장음표시 사용
191쪽
ro M. ilL consuetudinem, supra rationem, ultra naturam, eru-
cem exultare. ouam crucis xum ' Illi sensum i iiii
cem exultare, quam crueis xum ' illi sensum s litiae -- us a. natura negavit: hula si quid praevalet, gaudium odine zγ Gienninat, ingerit3ue dolorem. Amator, ait, tuusia semper sui, di desideravi amplecti te. Fratres, ignis vibrans est, non singua loquens: de si lingua, Ortὸ lanea est. Carbones iunt Ignis illius, quem de exeel Chfissus miserat in ossibus eius. Atque utinam desola torii nobis snt, eonsu mentes & exurentea qui equid in nobis est earnalis affectionis. Quales enim scintillae sunt istae , aut a ' 'anto interiori incendio micant. Aris . 4 Plaia, Deate Andrea , manum sit is est stia tua, ' a quae tam insperatum, ubi teri ecepit, ecepit ex se rimis. . ferre servorem. Quid si paulo amplius teretetur ρ Quia
feruorem illum animus , quis verba illa sustinete poster auditus 3 Dum emim minus minaretur AEgea . adhue manum snapis despirabile videbatur. Integrum erat, ri ne letebamus quid intus lateret. Dominus, inquit, is me misit ad istam provinciam, in qua non par*um ei se populum aequisui . Accedat comminationis pistilia Ium o longὸ iam aerius sapiet, constantiusque loquetur. Terrendum eum putat AEgeas, erueis supplicium minitans e sed non est ita. Accenditur magis in verbo Nodi rerim is hoc, & libere et amat : Ego si patibulum erueis ex- ,' i Dp . ,, pavescerem , crucis gloriam non praedicarem. At ubicii , paratum sibi lignum intuitus est, ex hoe sam plane totus
ignescen applaudebat 8e blandiebatur illi amatae suae, . . iis hi salutabat, devotis y suseipiebit ma gnifice attollebat eam, id in ipsus praeconio gloriaba-
tur, clamans magis a fictione quam voce r salve
ET ,, pretiosa, quae decorem Ee mlchritudinem deo membris dominieis accepisti l salve elux quae in eo is pote Christi dedieata ea, & ev membris eius tam o qiram margaritis ornata 1 Merito proinde erueis
amatorem venerantur quieumque sunt set .i erueis 1 sed
ab his ampliorem iure devotionem erigit, qui speci
lius proposuerant tollere extirem suam. Vobis hoe de de viai dico, Fratres mei, qui non surda aure audi-ῆ sis illam eψangelieam tubam e Qui nos bis alat tremtem fiam . er se aitur me. ma paro meas esse . sioulus. Parati estote totam animi diligentiam hule
adLibere solemnitati Ae eoiae magno telebrare eam Iquia magnus omnino consolationis pariter Ee exhortationis thesaurus vobis repostus est in ea , si fuerit qui fodiat & serutetur.
i Elebrantes hodie gloriosum beati Andreae tri
umphum, in verisis eratiae, quae procedebant de ore eius, exultavimus & delectati sumus . Neque enim locus poterat esse itistitiae, ubi tam vehemenato laetabatur Ae ipse. Nemo ex nobis eompassus est se patienti 1 nemo ausus est plangere exultantem.
Alioquin de nota, ipse noti incongrue dicere poterat. quod Salvator erueem basulam sequenti a se Be im gentibus ait e sitiis diditissem, soliti fere super me. sed super vos. Vsia flere. Denique cum dueeretve ipse beatus Andreas ad eruteri, populus qui sanctum fletustum dolebat imine damnari, probi sere voluit ne
puniretur i sed magis ipse instantissma prece prohia
it eos, ne non toronaretur, Immd ne nos patere
tui, Desiderabat squidem ὀi sol i , & eum Christo
e. sed in emee quam semper amaverat i desidera bat reanum intrare, sed me patibulum . Quid enim dieit illi amitae tuae λ Per te , inquit, me recipiat , qui per te me redemit. Ergo si diligimus eum, eo gaudemus ei, non sol tim quia coronatus, sed & quiactucis xus t quia desiderium animae ejus tribuit ei Dominus, de posuit in eapite ejus eoronam de lapide
pretioso. Verumtamen dum ccingratulamur ei, quod diu desiderati crucis frui meteatur amplexu 3 --rum valde est, si non ipsum eius miramur gaudium,
, Dum enim noctia hujus vigilias celebrantes, in cin . .
verbis tantae exultationis cantando delectaremur. p
ta, non fuit in nobis, qui seeum cogitaret de diceret: euaa . Quid sibi vult hoe, aut unde tam nova laetitia λ Certe de erox pretiosa est, Ae erux amari potest, &erux habet eetestationem p ita est , Fratre, mei . Si fuerit qui eolligat, semper lignum erueis vitam germinat, fiuctis eae iueunditatem. oleum laetitiae stillat, baliamum sudat spiritualium charismatum. Non est sive stris arbor e lignum vitae est apprehendentibus eam. Arbor suetifera , altior salutifera est, alioquin qu modo dominieam occuparet terram ρ Illam dico pretiosissimam glebam , cui elavorum est infixa radietiabus. si non esset haee pretiosor euntiis , Ductuosor
universis ; numquam illo plantaretur in horto , nec illam permitteretur vineam oceupare . Denique quid
mirum si eruet suavitatem dedit, qui dedit de igni
aut quomodo eruae iudieatur inspicla, ubi dulce lapit Se flamma λ Quid enim sapiebat Laurentio ignit ille, eum rideret ea misces , iudicem subsannatet ρ Quid nox ad ista eleemus, Fratres ρ Cur non sapit etiam nobis, quae pro Christo in tribulatio. nee gustamus
de nos manna istud abse ditum p sie enim victus esset omnino diabolus , nee haberet penitus quod as M. avisti seiret. Sussireret nobis hoe urum adversus duplieem 'malitiam inimici.
3 Habet quippe nequissimus ille laqueos, habet 4 isti
& raevia , utpote eallidissimus venator hominum , solum silena sanguinem animarum. Alios telis appo 'tit malitiosae euauslibet suggestionis: de in eis vulnerat multos, quorum tenuis est patientia . Alios u luptatibus irretite laborat i Re in his certe includit multitudinem copiosam eorum, qui in terra repunt. aut volitant iuxta eam . Si T ergo Gau Diu M in
tribulatione et & iam non habet malignus unde illiaciat, non habet unde dejietat i liberati sumus a loqueo venantium, pariter 8e a verbo aspero. NIHIL G A
enim proselet inimicus in eo . quem crux Christi delectat , s earnalem Iuggesserit delectationem &situ, iniquitatis non apponet nocere ei, si ad exasperandum animum ejus quamlibet immittere tentaverit amaritudinem. Non eurat delicias, qui jejunio pasciatur e mulici minus murmurare pro eo potest, in quo etiam delectatur . Plane altissimum posuit refugium suum, ubi nee musei la inimiet timenda st, nee si gitta r immδ vero mundus piseis est, squamas patitet 8d pinnulas habens. Pot scut frustra iacitur rete amte oculos pennatorum , se setata iacitur telum iusquamas loricatorum , Hujusmodi si quidem pisees mundos esse legalis sanctio judieabat , qui de pinnis 2
levantur, 3e proteguntur squamis r sve illi in mari siet i ii ii
sitit, sive in sumine, sue in stagno. Habet enim etiam mare hoc magnum de spatiosum pisces mundos, de dominiea dignos mensa i quia ex his qui in saeculi latit dine habitu actuque versantur , reliquit sibi multa millia, quos apostolica sagena trahit, ut cum educta fuerit, segregentur a malis. Ubi sane sedebit Ad hie
nostet pileator hominum , qui totam nune post se Α iam trahit . Habet de sumen pisces mundos , t. M ih. quicumque inter dii peniatores fideles inveniuntur . Fluvius quippe est praedicatorum ordo, non in eodem permanens loco, seu extendens se de currens, ut diaversis ire et terras. Sunt de in stignis mundi pisees, qui in elaustri, Deo setriunt in spiritu & veritate . Melith squidem stignis monasteria comparantur , . i. ubi quodam modo ineareerati pisces evagandi non ha ia station beant libertatem, quo videlicet parati sint semper ad 'epulas spiritualet, clicentes snguli intra se Quando veniet qui me deserat ρ Cunctis diebus, quibus nune milito, expecto donec veniat immutatio mea. Porro, ut de Lege supra meminimus, sive in mari , sis in stumiae, si*e tu stagno , illi mundi fime
pisces, qui squamas Ee pinnulas habent. Sunt autem squamae multae, sed una ex eis quodammodo lotiea contexitur r quia una cst patientiae virtus, licci si
192쪽
misai,i. - lis tribulationibus exhibere singulas videamur. Iam uero sicut squamas ad patientiam, se pinnulas quo in dis iusa que ad hilaritatem arbitror non incongruὰ posse te R ii se ii . Hilarita, quiope levat de sublevat , ut saltus quosdam in altum ciare videatur , quisquis exhilaratur. Sane ut duas habeamus pinnulas, duple et nobilii uiri, hilaritas ciuaerenda est. Et sorte propterea d et Am auoea. stolus s ille enim vere pennas liabebat, quibus & in tertium usque eo sum raptus est, 3e volavit ei iam in a. . s. a. paraditum ) non solum Gloriari iis see, sed etiam lis pia I iis ambiaiationibus . Prorsus sublime volat quis quis ille est, quem non modo suturorum expectatio notum, sed praesentium quoque malorum e2hibitio ipsa delectat, ita ut in ea etiam glorietur . Talem l Binvenimui hune beatum Apostolum, talem miramur,
1 Unde de triplicem hie licet considerare gradum, . . incipientium , proscientium , per chorum . Initium enim sapientiae , timor Domini, medium, spes; . ritas , plenitudo . Denique Apostolum audi , quia ara et Unitari leti, os eharitas. Qui initiatur a timore , entirem tres crucem Christi sustinet patienter: qui proscit in spe, '-- ponat libenter 1 qui vero eonsuram tur in Araritate , amplectitur iam ardenter. Solus etenim iste est qui dies re possit, quia amator tuus semper sui, & delideravi amplectite. Longὸ est vox ista ab eo qui sustinet qui dem , sed optaret omnino, si posset, non venisse in hane horam. Denique s s non videor temerarius ) longe est L . , P ab ea vocer Paters fieri potest, transae a m. ealis is . si matur Quid enim p Certe super sellum ascenderat, ut ne hie
Aridie, a. quidem hostibus relinqueretur. Agnosco plane in ee belli pusillanimorum trepidationem, agnosco aegr ii vocem in medieci , agnosco infirmantem gallinam eum pullis r eonsidero cnaritatem , stupeo miserati Nem, expavesco dignationem . Misericors Dominus non beati Andreae robustum sibi suseepit affectum iquia non est sanis opus medicus , sed malὸ habenti busi si quem sorte dignatio seandalirat, plane mere tur auii ire amis oeulas tum nequam es , quia ego Maas ρ Huie enim odor vitae in mortem est .
6 Quid magnum fuerat, Domine Iesu, s acceden
te hora, propter quam veneras, intrepidus stares , tamquam qui potestatem habebas ponendi animam tuam, he nemo eam tollebat . te Aut non longe gloriosus Lit . quando quidem totum propter nos agebatur, ut non modo passo corporis, sea etiam eordis affectio pro nobis Leeret: Ee quos viviseabat mors tua. tua nihilominus Ad trepidatio robustos, & moe . sit is laetos. 8e taediiim alacres. & turbatio quietos saceret. delolatio eonsolatos p Lego quidem in Larativis .ia 13. resurrerit ne, quia i remiae δειν ιου, α ρώνι- ιβ-
ipsam . Sed esto interim , quia se ipse turbavit inon e ditionis necessitate, sed suae beneplacito v luntatis. Nune autem aliqui iam amplius audio. ULque adeo squiὁem praevaluit ea quae sortis est ut more dilectici, ut Christum Angelus Dei consortaverit . Quis, quem p Evangelistam audi r . paruit,
r-H. - inquit, Magelas conopeuas . . . Quem eum λ Plane eum, mi nascituro et ausus patuit Virginis uterus 3 v aus nutu in vinum aqua mutata est i cuius tactui
pra sugata ; sub cusus plantis solidum mare stetit 1
ad euius vorem morini surrexerunt e denique eum ,
qui portat omnia verbo virtutis suae a per quem sa-Ma sunt omnia ; per quem universa subsistunt, etiam de Angelus ipse. Et quid dieam 3 Quem eum λ Minus enim moraret, s non penitus esset indicibilis . Consonans ergo eum, euius ne ipse quidem confor
tator suus expere poterat maiestatem .
rabas quis esset , ad quem e solandum veniebas λ ., .c Certe emiselator est , certe paraelitus est , alioquin non dieeret , alium Paraelitum a Patre mittentim Apostolis, si non esset Ad ipse paraelitus . Denique agnoseci Ee in hoe ipso paraei itum maximum , agnolacipataclitum benignissimum, qui prope sit his qui tribulato sunt eoiae . Non despero jam Domine. etiamsi molesta mihi videatur tribulatio quam patior, etiamsi
pucsanimi, sum, etiamsi desidero ut transferatur eam Tora. nisi x a me. Non despero. inquam, dummodo addam &ipse: V να-umen non seat ego moti, sed sitis ivi. Di diei etiam ex hoe ipso, non ad carnalem sive cadu eam tecurrere eonsolationem, sed ad angelieam, sed ,d spiritualem, sed ad ecolestem . Ita plane, dummo. do non murmurem r id enim penitus separaret a te, si non est ius res piscerem non renuo, etiamsi opus habeo consolari. Quid enim λ Agnosco vocem meam in salvatore, & de salute desperem λ Plane in patientia mea possidebo animam meam. 8 Veremtamen proscere volo, s possisti, nee st, tim adepta salute esse contentus. Qui ι;met Deum, ait e tieem ii. sapiens, Dei e bona. Sed parum est: scriptum est enim,
Deelina a malo, insae boaum ; ἐκ Iaire pacem Cr perse- - ιε. itiquere eam. NOLI esse salute eontentus: quaere pacem,
ne tibi si in petieulo etiam salus ipsa. Audi ergo Angelum nato eo, qui factus est pax nostra, exultantem a que canentem e Pax ia terra hιminuas bona moluntatis . , Quae autem hora, nisi ordinata voluntas λ Quaenam viaticia, est illa, inquis p Prosecto quae rationi consentanea est, is a qua . direnti, 3,ia non sat conaua passiones, suius tempo- a. . a. p.ris ia Ditiνam gloriam , qua re elabitar Λ nuis. Hoes jam sentire e episti, haud dubium quin libenter seras
crucem Domini. S dicas t ParatusIum, Ma fum
9 Attamen si vis perfectus esse . unum adhue tibi , mari est necessarium. Quid illud , inquis λ prosecto gau- Dieat iuridium in Spirit sancto . Siquidem te is quis timore coercetur, de patiens est a & qui ratione spei ducitur, le bene olu, est ; nisi etiam suetit servens spiria tu, facile labi potest. Porro quae per spiritum Lia funditur charitas, Ee patiens, & benigna est: & quod est amplius ) numquam excidit . In primo denique mandato quod parentibus nostri, datum est, s diligenter cons geres, Ee Eva patiens, & Adam benev Ius suisse videntur. Quia tamen uterque cecidit , liquet quod stabili non erat ille vel illa gradu. Fuit
muιὸν tutium, ait Scriptura, quia esset pulchrum via G. . i. t. sis, Cr A tes Iam suave . Non tibi videtur vix continere manum . sie 3e ubi a serpente interrogata est, vide si non manifeste sonant verba ejus molestum ei sitae mandatum. Ex Omai, inquit, iuno paradisi ct .i automedimus e de Iuda aut/m si/- iis ιoni er mali a. xit noιis, ne comeyamus. Non dicit, Sie est volunt a Creatoris: quare lie, ipse novit: nobis susticit obediare, quia vita nostra in voluntate ejus. Itaque facile se ducta est mulier & promissioni credete, de aequiescere persuasioni. Vir autem non seductus est, sed lubversus mulieris amore. Optaret enim semper servare mandatum, quod sbi utile noverat, s non mulier ei aliud Laderet . Nec aliquam in servando mandato visus esttat i disti cultatem: sed quae bona voluntas erat, non hauit sortitudinem, quia non habuit fervorem.
spes, sed dilecticii non timor aut ratio , sed spiritus fortitudinis est. D a c a Y ν 1 Ta E NTI A . Sic opo tet fieri r quia timore urgetur. Dicit voluntas bona, Me eespedit, de se agendum est: quia spei attrahitur ratione. Charitas vero quae inflammatur a spiritu , Neque, se oportet, dicit, neque, Sie expedit; sed, sie volo, inquit, sie eupio, se desiderti vehementer. Videtis quanta sublimitas , videtis quanta securitas,
quantaque suavitas sistitatis. Felix anima , quae ad hune diaritatis perveneri r adium t Nee sane desper1 dum nobis, quandoquidem ejus, qui ad hunc perve- .Hae est gradum, ob hoc maxime memoria Gebratur: ut 'ipsius & invocemus auxilium, Ae provocemur exemplo . Plus dico i & ex nobis nonnullos videre mihi videor in hoc gradu. Si dicis beatum Andream apostolum esse, nee posse te, qui pusillus es, Mus sequi vestigia r pudeat certe vel eos qui tecum sunt, non imitari . NEMO repente fit summus i akerdenssct , non volando apprehenditur si mitas leale. Ascenda mus igitur, v lut duobus quibusdam pedibus, med ι- at has ritatione & oratione. Meditatio squidem doret ouid desit oratio, ne desit obtinet. Illa viam ostendit, '
193쪽
ve Μ.li ista desue 3 4 MEditatione denique agnoseimus imminentia nuis perieular oratione evadimus, praestante Domino nostio Ie&-Christo, qui eum patre At Spiriatu-sancto visit Et regnat in saecula saeculorum. Amen.
, DEATI Andreae Apostoli solemnitas hodie ee- lebresar i quam si pia sollicitudine persertit
mur, multa invenimus m ea quae aediscent animas n
In .sduidem e versionis suae initio inagnum m. nobis persectae obedientiae praestat exemplum . Quod quidEm Christianis omnibus Meessarium . nobis tamen in ratius amplectendum . qui nimirum speetali ter e 2 ipsa professione nostra tenemur obedientis de m iri. hitores . sapiens mirimilarius ' est , immo ipsa sa
rietis, , en i nctem habemus reddere hune obedient nummum t nec fascipiet eum ι nisi Si integer invenia tur, '- sne aliqua sal stata . Nam si dii timo, , sdiiudieamus, Et in hoc quidem praecepto Medimus,sea n in in illo ; fracius est nummus t non suscipiet eum Christus, a quo nimirum tenemur nummi, nocisiacti, sed integri debitores. Omnes enim obedient iam fmplieiter, di sine ulla exeeptione promisimus. QuMs qui, obediat nidem, sed simulatoriὸ & ad oeulum,
murmuret antem in absondito 1 salsus est nummii, eius t plumbum habet non argentum, Ad iniquita, s det super talentum plumbi. Volcise agit, sed in eo spectu Dei, quo iam Deus non irridetur. ι .. a Vis audire perfectae obedientiae sormam p κά; os a. - Demiae a, ait Evangelista, Petram er Andream mitia temes rete in mare ἀ ais litis Vola. ρὐ m. , a te id ct eiam mos fieri piseasores hominum . Faciam , inquit, de ' i' ' pise,totibus discatores , immo praedicatores . At illi eontinuo. nihil dijudicantes aut haestantes, non sollia citi unde viverent , non considerantes quonam modo regeι hominea & sine litteris praedicatores seri possent nihil denique interrogantes, s ne omni mora reis Iuli, j.tibus secuti sana eum. Agnoscite, Ra- tres , quoniam propter vos scripta sunt haee, proptervo, singuli, annis in Eccles a recitant ut i ut discente, vetae obedientiae sormam ι eastigetis corda vesti, inobedientia charitatis. Hae nimirum est quae solaeom mendat obedientia nummum, Me illius argentum est probatum atque purgatum. Sola enim est tharitas , quae obedientiam gratam Deit & acceptabilem Deo. , D. , , I iurem quippe aiatorem diligit D/us . Et item , s.
ν ,ha .. 1 Vultia ut de ipsi quoque beati hun, Apostos i. ao. ssione, quam nimia um Lodie eelebramus, loquamur aliquid ad laudem Christi , 8e ad aedifieationem M. sti,mὸ Audistis certe, eum pervemisset beatua Andreas
ad loeum ubi erex parata erat quomodo eonfortatus si in Domino; εe per Spiritum, quem una eum mimii, Apostoris in igneis linguis acceperat , verba veia ignea loqueretur . Videns enim paratam eminus rimtem , nequaquam ut exigere videtur mortalis infir initas P sacies eius expalluit, niquaquam sanguis ejus
gelatus est i non stetere conue, aut vox saucibus hae.1,t t non contremuit corpus non mens esus turbata
est ι non re essit, ut assolet, intellectus. Ex abunda tia ordit os loeutum est , Et charitas quae servebat in corde, quasi scintillas quasdam ardenti 11 emittebat in voce. Quid emim beatus Andreat, cum sbie ἡ o par tam , ut dixi emcem eminus cerneret, loque exm itio,. A batur λ O crux, inquit, diu des derata, Beiam eo pistenti animo praeparata i secutus Ee gaudens ve-- nio ad te ι ita ut de tu exultans suscipias me, di-- seipulum ejus, qui pependit in ter quia amator tuusti sempet sui, R desideravi amplecti te. Obsecro, Da- res, homo est qui loquitur tae 3 an non est homo , sed Angelus, aut nova aliqua ereatura Homo plane smilis nobis , passibilis . Nam passibilem eum Pssio ipsa testatur , qua appropinquante tam laetabunduae,ultat . Undὰ ergo in homine nova haee exultatio,& laetitia hacten ut inaudita Unde in tanta fruitit te tanta eonstantia λ Undit in homine tam spirituali mens, tam servens csaritas 3 animus tam robustus λAbst ut a seipso tantam ei eredamus inesse virtutem Donum perse um est, descendens a Patre luminum, ab eo utique qui iacit mirabilia magna solus.
4 Plane spiritu, erat , dilectissimi , qui adjuvabat
infimitatem eius , per quem diffiindebatur in eoide ita inis ipsius charito Attis ut mors, immo Ae sortior morte. - Cuiu a s ti nos participes inveniamur l Eeee enim molestus est nobis ponitentiae labor, eo oris amictio gravis, abstinentia onerosa. In vigiliis dormitat anima nostra prae taedio, non ob aliud laia , quam proptet inopiam spiritus. Ipse enim si adesset . adjuvaret sine dubio infirmitatem nostram 1 8e sevi beato Andreae etheem di mortem ipsam, sic nobis quoque laborem.& poenitentiam nostram saceret, non solum non moleiastam, sed etiam desiderabilem, atque omnino delectabilem esse . spiritus ea m meas, ait Dominus, super Eou. . m-ι Aleti , ita ut re ipsa quidem dulcedini eius perivalere queat, amarissima licet, mortis amaritudo. Quid non temperabit illa dulcedo, quae mortem quoque fuit esse dulcissimam λ Quae resistere possit asperitas uncti ni illi , quae mortem quoque fuit suavissimam λ cum dein malis. υἱὸν is, ait, ait Aia βιι Iomatim ecce sarea tas rumia H. Quam molestiam non expellet saudium illuss, quod mortem quoque ipsam facit esse laetissimam Quaeramuihune spiritum, Fratres di tota sollieitudine operam deia mus , ut mereamur habere hune spiritum , immo ut
em iam habemus , abundantius adhue habeamus.
iieumque enim spiritum Chrsi non habet, hie non M. . e. ιι ejus . Nos autem non accepimus spiritum hujus mundi, sed spiritum qui ex Deo est, ut sciamus quae a Deo donata sunt nobis . Testimonium praesentiae eius phasisti praebent opera ipsa salutis fle vitae, quae nullatenus ase M re possemus, nisi spiritus Salvatori, adesset qui vivis eat animas nostras. Quaeramus igitur ut dona sua mulati plicet Deus in nobis, & spiritum suum augeat, qui jam primitias dedit . Nux LuM enim omnino prae sentiae ejus certis 1 testimonium est, quam desdetium gratiae amplioris i quoniam ipse dieit 1 ρωὲ ea, ne me, rivi esurisar a er qui ιiιsne me, /M Mirat.1 Sed fortasse multorum nobis eonseientiae Iam afleri me spongent a Desideramus quidem hune Spiritum, qui se adjuvet infimitatem nostram r sed invenire non possumus. Et ego dicor Propterea non invenitis, quia non quaeritis r propterea non aeeipitis, quia non petitis. Petitis fle non accipitis , eo quod ne ligenter peta- atis . Nihil enim aliud expectat , nihil aliud quaerit Deus, nisi ut sedule & eum desiderio requiratur. Deianique quando negabit petentibus, qui etiam non petentes provocat, & hortatur ut petant λ si mos, in quit , eum stis muti , - is ιoaa data gara suis /- - . p. o. stris r quanto Diagis Pater morere de easti Lut fpis tum Lisam p.raatis a se Petite ergo, charissimi, petite sine intermissione i petite sne dissitatione r Be in omnibus operibus velitis dulcismi semper huius ae suavissimi spiritus praesentiam Ae auxilium invocate. Et nos enim, Fratres, eum beato Andrea nee eh emiabemus tollere erucem nostram, immo cum eo , quem 2 di ipse secutus es, Domino Salvatore. Inde enim se laetabatur . inde se exultabat , quod non solum pro eo, sed etiam eum eo mori videretur, Ee eomplantaiari s litudini mortis ejus, ut compatiens etiam con regnaret. Cum quo ut smul emeis gamur Ee nos, attenti, auribus cordis audiamus vocem dicentis: Qui μ. -- vati matre pas ma , .lau/t semer; - , α ιοιiat crucem --, CT sesuaeων m. . Ae si dicat Qui me desiderat , se despieiat i qui vult sarere voluntatem meam, discit frangere suam.
194쪽
349 IN FESTO S. ANDREAE APOSTOLI, SERMO IL 3, o
c sed eontinuo bella insurgunt, armantur protinus adversum nos ini et . Et nos armemur contra r imutemur arma Regis nostri, ut tollamus Et nos crucem nostram , in qua de inimicis omnibus triumphemus.
Atidi enim quid Psi riista promiserit , immo spiritu,
tinctus per os ejus. scuto, inquit, e reamdusit te veritas eius, haud dubium quin Altissimi; de eo sciui dem loquebatur . sciit mani seste indicant ipsius psalmi
praecedentia verba. Ad quid . Fratres, scuto cireumdamur, nisi quia nos unaique bella circumdant λ De nique quid eausae si ut te scuto circumdet, attende. sento, inquit, eheumauιit te veνitas eius . Ad quid enim p Noa timesii, inquit, a timore nos o ; a s gina molante in Le , a negotio per Maiadite in tene- όνδε, ab ἐMursu σφ . anienia m/νuiuas. Videsne quam necesse sit , ut scuto circumdet te veritas, quem sic hostium tela circumdant Ab inferiori enim parte timor noctu reus insurgit, asinistris sagitta volat in die, a dextris perambulat nescitium tenebrosum e de ut nihil sit vacuum, a superiori parte daemonium meridianum insurgit. Nos autem miseri de miserabiles, vucinis tot serpentibu x, Ee igneis telis undique volantubus , undique insurgentibus inimicis, nihilominus perianiciosa ieeuritate & negligentia dormitamus , torpemus citidi , vanitatibus de scurrilitatibus indulgeritus,
tam pigri ad spiritualia exercitia, aes jam pax sit Ar
securitas , Re non sit militia vita hominis luper ter ram . H c ps T , dieo vobis charissimi, quod me Vehementius terret, quod omnino timoris acerbissimi gladio transverberat animam meam t qad inter taniata perieula minus timorati , minus ' exercitati, minus quam necesse sit sollieiti videamur . Siquidem v NuM E Duo gus haec ipsa negligentia nostra probat , aut omnino traditos nos hostibus, Ae nescire iaut rettὸ, s inter haec conservamur, et , qui tueturno, , ingratos nimium inveniri . Quorum utriimque
quid perieuli habeat, satis mani fistum est. Propterea obsecto vos , dilectissimi , ipsa nos excitet hostium malitia pervisit, & instantia eorum maligna, qua tam seduli, tam inllieiti sunt in nostram perditionem ', nos quoque sollieitos faciat fle circumspectos, ut in tim
te Ae tremore nostram ipsorum salutem operemur. Eece enim in eruce est salus nostra : tantum ut ei vitiliter inhaereamus. νενιam e cis , ait Apost
lus , pereunt sui quidem subitia, his uatem P. salii fiunt, ido nais, minus Dei . R. Ipsa est scutiim quocircumdamur, ut eius quatuor eornua quadrifaria I, sium tela repellant. Sit ergo in setius eornu contra timorem noctumum, idest aduersus pusillanimitatem , quae de eareis afflictione procedit, ut id quod subno his est, eorpus castigare vitiliter studeamus, ac subii rete servituti. si quis veth nobis in faelem maledicit. si quis apertὸ mala suadere eonatur, in die volat s gitta, fle a sinistris est, snistro nihilominus eornu eru cis exeipienda. Quod si adulatur, si quas consulentia animo venenum propinat s aternae detractionis , Edodium seminare conatur , si denique iniquum aliquid itamquam iustum persuadere tentat, a dextris est mihi iste i sed Judas est, osculo me prodit, Ee dextro eo nu crueis negotium peram lans in tenebris neeesse ess. propulsari . sed ecce daemonium metidianum . superia. Diae scilicet spiritus, qui nimi tum in splendore majori virtutum aerius insurgere solet . Iure autem quam semieiosa st, saepius vobis intimate euramus. Initium quippὰ omnis peccati, &eausa totius perditionis, s pethia est . Propterea quisquis es qui salutem tuam operati studes , adversus hane super eaput tuum eo
nu erucis habere memento , ut non eleveris in super . biam, non exaltetur cor tuum , non ambules in m
gnis, neque in mirabilibus super te r sed tela ea, quae
de sublimi Veniunt, supereminens rapiti tuo eornu ciuis To κ m. cis excipiat . Sane hoc solum est , cui salutis pariter 8e regni titulus insetibitur: quia solus qui se humiliat, salvari de exaltari meretur.3 Iam ut breviter repetam , quatuor haec cornua sunt continentia, patientia, prudentia, & humilitas. Felix anima, quae in hae cruce gloriatur, in hae eruia ce triumphat i tantum ut perseveret in ea , 8e nullis valeat temtationibus dejiei . Oret igitur quisquis in
hae cruce est , Oret cum beato Andrea Dominum de hisdisui.
Masistrum suum, ne patiatur eum de eruce deponi rQuid enim malignus ille non audeat, quid non prae laniat impitis attentare ρ Quod AEgeae manibus de Diseipulo , hoe Judaeorem linguis facere cogitaverat Eede Magistro. In utroque tamen sera poenitentia ductus, victus de consulas abscessit. Utinam abeat smiliter Na nobis , eo vineente , qui & in se, de in disti lotriumphavit i Faciat ipse, ut mereamur & nos in hae Μωὲ ivlum nostra qualicumque eruce poenitentiae, quam pro Usu nomine tulimui, selieiter e summati , qui est super omnia Deus benedictus in saecula. Amen.
quomodo nocte praeterita inter manus nostras expira vit, tamquam unus ex vermiculis terrae. Per hoe tri
duum satigavit eum mors, Se demolita est intra fauiaces suas, ut satiaretur tinguine quem stivit. Eia keit quod potuit e occidit carnem , R ecce recondita est in corde terrae . Separavit a nobis dulcem amicum, prudentem consiliarium, auxiliarium sortem. Nee muhi , nee vobis pepercit insatiabilis homicida , mihi a tem minus. Siccine separas amara mors bestia em-d ii, i d amaritudo amatissima 1 o terror ' & horror ' MMirie
si totum Adam i quid Leisti Uecidisti . Sed quid p
Carnem utique solam : animae enim non habes quid saetas. Volat ad ereatorem suum , quem tam arae ter e cupierat , tam soli iter secuta fuerat omnibus diebus vitae suae . Sed Re ipsum corpus quod videtis habere, auferetur a te r cum tu novit a inimica de strueris , Ee absorbetis in victoria . Reddes utique. reddes aliquando eorpus istud , quod ad fgnum ad ventus tui tantia hesterna die sputis 8e excreationi bus ', ae multiplici sordium squalore repleveras, imtahunga 8e laudans, quia de hune tuis laqueis irretii sis. Veniet Unigenitus Patris eum potestate magna Semajestate Humherium quaerere, & illud idem eative rosum eorpus cons rate eorpori elatitati, suae . Tu
autem quid λ Prosecio quod in Ieremia seriptum est in novissimo dierum stulta remanebis . 8e Humberio
in aetereum vivente, tu in perpetuum morieris. Eu muit Prophetam marina bestia, quem deglutietati &tv Humbertum reddes , quem videris tuo vastissmo ventre eo usse. 1 De eaeteto, seatres, nctilium h vobis sermonem hin omni sorma sanctitatis iste Dei servus exhibuit , vii, A. quem Fe longum secit, te magnum. Longum, quantum π:
ad longinquitatem ' viae r magnum, quantum ad viis ire. tae sublimitarem. Non oportet me amplius aperire os
meum, s bene retinuistis sermonem ejua, si .estii, ii tum eordibus impressistis. Quinquaginta annos, &eo amplius . vixit in servitio illius, cui servire regnare est , quia a puerilibut annis locat est in sanctuario emi . Nobilium triginta AE annis ab ipso pene prim
195쪽
xo M. Iasi ei pio mocl1suit; huius e vel satus est, non solum spe queret sea rema gratia e re iis ex hoe memoria in lim tedictio, erit nobis, & generationi quae ventuta est Sient advena & peregrinus pertrannit viam de vitam istam, quantum minus potuit de mundi r bus Metriens , utpote sciens , quia non erat de hoe mundo. Non habebat hie manentem civitatem, scut e patres sui t sed in aeteriora extentus, sequebat risu - - ad palmam superaae vocationis. Nihil habet mundua,
in eia amor quod iure clamet in eo, vel de eo e quia nee mundus
rari iiM- plaeuit, ipse mundo. Quantum parcios potuit, de substantia ejus accepit i Et minus accepisset, si non obedientia coegisset. Viettim Re vestitum hahens, his contentus fuit, non ad sum uitatem , sed ad nectLstatera i nisi quod ipsam quoque necessitatem, supe suitatem esse saepius causabatur. Ante hos paucos dies, si bene memini, dum tolloqueremit ad invisem, du, cebat se monasterii hujua praesendarium . esse, tam quam nullius utilitaria hominem patii in domo Dei.
prat Oura mitis , di humilis eorde r Ae eam M. LM'. teris soreret virtutibus, pratiam tamen mansuetudinis
specialiter obtinebat. Ideo sese amabilem Ar affabilem omnisua eYsibebat, seut erat amabilis valde. 3 Verumtamen in his omnibus quam ei reumeliam suerit os eiu & lingua, omnes vos plenissimJ emn vistis , qui tamdiu Widistis ejus e versationem , Re
aeuti,fiis sermonem eius audistis. Qui et unquam ex ore ejus smnum dc tractionis, verbum scurrilitatis, sermonem gl
Het, inuidiae Poeem addivit Quis eum vel alios judicantem. vel , icanti eonsentientem aliquando deprehendit 8 Quis eum loquentem inania audire potuit pimmo quis non ab eo timuit , s talia sorte loquere-Mi mihi, tur, audiri λ Nimirum sollicite eustodiebat vias sua,
ut non delinqueret in lingua sua 1 sciens, quia qui in
I ru Teibo con ostendit , hie perfectus est vir . Longi a Ia.... , ,. te, Humberte , vae illud evangelicum 4 Ua viai, quinane ridet ι , quia stitia . Numquid aliqui, uestium leum ridentem , etiam inter multo ridentes, invenit pserenabat quidem vultum suum assidentium gratia , ne seret onerosi sed risum integrum, si bene re litis, viiii, ita non , porris quanis servoris in opere Dei die
A iii. utilia. sus de novi ibus fuerit, non solum vidissis. sed etiam x. ., i. admirati inis usque ad diem mortis suae. Cum enimi frinati t. seia jam ad decrepitam pervenisset aetatem ι praeter imeommoda senectutis, etiam tot Ee tantis infimitariabus , quas multi vestrum non ignorant, lassatus atque
quassatus ; erat tamen , ut dicitur animus victor annorum , A: cedere ne seius infirmitati. Denique in fit solibus & ratoribus per montes Ae valles ascendens fleviescendens , iuvenum laborem prosequebatur , ita ut admirationi esset omnibus & stupori. Si eum quand que propter multitudinem negotiorum e siti gratia retinuissem, tristia perseverabat Ae nubilus, donec ve. iis i stro consortio redderetur. Rarissime unquam solemni f. - bus vigiliis, quas tamen non raro anticipabat, raritie Mnu. caeteris horis psallentium choro inventus est desiisse , n e nis ea necessitate , ut ex instanti respon sum mortis habens, infirmita sequeretur. iri, Α Porro in resectorio vix eommunibus utens eibia, via, si aliud b apponeretur, aut non accipiebat, aut tam moleste accipiebat , ut supet hoc universiatem nostram saepius molestaret. Decreverat aquam biis here semper, si non totis viribus restitissem . Vinum si quandoque bibere cogeretur, erat vinum eolore potius quam sapore . adeo illud aquis nimi obruebat. Vix tanquam obedientia compellente ins itorium imer it; vix, eum intrasset, teneti potuit. Fateor miani obediens in hae parte, quia auctoritatis suae πω Ie me premeret. Laudo eum, in hoe non laudor quia ,scut vot scitis, non parum in hiiiusmodi perstitito stinatu . Credo quia si quid triste sentit , proptere hoe sensit , quod nobis minus eonsensit c de neeessi
tate corporis sui. sed qualis erat in e si iis p ritu,ntique & diseretus r quod ego tanto melius novi . quango saepius tetigi pectus ejus . Non solus autem novi hoe r novit Ee universitas vestra. Quis derique multitudine vel magnitudine tentationum percussus , non audi.it ab ore ejus & radicem tentationis , de Grationis temedium λ Ita enim percurrebat omnes angulos eonscientiae infirmantis , ut credere pollet qui eonfitebatur, eum vidisti omnia, omnibus inter
fuisse. 3 Quantae autem charitatis erat λ Sie se induerat viasceta pietatis, ut omnes ex saret , pro omnibus i
tereederet , nescientibus illis pro quibus loquebatur ι
non personarum acceptor, sea nete Istatum. Erat e
sto humilis eoiae , dulcis sermone , strenuus opere , fervens eliaritate . in commisso fidelis, in consilio ei cum pectus 8e prudens. Compostus erat super omnes homines, quos viderim in diebus istis a unus Ad idem perseverans omni tempore , Ee omni hora . Plane in semitis Domini Jesu posuit vestigia, nee retraxit pe-gem , donec cursum itineris e summaret . Ille fuit pauper, pauper de iste fuit . Vixit ille in labolibus, 3e hie in laboribus multis. Crueisutia est isse, Ad iste multis & magnis eraeibus affetus , stigmata Domini Jesu tulit in corpore suo , adimplens ea quae deerant passionum Christi et i .m in ea me sua. Resurrexit ille , tu iste resurget. Ille astendit in eoelum, Ad iste eredi
tur ascensurus . Ascensurus plane . cum Rex gloriae propter nos descendet, sicut prius ascenderat, ut notam faciat potentiam suam a cum non minoris excellentiae sit deseendere per aera, ouam per aerem ascendiste. Sie enim olim Angeli prato ixerunt i quia hie I fas qui assumptus est a moιia ἐκ caelum , se menter,
luemadmodam miάν ι eum analem ia earium. Ne lauaavelix hominem in vita sua, dicit Seriptura, pro eo
qu)d non est sectra laudatio nis post mortem . Hoedie ego in eo stuaiose servavi, qui dum adviveret, in hujusmodi non apertit os meum a ne sortia possemus
vel ego adulationis notam, vel ille eulpam incurrere vanitatis. Ex hoe sane neutrum iam timetur nec ego eum video, & ille sorstan me non audit. sed eis a diat, non movetur hominum verbis, sortius inhaerens
atque selieitia Verbo Dei. Nilial proselet inimieti, in
eo, de vanitatis suggestor non apponet noeere ei.
s Ecce iam coram te est , Pater dulcissime , sons
ille puritatis, quem tanto ardore animi stiebas r ecce immersus es in illam divinae pietatis abyssum , cujus memoriam abundantiae suavitatis tam devote eructare solebas. Quis enim tam devotus praedicator pietatis divinae, quis humanae puritatis commendator tam studiosus , quis utriusque rei tam affectuosus amator erat λ aut eui aliquando quinque verba locutus es, in quibus non vera puritas resonaret, in quibus non timcta Dei pietas audiretur Non ergo super te doleo, cui deliderium animae tuae tribuit Deus t mihi potius ademptum doleo sdele consilium, auxilium grande,
virum unanimem , hominem se nilum eor meum. In me haec omnia mala reciderunt. In me transierunt irae
tuae , Domine Jesu , 8e terrores tui conturbaverunt me. Elongasti a me amicum & proximum, & noto meras a miseria extrahens , me in miseriis reliquisti.
Abstulisti mihi germanos ea me, germaniores spiritu, Ee in tuis negotiis , de in saecularibus secundum te sapientes. Sussulisti hine alios atque alios, qui onus meum portabant, onus grande , quod mihi impositisti . Unus mihi fle prope solus Humbertus supererate tantis necessariis meis, eo suavior amicus, quo a liquior i Ed hune tulisti, quoniam tuus erat. Ego, ego solus ad verbera relinquor , ego motior in singulis, & omnex suetus tuos induxilii super me . Ut tinam quem flagellas, oceidas semel , & non miserum
hominem tot & tantis mortibus serves. Verumtamen
196쪽
1N DEDICATIONE ECCLESIAE, SERMO L 3s
non contradio sermonibus sancti; sed qui coepit. ipse
me eonterat 1 de his mihi eonsolatio ni , quod ami- gens dolore , non parcat . Ego in flagella paratusium, si sorte pius Pater in beneficia flagella eo u.
tet . Unde de verba mea non murmure plena sunt ,
sed dolore. Non ploro Humbertum neque enim ille torandus est . qui vocatus est ad mensam di Viti,) sed ii per me & super vos ploro, super domum istam, super caeteros satres nostros , qui omnes ab eius ore consilium expectabant . Sie 3e Salvator erucem suam, tamquam latro suum laqueum, portans , cum mulie
res , quae eum a Galilaea secutae fuerant, super se la is mentantes respiceret , eonversus ad eas dixit : F sa νώs Iem , noliti sere su ν m. , sa super vos Vfas in M. an 'te , em super Ilios lustres . Etenim ea suis de mastina , fimis habeat . Quae videtis mihi praeparari, temporalia sunt; quae non videtis , aeterea . si temporalia sunt, transitoria sunt di s transitoria sunt, de mortalia sunt : Ae transeundi vel moriendi argumen tum hoe solum est, quia videri postini. Temporalia fuerunt quae in Humberti morte conspeximus 1 sed iam obtinet gaudium 8e laetitiam in perpetuas aetet-
Non est ergo lugendus nobis , cui nee luctus , nee dolor est . sed nee pro nobis , quibus ille subla-
tua est, murmurandum : magis gratias agamus, quod tamdiu concessus est nobis . Siquidem , ut ego arbi- , tror, decennium jam decursum est, quod non vixit nisi nobis, di pro nobi, i atque hie timor meus est , ne Ideo trantiatus si , quia non eramus iam digni consortio illius . Quis seit tamen s iaciteo sublato suetit, ut nos suis intercessionibus protegat apud Pa- , -hto trem Utinam ita st . Si enim tantae Eliaritatis erat MnaMO . duin esset nobiseum, ut omnia quae ad eorpoream n cessitatem spectant, libentius mini quam stii redereti quanto magis nunc , cum illi summae ctaritati. quae Deus est, inhaeret, majorem habet in me gratiam ZeHralitatem p Sed forsitan nune de me fle de eonversatione mea plenius novit veritatem t nee compatitur, ut solebat, sed, ut vereor, indignatur. Quod si etiam propter peccata nostra abstulit eum Deus a uti nam idem ipte obtineat , ut nobis hoe ipsum miseri eorditer relaxetur , ne poetiam super renam lusti
s De reliquo, fratres, dieo vobis , s sequeremu-ἡ..e 4, ni vestigia e)us, non tam facilὸ in vanis cogitationuavisa. u. bus de otiosa sermonibus , in joei, & seu trilitat ibu laberemini r quia in hi, multum perditis Ze de vita vestra, di de tempore vestro. Volat irrevocabile te pusi& dum creditis vos cavere poenam istam mini mam , incurritis ampliorem. Illud enim scitote, quia post hane vitam in purgabilibus locis centupliciter , quae suetine hie neglecta, reddentur usque aes novissi mum quadrantem . Scio ego quia durum est homini dissolutta apprehendere disciplinam, verboso silentium pati, vagari solito stabilem permanere 1 sed durius, de multo durius erit, suturas illas molestias tolerare.
Et homo iste qui hie sepultus est , multa in prircurio sicut ipse eognovi) super huiusmodi tentamentaustinuit, sed cum multo luctamine pugnavit de vicit: di scut tune ei durum erat pugnam in tentationibus sustinete , se ei modo durius esset ad illas ineptias
revolare, quia hona consuetudo venerat in naturam. Exercete vos in doctrina ista, de attendite formam ilia
Iam , quam vidistis in eo de audistis : ut ad eum pera eniatis , ad quem ipse pervenit, qui est Deus benedictu, in laeula. Amen.
S. Bem. Oper. Tom. III. Estivitas hodierna, Fratres, tanto nobis debet x esse devotior, quanto familiatim est. Nam eae teras quidem sanctonam solemnitate cum ecclesiis aliis habemus communes a tire veto se nobis est ' pria , ut nec e sit, vel a nobis eam, vel a nemine celebrari. Nostra est, quia de eeclesia nostra di magis
autem nostra, quia de nobis ips1. Miramini sotii tan-::ede elubescitis celebrati sesta de vobis e sed nolite seri l. iiij, .seut equus de mulus, quibus non est intellectus. Quid avi
enim lapides isti potuerunt sanctitatis habere, ut e tualia. rum solemnia res remus p Habent utique sanctitatem, sed propter eorpora vestra . An vero corpora vestra
sancta este quis dubitet, quae templum sancti spiritus sunt, ut sciat unusquisque possidere vas suum in iam
ctis ratione λ Itaque sanctae sunt animae propter inhabitantem spiritum Dei in vobis; sancta sunt corpora propter animas a sancta est etiam propter corpora domu 1. Adhue rettὸ eorruptibili tenebatur in carne, de in corpore peceati, in quo re prave adulterii erimen admisit illius anima, qui dicebat: cti ai animam meam, quaniam sanctas fiam . Mirabili, olane Deus in Sanctis suis, non modo in coelestibus, sea etiam in te tenis . Utrobique sanctos habet , de in utrisque mutabili, est, illos quidem beatiscans, istos sancti sieans. 2 Αn experimentum quaeritis ejus, de qua loquimur , sanctitatis, de sanctorum vobis istonim miracula desdefatis ostendi λ Multi certe ex vobis a peccatis Stvitiis, in quibus computruerunt tamquam jumenta in steteote suo, exiete viriliter; 8d quotidie impugnantihus eis potenter resistunt, juxta Apostolum, qui de sancti loquens utique, conmatierunt , inquit, de Ἀ- H. n. i. i,frmitate , fort/s fas, Dat ia ιὸIti. Quia mirabilius, quando is qui prius vix per biduum poterat a luxuria , , ,e vita crapula, de comessarionibus, Ed ebrietatibus, de eub, im
libus, Ee impudieitiis, caeterisque similibus&dissimiliabus vitiis continere, nune ab eis eontinet multis annis, tota utique vita sua λ Quod ma)us miraculum, quando tot iuvenes, tot adolere res , tot nobiles, univosi denique quos hie video, velut in carcere aperto tenem tur sine vinculis, solo Dei timore confixit quod in tanta perseverant aUictione pernitentiae , ultra virtutem humanam, supra naturam, eontra eonsuetudinem pIps , credo, videtis quanta jam possemus invenire mi. racula, s perserutari singillatim liceret singulorum exutum de AEgypto, de deserti viam . id est abrenuntiationeri saeculi, introitum monassetii , in monasterio convertationem. Quid vero sunt haee, nisi manifesta inhabitantis in vobis spiritu sancti argumenta λ Nam
habitare in corpore animam probant vitales motu coris Lenda .poris r habitare in anima Spiritum probat vita spiritualis. Illud ex visu de auditu dignostitue i istud ex charitate de humilitate, caeterisque virtutibus. 3 Vestra est igitur, fiat re charissimi, vestra est ho diere, festivitas. Vos de4icati estis Domino, vos et stit de assumpsi in proprios. Tui, inquit Prophetailerelictas es patiper, o psana meris aristor. Quam ne eommutastis, dilectissimi , quicquid habere poti,uis mi. Halia in saeculo, quando nune relinquendo ea, propul esse Ut M. meri istis auctoris saeculi, Et eum habete propri-m possessionem, qui sine dubio portio Ee haereditas et suorum. Neque enim, siret dixerunt si ii iniquitatis Beatus po-- ΠρώLι eui sae favi. temporalia se ilicet qu. praemiserat, promptuaria erna Mia eae hoe in illud, ωes fael a , lesimilia r non inquam, beatus populi. Phaee sunt: sed beatus putila, cutis, Dum aui Das eius . Videte ergo, si non dignum sit ut festuiragamus Sem, quo diu. 'φ
197쪽
nos assumpst ἱn proprios, & investivit se per ministe itales & viearios suos, ut fiat scut ipseram olim pro
miserat : na , inquiens , in medio eorum era eorum Deus d nos autem populus eius, & cives pascuae eius.
Otiando enim domus ista per manus Pontiscum dedicita ea Domino, propter nos sne dubio factum est; non si itim qui tune pi aesentes fuimus, sed & quicumque usque in suem saeculi Domino sunt in hoe loco militaturi. In nobis proinde spiritualiter impleri necesse est, quae in parietibus visibiliter praecesserunt. Et si vultisicite, haee urique sunt : asperno, inscriptio, inunctio, illuminatio , benedictio . Hee quidem in hae uisbili domo secere Pontifices hie Christus assistens Fonti- se, fututorum bonorum inviubiliter quotidie opera tutiti nobis . nimo siquidem aspergit nos hyssopo , ut
mundemur, lavemur, dealbemur , dicaturque de nobis i una es isa, qua ascenait dealbata st Lavat, inquam, nos in consessione, lavat nos lachrymarum imia lite, lavat sudore poenitentiae r magis autem lavat nos
aqua illa pretios is, quae de sonte pietatis, idest ab
ejus latere, emanavit. Aspergit nos h3ssopo, quae humili, herba est, & pectoris purgativa: aqua sapientiae salutatis, quae est timor Domini , initium sapientiae,& fons vitae r etiam condimentum salis agmiscens, nest inspidus timor sne spe, sἰne devotione . Non solum autem, sed inseribit digito Dei. in quo ejieiebat daemonia, haud dubium quin in spirit sincio. Inseri bit , inquam , legem suam , non iam in lapide , sed
in tabulis cordis carnalibus, propheticam implens pro missionem , qua se pollieitus est ablaturum cot lapideum, & eatneum eor esse daturum, idest non durum non obstinatum, non Iudaicum; sed pium, sed mam suetum, sed tractabile, sed devotum. Beatus 1 em tu
ii , inquam , qui docti e memores sunt ma Iatoram sius, sed ad celenilum ea. Alioquin si asi sanum σαο is facienti, ρ ιι aram est illi ἔ & . serius si ni ieiunia i m Domiaistii , CT Bun faciens , plagis vapulabis rati liii.s Unde necesse est ut unctio spiritualis gratiae adjuvet infirmitatem nostram , observantiarum istarum &multimodae poenitentie eruces devotionis suae gratia liniens 1 quia nee est sine eluce sequi Christum. Ad si ne unctione emacis asperitatem serte quis posset λ Hine est quod multi abominantur & fugiunt poenitertiam,
crucem quidem videntes , sed non etiam unctionem.
Vox qui expetii estis, ecce ipsi scitis, quia vete crux nostra inuncta est. A: per gratiam Spiritus adiuvantis, suavis & delectabilis est prenitentia nostra, &, ut had iram, amaritudo nostra dulcissima. At postquam timctio gratiae hujus praecesserit, iam lucernam suam Chri stus non ponit sub modio , sed super candelabrum i quia tempus est ut luctat lux nostra coram homini bus, & videant opera nostra bona, & glorificent Pa trem nostrum qui in Melis est. 6 Jam vero benedictionem quidem expectamua insne, quando aperiet manum suam, x implebit omne animal benedictione . Nam in quatuor praemissis merita e stant, in benedictione sunt praemia. In benedictione tota eomplebitur gratia sanctis rationis, quam do iam in domum transbimus non manufactam, me nam in coelis . Ipsa est quae eo struitur vivis ex lapi-dhus, Angelis scilicet & hominibus. Simul enim aediscatio. & dedieatio ipsa eomplebitur . Disiuncta ni mirum ligna Ae lapides , domum non faciunt, nee in eis habriare quis potest; sola vero con unctio domum sacit. Sie relestium spirituum perfecta unitas, sne ulla sibi divuoue eonnexa, integram & eongriram Deciteddit habit onem, quam ineffabilitet beatiscat imhabitans glorii majestatis . Quis enim se se iret unia
versa regum missis, aut quis eorum omnia dicta vel
facta se nostet, vomodo palatii signa di lapides, si
non deesset illis intilligentiae sensu, ὸ Itaque coelestis illiua curiae. lapides Mui ae rationabiles divinis inter sunt consiliis, & TrinFatis mysteria norunt, audiuntiaque vel ba ineffabilia , es, non licet homini loqui. E. ι. rui hutitane is domo rua , Domino i ta s..uti δε- europtim Ludalu/r te. Qua,to enim plus uident, plus intelligunt, plus agnoscunt i tanto plus diligunt, taniato magis laudant, . tanto amplius admirantur.
Verum quia eobetere quidem sibi domum illim& perfecte connexam esse iam diximus : superest ut
iuncturam & connexionem ipsam aliquatenus exprima
mus. Legimus in Isaia r Glutino boatim es . Duplici igitur sbi cohaerent lapides illi glutino , cognitionis plenae. &persectae dilectionis. Tanto squidem maj --.i ii ad se invicem dilectione copulamur , quanto ipsi
charitati, quae Deus est, viciniores assistunt. Sed nee aquilia e
ulla separare eos ab invitem suspicio potest, ubi nihil omnino quod in altero st, alterum latere patitur ps
trans omnia radius veritatis. Quoniam enim qui aL a. c. s. v
saeret Deo, unus spiritus es eam εο r nihil dubium est, quin perfectd adhaerentes ei beati spiritus cum eo patiter & in eo penetrent universa. Ad hane domum si pervenire desicleras , se concupiscat & deficiat anima tua in attia Domini , scut propheta clamat: Uaam, - t i a Domino, haae requiram, ut .ahasirem ia doma Domini Omatuetis diebus mira m/a . Ipsum nihilominus imitare Prophetam, qui Aetit iuravit DomIno, motum miit ma Iacu , si ἐπινοiora in laserna aiam dumtis mea , ere. Sed hine alio sermone nobis tractandum
erit quod Dominus ipse donaverit.
i LI M tex gloriosus de propheta Domini, D vid sanctus, religiosa quadam crepit cogit tione moveri , indignum iudicans , quod nullam ad hue Dominus Sabaoth domum haberet in terris r ipse vero domum inhabitaret regiae dignitatis. Hoc ipsum, Tratres, nos quoque decet cogitate sdeliter di virili tet edictui mancipare. Nam quia, licti Deo placuerit enitatio illa Prophetae . opus tamen reservarum est Salomoni et alia ratio est, sorte prolixiore indigens disputatione. Iam veto, d anima, tu quidem sublimi in domo habitas, quae a Deo tibi fabrieata est. Co pus hoe dicor quod se compegit, quod sie aptavit, quod se ornavit & ordinavit . ut gloriose in eo de deis lectabiliter habitares. Sed 3 ips eorpori domum feeit
excessam, aptissimam & decoram. Diso autem sensibilem hune Ee inhabitabilem mundum. Nonne ergo im Thmois dignum reputas, ut tibi ipse secerit domum, tu vero
ei templum aediscare dissimules 8 Adhuc domum quidem ei uri habes, sed certa esto quoniam in brevi casura est do reus tua: & tu nisi ptius provideris aliam, eris pluviae, uento, fle se oti exponenda. Heul a saeie frigoris ejus qui, sustinebit Felix proinde, di multum felix anima,
quae dicere potest: nimas quoniams terroria rimas Λ a. . L .
carti . Propterea iam ne dederis , d anima, somnum oeulis tuis, fle palpebris tuis dormitationem, donec in venias locum Domino, tabernaculum Deo Iacob. δε--r,1 sed quid putamus, Fratres Ubi invenitur huius aedis eii locus, aut quis poterit esse architectus 3 Nam visibile istud templum utique propter nos tactum est ad nostram habitationem di neque enim Altissimus in manufactis habitat . Quod ergo aediscabimus templum ei qui dicit, re vere dicit: calvimqterram ego α, .mpl. ο ρ Tribularet valde, de anxiaretiit luper me spi mritus meus, nisi quod audio eum de quodam dicem
nem aptid eum fati mas. Itaque jam scio, ubi praepalam μda s t domus ei, quoniam non capit eum nis imago sua. Anima eapax illius est , quae nimirum ad ejus imaginem est cieata . propiet quod jam festina , adorna thalamum tuum , Sion r quoniam complacuit Domino in te, & tetra tua inhabitabitur . Exulta satis, s-lia Sioni habitabit in te Deus tuus. Die eum Maria r
Die iuxta beatae Elilabeth veibai G uia. iae misi, δε-- M. M iratas majestas Domini mei au me Quanta enim
198쪽
Dei henignitas , quanta dignatio , quanta dignitas,
quanta gloria animatum , quod Dominus universorum .
Ee qui nullam habet indigentiam , templum sibi fieri iubet in illi,
3 Itaque, Fratres , toto eum destitio , de digna gratiatum actione studeamus ei templum aedisrare in nobis i primo quidem sollieiti, ut in singulis, deinde tit in omnibus si mul inhabitet i quia nec singulos de dignatur , nee universos . Primo igitur loco stude, unusquisque, ne dissideat ipse a semctipso di quoniam omne regnum in seipsum divisum desolabitur , de do mus supra domum cadet i nee intrabit Christus , ubi M.tia, , . fuerint parietes Melinati, de maeetiae depuliae. Nonneia enim corporis sui domum integram anima vult habe lyti a te. re , & exire illam necesse est . s Detint a se invidim membra di persa λ Videat ergo de ipsa , si destitat habitate Christum me fidem in eorde suo, idest, in seissa 1 sollieit f eaveat, ne a se invicem membra eius
distaeant, idest, ratio, voluntas , atque memoria . sit ergo sne errore ratici, ut bene e gritat volunta-r i lem voluntas amat . sit 8e voluntas spe iniquitate . quoniam ratio talem approbat. Alioqui si sese iudieat anima propter voluntatis pravitatem in eo
quod per rationem probat, bellum intestinum est . Arei omia periculosa quoniam voluntatem huiusmoditatio semper suggillat, sed accusat, sed di udieat, sedeondemnat. Propter quod ait Dominus in Evangelio:
ἁar te tortoribus , er in earterem mittaria. Sit etiam
memoria sne sorde , ut nullum in ea peccatum m neat , quod non pura eonsessione 3t dignia fluctibus poenitentiae deleatur . Alioquin eonseientiam, in qua pereatum latet. 8e voluntas odit, Ae ratio execratur. Bonum proind/ parat habitaculum Deo, cuius nee r tio decepta, nee voluntas perversa, nee memoria sumtit inquinata.
Jam vero sie se habentibus sngulis, etiam omnes
eonnecti 8e conglutinati necesse est, mutua utique charitate , quae est vinculum persectionis . Nam em itio quidem perfecta in hae vita habeti non potest, , e. . mssitan taec oportet. In coelesti squidem domo eogni. o. ,, - tio dilectionis est nutrimentum; Ue vero esse poterat detrimentum. Quis enim gloriabitur eastum se habere em p Propterea Deile erat de confundi cognitum , de eo ostentem offendi. Ibi jueunda erit eognitio, ubi macula iam non erit . Illa ergo domus connexa si
inius est, tamquam in aeternum mansura r haee, ta
quam tabernaculum bellatorum , minua sbi persectὸ cohaeret. Illa nimirum domus laetitiae, ista militiae est , illa domus laudia, ista orationis. Haee. inquam, est urbs sortitudinis nostri , illa est civitas requiei nostrae. Proindὸ si victoriosi fuerimus hie , illis erimus glorios, habentes loco galeae diadema, seeptrum de lpalmam pro stadio, pro scuto chlamydem deauratam, pro thoraee stolam iucunditatis . Interim sane premi magis, quam petimi videtur utilius; de sustinere pondus elypei de loricae, quam maligni laeulis igneis vulnerari r a quibos nos superna sua protectione cust diat, qui eu benedictus in saecula. Amen.
puli R. dum sed obsessam ab ini eis. Quotquot igutut in ipsus arma tutati sumus, At ejus militiae dedimus nomina, triplici nobis opus esse noverimus apparatu al eustodiam eastri huius munitione videlireta. de armis, de alimentis. Quae est ergo munitio λ υνι forsi salais mina sua , ait Propheta, salvator, t
'' antemurale patientia est . Bonus eontinentiae murus, qui se undique eircumdat de circumcingit di ut nec pers. Bere. Oper. Tom. III. oeulorum semestras , nee per caeter I sensus detur in-ro M iii. gressus morti. Bonum antemurale patientiae , quod ptumos hostium sustinet impetui, ut inter plurima tenta ni . menta stemus viri*ker, de perseveremus lugiter inco eum. Unicum quippe remedium est, dum eontinentia quatit ut de quinam modo nutat, Objicere patientiam, te quantumcumque serveat serias peceati , negare omni modo eons sum. In die earia mora, inquit, pos i m s ει ρὰ uim , -'as . Ponitur erici in civitate sua salτator ipse mutus de antemurale, iactus nobis a Deci patre institia, Ee Prophetae patientia, scut idem ait Quoniam tu es patientia mea , Demina . Mutu, , in 'γ quam, ponitur in e versatione, antemurale in passim ne, ab omnibus earnis de saeculi praesentis illeeebri, a stinens, fle ad.ersa sustinens sortiter unis a.di oportet autem fle arma parare, sed arma spiritua- δε- is a.
lia, pinentia Deo, non modo ad relistendum, sed ad' impugnandum quoque εe expugnandum viriliter inimi
Ouid enim putamus, Fratres λ Gravis equidem nobis est inimici tentatio a sed longe gravior illi oratio no stra . Laedit nos iniquitas eius atque versutia; sed muliato ampliux nostra eum simplieitas Ee misericordia to vet. Humilitatem nostram non sustinet 1 urit ut cha
ritate nostra , mansuetudine fle obedientia eruciatur.
Jam vero nee same quidem urgeri possumus. ut bossibus castrum tradere compellamur r quoniam, gratias Deo , non venit super nos tertibilis illa comminatio Prophetae, immδ Domini per Prophetam. Amis vide v antieet 8d stis a non panis re aquae, sed verbi Dei. Sie . 1,As enim habemus t Non is solo pam mitis homo, sea ιΛ- .mai m/νιο 1aοά praeeate de ore Dei. Itaque non nobis D.M. s. s. alimenta desunt, qui & sermones frequentet, R frequentius saetas lectici es audimus a Ar interdum quoque spiritualis devotionis gustamus delicias, tamquam si eatuli edant de micis, quae cadunt de mensa dom, norum suorum e ccelestes illos convivas dico, qui implentur ab ubertate domus Dei. Habemus etiam pa nem laehrymarum, qui liut minus suavis, optimὸ ta men eoas at eoi hominis . Habemus te obedientiae panem , de quo loquitur ad Diseipulos Dominus rM.us, inquiens, eistis es, ut 6 iam velaatatem v ινδε mei . Habemus super omnia de coelo panem vivum , Orpus Domini Salvatoris , in euiua utique sortitudia ne cibi, omnis adversae partis dejicitur fortitugo. 3 Sie ergo munita est eastri Dominici fortitudo, ut nihil ram timere oporteat, si tamen fideliter 8e vitili ter agere voluerimus; ut videlicet nee proditores, nee pavidi, nee desdes inveniamur. Nam proditores qui . I et dem sunt, quicumque in hoc Domini castrum inimi da . cos ejus introducere moliuntur, quales sunt utique detractores, Deo odibiles, qui discordias seminant, Aenutriunt scandala inter fratres. Si t enim in pare s
ctus est loeus Domini 1 se m discordia locum diabo lo seti manifestum est . Non miremini , Fratres. si duriti, loqui videor i quia veritas neminem palpat . Omni δ proditorem sese noverit, si quis sorte quod
abst uitia quaelibet in hane domum conatur inaue re , At templum Dei speluncam facere daemoniorum. Gratias Deo, non multos hie invenimus hujusmodi . sed tamen deprehendimus interdum sorid nonnullos, mi it m qui eolloquantur hostibus, & paeiseantur scedus eum eum ni . motis, hoe est moliantur quod in eis est imminue te ordinis disciplinam, intepescere fervorem, turba re parem, laedere charitatem. Verum nos quidem ea- 2 is, Ilveamus ab eis, quantum possumus: saeut scriptum est de quibusdam , Iesus aurem ma eνeduas se eia. Dieci autem vobis, quia litat portentur modo , sed portabunt eito grave iudicium , nis se estius emerdave rint , sicut grave damnum moliuntur inferre . Quid enim , satet ρ Vanitati , aut tepiditati . seu euillhet alteri vitio stim servat operibus, 3e Deo per tonsu ram mentiris p optimum rettὸ eastrum tulisti Christo.s inimieta eius tradideris Claram allem . intimos crura. . et is invi singulis annis, de pretiosos in oculis suis redditus e. 'accipit 1 Ae praedam motam , quam hostibus eripit , in hune munitionis suae loeum solet ingueete , de ha-
199쪽
lo R. tu. Mi sduciam multam in sortitudine eliis . Dee enim quos redemit de manu inimici de de regionibus eo gregavit eos, a solis ortu de Meati , ah aquilone &mari. Quibus ergo proditorem eastri hujus, postquam deprelieniux suetit; neque enim latere aut fugerer test : quibus, inquam, putas exponendum esse ludiplieiis p Non utique communi ratercitum morte damnabitur , sed exquisitis illum necesse est interire to mentis. Sed non modo Flus immoror citea ista r eredo melius deinceps ab nae tam execrabili proditione cavebimus , studentes de extero majori sollieitudine non attrahere , sed repellere vitia , quaecumque illa sint , seu carnalia , seu etiam saeculatia ι ne prodit
tum uotam vel poenam incurrere mereamur.
.. . . secundo loco etiam illud cavendum, nequissor te pusilanimitate deiectus . fugiat a munitione , ibi trepidans timore ubi non est timori ubi vero summum perieulum est , insana temeritate securus . Hostilibu enim manibui . hostilibua gladiis se exponit qui misque est ille qui fugit acti ignoret , quoniam hostes illi omnino earent misericordia , crudeles quidem in alienos, sed multo crudeliores in suos, quippe erudelissimi in seipsos.s Jam vero tertium quoque periculum breviter di eo , quia iam hora praeteriit, dum vestrae ut dignum est) saltilis plurimum cupidus , diversis motum insit mi, , latibus remedia diversa conquiro. Q I D pllciops τ,: φ' si nee p odete cistrum nec relinquete velis, sed segnis& desidiosus in eo permaneas Toto proinia animo, tota virtute , dilectissimi , commissum nobia castrum Domini Ee Regis nostri manu-tenere laboremus, sollieiti e tra omnes inimici versutias, & advellus omniax ejus machinamenta parati, stetit scriptum est 1 D iteaiasoti, Gr fugi.ρ a musis. At quoniam scimus a quo, , - dictum si, dis Dominus custodierit cimita/- , se ijamu .lat qui e possit eam . humiliemur sub potenti manu Altissimi. R nos. & domum istam tota clevotione ejus misericordiae committentes, ut ipse nos custodiat ab omnibus insidiis inimicorum omnium, ad laudem & gloriam nominis sui. quod est benedictum in saecula. Amen.
x K γ oti Vi, laudibus eelebramui hane diem . 8d se. V sti.is eam gaudiis honoramus . Quod si nee teligiosa competit, nec sapientes decet ignorare quid
venerentur, aut eelebrare quod nesciant; quaerendum nobi , est, in euius id agitur . vel re quorum commea moratione sanctorum. Nee veto id misi ex me aibi tror praesumendum i ptior loquatur alter, cuius tectimonium majus si, 3e credibillux vitiatur. Miramini sorte eur ista praelo illimur, eum vestris sese obtutibus eccles a praesens manifestius ingerat, cujus anniversaria. Dedicatio eelebratur. Quid enim parietes ejus sanctosa dicere vereamur, quos manus saeratae Pontiscum G i ti, fluctifieavere mysterils p Extune quoque & dei tem Lectartim inibi lectionum resultare sequentia , sanctatum orationum devota murmurare susurria, si ctatum reliquiarum honorati beata praesentia , sanct
rem spirituum indefessa noseit ut eustodia vigilare. Dicis seisitan , e tera quidem evidentia sunt e sed qui angelieas sese vidisse excubias gloriatur λ Etsi tu sorte non vides, est tamen qui videt, ipse qui mittit. Quis ille γ Nimirum qui loquitur per Prophetam r stiper
sursum derasalem, quae est libera, mater nostra di sed minime crediderim tu per muros ejus constitutos e se stodes, in euaus laudibus propheta decantat e stis posuie Des ιυω νι/m. Tu vero s id parum judiea, , perge audite quod sequitur in testimonio praecedenti rora ili., inquit, o rara natae in perde tuam non taee,aat. Siquidem advertere est vel ex hoe, non hane esse deiuialem de qua legisti : Torta ejus non eluuaea
tur per diem; aox enim xan eris .n εa. Illa ergoIerusalam nee vicissitudines patitur . nee eustodibus eget inostris potitis custodes necesse est, & diebui Ateoctibus deputari. super maros suos, Ierusalem, eonfisui e Moris . x Benignus es , Domine , nec nos rorum hac iraia A-- sili protectione murorum potes esse contentus . sed ipss nominum praelatis hominibus angelicam quoque ecclio . eustodiam superponis, ut & muros defensent , de eos qui murorum ambitu eontinentur . Ita , Patet, quo niam se est plaeitum ante te . se necessarium nosi .
Insulseiens enim est administratio nostra, nis&nobi eum , de pto nobis administratorios illos spiritus in ministerium mittas, ut haeregitatem eapiamus salutis. Quid enim si non videmus obsequium , cum experia mur auxilium p Quid si non meremur aspectum, eum sentiamus effectum p Discimus eritὰ vel ex hoe ipso imis bilia vili bilibus praeserenda. Quae enim videntur, temporalia sunt e quae autem noti videntur , aeterna e.. Denique in invisibilibus visibilium eius, eonsstit . ut 'Ν ' a' 'seeungum Apostolum. Iami ilia Dei per ea qua facta se . . ...
nim itum Judaeos olim, de in isbili meratorum indul. gentia sanctum Dei blasphemantes . sanitatis corpo
3 Sie & Pharisaeum illum murmurantem aduersus medietim qui salutem operabatur , Ee succensentem languidae quae satribatur manifestis revicit indiciis , M. di. 18. Obsequia mulieris enumerans . Errabat squidem qui tamquam adhue peccatricem horrebat , quae divinia inhaerens vestigiis , rigabat fletibus . tergebat eriniabus, Oseulo premebat, ungebat unguento. Quis enim erimina iam deleta recenseat , quis tangenti succe stat , quis eam peccatricem censeat , quae dum eo
missa deplorat, odit iniquitatem I dum osculatur pede, Domini, diligit justitiam 1 Ee rursum dum tergiterinibus, exhibet humilitatem; dum unxit unguento, mansuetudinem praeseri ρ Numquid possibile est regnare peccatum in animo eontrito ge spiritu ingemiicem
ti , aut non multa charitas opetit multitudinem pre- η arido in catorum Dimisa svi e; petrata mωlta , εαοaiam a I xii muli M. Merito proinde jam non peceatrix iuxta
tuam, pharisaee, sententiam, sed sancta diseipula Christi vocabitur , a quo etiam didicit in tam brevi esse mitis Ze humilis e de . Nimirum hoe est quod in Prophet, legisti, sed forsitan neglexisti: Verte impios, .. ,
non ιν r. sie charissimi, se & antiquus ille actu sator fiat tum, si in quibut &vos erubeseitis, praeteri ta peccata vestra vobis improperet, Apostolum audite magnisee eonsolantem vos, R dicentem me id/m a. M.
mens r Templum D , ait, suasam est, εώia est, vij. Nimirum ipse est , cujus reverentiae primam in τε - , in huius sermonis principio reservavimus vocem , dum quaereremus sanctos , quorum sanctimoniae congratuia lamur devotione solemni . Licet enim parietes nos rediet sanctos , R esse faciat eonsectatio Episcoporum , frequentatio Seripturarum, instantia orationum, rellia quiae sanctorum, vistatio Angelorum: minime tamen eorum sanctitas propter se elegenda est honorati , quos nee propter se certum est sanctificari. mini mo sancta est propter Orpora domus , cor ra propter animas, animae propter spiritum inhalaitantem.
Neque hine dubitet quis . cum invisibilis ejus gratiae visibile nobis siloum fiat in bonum . Dico autem in eo quod L ips instit illius euangeliei paralities surgitis; quia corporeum Loe grabatum, in quo rebatis languidi , tam suile tolliti, a quod denique ambulatis in domum vestram; illam sane domum, de qua laetamini , dicentes eum Propheta r D rimum m Domini simu . o admirabilis /omus, de dilectis tabernaculis , & atriis eon piscibilibus praeserenda l
200쪽
IN DEDICATIONE ECCLESIAE, SERMO IV & V. 36 a
sae Ia Iaeuiarum Ladaόuna ea . Siquidem gloriolatis: aistud dicia sunt de te, civitas Dei. In tabernaculis enim g mitus est poenitentiae, in Itriis gustus laetitiae, in te a , --,. gloriae. Hare quidem est infima domus orationis, media expectationis , tu gratiarum actionis & laudis. Felix proinde qui hie declinaverit a malo , ouod est eulpa. de sererit bonum di ut illisa malo, Quoia est na . liberetur, & in te reeipiat bonum. Hie nimirum primitiae spiritus, illie divitiae, tu te plenitudo i ubitiona illa mensura, conserta, & magitata . &supere filuen, detur in snus nostros. Hie derique sunt sania mila est. illie securi, in te Misi . Hae siquidem primitiae' spiritus, quae militantibus interim praerogantur; sa
ctitat in eonversatione, pietas iti antentione , virtus in colluctatione. In sanctitate e versationis , menutentiae sinus intellige, & eorporalia quaeque divio. ζM nonam exercitia mandatorum. Et quoniam naee, nisi' simple et suetit oeulus. smplicia esse non possunt; n celiario pietas intentionis Se puritas eordis exigitur, ne vel honoris ambitus , vel laudis subrepat appetituet i sed solus ille desideretur, qui solus desiderium replet, Ae ad proprii fontis originem omnis . quam
accepimus, gratia revertatur. Memento tamen solam ex omnibus perseverantiam coronari , nec eam facile
posse inter tot diserimina vindicati . nisi multiplieem
obtineat in tam multiplici colluctatione virtutem . His in tabernaculis. ai. . .,a. s Porro in atriis, ouae post molestos cotissictu amiae . ' Vi na Iucunditate fovendos excipiunt exeuntes, iam di .i-jura. tiae spiritus erogantur, requies a laboribus, securitas ari sollieitudinibus, met ab hostibus . I ple enim amodo υ iam dieit spiritu. , ut requieseant a laboribus suis .
'U' ' qui tanto fervore otium hactenus interdicere . in
tes indieere consuevit. Ipse seorsum a euris saetet, Aeab omni sollicitudine sequestrabit , qui modo e talia ponit in anima sua, & sollicitam iacit erga multa turbati. Ipse iam parta victoria in pace in idipsum suaviter dormire praestabit . qui dum adhue leo rugiens fremit, de ad vigilias excitat de actingit ad pugnam. Verum in his, ut supra tetigimus , liberat in magis a nulo, quam boni muneratio est, nisi quod duara nos nostrae necessitatis experientia cogit, absentiam inali, boni eumulos aestimare r quemadmodum eon. kientia grauiorum immunitatem eriminum, plenitudi nem reputat sanctitatis . Hine advertere est , quam
longὸ agimus a summo bono, qui carere culpa, justi tiam ἔ catere miseria, beatitudinem iudicamus.1 Abst autem, ut talem quis putet ubertatem do- mus illius, di torrentem Poluptatis , & s qua sunt alia, quae nee Mulus vidit, nee auris audiuit, nee in eoi hominis ascendit, quae praeparavit Deus diligentibus se. Ne ergo audite velis, o homo, quod auris hominis non audivit a nee ab homine quaeras, quia
humanus nec oculus videt, nec animus capit. Ne t
men hine penitus taceamus . nostram hane patriam a longὸ salutantes et triplicem quamdam odorari vid mur, potentiae se ilicet. de magnificentiae , 8e gloriae repromissonem . Siquidem homo erat, de filiis, capi, vitatis hujus, qui dieebat: Introibo in potentias Domiani. Caeterum nos scire possumus. quid sit infirmitate carere, tamquam infirmitate cireumdati r quid veris st virtute indui. de potentiam introire, nee modo potentiam, sed de multam potentiam , sorte & omnipotentiam . interim seire non possumus. Clamat etiam
Ctesia Ala sit. At masntfirentiam, eam praesertim quam procodere deeeat a magnitudine. cuius nee finis, nec nume- . rus est, utinam nostrae interim exiguitati liceat op ctare ; nam aestimate non licet. Iam vero ne ipsius quidem .eteri necesse est, aut habere suspectam gloriae promissionem: seliciter tune & sducialiter hauries gloriam,
a Gius interim appetitu tantis imminationibus dete reris . Erit enim tune urimique laus a Deo . securaeeraὸ fit sempitertia , snis pariter Ae dileti minis exispera I de, ut scriptum est , Itieanda , decoraque lauis
δειχ. Eja ergo, Fratres, viriliter interim In taberis et o M. iii. naculis militemus, ut suaviter deinde in atriis tequis D L . ....
seamus, ut novissime in domo sublimiter gloriemur, cum momentaneum hoe de leve tribulationis nosti supta modum in sublime , aeternum pondus gloriae operabitur in nobis, eum in Domino laudabimur tota die, in veritate utique, non in vanitate.
S E R M o Q. V NT Us. De gemina con erat οπι δε; . t Q Tiam hodie, Fratres, solemnitatem agimus,
L. N praeclaram. Atque id quidem sarile gieserim sed si pergitis quaerere rejut Sancti , illud sorte jam
non ita. Quoties enim Apostoli, seu Martyris, vel Consessoris alicuius memoria celebratur , haud dissicile est dicere cuius a ut puta sancti Petri, te Stephani glorios, aut sancti Patris nostri Benedicti, vel ali
ius eaeterorum magnorum principum magnae curiae e
ii . Nune velli nullius eorum solemnitas agitur 1 agiatur tamen nonnulla s lemnitas . Nee modo nonnulla.
sed non parva. Et si jam vultis audire . sestivitas est domus Domini, templi Dei, civitati x Regis aeterni, ponsae Christi. Nemo sane ambigit sanctam esse sponsam sancti sanctorem, & omni celebritatis honore dignissimam. An vero domum Dei sanctam este quis dubitet, de qua legitur, Domum tuam Aeet saner tua. ρ Sie de sannum os t/mprtim eius , mirabile in a- ώ tu . , sed Ad civitatem sanctam Joannes sese vidi se testatut i Via; , inquit, sanctum e litarem δεν utima se a senuintem L eoelo u Deo , pararam tamquam
sponsum , ον tam mira suo. In quibus sata verbis apsti te jam ecepi, quod adhue, sateor , dissimulare volebam. Dico autem qu)d eadem sponsa, quae civitas est, sed 3e templum quoque, & gomus nihilominus sit. Neque id mirum, praesertim eum smiliter unus si, qui se ei de spontum di natur , Ee regem, de Deum. 8e patremfamilias exhibete. 1 Necdum tamen vobis albitror satisfactum, donee evidentius quae domus hujus Patris similias , quod hoe templum Dei, quae ei vitas Regis istius, quaenam denique huius tam glorios Sponsi sponsa dici, & eL se meruerit, addiscatis ' . At ego luper hoc quidem non parum vereor loqui quid sentiam, ne quem v strum quod absit aut minus sideliter, aut minus humiliter audire contingat: ne quis scissitan ab hoe auditorio aut elatus prae magnitudine gloriae , aut imcredulus exeat prae pusillanimitate spiritua sui. Opto enim semper vos&fideles, & humiles inveniri, quod utrumque summopere sit necessarium ad salutem. Solis namque humilibus ipse dat gratiam, cui etiam s- se fide placete impossibile est. opto igitur Se omnitas movis cupio, ut de parvulos & magnos, immo
ut plus miremini ) de nihil & aliquid, ' etiam gram de aliquid ei vos exhibere curetis . Neque enim sine
magno animo bona illa tam magi a capere , aut vim facere poteritis resno coelorum: non plux quam idem coelorum regnum intrare, nisi e uersi fueritis Ze es
fiet mini sicut parvuli. Non sum homo profundi semias, nee possunt vobis quod non gustaverim eructare. Dicam tamen quid interdum in me sentiam actitari,
ut si qui. sorte sabi utile iudicaverit, imitetur. Quia
enim olim persuasum est mihi , ut misereat animae meae, placiturus exinde Deo meo , sequerier de ea recogito minam autem ' iemel , semperque Iietaret. Erat quando id actitati minimo libeb. , rem quod minus si tamen minus, & ron magis mini me diligetem eam. omodo enim amat quis, cuia aus mortem amat 3 Quod si, ut uerum est re indubitabile, morὴ anitur tuiquitas est . absuhrtam proinde liquet esse sententiam, quia tu, uia Mem rui L
lim adhue, nisi hoe milii quodcumque amor et ejus initium is, qui prior eam dilexerat, contulisset.