qui hiatrant in domo tvia , Damiae, ia sis cara fetialorum lata stitit te. Nos TR A ergo seliei tas , nostra interim festivitas in timore Dei i nam ii lorum magis in exultatione& laude vertatur. Inde est quod secure laudantur homines, qui non sua ram vivunt vita, sed Dei, nam hominum utique vita tentatio est. Est autem gemina quintam se ti- , 'heuia tas laudi huiua i nisi quod sorte videhitur si dili uua η . . sentet attendimus intra alteram altera eomprehendi. Siquidem non est quoa laudare vereamur verissia , certissimeque laudabiles, non est quod gloriscare cunia temur se absorptos in gloria, ut nostra omnino nequeant laudatione moveri. Non enim est quo vanitas initet , ubi veritas iam totum occupavit. Sed quaenam . inquies, glosea sanctis Neque enim snguli sese .. - pioriscant, quia scriptum est: te laudet os etiam ., uis Non vicissim alter alterum laudat , quia in laudem'. a. ' Conditoris intenti A: extenti , in quo nimirum tota
ei reposita est beatitudo, mutuis numquam vacate lauiae ibus possunt, dierere propheta , stetit supra quoque
meminimus: Mari sat habitans in doma tua, De ae , ἰὴ sis isti Dialorum LuΔιώχe te. Verumtamen non acquiesco expertes gloriae eredere sanctos , maxime, . e . , adi. propter illud quod Apostolus ait: saod iis tris ι; U
Non enim ait , ut laudetis ab haereditate tua a sed , eam sariditate tua, ut eommunis intelligatur futura laudatio. Quod s ipsa laudat haereditas Dominum ;haereditatem quis laudet , ab Apostolo audiamus .
- , inquit. arietiiqua laus erit. A quo λ a D/.. Rc . q. s. Magnus laudator, de vehementer ambienda laudatio.
FEL Ix co MMυτ πιο laudis , ubi & laudare beatum est, fle laudari.
s Ad quid ergo sanctis laus nostra, ad quid gloris-eatio nostra, ad quid nostra hae ipsa solemnitas ρ Quo latatis. eis terrenos honores , quos juxta verarem Filii promissionem honoriseat Pater ecelestis pino ei praeconia nostra λ pleni sunt. Prorsus ita est, di lectissimi, honorum nostrotum Sancti non egent, nee quisquam eis nostra deuotione praestatui. Planὸ qu3d eorum memoriam veneramur , nostra interest , non ipsorum . Vultis scire quantum interest nostra i Eso in me, fateor, ex hae recordatione sentio desiderium vehemens M , --. inflammari . 3e desiderium triplex. Vulgo dieituri xi- Quia non videt oeulus, eor non dolet. Oculus meus, memoria mea: S: enitare de Sanctis, quodam mod eos videre est. Sic nempe portio nostra in terra vive tium , nee modica sane portio e si tamen, ut decet , memoriam assectio eomitetur. Sic, inquam, conve satio nostra in coelis est i verumtamen non se nostra,
sciat illorum . Ipsorum enim substantia ibi est, nostra autem desideria ; ipsi per praesentiam, nos per mem tiam ibi sumus. Quando de nos addemur ad patres nostros λ quando essentialiter praesentabimur eis p Hoe Me4muti enim primum desiderium , quod in nobi, Sanctorum 'φ
memoria vel excitat vel incitat magis, ut eorum tam optabili societate ibi amur , Ee mereamur concives 3e contubernales esse spirituum beatorum, misceri coetui patriarcharum, cuneis Prophetarum . senatui Apost lorum, Martyrum exercitibus numerosa, Consessorum
collegiis, Virginum choris ; in omnium denique colligi & eollaetari communione sanctorum 6 sinsulorum quippe recordationes , quas seintilla sngulae, immd quas ardentissimae sues , devotos
accendunt animos , ut eorum 8e conspectum sitiam ' ' δ s. de complexum t adeo ut plerumque etiam inter e sesse se reputent, modo ad omnes smul, modo ad hos vel ad illos tota aviditate 3e vehementia corda vibrantes. Alioquin quid istud negligentiae , quid pigritiae, immo quid vecordiae est, ut non elebris sulpiriis le serventissima affectione abrumpere hine . de in illatam felicia agmina jaeulari animos studeamus n his a duritia eordis nostri l vae a peccato gentium , uas Apostolut memorat sine assectione suisse . Prae uolatur nos taeses a illa primitivorum . de negligimus rdesderant nos sancti , 8e parvi pendamus r expectant nos justi, & dissimulamus. Exeitemur aliquando, Fraia tres e resurgamus cum Christo, quaeramus quae sursum sunt, quae Arsum sunt si piamus. Desideremus deside
rantes nos , properemus ad praestolantes nos , expectantes nos votis praeoccupemus animorum. Ecce enim τὸ, --eri
nihil in hae nostra communione ieeuritatis, nihil pet- sinionis , nihil quietis i de tamen hὶe quoque quam nil, ii z. bonum de quam jucundum, habitate stat te, in unum p - Quicquid enim, sue interius sve exterius molestum occurrit, ipso utique tam sermanorum eonsortio fit
trum , eum quibus est nobis cor unum fle anima una
in Deum, tolerabilius inuenitur. Quam dulcior erit, quam delectabilior , quam beatior unio , ubi nulla suspicio esse poterit , nulla dissensionis occasio , ubi omnes persecta charitas indissolubili scedere eolligabit 3 Ut seut Pater & Piliti, unum sunt, sc Ee nos unum sumus in ipsis.
bis est optanda sanctorum, ut quorum desderamus pr. 4 sae M sentiam, glotiam quoque seruentissimi 1 studiis ambia mus. Neque enim Demiciosa luee ambitio, aut illius affectatio gloriae ullatenus perieulosa est. Nam quod dicimus, Λοιis , Domino , ais aut sa nomia. tuo da glorι- s hujus temporis vox est, quando de ipsi
Angeli clamante Gloria in eaetet a Deo, in restra pax Ene. . 34. sominibus bona molantistis . Noli m. Matera, ait, Λο δ' '
182쪽
aa, IN FESTO OMNIUM SANCTORUM, SERMO V.
esu Nempe filius sapiens gloria patris. Noli ergo ,
ait Cloria , noli me tangere. Noli ituerim quaerere gloriam, fuge potius e & vide omnino ne me tetigeris, donee perveniamut ad Patrem, ubi sit gloriatio omnis iam secura . ni in Domino laudabitur anima mea, audiant mansueti, Et laetentur. Num qii id non O ... videtur audisse dicentem , Vsti me ravera , nondamasenili a Parνem meum. Quae in Canti eo elamat iF . ilii A. m . fug. ρ Hoc est enim quod supra me.
minimus: Non nobis, Domine, non nobis , sea nomini
da gloriam. Unde & in hymno hodie nos eant mustia Des pacem famulis, nos quoque gloriam percuncta δε tibi saecula , juxta angelieam seis iret distributionem. . 8 Quia enim tentat io est vita hominis super terram,
merito in terra homini, non gloria, sed pax est quaeva re a. rem a r pax eum Deo r pax cum proximo, pax in se-
M ,- ipso. O culos haminam i sua,/ me posti II eois νὰν -- e tibi , em fam mihimes usi gratia e Vicina nimirum lucta di intestina seditio, bellum non civile, sed domesticum, spiritus ad vellus earnem, & earo adve
sis spiritum concupiseras. Unde hoe, nisi quia posuisti
me contrarium tibi λ Tu enim veta libertas, tu vita , tu gloria, tu sussicientia, tu beatitudo rego pauper, demiser, &miserabilis, e susus & humiliatus usque quaque, mortuus propter peccatum, venumdatus sub peccato. Denique tu persecta & sancta voluptas , Rrequies spirituum beatorum , potuisti me ab initio eoniatra Eden quod voluptatem tonat ) in labore utique' aerumna . Attamen dicis a coni. primini da m. ia ' isa eωνά. meseo. Liquet quia sumus auris, quos ut revertamur hortatis r liquet quia contrarii, quos reum eas ut e vertamur. Sed quomodo λ In seiunia. inquit,er s.fa, Cr planctu . Mira test Itane in aejunio tu vetia
saria, EZ in fetu degis, & in planctu habitas ρ Proeul a
te omnia ista di procul ipse ab his vehementer. Nimiarum regnum tuum in Ierusalem quam satias adipe frumenti; nee ibi luctus aut clamor, sed nee ultu, do. tot, magis autem gratiarum actio, & vox laudi ' si , inquit, e .l πιαν in eanoeer. Dei , α delecte εών in laetitia o aestratione. Quomodo ergo in iei nio, & fetu, & planctu convertemur ad ipsum An v ro iustus eum in laetitia de exultatione; qui vero nomdum justus est, non nisi in jejunio, & se tu, & plam ctu reperiet λ Ita plane, sed iustus, qui ram conspectum meruerit, non qui adhue vivat ex fide. Nimirum aY , . . quod ait Dominus. csm ipso sum in tribulatium , ad eum pertinet qui per sdem ambulat; non autem qui ad faelem jam pervenit . Equidem utri utque est caput unum , sed non uno modo membris omnibus exhibe si tu, Miri tur. Quibusdam enim ostenditur exput hirsutum spiar an ni, , inclinatum in erure, ut humiliemur pariter, pa--M. riter eompungantur r Quibusdam gloriosum apparet, ut ab ipso glorificentur, ut in ipso glorientur si .Qtitia. cta ei sintilia, quem ' vident stetiti est.
rum commemoratione sagrat in nobis, ut sicut illi, , sie nobis etiam Christus appareat vita nostra, & nos quoque cum ipso appareamus in gloria. Interim nempe non sicut est, sea scut pro nobis factum est, caput nostrum nobis repraesentatur, non eor natum gloria, sed peceatorum nostronim ei reumdatum spinis, dicet Co . I. 33. te riptura i Eapia miai filia Sion, er via te rogem
salomonem in Lia/m te , sua earon vit eam mater sua .
O Regem l is diademat Mater squidem Synagoga, non matrem sese exhibens, sed noveream, Regem nostrum cotona spinea coronavit. Pu DEAT sectari gloriam membra , quibus eaput suum tam inglorium exhibetur , non habens speetem aut deeorem , vel aliquid eiusmodi. Nimirum Salomon est, quod interpretatum
est Paeiscus, Lia quod in praesenti est i non utique
beatis eus , aut gloriscus t ut in omnibus angeli millud elogium eommendetur, quo torris parem, earli, -. a. IIa iam tradiderunt. Pu DE T sub spinato rapite Ν , in ... membrum fieri gelicatum, quod omnis ei interim puriathisviati. p ira non tam honoris sit, quam irrisoni . Videte est tamen hodie multis in locis, non sine multa ambitiones. Bem. Oper. Tom. III.
ABCEF3d eomessatione, pi aetentem diem honorari. Honor r o M. tis. ti, an dὰhonestari dieam λ lpli viderint qui hie agunt. plotum est enim hua usmodi eelebritas , non Sanet tum r quod sbi libet faeiunt, non quod Sancti . Erit cum venetit Christus , nee mors ejus ultra annuntiabit ut , ut sesamus quoniam ipti quoque monui sumus, R eum eo abscondita est vita nostra. Appar bit eaput gloriosum , 5 eum eo membra glorificata sulgebunt, eum videlicet resormabit corpus humilita tis nostrae , eonfiguratum gloriae capitis . quod estiple. Hanc ergo gloriam tota 1 tuta ambitione concupiseamus, ne sorte audiamus & nos r Quia gloriam quae ab inviem est quatit is, & gloriam quae a solo Deo est non vultis. Io Sane ut eam nobis sperare liceat, I ad tantam a. Ium, ἰαbeatitudinem adspirare, summopere nobit desieranda sunt suffragia quoque Sanctorum: ut quod possibilitas nostra non obtinet, e mini nobit interressione d netur. Mileremini mei , miseremini mei , saltem vos amici νιλ , a. mei. Nostis ips periculum nostrum, nosti, sementum nostrum inostis ignorantiam nostram, &- dolos adversariorum 1 nostis eorum impetus, & nostram fragilitatem . Vobis enim loquor , qui in eadem tentatione sui stis 1 qui eosdem superasti conflictus, e tilem laqueos Muci. . evasis it: qui didicistia ex his . quae palli vili , eo- passionem. Confido equidem & de Angelis. quod nec ipsi suam vistare speciem dedignemur, maxime quia seriptum est i m aueis speciem tuam . er nun pecca- ται s. a bia. Caeteriim etsi de eis mihi albitror praesumendum ob spiritualia substantiae & rationali ae limilitudinem i ampliciti tamen seueia ad eos mihi reor utendum ', quos habere me noverim & in ipsa humanitate -ri .e sortes , ut Oporteat eos familiarius & speetallu, πη- ς'. misereri ossi de ollibus suis, & emi de ea me sua. 11 Denique transeuntes ex hoe mundo ad patrem, Meuada. sancta nobis pignora reliquerunt. Apud siquidem eorpora eorum in pace sepulta sunt, quorum nomina vivent in saeculum, id est quorum numquam gloria sepelitur. Abst, absit a vobis, animae sanctae, A gyptia λω. 4 M. illa erudelitas pincernae Pharaonis, qui in gradum pristinum restitutus, statim oblitus est Ioseph sancti, qui
in eatrete tenebatur. Non enim erant unius ea pitis Tetiis.
membra, nee aliqua pars s deli eum infideli, aut ut la s eraη Israelitae ad AEgyptium, non plo quam lu- ei ad tenebra . Interpretatur enim AEgyptus tenebrae, Israel vero videns Deum t atque ideo ubicumque Israel erat, luxerat. Non se noster Iesus crucifixi secum Latronis potuit oblivisei i saetum est utique quod promi sum est , ipsa die qua eompassus est, & conregnavit . Nos quoque si non sumus ipsius rapitis membra, euius&Sancti. unde eis tam lolemnibus hodie votis, & tam to gratulamur assectu λ Caeterum qui dixit, si glori- .a, is ,
hoe quoque nihilominus ait , quoa s par ιυν vinum
membrtim , lempatiuntur omnia memle . Fine igitur nostra & eorum cohaerentia est, ut nos congratia lemur
eis, ipsi compatiantur nobis r nos devota meditatione regnemus in eis, ipsi in nobis, & pro nobis militem pia intervertione. Nec est quod de eorum pia erga nos sollieitudine dubitemus, quando quidem non consummaniadi sne nobis, sicut supra meminimus , expectant nos usque dum retribuatur nobis ut videlicti in novissimo die magoo festivitatis omnia simul in virum persectum eum suo tam excelso capite membra concurrant , &laudetur eum haereditate sua Jesu Christus Dominii,
noster , qui est super omnia benedictus , di laudabi lis, di gloriosus in saecula. Amen.
t T E eoelo vobi, hodie, dilectissimi ,ecipiosa sumo dam est Mnedictio destinata & sdeliter eam non distribui , vobis quidem damiosum esset I mihi
vero periculosum, cui nimirum hee dispensatio vide tur ese eommissa. Timeo itaque damnum vestrum, tL
183쪽
T M. NL meo damnationem meam , s sorte dicatur 1 Turmuri' petierucie pan/m , er non fuit qui porrigerat iliis . Scio enim quam neeestaria vobis sit E coelo venien consolatio, quos constat illecebris earnalibus Ed oble Etamen is saecularibus viriliter abrenuntiasse. Nemo lane beneseii esse coelestis, de superno dubitet eonsilio distinitum, ut episeopus Malachias hodie inter vos ob dormiret , & desideratam inter vos haberet sepultu M, , si , ram. Cum enim nec solium quidem arbori, sed dikitio
cla , . nutu cadat in ternam ; quis tam hebes , ut non evi-
desier in hii jus beati viri adventu de transitu magnum orsus consilium supernae pietatis advertat ρ Α snuus terrae, terram hic posituruc advenit . alia quidem occasione festinans . quamvis Ob specialem erga nos et alitatem id plurimum desderasse noscatur. Multa quidem in itinete ipso impedimenta sustinuit , nee transfretare permissus est, Aonee appropinquaret tempus consummationis eius Ar inminiis qui non pote rat prateriri. Qitem quidem multis ad nos perveniem tem laboribus . tamquam Angelum Dei pro reverentia sanctitatis suae sit epimus sed & nos ipse pro sua mansuetudine Ee humilitate altius radicata, longe supra quam mereremur. devoro suscipiebat ametu. Pau
eox deinde apud nos dies secit in incolumitate sua , Atini foetos maestolaretur , qui dispersi in Anglia sue rant , cum Regis illiuὴ vana suspicio Dei hominem
impediret. Iamque omnibus ad eum collectis , ad limmanam , pio qua Venerat, curiam parabat iter r eum subito insimitate praeventus , sensi protinus ad cre reste magic sese palatium evocati, Deo melius aliquid providelite pro nobis , ne a nobis egressus alibi eo
. . . tui 2 Nullum quidem in eo, non dico moti Is, sed isti navi; digritudinis signum medie is apparebat t ille tamen exhilaratus spiritu , aiebat omnimodis oportere , ut hoc anno Malachiaq ab hac vita egrederetur. Laboratum est econtra . 3e deuotis precibus apud Deum , re quibuscumque potuimus modis: sed illius praevaluere merita, ut desdetium cordis ejus tribueretur ei, &non si audaretur voluntate labiorum suorum. Sie enim pro voti x omnia ei conrerrere , ut hune maxime i cum divitia libi inspirante Elementia elegisset re hune quoque ex longo optaret sepulturae habere diem, quos fritila lidelium omnium generalis memoria eelebratur. Sed S: illud nostra hie gaudia metito cumulavit, quod sta- liiii Iliti trum nolitorum ossibus η , de priore inmeterio hue asportandis 3e recondendis, eadem nobis dies auctore
Deo fuisset electa. Quae nimirum deportantibus nobis, Ad ex more psallentibus, idem vir sanctus pluriamum seie illo eantu delectari dicebat 1 de non inulto post ipse quoque secutua est, somno suavissimo se se lieissimo soporatu . Agimus itaque gratias Deo super omnibus dispostionibu suis, quod indignos nos Maiatae mortis ejus honorare praesentia , quod pauperes suos pretiosssimo eorporis ejus locupletare thesauro , quod infrmox nos tanta Ecclesiae suae voluit sulei recolumna. Alterum simi idem e duobus signum istud, quia nobis in bonum factum est, persuadet, quod aut plaetitia Deo si lociis , aut sbi placitum sacere ve lit , ad quem tantae sanctitatis virum a suibus terrae moriturum, sepeliendum perduxit. a Caeterum populo illi assectuosus eondolere , dieaus quae tam miserabili Ecclesae dirum hoe vulnu,
non pepereit inserre , erudelitatem mortis vehemeu-tius abhorrere, beati huius patris cliaritas ipsa compellit. Dira prosecta & inexorabilis mors, quae tam . . 'M,id tam hominum multitudinem unius percussione mulcta tu' vit i exca Ee improvida, quae Malachiae ligavit linguam . impedivit gressus , dissolvit manus , oculos claust. Illox, inquam, devotos oculos, qui piissimi fetibus divinam peccatoribus reconciliare gratiam eoniasti evere e illas mundissimas manus, quae laborios 1 Ad humilibus operibus exerecti semper amaverant . quae Dominici eor tia litistiam salutarem Pro peccatoribus totiet osterebant; de sne ira de diseeptati e in
i oratiore levabantur in coelum; quae ἰnsrmis multa b nos eia praestitisse, R signis variis inuisse nos nintri illo quoque speciosos gressas evangeliZantis pacem , evangeli γ antis bona ; illos pedes, qui toties satigati sunt stadio pietatis a vestigia illa, digna quae sempeti devotis osculis premerentur i sancta denique labia illa Leerdotii, quae eustodiebant scientiam; os justi, quod
sapientiam meditabatur: S linguam eius, quae judietura loquens, immὼ Ze misericordiam , tantis medeti lebat vulneribus animarum. Nee mirum, uratres , iniquam mortem esse, quam generavit iniquitas r imeons delatam, quam noscitvr leductio peperise. Nuhil, inquam , mirum , s serit sine discretione, quae venit ex praevalleatione: s si erudelis & fatua. quae ex antiqui serpentis sis laeta, fle mulieris insipientia prodiit. Oii id tamen eau samur, quod Malachiam aula stat tentare, sdele equidem membrum Christi, quando Ed iplum Malaesiae pariter Re omnium electorum caput furibunda pervast 3 Pervas; t utique immunem , sed non immunis evasit. Impegit in vitam mors, Se inelusit intra se vita mortem , Re absorpta est mori a Qita. Hamum libidevorans, indὸ teneri coepit, unde visa est tenui te.
luperata videtur, quae tanta adhuc libertate saevit in .. membra si mors mortua, quomodo Malachiam D eidit si victa , quomodo aghue praevalet univcHJs ;Ze non est homo qui vivat 8e non videat moriem pVicia plane mors, opus diaboli, de peccati panar 'sectum peccatum, causa mortis: victus 3e malignus ipse, R peccati auctor, de morti t. Nee modo victa sunt haec, sed & iudicata jam 8d damnata . Diss lina quidem, sed nondum promulgata sententia est. Denique iam diab lo igniq paratus, ets nondum ille praecipitatus in ignem , modieci adhue tempnre snitur malignati. Tamquam malleus coelestis Opisci, factus est: malleus uniψeris 'tis terne r terit electos ad eorum utilitatem , reprobos t : 'conterit in ocirem damnationem. Qualis ergo pare familiat, tales & domestici eius, peccatum scilicet 8e mors. Nam Fe peccatum. licet simul eum Chii sio eiu ei ipsius non dubitetur a fixum, adhue tamen interim non regnare quidem, sed habitare etiam in ipso, dum viveret. Apostolo permittebatur . Mentior ii non ipse ait trum non ego operor illul, sed quod habitat in me abia , roratum. Sie re mors ipsa minime quidem adhue abesse cogitur, sed cogitur non obeste. Erit autem cum die tur : Ubi est αονι mi Aoria otia ρ Et ipsa siquidem ini mica novissim destruetur. Nure vero moderante eo qui imperium habet vitae Ee mortis, & mare ipsum certis littorum coercet metis, mors ipsa dilectis Do mini somnu refiigerii est, propheta attestante , qui ait: cavi Iha rie ditivis fuis somnum, ecce haereditas , DomiH. Pessima quidem mois peccatorum, quorum & Τ' nativitas mala , & vita prior r sed pratiosi est moris soram. Pretiosa plane, tamquam snis laborum , tamquam victoriae consummatici , tamquam vitae j nua , de persectae securitatis ingressus.
ut dignum est, Patri nostror qui1 3e pium est de nisctum plangere Malachiam, & pium magis Malachiae congaudere viventi. Niimquid non vivit p Et beate Nimirum visu est oculis insipientium mori . ille autem est in paee. Denique jam coneikis Sanctorum &domesticus Dei, psallit pariter εe gratias agit, diceris,
refrig/riam. Transivit plaius vitiliter. R selicitet pertransivit. Verus Hebraeus Pascha celebravit in spiritu.
hoe pascha mandueare apud vos. Transivit per ignem Se aquam , quem nee tristia fiangere , nee detinete mollia potuerunt. Est enim deorsum nos locus, quem sibi totum vindicat ignis , adeo ut ne minimam quidem aquae guttam de Larari digito mi set ille dike, ibi habere potuerit. Est 8e sursum eivitas Dei, quam lae
tiscat numinis impetus , voluptatis torrens , calix
inebrians quamplaeclarus. In hoe sane medio boni de
184쪽
;19 IN TRANSITU S. MALA CHLE EPISCOPI, SER M. II. ago
inali seientia eontinetur, Se voluptat is & tribulationis A animi aviditate eurramus in odore unguentorum hujus rosi iii hie capere est experimentum. Infelix Eva in has vicit 'beati Patris nostri, qui nostrum hodie torporem in idi studines nos induxit. Hie plane dies Ee nox t nam in rentissimum d derivin visus est excitasse. Curramus. itisetno tantum nox, Ee in coelo tantum dies. Beata inquam, post eum, crebrius illi elamantes , Trabe no, proinde anima , quae utrumque pertransit , nee v post ter Λe affectu cordis, profectu conversationis deuci luptati inhaerens, nee deficiens in tribulatione . tas omnipotenti misericordiae gratias reserentes, quod M.tiasti 6 Breviter vobis unum aliquod ex multis hujus viri indi is urvulis suis. quibus propria desunt merita . quia G. magnificis actibus arbitror referendum, in quo strenue aliena saltem voluit suffragia non deesse. 6,iii. ' sit a Ze ignem & aquam noscitur pertransisse. Magni
illiti, Patricii Hibera tensium Apostoli sedem metropoli- DE S. MALACHIA EPISCOPO,
ianam tyrannica sibi progenies, secressionis ordine creant archiepiscopos , vindicabat, hareditate possidens s gaiaci SECuNDυ s. sanctuariu in Dei. Rogatus itaque a fidelibus Malaehias noster, ut tantis sese malis opponeret; animam suam B I T Iquet, dilectissimi, quod dum eorpore retine-iti manibus suis ponens , accessit intrepidus, suscepit L . mur, peregrinamur a Domino i ae per hoe luisa uepiscopatum. tradens sese disitimini mani sello , ctum magis quam gaudium, miserandum nobis indicit
ut tanto crimini finem daret. Inter pericula rexit ec- exilium di conscientia delictorum. Quia tamen ap a. c .L Lelesami post perieula sibi eontinuo successorem alterum stolico ore gaudere cum gaudentibus admonemur, in a.- ., canonice ordinavit. Ea squidem eon one susceperat, omnem nos suscitari laetitiam, tempus de causa requi-
ut postquam res ante petieeutionis rabie alter secure rit. Nam s vere, quod Propheta sensi, exultent ii r. η, pollet institui, ad sedem propriam remeare permitte- sti in conlpectu Dei, exultat sne dubio Malaesias ,retur, uhi sine rectis asticis saeculatibusve redditibus in qui in dieLux suis plaeuit Deo, de in vetitu η est iii stu . congregationibus religios s. quas ipse extraxerat, de- In sanctitate de justitia coram ipso ministrisit 1 pla-
gens inter eos tamquam unus eorum , usque ad hoc euit ministerium, plaeuit di minister. Quidni placu temptic vixit absque ulla proprietate. Sie Dei homi- rit ρ Posuit sine lumptii Evangelium, replevit Evans nem examinavit , non exinanivit tribulationis in n. lio patriam, suorum maxime seralem edomuit barba
dium, siquidem aurum erat 1 3 se nec illerebra te- C tiem Hibernorum i levi iugo Christi in gladio spiritu
nuit aut resolvit e nee euriosus Ipectator in via substi. exteras subdidit nationes, usque ad extrema terrae r iit, propriae peregrinationis oblitus. stituens haereditatem tuam illi. O ministerium stuctuo- Quis vestium, Fratres, non vehementer ejus imἰ- lum i A ministrum fidelem l Numquid non per i sumtari cupiat sanctitatem, si id audeat vel sperare λ Cre Filio est paterna adimpleta promi Ito p Numquid non do igitur libentius audituros, s dicere soliὸ pcitetimus, hune olim intuebatur Pater, cum ad Filium loquere. s in iri quia sanctum secerit Malaehiam. Sed ne nostrum sot; tur 1 Dusa siti gentes haria ratem suam, g Us xi tan minus acceptabile testimonitam videatur, Scriptu- n m tuam e/rminos terra e Quam liben salvator reei a M. 43 ram audite dicentem: In Me m levi raro ipsius sanestim piebat quod emerat, R emerat pretio sanguinis sui . fetis .uum. Fide caleabat mundum, Joanne attestam ignominia erucis, horrore passionis λ Quam libent des. M. M. te, qui ait rIDe in Aoria, quae vincit mundum , M s manibus Malachiae, pro eo quod grati, ministraret in M. Nam in spiritu lenitatis dura quaelibet de adversa Ergo in ministro quidem gratum erat munus gratula aequo animo tolerabat. Hine quidem post Christum tum, in ministerio autem placita converso peccato fide calcabat maria , ne operetur ille bris i inde in D rum. Crata, inquam, de plaeita in ministro simpli- patientia sua possidebat animam suam , ne molestiis eitas oculi. in ministerio autem salus populi. . tiangeretur. De hia enim ducibus habes in psalmo, e , a Quamquam eis ministerii quidem minor emcientia rise , h. . eu suro, a latere tuo mille , R deeem millia a dextris tuis: sequeretur, nihilominus tamen ad Malachiam & ad ope e ni iώ quod multo plures prosperitatis sal laetae, quam adver- raelux ille merito respexisset, eui amica putita, , cui 'sitatis sagella deiiciant. Nemo itaque nostrum, et M samiliaris simplieitas i cuius iustitiae est de intentionerissimi, plana mollioris viae superficie delectatus, iter persare opus, de de oculi qualitate totius aestimare eor M si, i illud marinum ' sibi e mmodiux arbitretur. Maptios hie eoris statum. Nune veto maena Opera Domini , exqui- eamps montes habet, invisibiles quidem . seaeo ipso lita in omnes voluntates &studia Malaehiae 1 magna de periculosiores. Laboriosor sortὸ via videtur inter aria multa, de bona valde, etsi pro hona castae intentionis duaeollium, &aspera rupium t sed expertis longe secu- origine meliora. Quod opus pietatis praeteriit Malorior de des; derabilior inuenitur. Utrobique tamen la- ehiam 8 Pauper sbi, sed dives pauperibus erat. Pater
botem, utrobique periculum esse noverat , qui dic Orpbanorum, maritus viduarum, patronus extitit Om,. o. ε. r. bati Ter arma iusitia a 2 xrris, σ a Miseris r ut E prestorum. Hilaris dator, petitor rarus, acceptor v
merito congratulemur eis , qui tranti erunt per ignem recundus. Paeis reformandae inter distortiete, nil illi S aquam. 8e in refrigerium sunt educti. Refrigetium eura maxima, de efficacia multa. Quis aeque piut ad vultis audite λ Utinam in vobis alius loquereturi nam eompatiendum, ad subveniendum promptus, ad cora, ego quod non gustavi, eructare non possit m. piendum liber λ Nam de relans erat, nee deerat seientia. v. 'it .
8 Videor tamen mihi hodie super hoe testigerio Ma- teli ipsius moderatrix. Et quidem infirmus infimis, sed
,hi i , lachiam audire dicentem : conetertere aκimia mea in ν/- nihilominus potentibus potens , superbis resistebat, ty qu.em tuum . quia Domanus Laefecit tibi; quia erisuit rannos verberabat, regum magister ac prineipum. Ipse .a n mum meam vi morte, σe. Im quibus verbis quia im est, qui Regi orando visum& malignanti tulit, Rhu
telligam , paueis audite i siquidem inelinata est iam miliato restituit. Ipse est, qui paei sciuam fecerat vi dies, Ee longius quam speraveram sermo processit. quod latores, spiritui erroris traditos, scinitatus est in malo invitus avellar a paterni dulcedine nominis, & Mal, quod facere gitabant racdenuheomit ad pacem coniathiam flere lingua formidans, finem sarere vereamur. fusos quidem de stupefacto, in eo quod sibi contigerat. Mors animae, Fratres mei, pereatum est. Nisi foriespiIple enim est, cui advertus alios, pacti aeque praevari L , . . . excidit vobis quod in Propheta legistis r anima, qua eatores, rivus ossetolissime adsuit, miro modo objectu
a , ..... petra verit . 'fa morietur. Triplex proinde e gratuin sui evacuans molimina impiorum. Imbres non erant, non riti alatia. latio est hominis ab omni pereato, Ze labore, &peti. illuvies aquarum, non concursus nubium . non lique eulo liberati. ει hoe si quidem nee pereatum in eo ha- ctio nivium: cum subito factus est in fluvium magnum, Diauis bitare dicitur, nee pinnitenti, luctus indieitur, nec ab qui rivulus erat: de rivus ibat, 3e intumescebat inundans, ullo deinceps lapsu ei praedieitue esse eavendum. Posuit di negans omnino transitum volentibus malignari. Elias pallium: non est quod timeat, non est quod tan4 3 Quanta audivimus, de e gnovimus ea de Zelo via nita egi, nedum teneri ab adultera vereatur. Curtum comori, de ultione inimicorum, eum tamen esset suavis Aescendit; non est jam trepidare ne radati suaviter seam mitis. 3e multae misericordiae omnibus necessitatem ρο-
diri non laborans volatu proprio, sed releri in vehim- tientibus p Qui quas unus Omnium parent , vivebatio sedens. Ad hoe nos refrigerium, dilectissimi, tota omnibus: quali gallina pullos suos, se fovebat omnes,
185쪽
T u. R in vεlamento alarum Larum protegebat. Non sexus, non aetas , non e ditio discernebatur aut persona r/eerat nemini. expanso omnibus gremio pietatis. De quaeumque trihulatione clamaretur ad eum, propriam te tabit, nis quia in se a patiens, in aliena eompa tiens erat , plerumque di impatiens. Nonnumquam squidem repletus reto , pro asiis in alios movebatur, ut eripiens in es , A: reprimens sortes , eonsuleret proinde omnibus in salutem. Itaque irascebatur. Iedri . . R ne ' non irascendo pereatet , juxta illud de psalmo rhi Irascimιηι, Avite pereare. Non ira illi , sed ipse
. si . . ' animo dominabatur. Erat Limet potis. sanὰ victor sui, ira superari non poterat. IRA Blus in manu
eius. Vocata veniebat, exiens, non erumpe nutu
non impetu serebatur. N M ullas a Tua illa, sed
utebatur. Magna illi tam in hoe , suam in eunctis
ut rivique hominis sui motibus rege is vel cohibem dis, eensurae diligentia . & eireumspectio multa. Non enim ita omnibus intendebat, ut se silum exponeret , --ε- irim solum curae exciperet generali. Erat 3e sit sollicitus. Lb.M. Seipsum stodiebat. Ita denique totus suus, de totui omnium erat, ut nee charitas a custodia sui, nee proprietas ab utilitate eommuni eum impedire vel retaria date in aliquo videretur. Si videres nominem medii immersum tu ibis, fle implicitum curis, dioeres patriae natum . non sibi. si viderea hominem solum, & s eum habitantem, putares Icili vivere Deo & sibi uinii 4 Sine turbatione versabatut in turbis di sine otio' in qu tempus, quod otio dederat, transigebat. Quomodo oriosus, quando exercebatur in austifieati ibua D mini λ Nam eis habebat tempus liberum a Meessitatibus plebium, non tamen a sanctis meditationibus se riatum , non orandi studio , non ipso citio contem standi. sermo illi in tempore otii aut serius, aut nulus. Aspectus ejus aut osticio sex, aut demissus, Arem, M. hibitus intra se . Nempe quod non medioeti laudi. OM. inter sapientes ducitur 3 oculus ejus in eapite eius , nusquam avolans . nisi eum virtuti paruisset. Risus aut indicans charitatis, aut provocans: ratus tamen & ipse. Equidem interdum eductus , excussus numquam a qui ita nuntiaret cordis laetitiam, ut cri gratiam non mi meret, sed augeret. Tam modestus, ut levitatis non posset esse suspinus e tantillus tamen , iit hilarem vultum ab Omni tristitiae naevo vel nubilo vindieare sis ceret. munus persectum i ci holocaustum pingue ld obsequium gratum mente At manu i Quam bonus odor Deo in orationibus otiosi l quam honus hominibu in sudoribus occupati η - 1 Pro hujusmodi ergo dilectus a Deo x hominibu, in ..hiae non immerito hodie Malachias in consonium Ange lorum recipitur, re adeptus, quod nomine dicebatur.
riuolus. Et quidem ante Angelus erat non miniis puritate
quam nomine 1 sed nune felicius gloriosi in eo inte pretatio nominis adimpletur , quando pari eum A geli plotia Ee selieitate laetatur. Congratulemur itaque, Fratres, congratulemur, ut dignum est , Patri nostro r quia At pium est, di functum plangere Mala-ehiam ι & pium magis, Malachiae congaudere vivem a. di ti. Numquid non vivit λ Et beate. Nimirum visu est oeuli, insipientium mori 1 ille autem est in pace. D nique iam concivis Sanctorum&domesticus Dei, psalia κ ., i, pariter, εc agit gratias, dicens r TνaUD mo, μνen m er aquisis , o auxi si nos in refrigeritiis. Transivit plane viriliter, de feliciter pertransivit. Verus Hebraeus pascha eelebravit in spiritu , & nobilitansiens loqueLatur 1 Desiderio desideravi hoe pascha mandueare apud vos, Transvit Ier ignem S: aquam, quem nee tristia sangere, nee detinere mollia potuerunt. Laetemur quod Angelus noster ascendit ad eiveasios , pro filiis raptivitatis legatione surgens eorti nobis e cilians beatorum , vota illix intimant mis
H in rorum. Laetemur, inquam, & exultemus, quia ec
iti' lesti, illa etiria ex nobis habet , cui si eura nostri,
qui suis nos protegat metitis, quos informavit exem plis , miraculis confirmavit.
nia a rael ficti coelis frequenter invexerat , hodie pet semetipsum introiQit ad altare Dei, ipse hostia & Ω-eerdos. Migrante sacerdote, sacriscii ritu, in mEliti, mutatus est; fons laeti mariam sceatus est, holocauiastum omne eo ditur in laetitia At exultatione. Benedi ctus Dominus Deus Malachiae, qui tanti pontificia mi nisterio visitavit plebem suam, flentineas simplo eo in sanctam civitatem , tantae recordatione suavitatis nostiam non desinit consolari captivitatem. Exultet in Domino spiritus Malachiae, quod levatus pondere eorporeae molis, nulla iam sae lenta vel terrena materia
praegravatur , quominus tota alacritate ac vivacitate eorpoream omnem & incorpoream transiens creat
ram , pergat totus in Deum, & adhaerens illi , iuruisi eum eo spiritus in aetemum. Domum istam decet sanctitudo , in qua tantae Inv-fimoentatur memoria sanctitatis. sancte Malaesia , ψ' serva eam in sanctitate& justitia, misertus nostri. qui
inter tot & tantas miserias memoriam abundantiae
suavitatis tuae ructamus. Magna est super te divinae dispensatio pictatis , qui te parvum secit in oculis tuis, magnum in suis: qui magna seeit per te, salvans
patriam tuam a magna secit tibi , introdueens te in gloriam suam. Festivitas tua, quae merito tuis virtutibus votiva impenditur, tuis nobis efficiatur meritis Zt precibus salutaris. Cloria sanctitatis tuae , quae a nobis sequentatur, continuatur ab Angelis , si e erit
nobis dire iucunda , s fuerit 3e smciuosa. Liceat
Nais aliquas, te migrante. retinere reliquias de se
ctibus spiritus, quibus onustus ascendis , qui in tuo
hodie tam delicioso convivio eongregamur.
8 Esto nobis, qudisiimus, Malaesia sancte , alter diviti is Moyses , vel alter Elias , impotiens de tu de spiritu tuo nobili 1 ipsorum squidem in spiritu de virtute venisti. Vita tua. lex vitae de disciplinae r mors tua, mortis portus, & porta vitae: memoria tua, dulcido suavitatis de gratiae r praesentia tua, corona gloriae in
manu Domini Dei tui. O oliva Ducti sera in domo Dei fa oleum laetitiae ungens & lueens, fovens beneficiis .eoruseans miraculis i sae nos ejus, qua scitetis, luet, suavitatisque participes. O odoriserum lilium, in aete
num ante Dominum germinans, 3essorens, Si spargens ubique vi .iscum suavitatis odorem ius apud nos memoria in benedictione est , apud superos praesentia in honore 1 da eanentibus te tantae plenitudinis participio non fraudari. O luminare magnum, At lux in t nebris lucens, lignorum radiis Ee meritorum illuminansearcerem, laetifiean civitatem l fuga de eordibus nostris virtutum splendo abus tenebrat vitiorum. Ostella matutina , eo eaetetis clarior, quo diei viei . .
nior, similior Soli l dignare praeire nobis . ut 8e noa in lumine ambulemus, quasi filii lucis, At non filii te
nebrarum . o aurora diescens super terram, sed stipe riores coeli plagas lux meridiana perlustrans s recipe nox in eonsortio luminis, quo illuminatus At late soria tu res, de intus suaviter ardes, praestante Domino nostro Jes, Christo, qui eum Patre & Spirit sancto regnat Deus per omnia saecula saeculorum. Amen.
1 D UT O sermonem a nobis expetit tam vester iste
L eonventus , quam adventus harum honorabialium personarum , quas de longinquo gratulamur
adesse. Sane auditem eos ipse libentiu i sed quoniam eligunt, imino de exigunt magis ut loquat , mihi si
non liret audire eos, eis neeesse est obaudite. Et quidem vivus est nobis sermo tam multa mansuetudo eo
rum, qua videlicet meritis sanctiores, dignitate sup riores, sapientia locupletiores, non modo ad vista dos, sed etiam ad audiendos nos dignati sunt iactis te. Effeci et eruditio , & omni digna aeceptione d ctrina . Siquidem non verbo S lingua , sed opere Aeveritate nos admonent imitatores suos esse, setit ipsi
186쪽
33I IN FESTO S. MARTINI EPISCOPI, SERMO.
sunt Christi; εd dileete quod ab ipis utique didice runt , mites esse, Ee humiles eorde. Sic Maria Ellia beth petiit , eoniugatam virgo , ancillam domina ;Praeeutforis matrem . Judiris mater ἔ Dei genitrix , servuli genitricem. Sie postmodum Iesus etiam ipse Joannem adiit , Ee adiit baptiaandus , ut pote quem
deeebat implere omnem iustitiam. Vos quoque, reverendi Patres , ' deteriorem vobis non facitis patatem vestram i ad audiendum quippe quam ad loque dum velociores, etiam inter ipsos , qui vestro magis eguerant documento. Nam nos quidem, quia omnem non possumus implere justitiam, vel nonnullam vobi exhibere curamus , iustum esse non ignorantes iu&tiorem superioribus Obedire.1 Sed unde loquemur p uri L terra es, de terrata .itu ν , ait vox illa clamantis. De terra ergo i ruamur. quia de terra subsistimus, de in terra. Auite quique terrigenae & silii hominum i vobis dicimus , Ee de vobis. In terra orimur, in terra moramur, in terra morimur, revertentes in eam unde sumus ausumpti. Hie nobis angustus introitus , mora brevis , sola mors eerta. Cogitur totus Adam judicium pori re quod metuit. Dilatatus est vehementer, multiplicatus est, Ae replevit terram. Attamen velit, nolit, quantumeumque recalcitret, universus adhue seri se tentiam, quam excepit. Teria, inquit, ea Cr in seriarum is, a. Gra*is equidem sententia, sed non sine grandis misericordiae temperamento. Dura admodum, sed si merita penses , indulgentiae plena. Siquidem non minus juste peccanti diceretur e Terra es, sed ex hoc sub terram ibis. Justus foret etiam tune iustus Dominus, Ad laudabilis nimis. Dignus plane qui laudaret ut , sed non ego idoneus qui laudatem. Alioquin tune quoque nisi lominus vete dicerem , si tamen ducere possem e Iustis es, Domine, er νε Tam iudieitim tiam . At non infernus eonsilebitur tibi, neque mors
laudabit te: sed nos qui vivimus, benedicimus Domuno . Pepercisti erso creaturae tuae, pepercissi gloriae n minis tui, ut de laendentem de Ierusalem, minime t men usque in Ierico patereris abduci. semivivus adhue telictus in via semilaudare possum e ubi totus vixero, ibi totus erumpam in laudem , de dicent omnia ossa mea, Domine, quis similis tibi λ Propter hoc nempe cum iratui fuisses, misericordiae meministi, non damnans hominem in loco perditionis, sed in loeo a Micti nis humilians. Quid causatis homo λ quid sententiam quereris duriorem p Terrae addictus es Lictus e terra, ut ipsa tibi sit patria, quae materia fuit. 3 sed audite, inquies, velim; quia spiritus es, A ad spiritum ibi, . Siquidem etiam spiritus sum, quod ad animam pertinet; nec portionem nane mei dubitave rim potiorem. Audivi lane ab Apostolo , quia D msatis se pirus est. 8e ab ipso Domino, quia spiritus .s D ua. Nee modo spiritus, sed Et spirituum patet.
Utquid ergo tenet me mater carnis , quia caro ex parte; spirituum Pater non recipit, cum ex parte sim spiritus λ Scio, seio, agit hoe non tam substantia ipsa, quam culpa. simi enim peccatores spiritus inter Gelum &' terram ventolum hoe medium tenent, unde de potestates hujus aeris nominantur e se peccata nostra anter nos Ee Deum separant, inter ereatorem patremisque sFrituum, di spiritualem utique ereaturam . Tr xit animam Orpus in regionem suam, & ecce praevalens opprimit peregrinam. Factum est nempe talentum plumbi , non aliunde tamen . nisi quia sedet iniquitas super illud. Corpus enim aggravat animam, sed utique quod eorrumpitur e corrumpitur autem , immo etiam , Apostolo teste, mortuum est propter peceatum . Itaque liret quodammodo coelum sit homo ,
coelestibus line dubio spiritibu, simili, substititia simul& forma ; substantia quidem quoniam spiritualis, AN
ma vero quia rationalis est i minime tamen iam te vate eum duo ista susticiunt, ut mereatur audite, quiaecelum es, Ee in coelum ibis. Frustra glorietur de libertate arbitrii, quae in mente est i eaptivus dueitur in lesem peceati , quae in carne est. Nam etsi sors tan videretur duplex funiculus posse alteri aequὰ duplia
ei praevalere, ut videlicet quem tibi terra gem no quo. dam jure tamquam patria pariter x materia vindi eat a ob geminam nihilominus , quae praedicta cst , substantii sei licet &- formae similitudinem , ccxlum quoque recipiat ut coelestem di sed jam triplieatus i fetior ille de deorsum trahens peceato equidem accedente siniculus, nis; illine quoque oecurrerit gratia , non rumpetur. Sane ubi illa adsuerit , haud dubium quin solvatur sacile gravis iste quo trahimur . immo quem trahimus, siniculus iniquitatis. Haee enim iu- ter nos se Deum non separans intervenit , sed reparans de e jungens. Itaque ibo mihi ad montem gratiae, & eolles miserationum, quarum thesauros omnes repostos audio
penes Christum. Ibo ad eum qui est plenus gratiae&veritatis , si sortὸ aeeipiam aliquid de plenitudine illa , imma s sorte aeeipiat in plenitudinem illam : ut
cum caeteris aliquando membris occurram in mensuram aetatis plenitudinis Christi. Nemo quippe asce dit in Gelum , nisi qui deseendit de ecelo. Iidelissimus plane & benigni ismus Mediator, qui quidem non
diserevit, sed fecit utraque unum , medium parietem maceriae sol.ens, donant nobis omnia delicta, delens quod adversum nos erat ehirographum decreti, quod erat eontrarium nobis, & ipsum tulit de medio . ac figent illud crueii expolians principatus & potestates, traduxit eonsidenter, palam triumphans illos, pacis. eansque per languinem suum quae sunt in coelo &quae super terram . Propter nane nempe salutem , quam in medio terrae erat Operaturus, non eonfestim sub terra posuit hominem, sicut peccando meruerat ;sed in terra. Siquidem respirandum est nobis, x nullatenus desperandum , donee in terra adhue interimeonstituti, de suscipere coelum Dossumus, R suseipere data optima Se dona perseeta desursum a Patie luminum, a patre spirituum , a patre misericordiarum . Nam & propterea rectum iacit hominem, etiam eo pote ipso , Ze os homini sublime dedit , eum prona utique spectent animantia taetera tetram r ut attollens ad sidera vultus illo suspiret, ubi tam beatam & ρο- tennem eonspicit mansionem.
s Nonne enim piὰ 3e sdeliter intuentibus nobis vehemertissimum quoddam ineentivum amoris, & pro voratio flagrantissimi desiderii est visio ipsa tam tu cidissimae regionis λ Non sunt stellae Meli similet te bis tetrae. Inter splendorem solis , & caliginem soli hujus, non parva distantia est. Fortὸ tamen hὶe quo
que nonnulla , sed in suo genere pulchra videnrxti L e ipsa undique mixta non pulchris , ut autum in luto, gemma in sterquilinio, lilium iniet spillas. Tota pulchra et, patria mea, S maeula non est in te rtota pulchra, absque eo quod intrinsecus latet. Quid illud p Nempe illi. beati angeliei spiritus , Ae animae ipsae Sanctorum, quae ram ingredi meruerunt in locum taberna li admirabilis usque ad domum Dei. Sicut enim sunt Orpora terrestria , sunt & empora coel stia; longe vero alia est eoelestium gloria , quam te lestrium t se sunt coelestes spiritus 3e terrestres , nee minor saia distantia inter eos. Angeli, Alchanoeli , Virtutes , Principatus , Potestates, Dominationes . Throni, Cherubin atque Seraphin. Bene nomina n vi. Fortὸ hoe totum est. Quid enim ampli ut ea piam terrigena de coelestibus , earnalis homo de spirituali Abus 8e divinis p Verumtamen etsi iunoto quid lateat 'in his tantis appellationibus , illul equidem rettigia 'me novi, quod magnum N mirabile aliquid sub hie tanta verborum majestate elausum sit Ee fignatum . Non sne eausa coelum hoe dicitur di plane eximiumneleio quid celatur in eo. Celatur, inquam, sed tamen non negatur fidei usquequaque. Videre enim n bis datur in terra iplam exteriorem coeli pulchritudinem , non adire r internam quoque gloriam secret tum ejux, etsi non comprehendere, conceditur vel audite. Videmus patriam, sed a longi3 salutamus: Odo-tamur illas delicias , non gustamus . 6 Enim verδ non sine eausa Unigenitus, qui est in sino Patris, ipse nobis in regione nae umbrae mortis, Hia P. z
187쪽
x omni . quam inbabitamus, coelestium gloriam spirituum sanὸ per fidem enarrat, eorporum vero per speciem mani- .vi ii iestat. Ἀκὰi, inquit, Cr viae. Et facti,in est.
Quorsum ista λ Ia I aa, ait, anνem tuam, otiiii. s.f. populam ιvium, cr domum patris tui . Vult nos ponere contumaciam, discere Obedientiam, apprehen
dele gisciplinam. Uult etiam nos oblivisci posteriora, despirere inferiora, terrenos mores At vitia ' genuinaia -- deserere, coelestia sapere, superna quaerere, anterio ibis, inhiare. Vult Ad illum tantum deeore domus suae
ingenuam ecncupiscere ereaturam, quo scilicet in eamdem imaginem transformetur de claritate in elarit
tem . tamquam a Domini spiritu; ae proinde eoneu piscat etiam rex demtem illius, utique spiritualem. sed in quo visus ille, inquies, vel auditus inelinare me aurem, fle obaudite mcinet λ Nam quod desde rium pariat, manifestum est.
obrin Λ ergo considera universam hane Melestium iiim -- gloriam eorporem incessanter legibut obtemperate dia. --rii, vinis, nee unquam sibi pClitas in tam continui a m metas excedere temporum , aut locorum termi
irim. transgredi constitutos . sed de ipsos spiritus tam sublimes audi omnes administratorios esse . te in ministerium mitti dignantissimum, ut ne indignum di
cam : minime tamen puto reperies in scripturis alia
quando quemquam illorum vel eontradix illa mittere t i , vel erga iplos tam inferiores se, propter quox in ministerium mittebantur, saltem tenuiter fuisse eom motum. Exempla sunt obedientiae , si diligenter at tendas, eo sane acceptabiliora , quo in materia di utitori. Sed novi quid ad ista submurmurer lenia alio minis . de eogitatio prona semper ad malum . Quid tu mihi, inquit, elementorum proponis obedientiamsi inorum p Quasi vetδ aut sensus ullus in eis, aut ulla vigeat deliberatio rationis, Ee non potius agi ipsa, quam agere videantur . Quid vero vel ipsorum Angeliarum obedientiam sic eommendas λ sentiunt qui-gem Angeli, ted delectabilia sola i obedientes equi
dem Creatori. sed tam sellai quam Aelli voluntate.
Quidni obediant λ semper enim vident faciem Patris, quem videre persecta beatitudo , aeterna gloria, summa voluptas est.
8 Produe nobis, Domine, Paresarchas 3d Prophetas, viros obedientes praeeeptis tuis , obediretes eu
voluntate, obedientes ecintra propriam voluntatem .
Factum est. Exhibetur nobis s ut Geteros brevitatis eausa piaeteream exhibetur, inquam, nobis Abraham id praeeptum Domini exiens ae terra sua , ejiciens ancillam di filium e ua, etiam et arissimam filium Isaae immolare paratus . Quid hie humana astutia poterit cavillati λ Forte respondeat, quoniam multifarie, multisque modis apparens ei Deus, suscipiebatur hospi tio, participabat eonvivio, animabat alloquio , i struebat consilio, donabat filiis, illustrabat victorii .e, A; nia divitiis cumulabat. Quid dices, eum venerit Chiistu,
i, di . factus obediens Patri usque ad moriem, mortem autem erucis p Multum, inquit, per omnem modum. Quando
enim Unigenitum Dei Patris, Dei vinulem, Ee Dei sapientiam Clit istum, quando praesumerem aemulari oblatus est quia ipse voluit, quando de quantum v luit passis est, utpote verus quidem homo, sed verus nihilominus Deus. Immo vero ne ipsam Apostolicam obediretiam asseras velimi quos nimirum juxta propheticam promissionem oculis suis vidisse constat prae
reptorem suum, de auribus suis v em augisse moneniatis. Undὸ Munus eorum exprestius seribens ait: uuia aiat imas, quia i dimas neutis nostr a . qaia peris
Quidni relinquerent omnia λ Quidni ad omnia seque rentur tantae praesentiam niuiessaris p Quid ego non Leetem, si mihi eadem eo pia prestaretur λ Sed non
saeit taliter omni nationi. non praeeunti utique, non sequenti. Siquidem ut multi teges optaverunt videre, Ze non Φiderunt i lie nihilominus venerunt iam dies,
quando desideremus videre diem unum Filii hominii,
Narisu. 9 Opportune argo iam Martinus ad medium H niat, ut de medio sat oceasio peceatorum. Hodie enim
ille per omnia smi lis nobis, Naiale sensibilis, te pacsbili, i sed 3e longe post illa patriarchalium, de pro
pheticarum tempora visionum, de homo puriis, nihil de natura divinitatis habens, eredens autem in eum quem non vidit; plenua fructu obedientiae, & virtutum to
ples , solum deseruit, polum subiit , terrae commemdan, quod habebat ὸ terra i spiritum dirigens ad Patrem spirituum, eui fideliter in adoptionis spiritu deservivit. Non fuit eoeleste eorpus, sed nee spiritus quidem eoelestis i rationale animal, etiam 3e mortale, tertigena,ssius homini, . In terra natus est, in terra educatus, in terra exercitatus de probat ut, in terra etiam e sumiamatus. Nee vcio Patriarcha erat, aut unus ex Prophetis , de quibus sane in Evangelio Veritas alti m a Gae 3tata a. Cr 'Protheta usque is Ioannem. Multo magis non erat
ipse CLiistus , sed erat tamen Christus in ipso, haud
aliter utique quam per sdem.1o Enimvero juxta hune modum etiam modo pro-- est verbom in eoide tuo de in Ore tuo . tantum s n.- ,- recto quaesieris eoiae . Nemse Apostolo interpretante M εα α
verbum fidei istud est, de quo Moyses ait. Uhde&alibi idem Apostolu, Uu -chri ι, inquit, L . er is M. f. s. state ex ia aeterisum . Hestemum quidem ab initio se saeculi usque ad astensonem Dominicam ; hodiernum
vero diem exinde usque ad saeculi consummationem a maliuestus.
porri, , in aetereum intellige post communem omnium resurrectionem . Nulli horum deest Christus , nulli deest Iesus i nulli deest unctio, nulli salus . patria esis Ed propheti in visone eethibitu, est , Apostolis in humanitate, Martino in side, Angelis iam in speete. Quam sanὸ speciem de electis omnibus ostensu rum sele promisit, non quidem hodie , sed in aeteris num. Denique jam transierat heri, iam istud nostrum , L.
illuxerat hodiernum, eum Apostoli loquerentur E 's eurimimus csνistam se anaum earnem, s. niane iam non Aulistis. Videtur tamen etiam in hoe mane doearnibus Agni nonnihil esse servatum a sed quod res- duum est, utique jam datur igni r quod videlicet ul-que hodie eadem earci nobis, sed spiritualiter utique,
1 Neque enim est quod causemur nostro huic ne- chii μα-gatam tempori, sue eam quae ad Patres veteris Testamenti sacta est, apparitionem; sive eam, quae AD stolis exhibita est, praesentiam eamis ejus. Siquidems deliter eonsderantibus neutram deesse liquebit. Adest
enim nobis etiam nune ea reis ipsus usa a au
fra ruri Α, haud dubium sanὰ quin in Saetamento. Adsunt revelationes, sed in spi itu Ad virtuter ut tem pori gratiae, quod nune est, nihil in ulla gratia de eprobetur. Denique nec oculus vidit, nee auris audivit, nec in cor hominis aseendit, quae praeparavit Deu ε diligentibus se, nobis tamen revelavit per spiritum suum. Nee mireris, quod eamales eis manifestationes exhibuit , qui carnalem eius praestolabantur adventum. Nobis enim tanto effeacior gratia Ee revelatio dignior necessaria est, quanto nimirum excellentiora constat e se qnae expectamus.
1 Itaque ut supra dixi a Martinus iste Chiustus non fuit, sed tamen Christum habuiti non quo modo Angeli in praesentia maiestatis . non quom do Anostoli in visione humanitatis 3 non quomodo olim locutus est in visione sanctis suis r sed quom do eum etiam nune habet Deles a , in fide di saera.
mentis. Non erat ille suae, sed lucerea plata ardens Selueens, es Ioanne dictum est . Sed si illum prorualem, puto dicetiar Maximus hominum est, plusquam Propheta est, etiam Angelus est Dei Patris, stetit ipse
geat imiraria sed imitati in eo quod est imitabile ,
non autem quod mirabile exhibetur. Ad mensam divitis sedes hodie r diligenter e stilera quae tibi ain nuntur. Diseeme inter eibos, Ee vasa eiborum. Ilis enim iubetis tollere, sed non illa . Dives est iste Martinus, dives in meritia, dives in miraeulis, dives mi- in virtutibus, dives in sgnis. Diligenter ergo eonsidera
188쪽
dera quae apponuntur tibi, quaenam videliret ad ad mirati m. quae vero ad imitationem . Aut certe ν--. ,. quia sequitur in Scriptura illa , quoa am ealiis vo=ρὸrs Vrit,i e praparare e diligenter coesidera quid apponitur, Zemine a. in quo. Suscitavit Martinus tres mortuos . quot numirum Salvatorem legetae suseitasse. Reddidit , i sumcaeeis, si edi, auditum, mutis loquelam, Elaudis gres iam, aridis sospitatem. Evasi divina virtute perieu la, propiti eorporis obice flammas repulit. immanem sacrilegae maehinae molem columna parili E e Elo de scendente prostravit, leprosum mundavit osculo, cuiaravit oleo paralyticum, daemones vicit, Angelos vidit , futura praevidit. Μ metit, Is Verum haee quidem, eaeteraque ejusmod4 altissi
radide ma quae secit magmalia, quidni mitisea quaedam v
- . ais - si di 2erim divitis hujus , auro gravia , gemmis mi eantia, pariterque materia de opere pretiosa λ Noli in his saporem quaerere, sed mirare splendorem. Lu ceat in hujusmodi lucerna nostra, ut in lumine ejus videamus lumen, quod quidem purum , prout in se est, necdum prae oales intueri. Non enim est iste lux, sed ut testimonitim perhibeat de lumine 1, 8e appareat tibi interim gloriose Deus in Sarcio suo , dum non potes ad gloriam ejus, sicut est in teipsti . Caeterum ne putaveris ornatas quidem Martini lampades , sed vacuas inveniri r non est fatua virgo, habet in uassoleum. Habet vinum in phialis, habet intra paropsidet istas ei tum copiam, delicias utique spirituale ut non modo videant Ee mirentur, ted edant pauperes, fle saturent ut i atque in illis quidem Dominum
laudent, porto in his vivant corda eorum. Alioquin Minoe in quomodo mortui laudabunt te , Domine λ Ut eigo
a. i. hi iurenda decoraque laudatio in admiratione, etiam Rem. vivant ex imitatione ; & ut avidius sumant deliciat, ipsa, quoque divitias euriosius contemplentur . sieni mirum inter splendorem de servorem lueetnae hujus vicariis quibusdam assectibus discurrendum, ut nobis
alter ex altero eommendetur, & ex mutua eollati
re uterque complacitior fiat . siquidem humili. Ditee spiritu pauper iste Martinus , stetit evidentissime probat aikctu, ipse divinae gratiae , quam prosecto tam multam nisi multum humili non dedi sit.
pauperem illum spiritu beatus novit Hilarius , cum imponere ei diaconatus ollicium tentans , nec praevalens, quod indignum sese vociferaretur ; exorcistam eum me pLecepit r in quo quidam locus injuriae via deretur . sciens nimirum , quod humiliorem ordinationem minime repudiaret. Pauper fuit, veste sordiadus, erine incultus, iacie despicabilis e quae quidem licet in electione ejus a quibuldam malevolis objecta fuissent , in ipso tamen episcopatu , sicut seriptum
est ' , penitus non mutavit. Denique quia vere pau- , per suit spiritu Martinus, pauper de modicus meruit nominati. Audi veth manluetudinem eius , suo illo,,hru, h. is Sulpitio se seribente. Tantam adversus omnes in ,, aurias patientiam assumpserat , ut eum esset si , , mus sacerdos , imputa etiam ab inlimis cleri ia., laederetur t nee propter id eos aut loco unquam amoverit, aut a sua, quantum in ipso suit, chaia diutiaram se ritate repulerit. Quod quidem in Beleeio mani semisti, uis' prosatum, omnes vos albitror meminisse. Eumnem pi: ex omnibus sbi successorem elegit, 3e de tanta' ' post futura adψersitate praemonuit 1 postremo in fidere seritate ipsus sanctum Deit illum, ad cujus os aures suae suetant, eum responderet homini , qui de eo set itabatur Si illum delirum quaeris , prospice eminus ; ecce coelum solito sicut amens respicit. Cr bro liquidem homo Dei, ut pote terram despiciens , eeelum si spiciebat. Nempe sciebat ad hoe sese ut supra meminimus rectam Se in ipso corpore aec pisse staturam . sesebat illie vile thesaurum suum , letebat illis sedete in Patris dextera Christum suum, seiebat numquam sese, donec illue perveniret, quod desiderabat, asseeutilium. Unde 3e hoc ipsum, quod
delirus vocabatur in tetra, merito non attendit, cuius nimirum conversatio esset in caelis, cujus oeuli in S. Bern. Oper. Tom. III.
eapite suo. sane illue etiam lachrymae eius a maxilla ron iv. ascendere consueverant, quibus sic abundabat, ut i teret pro illorum quoque, qui obtrectatores sui via debantur, sere peccatis.
ris eius actibus, tum speei aliter in idololatriae perseia tione probatum est , in templorum destructione. in statuarum deiectione, in Lecisione lueorum. Ubi se quoque aliquando non est vetitu dare diserimini, ut octa fio tanti eriminis de medici tolleretur . Nam C miselleotiam eum in paupere se exornem salvator . e ipse apud Anteios gloriabatur , datam sibi medi H. tatem vestis ostentans . Utinam nobis etiam miseris apud summum Iudieem , in euitis admirabile tabernaculum introivit, .miseriecitdiam illam exhibere dignetur ; qua εe illos olim morti destinatos, fle tormentis variis deputatos eripuit, pro quibus ante terreni iudiei, ianuam nocte media seribitur laeuisse .
Quomodo enim non audiet eum nunc. qui tunc quo
que seeit auditi λ porro munditiam eoidis eius illud vel maxime indieat, quod non est eonDLὴ inimico loquenὴ in porta. Nihil in me sineste repe- ,, 'ries . Abrahae me sinus recipiet . Nam in opere iat,aei se tum selieitet olane conlammant labores lucit,icet dierum suorum snem non ignoraret, eleticos tamen adiit dissidentes, inter quos reformata pace, in pace ipse quievit.
justitiam, lonetum est numerare, quomodo apud Julianum Augustum in civitate mangionum ' intrepidus, immo & illato terrore consantior , custodiae mancipatus est, ut inermis postero die barbaris o poneretur di quomodo citra Alpes sub sereri , quam in verticem ejus latro vibrabat , secutis us luit rquomodo illum Mediolani Auxentius Arianus gravia ter insectatio, multisque appetitum injuriis, tandem de civitate exturbavit e quomodo de alibi prius adversus Leerdotum perfidiam acerrime pugnans, semplieii, fuit assecius, publice virgis eae sus , inde qumque exire compulsus est r quomodo item metitu lamiani eversone, eum gentilis eum stricto gladio peteret , nugam rervicem praebitit pereussuro , donee ille editollens ad ictum dexteram, cecidit tesupinus: quomodo alter eum eultro serite voluit, sea serrum de manibus eius elapsum , repente disparuit . Pro quibuη omnibus dubium non est multipliciter eoronati eum, qui quidem etsi non semel effectu consummatae passionia, sed totiea martyr fuit affectu devotissimae voluntatis. Comedite jam amici, Ee bibite, Fe h,4 inebriamini charissimi. Sie enim vivitur, de in talibus i. a. it, spiritus vestri. Nisi forte beatos praedicat sermo hitiines. divinua , sui mortuos suseitant , caecos illuminant, morbidos sanant, leprosos mundant , paralyticos euiarant, daemonibus imperant, futura praenuntiant, miraeulis eoru seant a Ae non magis pauperes spiritu, mites, lugentes, esurientes δ' sitiente austitiam, musericordes , mundicordes . Dei secis , pei secutionem
propter iustitiam sustinentes.
paulo minus praeterivi, quod quidem vel solum iuxta mira o . propos tum ordinem in Martino quoque nobi , eo tulti 'venit e,hiberi. saia moram Acimus , sed , ut arbitror, honum est nos ille esse e tardius enim hodie ve nimiis ad Martinum. Domine, inquit s adhue is populo tuo sum nece stirius, non recuso laborem, sat voluntas tua. O vere sanctissimam animam id iai,aestimabilem esiaritatem l δ obedientiam lJngularem' Bonum certamen cenassi, mitiam consummasti , siadem fer.asti ; de reliquo superest tibi eotona iusti tiae, quam reddet tibi Dominus hodie justui iudeY: Edadhue dieisi Non recuso laborem, sat voluntas tus obtulisti plane Isaae et unieum illum quem diligis . ruod in te est, jugulasti di immolasti singulare gauium tuum pia devotione, paratu et redire iterum in pericula , innovare certamina , denuo subire labo rem , sustinere tribulationem . prolongare tentati
nem, deinde diserti adhue ab illa tanta klieitate.
189쪽
ioti tui. R diu demerata societate spirituum beatorum , atque t Adubium, quin ampliorem gratiam mereatur , qui paratum se exhibeat etiam ante mandatum quam qui
obedire satagit post mandatum. Magna quidem obedientia vestra, Angeli sanctis sed, quod direre audeam pace venta. niseio an inveniatur in vobis quicquam paratus in tale aliquando ministerium mitti . in quo necesse habeat non videre faciem Pates, . Maiagnum est, Petre . quod Dominum secuturus, omnia reis liqitisti: sed audivi te in monte dicentem, ubi transsi
guratus est coram vobis r Domiae, bonum V aba Hi es Ai A sh . Me tria rati a isti. Non est hoe , Si adhue populo tuo sum necessarius, non recuso laborem.
Paradiim cor tuum, Martine, paratum cor tuum, sive
manere in eorpore, sue dissolui & esse eum Chiisto. 18 Et magna quidem in horrenda morae seeuritas; magna in vitione Christi desideranda . Ee tam serveniet ae snsulariter desideranda persectio reperitur ised id quidem longe amplius pet Omnem modum , quod qui moti noti metuis , immo qui tanto desideatio praesentiam Domini concupiscis , vivere quoque
non renuis, & expectatione molestissima fatigari. In quo enim alio non Obedire potuerat, qui in hoc tam to articulo tam devote clamabat: Fiat molari ai tua CHaee ergo pars nostra sit. Fratres , in eonvivio hodierno, hane nobi, obedientiam in mensa pauperis, immo iam divitis hujus appositam diligenter eonfid remus , scientes quoniam ipsa est quae a nobis exigitur, ipsa quam oportet nos praeparare. ut snguli quia
.is.έα. que dicamus e quia paratus fami in non sum ru/ιastis, UOLam mΛΛsata laa . Nec modo semel, aut in parte 1, sed paratum eor mcum Deus , paratum cor meum paratum ad ntrumque , & in nullo tuae praeia
seribens dispositioni. Forte noe cupio, ad specialiter, Ze vehementer a sed ne quidem illud remia r sicut suetit voluntas in eoelo . se fiat . Desidero requiem, sed non recuso laborem, sat voluntas tua. D
. E. DE L CLEMENTE PAPA ET MARTYRE,
, 1 o Retiosa ἰη eo pectu Demia; , mors s visum I 6., . Audiat meator. 8e irascatur; dentibus suis siemat Ee tabescat . Deprehensus est in astutia sua, cecidit in foveam quam secit, in laqueum ineudit quem tetengit. Invidia siquidem diaboli mors in
travit in orbem terrarum 1 sed ecce pretiosa facta in mors sanctorum. Audi igitur hostix vitae, mortis auiactor attende. Quid valet jam fraus tua, versutia tua quid nocet λ Immo vero, ut plus doleas, etiam omis. ,ν. nia cooperantur in bonum his, qui secundum propo- ,irit idia situm vocati sunt sancti. Neque enim aliter quam iro , - - sa s quae tui est operis de te hodie beatua Martyr,
vi, r. ius solemnia relebramus, morte Orporis triumphavit . Feeit siquidem de neressitate virtutem, menam peceati in meritum gloriae eommutavit e sidealem se probavit in modiis . ut dignus invenItetursu pra multa eonstitui . Modicum namque erat , de omnino modieum , quicquid prius acceperat anima iura beata, quantum ad eam gloriam , quam piaesenti promeruit passione . Omnis enim delectatio hujus, i r :. mundi, univcrsa eius elotia , quicquid denique in eo eoncupitatue, pro sua mod eum est in illius sili uia uti ei tatis, in illius glotiae . in illiu, beatitudinis ecim- paratione s tamen vel modieum diei gebet, &non
potius nihilum, vapor ast modieum parens. Aecem. rat beatus Clemens nobile senus , amplas possessi nes, haereat atem multam, latentiam quoque qua plurimam , ita ut optimus quidam illius tempori, stilolophus haberetur . Aerepetat haee universa a
Domino i Dei enim dona sunt etiam haec. Fidelem
ergo se probavit ei qui dederat, eum pro eius amo
re universa contemplit , omnia detrimemtum satiens, de arbitratus ut stercora, ut lueriticeret Christum.1 sed sorte murmurat etiam nune inimicus r Pelis L s. .
lem . inquiens, pro perre, omni ad salet homo, auit pro .aima sua. Quid ergo Putas quod in i mosa eorporis sui vita, quam aecepit a Domino . inm ''delia inveniatur, ut vel ipsam praeserat illip taee habes potestatem r irrue in eum per satellites tuos, ut coaretetur e duobus, aut a Domino necesse habens, aut a e rpore separati. Varia de immania exquire genera tormentorum: sed noveris te Maturi nostro fabrieare coronas. siret enim ipsa vitae hujus ornamemta de ariumenta eontempsit. se contemnit de ipsam. Corpus omne tibi exponit in mortem , de in saei maledicit tibi, atque idola tua sacro Otehlasphemat, Dominum Deum suum etiam inter tormenta tua li- . re praedicat , ingenue ' eonfitetur . Coronabitur V e
ergo , quia lesitimὰ retravit , quia fideliter vicit,
quia nec blandimentis vitae hujus, nee mortis horrinre a sistitate Christi potuit separari. Die quaeso nobis anima sancta, quae se eorpus tuum suppliciis exponebas 1 obsecro , diligebas illud . an non ρ Utique diligebam, inquit. Nemo enim unquam odio habuit -s.a carnem suam. Diligebam ergo eam: sed parum dili- - sebam tamquam anelliam, es multo magis diligetiam Dominum Deum. Utque probatio esset dilectionis, operis exhibitio 1 libenter ipsam quoque pio ejus gloria mortem corporis amplectebar.
Quid no, ad hie dicimus , Fratres Congra- uam M. tulamur Mattrii, sed iam gloria ejus non sne no- .stra eonsilione est. Ecce enim beatus Clemens horaci ses,ote erat smilis nobis, passibilia, eadem eii Matu, in ita tu . firmitate. 8e carni suae eodem vinculo naturalis asse
Oionis inhaerens . si ergo ille se gloriso, ii Christum
in eorpore suo, Ae ea licem salutatis accepit: quid nos . retribuimus Domino pro omnibus, quae retribuit nobis p Eadem certe nos iussilivit imagine, eodem sanguine nos redemit, di voeavit in eamdem haereditatem, i eorruptibilem , de incontaminatam, aeteream, e servata m in coelis. Ut quid ergo non possumus & nox cum beato Clemente Christi hibere ea licem Sed sorte respondent aliqvi r Possemus si opportunitas non deesset: sed persecutionis tempus cessavit. At ego , δε- teor , non satis erediderim ista dieentibu a. Quid enim p
ori Di E eeditis punctioni aeus unius, di mucroni N, riis
vos arbitramini posse tes stete In minimis probate consti tibus , quam vitilites in majori eertamine stare ei. possitis. Ecee enim vobis non dieitur 1 Sacriscate ido iis, & vivite i aut f hoe non vultis , oportet vos di eis, suppliciis interire . Novit Dominus figmen
tum nourum, nee dat nobis tam sorte certamen. Beato Clementi certamen sorte dedit ut vineeret, Ee disceret quoniam omnium potentior est sapientia.
Vestrum autem rertamen quale est, Fratres mei et is Het otidie vobis suggeritur in eordibus vestris r Frange si
Ordinem tuum, murmura , detrahe , age remissius , unR
infirmitatem simula, responde ei qui sorte durius tibi loeutus est, ut satisticia, desiderio tuo ι nee di eitur euiquam i Nisi haee neeris , morieris a sed ut multum , cum disseultate Ae labore respes animo
tuo. Et quis sustineret tanta ρ Haee enim intus audi re, hae respondere consuevimus exhortantibus nos ,
aut soris homini, aut intus spiritu sancito . Si ereo in hujusmodi eertamine periclitamur , si vix resRimus, si interdum etiam suecumbimus , quid in illo tam gravi tertamine faceremus p si itineit stasilibu acedit infirmitas nostra , quomodo telis res steret Videtis quomodo ad nihilum redacti sumus , de sicut solent mulieres aut parvuli, pugnantes laudamus alios, pugnare ipsi non possumus. Quid tamen agimus p omnes eerte ad nuptias Agni vorati sumus, Sin conspectu ejus vaeum apparere non licet. Diligenter ergo e stiremus quae apponuntur nobis , qu niam tu;a oportet nos praeparare. Constitavit se
tus Clemens vinum sibi appositum esse a Domino, Ee ipse quoque, quoniam dives suit, ad nuptias illas viis
190쪽
; t IN VIGILIA Sa ANDRILE APOSTOLI, SERMO. 3 a
m nihilominus proprii sanguinis egusone potetavit. Sed nos pauperes sumus , Ee vinum , Domine , non habemus . At Isse, , inquit , Harias is au . Ergone de ipsa suscipietur aqua, s attulerimus eam λutique suscipietur . Nam Ee ipsam eum vino nobis , positam i eniet, qui secundum monita sapientis, diligenter eo sideraverit quae sibi apponuntur, ab eo nimiruta qui venit non in aqua solum, sed in aqua . . , , & linguine. Testimonium enim perhibuit qui kidit, 'quod aperto latere Domini dormientis in exure existit sanguis 3e aqua. M. is sis nos , Hatim, ut vel fideles nos probe nu, ori a mus Deo nostro, si martyrium sanguinis non his cuia 4 . martyrium enim testimonium est, quaeramus etet testimonium aquae, Se ne ipsum quidem despiciet D s. Tres summiim qui testimonium dant m terra , Spiritus, Aqua, Ee Sanguis . Beati quibus trinum surru. . . m. petit testimonium, quoniam lanieulus triplex dissei lerumpitur. No si sanguinis testimonium non habemus, habeamus spiritum Ee aquam 1 quoniam sine spiritu nee sanguis nee aqua sumtiet. Immo vese s spiritu, ipse sine aqua aut sanguine invenitur, suffeti testimo nium eiust quoniam spiritus vetitatis est, nee sanguis nec aqua quiequam proderunt a seipsis , sed spiritu, est qui testiseatur in illis. Sane tamen aut vix aut numquam sine aqua aut sanguine spiritum arbitror inveniet. Propterea, chatissimi, quaeramus vel aquam, qui si minem non habemus. Et quoniam hydriarum supra se-eimus mentionem , quaeramus mensuras binas vel te
nas, quas hvdriae rapiebant. Nam Ee Christus tripli em nobis apponit aquam , de perfectus omnis qui suetit in nobis Mut ipse qui videlicet tres metretas habete potuerit. Propter hoe enim sub distinctione dieitur, hinas vel ternas, ut duas ad minus eonstet neeessarias esse; tertiam non ab omnibus exigendam. - s Recipe igitur triplicem aquam , quam tibi Sal xlea vator apponit. plorat super Laratum di super eivita- ' Η' iem Ieiusalem: Ad hare est aqua prima . sudat imminente iam passionis hora; εe haee est aqua seeunda , non ab oeulis tantum, sed a toto corpore manans. Haec autem rubea est, sanguineique eoloris, sitat scriptum Ε... . ... est: Et factuι es suaον eius, scut tuita μPisi a v A eareensis is t/νν m. Iam vero tertia est aqua, quam de praediximus de latere ejus una eum sanguine emanasse. Et tu ergo primam cruidem habes, si rigas laehomi,
tuis eonseientiae tum stratum Ae dolore eompunctionis praeteritorum diluis maculas peceatorum . Meundam
aquam habes, si in sudore vultus tui vesceris pane tuo, Ee labore poenitentiae corpus tuum castigas, aerestringi, conopitientiae flammam. Est autem sangui nei eoloris, sive propter laborem, seu etiam propter ipsum quem extinguit eoncupiscentiae ignem. Jamve in si proseere potes usque ad devotionis gratiam , no m. potaberis aqua sapientiae salutatis ; de spiritus Christi, qui super mel duleis est, si et in te fons aquae si lientis in vitam aeterium . Et memento hanc esse aquam, quae procedit de Iatere dormientis, Ne sne omni molestia stuit. Oportet enim jam mortuum esse mando, qui in hae voluerit gratia delectati. Ergo, ut breviter repetam, ptima quidem a praeteritis geli
ctis abluit e scientiam : secunda ut futura caveas, extinguit eoncupiscentiam i tertia, s ad eam pelvenire merueris, potat animam sitientem.
IN VIGILIA S. ANDREAE APOSTOLI,
t C Anctorum festa praecipua Patrum sanxit aucto. Λ- ,... o ritas votivis praevenienda jejuniis r utiliter plane, de non ad insipientiam nobis, si adluerit qui ad-
s. Bera. Oper. Tom. III. vertat . Multa si quidem quotidie peccata eontrahi- Tov. m.
mus, se in multis offendimus omnes ' nec tutum om-Causa M.
nino est eelebrandas suscipere festivitates saeras, nim tineque eas quae maximae sunt , nisi prius abstinen tiae purifieatione praemissa , quo de digniores. & ea- paciores inVeniamur spiritualium gaudiorum. Sic enim justus in ptinet pio sermonii se sator est sui, nec nisi a propria repletans e laudes incipit alienas. Quod si etiam iustus trepidat sollieitus praevenire eum, qui ipsas quoque paratus est iustitias iudieare e quid agimus nox, quorum interim iudieata non fuerint & tecta peccata pTimendum valde est , ne sorte manifesta inveniantur praecedentia ad sudietum. Si nee iustus sine modestia fleverecundia quadam ad Sanctorum praesumit aecedere laudes: quanto magis pectaror. in mirus ore non est laus speciosa, timeat semper necesse est vocem illam : Q re Nat s. a tu enarra, iusirius m ase sve illam: Amice quomodahue iatra 'i, non has as memm avfiatim p Beati proi de , qui stolam suam, dico autem gloriam conscientiae suae, solieiti sunt omni tempore conservare immaculatam . semper splendidam exhibere . sed quia pauci sunt, qui se omni custodia servent eoi suum; pauciores autems si tamen vel pauciores qui in omni sanctimonia eo servent illud: neetae est frequenti abstinentia inculas diluere subintrantes, praeeipue eum praeeipua quaelibet solemnitas advenerit celebranda. a Nec modo tamen praeparatio est ad proximam ce-CMti .lebritatem obserψatio praemissa ieiunii; est Ee admonitio quaedam, eruditioque non parva. Di mus ex hoe ipso, quaenam vera sit via festivitatis aeternae . Quid est
enim quM jejuniis solemnia praeψenimua , nisi quod
et multas tribulationes oportet nos introire in regnum Dei λ Indignus quippe solemni laetitia est, qui
ualutam vigiliae abstinentiam non observat . Plane, inquam, si tenuis assigere animam tuam in vigilia, inaimis iure e seris requie 3e exultatione festiva . Est autem universum praesentis ponitentiae tempus, vigilia quaedam solemnitatis migmae , de aeterni satabatismi quem praestolamur . Nee eausabetis vigiliam longiorem, si aeternitatem festivitatis attendas. Licet enim habere praeparationem soleant solemnia diurna diurnam: illa eum aete a sit, non exigit tamen aete nam. Sed quo nos rapit iucundior illius memoria se Iieitati, λ Hoc enim nomine & sapius , Ae sorte dignius nominatur illa sestivitas. Redeundum nobis est
ad id quod prae manibus est. 3 Hodierni itaque ieiunii, &ejus, 'uam praestolamur, solemnitatis & laetitiae causa, est Deata passio Ania Aia, a.dreae apostoli. Dignum est enim, ut s cum eo pendete non possumus, cum eo vel jejunemus . Nam 8e ipsum
eum hiduo penderet in cruce, etiam jejunasse quis dubitet λ Inveniamur ergo vel in exiguo communicantes pasiasoni ejus, Ee s non limulastixi patibulo, smul amicti . jejunior ut miserante Deo etiam eoronae partieipea Cmus a & in praesenti quoque spiritualium laeti gaudi
rem . Quomodo enim non exultemus in memoria
triumphi eius, quem in ipsa sui praesentia supplieittam vehementer novimus exultasse An non erit laeta
festiVitas, ubi & crux ipsa plena est gaudio p Siqui
dem Ed festivum solemus nominare quod laetum est;& crux a eruciatu utique dicitur, aut certὰ erueiatusa eruce. Quanta proindὰ exultatione univet, tetraeelebrandum tantae novitatis miraculum, tam munificum opus diuinae virtutis λ Andreas homo erat simi dii, nobis, passibilis, & tam vehementi ardore spiritus inh/iau . eluem sitiebat, tam inaudito a saeculis gaudio tripu diabat, eum paratum tibi eminus patibulum conlpe kisset. oetv x , inquit , diu des Iata ,&jam com M ampi emi animo praeparata l lecurus S gaudens ve- nio ad te, ita ut Ee tu exultans suscipias me. Viam titia quia non se capit prae magnitudine gaudii . Ita. inquit, ut 8e tu exultans. Ergone tanta est exultatio. ut exultet de ipsa crux ; nee titi quiequam habeat. sed totum laetitiae si λ Aut quis dicat minus contra