장음표시 사용
281쪽
et oti ui. ignis r alitro roditur conscientia, altero contumni ut torpora . Tettium addit ut desperatio, quae in eo utique intellieitur quod dieitur, non moraetών, de non extin.
gaeta ν. His qui in erelo sunt i dat ut testimonium bea titudinis , his qui in terra, iusti scationisi his qui in inferno sunt , damnationis. Primum testimonium est gloriae, secundum gratiae. tertium itae.1 D. spiritu sancto testatur Scriptura . quia pro- redit , spirat . inhabitat , replet , gloriscat. Proteia Aere dieitur duobus modis r unde. 8e quo. Unde λ a Pat e & Filio. Quo Ad ereaturam. Procedendo praeiadestinat 1 spirando vocat quos praedestinavit r inhabi
tando iussi scalmacis vocavit: replendo accumulat me
ritis, quos iustitieavit e glori seando ditat praemiis
spiritu sanctus arguit mungum de peceato quod dissimulat i de iustitia quam non ordinat, dum sbi non Deo eam dat r de iudicio quod usurpat , dum tam de se, quam de aliis temere iuditat. 4 Usque hodie in civibux Babylonis aquarum effuso, ides eonfusio regitationum, terram tacit inanem& vacuam. Dum enim fluctuat circa carnem cogitatio universa , nullum ex ea sperare est fiuctum salutis . Uo, i. s. Dividatitur ergo aquae ab aquis , quatenus anima quoque sui dignum est ) partem sbi vindicti sollieitudi ni & meditationis. Sanὰ inferiores certis limitibuse erreantur , tertis eontineantur alveis , necessitatis
terminos non extegant ; troinde superiores eopiosius . it. ει. dilatentur. Ex hoe sine dat Dominus benedictionem,pe terra nostra dabit fructum suum.
3 Cum in populo Dei carnales alii snt. Adi alii spiti
tu aleat nee illi tamen aeternorum, nee isti earent omnimodo temporalium desiderio, In eo sane distanti quod plus alia appetunt alii, de secundum ea quae praeserent aut spirituales. aut carnales judicantur. Hine est quod in benedictionibus Iacob Ee Esau , & ros ccidi, de te rae pinguedo nominatur, sed non eodem ordine in utro que . Dὸρ lai D ωι ά. νον/ caeli de pinguediae υν- suhaantiam, ait Isaae ad Jacob. Ad Esau vero In ρ nu/LΛε ιραν , inquit, er in rara eaeli δήωρ νεν is , a ginio ilia. Quid autem singuli praeserant , apudiis eorum, & sollieitudinibus innotelest. 6 31ονι peeedroram pug a. Mala in amissione muniadi , quia non possunt sane dolore separari ab eo quem di ligunt. Pejor in dissolutione carnis, aqua evelluntur eorum animae a spiritibus malignis. Pessima in tormentatis inferni, quango corpus & anima perpetuis smul ad direntur ignisus. E contrario bonorum mors optima,
quoniam quidem fit ibi quies a labore , si iucundistas de nouitate, si securitas de aetereitate. L. Lisi a. 7 De feriise boum npidatus es /iger. Boves sunt qui in opere Dei strenue exerccntur e qui seminant iniae homis, sed in gaudio metent. Isti sane quaecum que tunt munii huius , arbitrantur ut stercora . Pi ger vero, cuius sabbata videntes hostes derident, de honestatur ab hostibus in otio suo. seut bovea strenui in labotibus suis honestantur a Deo. Quem enim maia ligni spiritus pigrum vident ad spiritualia exercitia , in eogitationibus eius ingerunt importune terrena tvelut de stereotibus boum massas coagulantes, re pustum . sicut dignux est. lapidantes. i. i. g os as iam me ostia. ori, sal. Tria sunt os la ,
reeonciliat otium , muneratorium , contemplatorium .
Piimum 1a pedes , secundum ad manum. tertium ad os sumitur. In primo accipitur remissio precatorum , in seeundo munus virtutum. in tertio eognitio secreto itim. Vel ita. osculum doctrinae. naturae, gratiae .ci Duo sunt ubera sponsae : congratulatio & compassio, Cemina lactis species, exhortatio ae tonsola tio. Tria unguenta : eompunctio , devotio , pietas. Compunctio de recordatione peccatorum, deuotio de recordatione benesciorum , pietas ex eo deratione miserorum.
a. H. Mvertere, revertere sura lais , revenere , ν meriere ne intueamur te. Revertere primo ab inepti
laetitia. revertere secundo ab inutili tristitia, revertere tertio ab inaui gloria, quarto revertere a latenti super hia. Inanis gloria est . quae ab ore hominum venit extrinseeus. Superbia latens oritur intrinsecus. Cum haec omnia vitia teliquerit anima, intuebitur eam spon. sus eius. Ob hoe autem debet ab aliis abstinete, ut diva sat eius eomplexibus. Unde de ad em dicitur i
ii Pastorum est vigilate super gregem proptericla necessatia , videlicet ad diseiplinam . ad custodiam .
ad preces . Ad disciplinam, propter morum correcti nem, ne grex commissus propria molestia desciat .
Ad eustoatam, propter diabolieam suggestionem, ne hostili sedueatur calliditate. Ad preces, propter tenistationum instantiam , ne vincatur a m sillanimitate .
In diseiplina rigor justitiae, in custodia spiritus e sulii, in prece aitectus compassionis. 1 Duas ad intelligendum se condidit universtatis Auctor ereaturas. Hominem & Angelum. Hominem iusti seant sdes & memoriat Angelum beati seant in tellectus 3e praesentia. Et quia homines quandoque perducendi sunt ad aequalitatem Angelorum , necesse est ut interim iustiseretur per sdem, de proseiant ad intelle 'um . Seriptum est enim: Nise crediάerisis, non νήι.At Ilia eis. Itaque fides , via est ad intelligendum inam mundatur cor sde, ut intellectus videat Deum. Similiter & memoria Dei, via est ad praesentiam Dei.
Qui enim hie habet mandatorum ejus, ut ea faciat. memoriam i merebitur quardoque , ut eius quoque videat praesentiam. Habeant igitur intellectum e praesentiam Angeli Dei in ecelo r habeamus & nos ejus fidem & memoriam in mundo. 13 Pars tua sumus Domine, quam tulisti de ma- .. . . . ranu Amorihil in gladio &' arcu tuo. Cladius tuus -- . a sermo vivus Ae essicax r areus tuus incarnatio tua . Ibi enim velut curvato sapientiae ligno, de pio quodammodo sex a divinitate . nervus carnis vehementer ex te sua, & humanitas ineffabiliter aucta cognoscitur. Pars ergo tua sumus de populus aequistionis tuae , quem aequisisti verbo praedicationis , & m3sterio incarnaiationis.1 In cit meis e Domini nee nervus rumpitur , nee os eomminuitur, ut robustiora quaeque & firmi ra serventur illaesa. Aperitur autem cutis, amputatue caro, sanguis e Funditur, ut illecebrosa mollitie, eastigetur. In carne quidem peccatum, quod in ea maiaret , intelli e a porro in cute operimentum ejus , in sanguine vero incentivum. Haee igitur vera circumciso spiritu , non littera , s velamen excusationis &dissimulationis per compunctionem eordis , & consessonem oris amoveas . si peccati eonsuetudinem eou ctione conversionis abscindas : si denique , ut nece sarium est, occasones quoque peccati de lamitem fugias con piscentiariam. is os utipunt Mari DomIns avirum, thus, u Mariph im . Haec fortassis prci loto fle temo re necessaria videbantur. Auri pretium ob paupertatem: myrrhae unguentum ob infantilis stit assolet corpori tenetitudinem di thuris ogoramentum Oli sordidam stabuli ma sonem. Nos vero quoniam illa iam omnia transerunt,ogeramus ei aereptabiliora munera ; mytthae unitionem in communionem socialis vitae. thuris speetem in se Molentiam bonae famae, auri splendorem in conseie tiae puritatem : quo viaelicet nee de Ossei sa eonveria
satione similiarem gratiam, nee de laudabili opini ne inanem gloriam , sed honorem Dei , & statrum
utilitatem quaerere studeamus. Ante omnia sne murmuratione sint fratres. Fortὰ aliqui leve pereatum aestimant murmurarer sed non hic', . s. m. a. ut ante omnia monet esse eavendum. Purci autem ne tum quidem leve reputasse, qui murmurantibus aiebat rNon contra nos est murmvir me um , seu eanisa Domi-- ε. a.
iam . P οι enim flaia fumus p sed ne illum quoque qui
exterminatore, qui positus est in hoe ipsum , ut a terminis beatae illius civitatis arceat murmurantes , de longe saeiat a sinibus ejus, eui dieit ut 1 caua Iediuta τε ι .salem Dominum , lauaa Deam tuum Sion, qui posuit
282쪽
faes itios e m. Hihil enim commune habent murmurdi pax , gratiarum attici de detractio, relus amaritudinit & vo2 laudis . Itaque in ore trium & talium testium stet hoe vellium, ut pestem istam murmur tionis summopere nobis noverimus esse cavendam.
a t7 Tressu ut η quibus reconeiliari debemus, homunibus, Angelis, Deo. Hominibus per aperta opera, Augelis per occulta signa, Deo per pGritatem eordi . Nam de operibus quae coram hominibus facienda sunt,
sjam 3at iis caelis os . De Angelis dicit David i Dee petIs Angelisiam ρ strum ρ ιέ. occulta autem sugna sunt gemitus, sus pitia, usus cilicii, fi cetera poenitentiae ansgnia , quae Angelis placeni r unde est il-
Ritentiam agen . Ut autem Deo reconciliemur, nee
, et ... I plum Dei est elaustrium Religiosorum. Duo
parietea elausti sunt, activi de contemplati, i, Maria de Matia , interior & exterior. Interiori necessarii sunt duo ordine, lapidum, eavere scilicet vitium voluptatis, de euriositatis. Exteriori similitet duo , ne sint stati M. ι .aε s. dulenti, de turbulenti. Unde Dominus: Fiλιι δεν Q 'saeas. Fidelis , ne sit fraudulentus; prudens ,
ne ut turbulentus. Paties ex advelso qui hune utrum
que conjungit , sunt Praelati, de hi qui sueti ter tu
gregiunt ut re egrediuntur . sicut de Domino ditiumnia .a ,. est i A summo erela egresso eius, eursus .ia, usque asummum eius , nec es aut se assantat a calore eius. Distontium Quinque de eausis addiscit homo, ut seiat, ut sciat ut stite, ut vendat, ut aediscet, ut aediscetur . sitae, euriositas est; ut sciatur scire, vanitas; ut vendat, s monia ; ut aedificet, charitas; ut aediscetur, humilitas . Qui nutriti erant in eroeeis , amplexati sunt steteora, id est, curam ventris. .ro Initium sapientiae timor Domini . Timor pt;-mus revocat euntes ad mortem , cui succedit tristitia iacula tia r hanc excludit spes aeternitatis.
Am. o,i 2I Dubitari solet utrum dilectio Dei praeeegat sti δε 2 is tempore dilectionem proximi. Quod per hoe videtur,
Pio iis i. quod proximum proptet Deum diligere non possiimus
nisi prius diligamua Deum Je eontra dilectio proximi videtur praecedere dilectionem Dei, quia scriptum est, Tis... 4 cia non diligit fratrem sau quem Myee, Deum quem is mis/t, quomoso lares diiu/j. p sed stiendum est, quod dilectio Dei duobus modis consideratur ; inei-piens Ze nut ita. Incipit enim homo diligere Deum, antequam proximum sed quia illa dilectio non potest persei, nisi nutriatur, &oeliat per dilectionem proximi, oportet ut proximur diligatur . Sic ergo clite. hici Dei praecedit ut incipiens, & praeeeditur a dile ctione proximi, ut illa nutrienda . Si qui sorte potinent ad gubernationem tuam. vindiea, coerce cum di-loctione, eum charitate . attendens calutem aeternam ;ne cum parcis rami, anima pereat. Fac haec , di multos passares et, in quos non poterit exereere di plinam. I et mina , si tus estor faciet enim Dominus miseri hordiam & iudieium omnibus injuriam accipientibus. M i,. . . at Diriget proximam tuum sese re; - . Debet tinusquisque proximum suum diligere tamquam seipsum, ut quem poterit hominem, vel benescentiae eo solatione, vel informatione doctrinae, vel eoercitione xj.v. H. . distiplinae, adduc t ad Deum colendum. H equis la disitetione eligit, prudens est qui nulla hine a
flictione avestitur, sortis est e qui nulla alia delecta- ro M. tu tione, temperans est; qui nulla elatione, iustus est. is Noa Inetina Iaus in ora petratoris, in renitente peccatore fructuosa, in iusti scito est speciosa. sicut cum stercolantur agri, non est neciosum , sed fructuo-lum; postea vero in sugum collectione si speciosum.14 Quatuor sunt quae impediunt eonfessionem; ti mor ne perdat , pudor ne vile at, spes honoris vel ali ius terreni eo odi. s innoeens putetur; de sp
ratio earumdem rerum, si innocens non putetur.
23 octo sunt Trinitates , quarum prima est illa cis, Titan summa Ad individua Trinitas , pater , Ee Filius, Aespiritus sancitis. secunda est quae cuidit. Tertia perquam cecidit. Quarta in quam recidit . Quinta perquam resurgit, quae in tres dividitur trinitates. 6.nitas quae cecidit, est memoria, ratio. 8e voluntas . Memoria infirmata est tribus modis, videlicet per c gitationes affectuosas , onerosas, et otiosas . Raticit tibus modis exeaeeata est, quia saepὸ recipit veta pro salsis, εe e eonverso; lieita pro illicitis, & conver- .sci'. Voluntas triplicitet scae data est per eoncupiscem tiam camis, perges letium oculorum, & ambitionem saeculi. Trinitas per quam cecidit, suggestio, delectatio emi visis. consensus. Trinitas in quam cecidit, infrmitat, ditas, caecitas. Trinitas per quam telurgit, sdes, spes, ct titas. Fides est trina . praecept tum, sagnorum, pr missionum. spes quoque trina est, spes veniae , spes . gratiae, de spes gloriae. Charitas etiam trina est, ex
toto eoiae, ex tota anima, ex tota virtute.
16 Duo parietes debent esse in congregatione. unus Cona rga inter; or, alter exterior. Interior elaustrales, exterior
obedientiarii. Illi non debent esse curiosi, nee voluptuos; di isti vero nee turbulenti, nec fraudulenti. Et quia raro pax inter istos est, ideo tertius paties est, ex adverso veniens. qui conjungat divisos parietes; Abbas vides iret 8 ΡAor. 3e alii fratres spirituales fundamentum est iamctum propcis; tuni . 1 Adaptatio si piem donorum Spiritu sancti ad moag. . apparitiones Domini resurgentis. Primo apparuit mulieribus , quibus dictum est ab Angelo uira tim/M;
ecce spiritus timoris. Apparuit Petro, qui negaverat: tu
eeee lpiritus pietatis. Apparuit mulieri , eui dictum
est, Noti me tavere, nondum enim ascenai ad Purpem et
meum : ecce spiritus selemiae. Apparuit illi, undesim ''V in monte, ubi eonstiterat , quando dixit. Data es misi omnia polosas in editi er ia t/rea r ecce spiritus sortitudinis . Apparuit duobus euntibus in Emmaus , de ovi a seriptum est , ge se is alis sensem, tit tuo a M. felle pene Seripi tiras e eece spiritus interlectu . Ad ultimum apparuit illis reeumbentibus, quando ascemiadit iis editum . quia de eo dictum est , Ego sapientia via , . . is alii Mis huiιο : ecce spiritus sapientiae.18 Gratia quadripertita est , gratia creans, gratia redimens sive miserans, Datia donans , gratia rem nerans. Prima, omnia per ipsum facta sunt . Meti da , Verbum caro factum est a Tertia, plenum gi tis. Quarta, & vetitatis. 29 pax quadripertita est, erga Deum, erga proxi- qnia a mum, in eat , in spiritu. Quae ut sima sit, Libsternem dum est unieuique fundamentum , paei camis temperantia; mei spiritus sortitudo; paci eum proximo prudentia ; paci eum Deo iustitiac Gloria ιa excelsis, ecce a. a . pax eum Deo dinia terra homiailvia Lena voluntaris ,
pax cum proximo e Pax motis e videre macius er pedes GH ,. D. M es,pax earnis; et te spiritum ancrum pax spiritus. v villa. ai. sci Musca moνieares ext/rmiauat sumaturam unguem
. , id est vanitat, Curiositas, & Voluptas: quae quia serii iti AEgypto & eirea saetisseia AEgvptiorum abundant, non postumus in AEgypto sacriscate Domino Deo no stros aeriseium justitiae de charitatis. Ideo prosciscimuri, destitum, id est in solituὰinem cordis, via trium e- , , δενum. De prima die dieit sponsus sponse i Misi i ianum mitim, fror mea sponsa hoe est in plantaria
bonarum virtutum. De Leunda gaudet lponsa, didu
283쪽
sa γ S. BER NARDI ABBATIS , a 3
di Inter dElidia, seripturarum. Tettia dies est thalamus,llenitudo amoris , in quo se invicem fruuntur spon
iis de sponsa. Et nota contra vanitatem . soliditatem virtutum i contra euriolitatem , vatiam delectatio rem scriniurarem ἔ eontra voluptatem , iummi illius
31 Diio sint ubera esar;tatἱs 4 eompassio At eoma . ' gratulatio. Et eompassione lae fugitur e solationis: ex constratulatione lae fugitur exhortationis. D L - 35 Tria sunt quibus tervatur unitas r patientia ,: .. μ' -& charitas. Ni armari debet mile, Christi, pcitientiam habens quasi seu tum , quod serat flecticumserat contra omnia adversa a humilitatem quasi sis , loricam, quae eonservet inretiora praeeoidia i ebarita tem qiuasi lanceam, per quam, sicut dicit Apostolus, omnes impetens in provocatione charitatis , Re omni-hus omnia se faciens belligeratur bellum Domini. Oportet etiam ut habeat galeam salutis, qvae est spes, eaput, idest principale mentis, muniens S conservans. Habeat etiam gladium verbi Dei Ae equum boni de si deiii. Goliath suo gladio oecidendus est, vana gloria consideratione ipsius vanae gloriae. 33 Duo sunt novissima, mors, Ee vita. Ad hievolamus duabus alis , timore di spe . Duabus vel mus pedes , poenitentia eordis , Ee eonsessione oris , i. i. i.. secundum illud a corae eνεὰ sar ail ivisitium , ore am .m tonsesso fit A salarem. Duabus velamus caput, , e, , ,, dilectione Dei ' proximi. Unde Apostolusi Sime m. te εkerdimus, De. sis subaeli famas, motis., 3 Nota , quia ex timore eompunctio , ex eo
spiratas puncti ne omnium rerum abrenuntiatio, ex qua vera
/ humilitas, ex qua vera eonsessio, in qua omnium vitiorum purgatio. Ex consessione virtutum pullulatior eonere ae virtutes faciunt cordis puritatem , in qua versa sapientia& persecta charitas. Ad hoe sciendum quod spiritus timor it dat timorem , spiritus pietatis compune ionem. spiritus scientiae praesentium abrenuntiationem, spiritus sortitudinis veram humilitatem . Humilitas enim vineit omnia ; spiritui consilii consensionem . spiritus intelligentiae virtutum acqi isti mnem , spiritus sapientiae pelli iam cordis puritatem x
γ d;-- .. Is Quatuor sunt ordine in gomo Domini. Qui it is a gam enim proeidunt ad pedes Iesu, sicut AEthiopes sicut Maria ponitens Ee constens r quidam sedent ad pedes ejus, ut eadem Maria audiens verbum ejus :quidam taeent in sinu ejus r quidam sedent ad latus cjus. Duo ordines primi sibi vivunt , tertius sibi id proximo , ut Ioannes Evangelista , suseipiens de se uens pacem de s nu Domini , &' nuntians eam popu- , et, .. x Io. Quartus proximo, sent Apostolus, qui ait B.
Termanere assem in earne , netessiarium propter mos .
Isti nee moti timent. nee vivere recusant. iritu, I x superbia alia est Oca , alia vana , alia exeati νMai smul & vana. Caeea, quando homo putat in se esse quod non est. Vana, quando gloriatur in hoe quod homines putant eum esse quod non est. Caeca simul de vana est, quando de bono quod non habet, de gloriatur in semetipso, de aliorum gloriam quaerit. 37 Humilitas, alia suffetent, alia abundans, alia sumi abundant. Susiiciens, subdi majori , nee praeserre se pari. Abundans . subdi pati , nee praeferre se minori. Superabundans , subdi minori. Inde Domi
c,η is 38 Quicumque volunt persecte placere Deo, tam iapis .castitate, quam charitate splendere debent. Castitat autem quino repertita est , videlicet in auribus , in O , t ar oculis, in Molatu, in gustu , de in tactu. Charita autem quadrifaria est, quae, secundum Apostolum , omnia ιν git, idest non est suspiciosa ; Omsia sperar, . e . non est pigra; omnἰa fugeri, non murmurat ; Omaι af inet, non est impatiens. Ecce novem , quae qui
perfecte habet, persectus est, & serensum novem o dines Angelorum degit in terra. Unde Apostolua a Nora eonte salis is eissa in. Et ut ita diem. ma ius meritum habet homo taliter vivens, quam Angelus. Homini mira est virtutis, Angelo dignitatis. 39 Sancia anima earnem suam a putredine viti rum motiscat, dum omnes voluptates mundi per comtinentiam abnegat i & tune quasi myrrham morituro eorpori adhibet, ut post iudieium a corruptione aeterisna maneat sanum. Cum vero ad coelestia maiori des-derio se aecendit, te a cordis cubiculo omnes si peris
suas cogitatione, serventer a ieit; quasi thuribulumeor suum coram Deo facit, in quo dum per dilecti
nem virtutes congregat , quas; carbones in thuribulo eoaptat, in quo seipsam mens in eonspectu Dei igne charitatis incendat. Dumque ferventes Ee mundas ora tiones ad Deum emittit, quali sumum aromatum ex thuribulo educit, ut eoram dilecto suave redoleat ,& proximos quosque ad ejus amorem per bona opera concitare non desinat. o Noa eo a , haedam in La. matris. Hudus , E a. I . a peccator a mater , primi parentes , ex quibus omnes procreati sumus; lae, vitia quae de originali peccatci venerunt. 2 on eo sues haedum .a Iam matris sua . idest non spatur peccator usque ad diem mortis sua in pereatis permanere, sed ante mortem ad bona ope
ra revocetur . ne pereat. At Tm fuat qui Uimoniam dant in repra, spiritus , . o. s. ν. aquil, er Ian'nis. Veniens Dominus circumcisonem
de alia baptismata seeii cessate a Baptismum vero in stituit, in quo tria praegicta, quasi testimonium Christianitatis tu tetra cantia operari voluit. Audi qum modo sangitis Christi Leit, & sῖguum est ut mori mur peccato , secundum A stolum ignoraris stri . cquia qMieam vie baptiet,iti sumus .a c iso Dyti . in m. r. Vsitis bastitati stimus p Aqua , quae quasi quodam tumulo eorpus includit, signum est ut ultra non servi mus peccato e co eputii ea stimus cum iis per ι
si vim in moνι/m . Spiritus vivificat Se iacit , ut qui in illo aquatum elemento sepelimur, renovati per ipsum spiritum resurgamus, at quomodo farre it curisvia a moνι viis per gloriam Fur is, ita CT nos in asi raro mira ambiatimui. Et hi tres quia unum operantur, unum sunt, seut dicit Ioannes. Unum in mysterio, non in natura . sanguis igitur testis motiis, aquas pullulae, spiritus vitae. Sanguis spectat ad pretium, aqua ad lavacrum . spiritus mentem renovat . Sam is Domini nos redemit, saeti sontis unda nos abluit,
Spiritus per adoptionem filios Dei nos facit. 1 ctia νιὰ mirilia m/AD ail eos Apostolos 3 am a L./. , lal na sapis mai . . Prima dormitio est timor noctur- 4422. Letnua, sellicet de adversi si subsequens vigilia, per prudentiam. Secunda dormitio , sagitta volans per diem, idest tentatio per prospera a vigilia, per sortitudinem. Tertia dormitio , negotium perambulans in tenebris, scilicet vana glotia, vigilia, iustitia. Quarta dormiistio , incursus & daemonium meridianum , idest intemperantia. Tune venit ad eos Dominus, ambulans si pra mare. Dominus supra, sed Petrus mergitur. Primo putatur esse phantasma , sed post agnoicitur. Alii tepidiores, sed tamen fideles, magnificant Dominum
in talibus. 3 Septem debent esse In oratione . oratio enim o , i ii debet esse fidelis, juxta illud i cuidquid Manses petiia conditio ρis, ejeilire , quia accipietis , Q set mos s. Deliae Aia...... , munda, iuxta exemplum Abia , qui aves de surruseici abigebat. Tertio iusta, quarto assidua, quinto humili , sexili fervens, haee duo habens in grano s- napis; septimo devota .
284쪽
llis, i au 1 π, EX di .es x praepotens Deus omnipotens s i. 2.... I lium sibi fecit hominem, quem ereaverat, euisetit puero delicato paedagogor delegavit Lmem ,
Prophetas, caeterosque tutores & actores usque ad praeia sinitum tempus eius eonsummationis . Instruxit eumqtiit ille, dulce levamen laborum . dulcis consolatior o M ii miserorum i is utra, & non infima de tribui etibi si legii assistiteibus i vides careeris mei profundum imm ne ; vides vincula, quae tamen ad ingressiim tuum iam maxima ex parte ditu pra sunt & dissoluta ; vides e, .ptivorum, ' meorum immanem mul ritudinem, sortitudinem, velocitatem , astutiam 1 & quis tibi loeus hie λ At spes, Ne timeas, inquit, qui nos ad uvat, misericors est r qui pro nobi at, omnipotens est; pluresque sunt nobiscum, quam cum illis. Super hee omnia, adduxi tibi a Patre missum equum Delidetii: cui eum insederis , me duce ab hia omnibus seeurus prosciscetis. Dixit , &' mollibus stramentis piae De de monuit. dominum eum paradisi constituens ν Om. B votionis submissis, & bonorum exemplorum ealcarinesque thesauros gloriae tuae ei ostendens &repromit- bus additis, equo Desiderii imposuit filium Regia . tens , s se non deleteret . Et ne quid deesset bonis sed frenum defuit, tanta erat festinatio fugiendi. Ilia ejus, etiam liberum arbitrium ei indulsit, ut bonum lico equus euerit infrenis, trahit spes anti . Timot ieius esset voluntarium non eoactum. Accepta licentia autem retro verberibvis urget & minis. Tune viden boni & mali ecepit eum taedere bonorum suorum, a lex hoe eonturbati sunt principes Edom, robiistos Moab eoncupiscentia sciendi bonum & malum. Egressus igi. obtinuit tremor, obriguerunt omnes inhabitatore; Chatur de paradiso bonae conscientiae, nova quaerens quae naan. Irruat super eo formido & pavor in magnitu- ejus, etiam liberum arbitrium ei indulsit, ut bonum eius esset voluntarium non eoactum. Aecepta licentia ν ἡ iis vi boni & n si ecepit eum taedere bonorum suorum, a iacita . concupiscentia sciendi bonum & malum. Egressus igi. tur de paradiso honae conscientiae, nova quaerens quae . nesciebat, qui nulla adhue nisi bona noverat a pateris ιν liiii. ni, A- paedagogis relictis , manducavit deliano seientiae honi& mali eontra vetitum Patris r Mabscondens se miser. 3e fugiens a facie Domini , coepit vagari puer inspires per montes altitudinis , petdine brachii tui; sint immobiles quali lapis , donee pertranseat situ. tuu ὴ, Domine, filius isse . quem Lledisti: Sedeum se serant ut praeeipite . e giunt quia dem , sed non sine perieulor quia sine modo, sine consilio. 4 Propter quod a Patre transmissa acturrit Pruden. Hi est,ia valles euriositatis, pet eampos licentiae , per nemora C tia, una de summis principibus palatii , in comitatu n in luxuriae, per paludes voluptatum earnalium, perfluetus euratum saeeularium .
2 Videns autem antiquus praedo lascivum puerum sine custode, sne rectore, procul a domo Partis vagantem a aecessit. & pomula illa inobedientiae manu malae persuasionis ei porrigens, postquam ab eo eo sensum elicuit, aggressus est miserum, Ee in terram, id est in terrena eum desideria, praecipitans, pedesque , idest mentis assectiones, ne resurgat, sortissimis ei saeculatis concupiscentiae vinculis alligans, manuique operationis , Si oeulos mentis , milit eum in navim male secuti talia, & ssante .ehementer vento adulationis, transvexit eum in longinquam regionem dissimilitudinis. Vemient ille in regionem non suam, venalis factus
est Omnibus, qui pra tergrediunt ut viam. Discit poreos paseere , sliquas porcorem mandurare di dedi lcit omnia quae didicerat, di dicit quae uestiebat, servilia scilicet opera . Vinctusque in desperationi a carcere , ubi in circuitu impii ambulant, inmola impiae circuitionis e situr molere emolumenta malae eonteientie . Proh dolori A n., is Et ubi modo est Pater ille potentissimu , Ee dui uoc. .... eigimus atque liberalissimus p Numquid potest oblikisei stium isteti sui λ Absit, absit . Non obliviscitur, sed miseretur. Ondolet & eo ueritur de absentia Dperditione filii sui. Mandat amieis, sollicitat servos, a r irim, omnesque suscitat ad requirendum eum. Unus servo tum Timor, ad imperium Domini. si ii fugitivi V stigia prosequens, in profundo ea ieetis invenit stium Regis, earnalibus precatorum sordibus oblitum, vin
eulis 3e eatenis malae consuetudinis ligatum, miserum di amertem, in miseriis securum de ridentem . quem verbis 8e verberibus urgens ut exiret & rediret, tanta miserum consis one dejecit, ut sevi motti jam vieinus jaceret, fle adbaereret in terra venter eius. Egressus e .ret spem vestigio alius, cui nomen Spes, vidensque filium Regis a timore non erutum , sed Obrutum I non ad u-
tum, sed dejecium t aeresiit lenitet , de suscitans a terra inopem, & de stereore erigens pauperem , levansque eaput ejus, & eoacta in unum e solationis veste, Mulos ejus detergens & netem r Heu, inquit, quanti mercenarii in domo patris tui abundant panibus , tu autem Me fame peris i surge , obsecro , 3evade ad Patrem tuum, de die et i patet, sae me sicut inum ex mercenariis tuis. Tune ille tandem vix ad se modicum reversus r Tune. es, inquit, spes λ Et quin modo Spei introitus potuit patere in tantum de tam horribile profundum desperationis meae λ Ego, ego , inquit, iam spes, a Patre tibi transmissa , te adjutura , te non desertura, donee te introducam in domum patris tui, &in eubiculum genitricis tuae. Et, O, imS. Bern. Oper. Tom. III.
amicam habens Temperantiam ; 8e tenens currentes rParcius, inquit, obsecro, parciust dicit enim Salomon noster 1 cai sestinus es dibus o Raait. Si ite eur 33. ritis, offenditis i li offenditia, eaditis r si eaditis, s lium Regis, quem suscepistis liberandum, inimieis rediaditis. Nam si eeeiderit, illico manus eorum erit super eum. Haec dicens , senum Discretionix imposuit
fervido illi equo Destitit, ejusque habenas Temperantiae regendas commisit. Cumque Timor tetro deuicinia fle virtute inimicorum, & tarditate fugae causaretur Vade, inquit prudentia , retro satana , sea datum es nobis . . otiirudo de laus nostra Dominus,ti iactu, est nobis in salutem. Et ecte Fortitudo, miles Dei egregius, Meuirens per eampum Fidueiae, extracto gladio laetitiae r Nolite, inquit, turbaria plures nobiseum sunt quam eum illis. Tune prudentia euriae ecelestit assuet a eons; li is r Cavete, inquit, Obse ero, data haerealtas ilia , I suum se sinatur in initio , μα - αseut clieit salomon nostet, in sine ἔ/Maitrio ne earebit. Proseiscimini igitur, non tam festinanter , quam prudenter. Inimici enim non sunt in itinete , sed iuxta iter seandalum ponere solent, in biviis & trivii, , &.iarum anfractibus. Praecedam itaque; vos autem te nete viam Iustitiae r 8e vel iter introilueemus vos in eastra sapientiae, quae iam non procul sunt a nobis . sapientia enim est, de qua dieitur et cone visceas Dia ieatium , ilisee iasitiam . .s Sie itaque dum viam earpunt, urget Timor, spes trahit, munit Fortitudo. Temperantia moderatur , uti realgouidet & instruit prudentia , dueit de perdueit Juitia. Appropinquat si ius Regis eastrix sapientiae aque noψi hospitis audito adventu, Praeoccupat eum, qui se eoncupiscit, occurrit & ostendit se in vii, hi lariter. Fossa veto profundae Humilitatis eastra eing bit super quam lartissimus & pulcherrimus murus Obedientiae aediseatus coelos penetrabat , quem bonorum exemplorum historiae undique depictae mirabi liter deeotabant. AEdificatus autem erat cum propugnaculis 1 mille Elypei ex eo dependebant, omnis a matura sortium. Porta professionis omnibus patent ii initor in limine dignos indueens , & indignos abii
ciens. Praeeo super portam elamans r si Dis alluit δε- pientiam , da me isti aer, er eam inveniet; um eum iniearete , beatus es s r Merie eum. Hue filius Regii, occultentis sibi Sapientiae ducatu introduetus , immo
ulnis deportatus , similiae regiae vallatus obsequiis , ad mediae civitatis arcem perducitur, ubi ipsa aedificavitsbi domum , excidit columnas septem , subdidit sbigentes , superborumque & sublimium colla propria virtute calcavit . Ibi collocatur in lecto Sapientiae ,
285쪽
ro M. m. quem ambiunt sexaginta sortissimi ex sortibus Israel 1 A PARABOLAn. uniuscuiusque ensis super semur suum . Adest David in ivmpino & ehoro , in chordis & organo I caeteri- De pura spiriti t.' . .. e...
que caelestit curiae paranymphi, gaudentes & exultan tet mihi, super uno peccatore poenitentiam agente , t YNTE R Babylonem x Ierusalem nulla pax est, ivi. . . quam tu per nonaginta novem justis, qui non indigent I sed guerra continua. Habet unaquaeque eivitas ita is poenitentia. regem suum. Rex Ierusalem Christus Dominua ests Ei eere veniens ab aquilone ventus turbinis & rex Babylonis diabolus. Et eum alterum in iustitia, . igni, involvens totam eon siit domum , sapientiae alterum in malitia regnare delectet , rex Babyloni, eastra turbavit . Egressiis est enim Pharao cum eurri- quos potest de eivibus Ierusalem per ministros suo, bus 8d equitibu , pertequens surientem lsrael. CVi- scilicet spiritus immundos , sedueere , ut servire eost avernnt etiam unanimiter simul adrosus eum, testa- saeiat iniquitati ad iniquitatem , in Babylonem ti meetum disposueraret tabernacula Idmnetorum &Ismae- hit. Unde dum unum de eivibus suis constitutu, spe litae, Moab de Agareni, Gebal x Am non de Ama- Bieulator super muros Ierusalem trahi eerneret , nuntia lecti, alienigenae eum habitantibus Tyrum. Etenim vit Regi captam praedam in Babylonem duei . Rex Assur . ille magnus extermi 'tor diabolus, venit vero Ierii salem advocans spiritum Timotis , militem . eum illis. Quid ciuita 3 Ubiassa est ei vitas. Jam sum in talibus strenu m : Vade , inquit , eripe praedam Που- ...punt tentation m machinae r urget undique inimicus nostram. Ille ut semper ad omnia imperata paratus, ille, in insidiis draco, in aperto ico : enit socros , cum velocitate hostes persequitur , de in auribus eoia eitin.
igne, injicit, re sodit muros , bella suscitat, inlidias tum factus est repente ianuq tamquam advenientia spi
submittit, totius urbis minitans excidium. Intus vero ritus vehementis. Timor enim super eos intonuit, &timor Ad angustiae a & a vehementi de improviso h ad vocem virtutis ejus hostium robur omne controstium impetu omnes tui bati sunt , de moti sunt sicut muit e quos an fugam eonversos Timor non longius ebrius, di omnis sapientia eorum devorata est, &ci, perseeutus est , sed ereptum eoncivem redueebat ad , i mavenam ad Dominum cum tribularentur . Curritur propcla. Verum unus ex adversariis , Tristitiae spiri ν..- ,' ad areem sapientiae r mala nuntiantur ; consilium qum tus, non erat eum eis, quando Timor ad Qenit. Hieci, irium. litur . Revelli enim ad se Prudentia consulit sapiem C eum eerneret foetos subito fugientes , ab insidiis, intiam, quid facto opus sit. Illa aeeelerandum testatur. quibus latebat, ocius advolavit. A Timore, inquiunt, di quaerendum summi Regis auxilium . Et quis, in- solo factum est istud. R est opprobrium omnibus no-quit, ibit nobis p At sapientia r Oratio, inquit, Et bis. At ille a Ne timeatis a Timole isto i leto enim ne moram saeiat in eundo, ascendat super equum Fia quid facto opus sit. Ibo R ero spiritus mendax in an. dei. Quaesta diu oratio . & in tanto tumultu vix pulis semitarum , & amicum me smulabo Timoris . tandem inventa est. Ascendit super equum Fidei, pro- Novi enim hominem, nec est agendum cum eo vi, sed siet se itur per viam eceli, nee eessat, donec intret por- lauae. Vos autem expectate tinent. Fecit hi dixerat,ias Domini in eo sessione, atria eius in hymnis. Et, R viatum eompengia captans , praecessit Timorem . sicut familiare mancipium , eum fiducia accedens ad Reserensque iter per viam, qua gradiebatur Timor, thronum gratiae ejus , exponit necessitatis suae nego- obvius ei factus est, amica, sed iniqua eum eo coli tium. Audito Rex filii perieulo , conversus ad eon- quia eommiscens, ita ut seducere eum coeperit i &Ti- sortem regni sui Charitatem 1 o , inquit, quem mit- mor nescius bono animo sequebatur. Prope iam erat, tam , & quis ibit nobis p At illa : Ecce ego, inquit, D ut eum in foveam desperationis impelleret . sed spe- mitte me. Tune Rex e praevalens, inquit , praevale- ciator Regi indicat quid agatur. Rex autem unum de Masre. bi, & liberabis eum. Egredere a & lae ita . Illico militibus suis, Spem scilicet. praeeepit accersiri, quem in Ulam a faeie Domini reginam eceli , Charitatem, eum equo Desgetii, de ense Laetitiae in auxilium iu- tota comitatui militia coelesti se veniensque & deleen- bet accelerare Timoris . Fidelit mirea ad imperium deo, in eastra virtute & laetitia praesentiae suae illico egrediens, eum pervenisset ad loeum , vibrans ensem omnia exhilaravit, commota compotuit , turbata laetitiae, Tristitiam effugavit. Si ue liberatum eo para. it . Readita est miseris lux . timidis fidu- eivem, R impolitum equo Desiderii praecedens, traeia. Redit eotam spes, quae pen3 aufugerat; Fot- hebat sunt lo promissonum r 8e Timor sequens v tittido. quae pene eorruerat. Resumit e stamiam to- gebat sacto stagello de funiculis pereatorum. t. Sapientiae militia. At inimiet ei vitatem oblidentes: 1 Ibat igitur voluntarius equus, hinc attractus, in-Qucinam est , inquiunt, exultatici in castris p Non de eomnulsus 1 sed in tam rapido eursu timendum ei suit tanta exultatio heri & nudiustertius. Vae nobis, suerat ad iocursu. Unde & collesterunt milites Baby- euit Deus in eastra i vae nobis i Fugiamus Israelemi E loniel eonsilium . dicentes: Quid facimus, quia se eva- Dominu enim pugnat pro eis. sic fugientibus inimi- dit . quem iam quasi eum Leutitate possidebamus NM. 4s. s. eis, gratiae Dei impetus laetificat civitatem Dei, san- Quomodo plausus inferni versus est in planctum , &etisetivit tabernaculum suum Altissimus. Deus in me- per solos duos militea gaudium est in eoelia super suidio et ut , non eommovebitur , adjuvabit eam Deus liberatione eo tuis p Quomodo petiit versutia diab inanὰ diluculo. Conturbatae sunt gentes, re inclinata lieae fraudis p Unus autem ex eis eaeteris nequior, eum sunt regna; dedit vocem suam, mota est terra. D, sceleris hujus opifex esset , profanum protulit eonsi- minus virtutum nobiseum t susceptor noster Deus Ia- lium, direns t Vos nescitis quicquam, nee cogitatis. eob. suscipiens ergo puerum Dei , puerum suum reis quia modo ad eapiendum facilior si i & si eaptus ,
gina Charitas e .exit ad eoelum , Patrique Deo re- diisellius eripi possit. Vos igitur a longe prosequimi-
praesenta. it. Cui Pater placidus ae serenus oecurrens: nir ego me in angelum luci et transfiguro, ut ignaros M. f. oro, inquit, proferta solam primam , Cr induite il- viae tamquam advenas & peregrinos , noeendi simul tum, Q aute anniaum in mana eius. cr ealeeamenta in tione decipiam . Hune igitur in modum fraude dispo-:. - podi ιυι eius. Et proaucite vitalum saginatam , Cr oeei-isista, Regi nostro speculator annuntiat , venire Ouia induitum d ιε illum. Epulari enim o gaώδευ θονιιι, via Me filius dem hominem equo impositum gestirii, sed plut- η' nisa, is νιuai fuerat,σ Hiixit perieras, Cr tamentus in . quam oporteat properare , es quod frenum & sella Nota hie quatuor in pueri nostri liberatione . Pri- deesset. Hostes, inquit, a longe prosequuntur: alii, md poenitentiam, sed saluam i secundo sugam , sed tamquam inveterati malorum, viarum compendia ea temerariam & irrationabilem r tertio pugnam, sed tre- ntant. Sed & nunc unum video, in quo arinorum n ollam & meticulosam i quarto victoriam validam & sttorum relucet essgies; a nobis tamen ille non exulapientem, quae omnia in uno quolibet fugiente de vit . Necesse est eat qui interrogare noverit eum et 1 ia, laeulo invenies. Primo enim est egens' & in lipiens ; Nostet et, an adversariorum ppi,stea praeceps & temeratius in prosperi se deinde tis 3 Porro Rex, cuiua animum cura semper sollicitat 3 a vim .pidus & pusillanimis in adversis r postremo providus, animarum, duos eonsiliarios suos emittit, Prudendi eluditus, & perfectus in regno charitatis. tiam,& Temperantiam. Quarum Temperantia quidem
286쪽
equo semim Diseret Ionis imposuit , 3d spem mode.
ratius ineedere persuasit. Prudentia verδ Timorem in erepans de arguent improbitatis , de suturo commo nuit Ee equo sellam cireumspectionis apposuit , ut non eaderet ascensor ejus retro di sed retro praetrei tie sessom pereati. ante meditationi audicii , a s nistris patientiae inniteretur, a detris humilitati. Pol εδ spes de Timor dedere ea learia, Spes in dextro pede expectationem praemii, Timor in s nistro supplieii
Et salta mora eum advespera seeret . 3e inclinata esset iam dies ; rursus e gregati sunt hostes in multitudine , ut dimitent contra eos. Pavet Timor , spes accelerat.: sed vix tandem adeonsilium eos prudentia,
Temperantiaque revoeavit. Et illa r Videtis, inquit, quia dies praecessit , & nox appropinquavit : 3e qui ambulat in tenebris , nescit quo vadat λ Porro voDis grandis restat via, nee parua est hostium multitudo. Est autem miles quidam Regi nostro sdelissimus , quem ego novi, eastrum habens prope nos postum, & si mi ismum est habita lum : quia in petra posuit nidum suum. Divertamua ad illum, si placet, quia b num est illie esse. Quod eum plaetiisset omnibus, &durem itineris quaesissent , ait Pludentia r Atmiget
meus Ratio praecedet nos. Est enim gnarus viarum , te notus Justitiae, ut pote eonsanguineus eius . Praecedente itaque Ratione, caeteris subsequentibus , a
levenit Ratio r de salutata Iustitia , nuntiavit hospites adventare. Qiaetit illa qui sint a unde , ad quid
veniant, sciscitatur. Et eum Regem ennouisset, hi rati vultu surgens fugientibus Oeeurrit eum panibus , Ee obviavit illis quati mater honoriscata, susceptamiaque Animam ab equo deposuit , de in penetralibus domus avida collocavit. s Insequitur hostilis exereitus, Ad eastrum obsidens,
undique inquirit , si quis sorte pateret ingressus, ac
tamquam leo circuit quaerens quem devoret. Sed cum undique illud munitum inveniunt. tentoria seunt, Zeexeubias ordinant r nequis ingredi, aut egredi valeat, ut mane saeto instructis machinis diruant, Ela irruant super eos . Interim pavor paviditate Se sollieitndine non piger , nee unquam seeurus , Ommilitones excitat, sustitiam convenit. de munitione loci. de praeparatione armorum quaerit , adjici 1 3d illud , ne
sortὸ sustentationi de setant alimenta. Ad haeeJustitia respondit r Situs Itici, ut animadVertere potessis, s xosus 3e inaccessibili est , nee in armis , nee in machinis inimicorum timet insultum. sed quia aridus est, paucos habet indigenas , quos arido hordeacei panis cibo utcumque sustentat. Et nune supersunt nobis qui que panes hordeacei, Ad duo pisces. Et Timoti Quidhaee, inquit, sunt inter tantos e Crepit igitur magis
pavere Ad laedere e 3e arguens Animam, quod ab equo
oesiderii defeetidisset , illud saepius memorabat , esse nouissma hominis illius peiora prioribu . Equus enim ille praepeti cursu sestinus advolabat ad urbem, nune solius rationis eommissus gucatui. Ipse, inquit, vid
ris, si non meliuς erat tibi tune magis, quam nunc. 6 Pro 3 iam erat ut adversu Spem contraria semtientem Timor insurgeret ; sed temperantia Prude tiam advocavit . Aere ista prudentia improbitatem Timotis objurgant; In adversarios, inquit, tuus, δTimor, mucro desaeviat . Nescis quia Rex noster , rex virtutum est, Dominus sortis 3e potens, Dominus potens in proelio λ Eat igitur nuntius, qui suorum necessitates exponat, adiutorium sagitet , auxiliat rem adducat. Et quis ire poterit λ ait Timoe. Ten .hrae operiunt terram , & muros obsidet hostium pervigil multitudo i de ignati viae, tamquam in regione
longinqua . Advocaverunt igitur hospitem suum Justitiam. Si quid, inquiunt, potes, adiuva nos. Quibus illa : Bono animo estote . Est enim milii nuntius s delissimus Regi, bene notus euriae, Oratio seisiem, qui in seereto noctis flentio per tetnotas semitas arcana coeli penetrare, Ee cubiculum Regis adire, & opis portuna importunitate pium Regis animum sectere non indoctus, supplieatione miserabili laborantibus a S. Beria. Oper. Tom. III.,ilium solitus impetrare. Eat ille si placer Nee enim ro Miltimaesto est. Cumque respondissent omnes , Placet rPrudentia quid Regi in intiet, dictante Iustitia ut sadeliter agat , de ne vacuus revertatur praecipiente ,eaeteris, de maxime Timore, ut iter acceleraret deprecantibus, pet occultos quosdam muri exitu a dimissu est. At ille hostium euneos penetrans securus, omniave veloeior, in momento, in ictu oeuli usque ad pomta novae Ierusalem pervenit. Quas cum elausas repetisset Ad pulsastet, ianitoribus aegre serentibus . quia intempestae noctis silentio eivitatem impletet elamoriabus , 3e Resti ips importunus esse non vereretur, ille perseverabat pulsant, de amplius loquebatur : Ap rite mihi, inquit, portas justitiae. 3e ingress it in easeonstebor Domino Regi nostro in ore meo secundum multitudinem dolorum meorum , qui sunt in eoide meo. Haee, inquit, porta Domini mei. Justitia me misit ad vo , ut introducar ad Regem , quia ad ipsum habeo secreta quae perieram . Vox turbinis audita est
troduci eum praecepit . Ingressa oratio ad Regem , adoravit, εe ait e Rex , in aeteretim vive . Et ille rRectene sunt omnia circa dominum tuum, &quae ii liii, sunt λ Et oratio 1 Recte, Domine, vestri gratia . Porro unum est necessarium. servus ille vester aeornibus unico tum ad imperium Regi' ereptus. diauertit ad militem vestrum dominum meum di de , D mine mi, terra illa australis se arenη est , de eibum nou habet. Det Dominus benedictionem, de terra n stea det fiuctum suum. En congregati hostes in multitudine, ut dimicent contra nos: da nobi ς, Domine, .
auxilium de tribulatione i quia non est alius qui pugnet
pro nobis , nisi tu Deus noster. Porro Rex noster, c
ius natura bonitas, motus his lael rumis ait i Quem mittemul λ Ad quem Charitat : Ecce ego, Domine, s. mitte me. Rex autem quaerebat de socii sed Chailia. ' dodiestieam sibi similiam respondit sussieere. Exit e go una eum nobili illo eomitatu suo, gaudio, pace, Qtientia, longanimitate, benignitate, bonitate , ma uetudine . His stipatus dux in lignis progreditur, remtusque de victoria , erecto ligno triumphali primam
pertransi inimicorum, seeunda inque custodiam. Cui que venisset ad portam, ultro aperta est ei. Ad euius inaressum facta est laetitia magna in oppido. Cumque suadente gaudio Meiserarentur omnes & acclam
rent, exortus es amor exterorum eastra petierruit. Et
illi Quae est ista, inquiunt, vox exultationis in a ribuc nostri, de castris Israel ρ Non ita heri Ar nudiu
tertius. Fortὸ venit eis auxilium, de impetum Actene in nos. Fugiamus ergo Israelem; Dominus enim p
gnat pro eis e rra nos. Interim Charitas morae ini
parien , ordinari exercitum, aperiri portas, Ae perseia qui praecipit inimicos, aperte genuntians r Vadam ad portas inieri. Sicque uno impetu universus Charitatis exercitus procedit . quos Babylonii non serentes su
giunt i seg non effugiunt . Cadunt a latere Timotis mille, & a dextris Charitatis decim millia.
I aete, ad bellum. Hine David manu sortia aciem iri.ia 4 plodueit virtutum terribilem 3e ordinatam 1 inde Na huehodonosor Babylonis spiritualia nequitiae, suumque vitiorum tumultuosum exereitum dirigit eu ad r' ' verto. Procedit de castris David tirunculus novitius, nuper in militiam regis juratus , de per manus ipsus aeterni David verbi Dei gladio accinctus, &spiritualibus armis insignitus, ingentes gerens animos , &contra tegis edictum , ad faciendum sbi nomen . plusquam ad hostem vincendum impati entis ut Eonue erat ei servidus , proprium eorpus ; de iaceo adnue saeculi soletis, viridis, lascivus, animusque ejus conveniens , cui insidens serebatut insignis i castro
287쪽
to M iii. rumque suorum dedignans disciplinam , contemptis se elis, stolida quadam piaesumptione Ionge prae caeteris progrediebatur, aestuans & anhelans ad saetendum si hi nomen . videns David impetuosam ejus praesum ptionem, per filium suum Salomonem sub interminatione ei mandavit : sli, quia se eeii ιν ρ, non sis bbι Dbremantem. Cusus ille monita parvi pendens, eum sibi vel aliis ostendere magmae virtutis suae quae fetet occasones . & praeclarum aliquod saeinus inoli retur 3 conspiratur eminus in parte hostili unum ilhinimicis fortis malitiae, assutae nequitiae, arma haben tem ignea , manusque plenas jaeulis igneis , multos
vulnetantem, vulneratos occidentem , occisos e cultantem , facile capientem, di melle relaYantem, spirutum Fornicationis.1 Hie se ostensurum praesumens praeclaram virtutem suam . impetum in eum dirigit , & promptum illum equum suum jejuniorem verberibus. & vigiliarum eat earibus perurgens , totus fertur in illum . Clamat a ergo laudentia r Parce , parce . Clamat Diseretio tsi sine , sustine i totusque eum e crepat Davidi sexercitus r quos ille omnes surda aure praeteriens, sertur miser totus in malum suum , 8e nescit . Viden
iter eonsortaret. Quartam apud Constium, ut altritius eum consilio Omnia saceret, reea ducatu obedie
tiae in aliquo deelinaret. Quintam apud Intellectum, ut non iam tonsilio tantum hominum , sed ipse iam
inteligere inciperet, quae si voluntas Domini bona, beneplaeens &' persecta . Ad sextam mansionem peris .enit miles Christi sapientiae, hospitibus suis eum pr sequentibus, nee iter ejus deserentibus, ut iam ei sapiant bona Domini, Ee exinde eum Moyse, velut de monte Abarim , repromissiones Dei incipiat eontemplati . Et hine iam pervenitur in Ierusalem , in regnum & eivitatem David, in visonem paei se ubi beati Dei sei filii Dei interius & extet ius omnibus pael-seatis in 'ressi, gaudium Domini sui celebrast , satabatum sabbatorum. Amen.
De Chi isto &- Eeetes a. IM/ν haria loeam sal ι δε antisti alti uus , ιι cr squeas. Nabuchodonosor instemit, de malum ei parans dolos praemittit . occurrunt enim illi a latere in praeeeps ruenti sorores duae, Superbia de Vana gloria . aceta- mantes ei in dolo Euete , euge . Quibus ille misee nimis credulus, totus fertur in praeceps, & neseit quae iam undique eum eircumuallent insidi. Spiritus qui dem Fornieationis, iam elebro tales de talium impetus expertus, fugam simulat, & delusum misertim so. 'ui provolat , donec per patentem portam in medio Babuloni, intriauctum suis illum sociis tradidit illudendum. Cassiimargia se pornicatio etiuum s bi vim dicant , nee dominum suum jus in eo hasere ultra per mittunt. Iam quippe deseiebat, iam salitatus dive tere quaerebat. In medio quippe pugnae sub pugnante ceciderat, Ae easu suo vehementer attriverat sessorem suum i quem illi cibis Babylonis resectum , te impinsuatum suis subdidere servitiis. In miserum vero ira, Invidia, exteraque viti rum turba consurgit, Ee sdu-eialitet supra dotium ejus fabricant preeatores. Sed S' Fornicatio , eujus nisi terga fugienti, nil adhue ille videiat, aperta jam faeie N impudenti si te in eum eonsurgit, & spicula ignea in cor eius torquet , gladiumque in cervicem elus exerit, projectumque in ie ram conculcat s εe coquo regis Babyloniorem Nabii rardam eum tradens , ejus immundis gurgitationibu
subdidit illudendum. Nee jam natitur, ut honesta in eum vitia manum mittant e sed immundis scurri, de eoquioa tegis, idest sudis de horrendis vitiis, eYhibet irridendum. Sie igitur eaptus ab inimicis, ligatur funibus malae consuetudinis, de praecipitatur in careerem desperationis.
3 Re, autem David cooperto capite lugebat , dueen, i Absalon fili mi , fili mi Absalon . Voeansque
unum regiae clientelae ac sedis in hujusmodi utilem reprobatum , d amorem scilicet , ad requirendum eum dirigit, 3e Obedientiam secum mandavit, ut ereptum de carcere tutelae eommitteret obedientiae . Missus Timor venit, & suscitat miterum , ereptumque de ea eetalibut claustris de vinculis, scut sibi iussum suetat, Obedientiae tradidit e equum suum ei restituit, sed sororem Ee rebellem, de qui vix ultra dominum digna retur agnoscere. Quem Obedientia apprehendens , Aesieno ferreo cohibens , licet renitentem plurimum &recalet trantem, antiquo domino subdidit , docuitque
Susaeptum itaque a timore Obedient Ia dedueetia
i tia, Mea militem Cntisti, pet aliam viam reduxit in regionemisis suam , primamque ei mansonem apud Pietatem coi stituit i ut scilicet animos ejus , quos Timor exace baverat , Pietas patris revocantis refocillaret . Secumdam apud Scientiam, ut sciret unde & quo sibi esset redeundum . seiretque uti de pietate, de timoie, ne Pietas extolleret , Timor frangeret . Tertiam apud Tortitudinem , quae eum ad peragendum reditus suit C IMILE es retatim eo Iopam homisi rari, sui δε- μυ- r. O eis divi as M a sua . Cumque dies instaret nuptiarum, consuluit Pater Filium , quam vellet duee-
C te. Ille se elegisse de praeelegisse Ecclesiam respondita saeculo . At Pater e sed eaptiva , inquit, tenetur in
AEgypto : ibique ser, it in luto fle latere, venumdata ε. M. sub pectato. Induratum est eor Pharaonis luper eam, 8e aggravata manus i nee dimittet eam nis in manu soni. Et ego, inquit Filius, manus tua de brachium M.t. 3. sortitudinis tuae, intrabo AEgyptum in manu sorii de as..ti , brachio extento , 8e liberabo eam. Et ut obstruam os os: loquentium iniqua , Bd redimam eam a ea lumniis lim Ph: .uri. . minum . Appendam in statera juxta pretium quo v numdata est sub peccato, voluntatem scilicet peccati; nimia subde E eontra pretium sanguini, mei 1 3e inuenietur illa minus habens , Ee perveniet ad victoriam judicium D meum. At Pater e plane, inquit, perueniet; sed lex est conjugii, sponsae requirere assenium. Requiretur,
inquit. Inveni David servum meum, virum secundum Chi; meor meum. Mittam eum cum cithara, ut loquatur adeor ejus, de advocet eam. de demulceat animos ejus, in luto AEgypti assuetos & putrefactos . Misus D vid AEgyptum ingreditur; & praeparatum habens dulia , retissimum epithalamii canticum, eructa .it de eoiae suo '' hoe verbum bonum udi Uia, CT miae, Cr inelina 'M . Q aurem tuum, α ιιιmiser populiam tuum, er ἁom mputν s t ; er eamus t rex Iecorem uiam, quoniamidis es Domisti, Chtia ratis. Jussias etiam Isaias E vectigio subsequitur, vidensque illam in vinculis captivia Eitatis, consor , inquit , eo uete, inri/νe forti tuaia m
salem , sit. Mattila toti. ρώ., eapti a filia Sion. a Cumque etiam alii multi intrassent Patiarchae Ad Prophetae, omnes eadem nuntiantes tandem aliqua do intelligenx illa gratiam Dei, surgentque de pulvere, dixit : Reterautus es mei, Domine Deus meus . ML sereris, erius misera=i in misericoratam rasus, e
jus misertas ἡνδε. Et subsequens quod sapiens illa Abi gail e suis, inquit, M. La .a tilium seriorum D mini m/i, ut lamem perii sermorum ἁ-iai m/ie Moxque exurgens, sicut ipsa Abigail, ascendit super as nam , idest, subdidit tibi earnem suam , & seeuta est piseoos Regis. Occurrit sponsus festivus 3e hilariti tonensque manum dexteram eius, & in voluntate sua deducens eam, R cum gloria suscipiens eam , introduxit in civitatem tegni sui , & in eubiculum genitricis suae . Et in ieetillo et alitatis suae eam colloeans , S
gratiae suae Orramentis eam condecorans , laevamque suam sub capite ejus ponens, & dextera sua eam amisplexans et Ariuro mos, inquit, filia Ierusalem. Me non rus siseris , ne e emit lare Deiatis ditina , doaee 'saverit . Posuitque sexaginta ex sortissimis Israel , qui ambirent lectum. ad bella doctissimos e & uniuscuiu
que ensis super femur suum, propter tim Ies noctur- c M. t.
288쪽
a minis nos. Oscillansque eam osculo oss sui , Ad valed ieent Attum , purpureumque illud silet pallium pretioso san- τοM ui.
. .. - ἡ et abiit in regionem longinquam aeripere sbi regnum, guine tinctum, quibus nuditatem sponsae sponti, ope I
si qWam. & reverti. Mandavitque ei per Osee prophetam: M.L ruerat, caeteraque religionis Omamenta, reluctanti den,. i to tempore me expectabis , cr non erit ιιι. seeraos, re lamanti Ecelesiae detraxerunt i eamque denudantes, 4M s. nee sacristiam. nee se vestientes, quam eustodire debuerant, nudam reis
resista 3 Cusus Pharao iste AEgyptius eaptans absentiam , liquerunt, Ee de statu quietis eam exturbantes, quania z2- convocato exereitu e Veni, inquit, persequae de eoim tum in ipss est, de mundo sugere eompulerunt. M. prehendam, diuidam spolia , implebitur anima mea , 6 Sed illa elamans, plorans, te nugata turpitudia evaginabo gladium meum, intersciet eos manus mea, ne, de discooperetis natibus, omnia occulta & puden suraensque cum omni malitiae suae nequitia, Melesia da sua risui omnium desens exposita, orat stimule Tinxi. periecutionem indixit. Noxqtie ejus eastra aegregiis, i ii sui , nee serentur r obseerat , de irridetur . Et compreliensem petrum, fratremque eius Andream et i utraque manu totis viribus panniculos quosdam eis cis xit, Paulum deeossavit, Joannem est iliavit , Bat nicae vel monasticae religionis, qui vix manua diripien tholomaeum deeoriavit, stephanum lapida .it . Lauia Bitium effugerant , Hrca eor 8e vitales illas partes adiarentium 3e Vincentium ustulavit , Ad sanctorum moria stringens. hos saltem dimitti sibi precatur, nee auditibus , mortiumque Ee trimentorum genetibus omnia tur. Et ipsos enim sui illi, non eustodes sed latrones.
Iasilibus editi, ear-ι sammam bestii, seret . visuri de hoe mundo fugiat, vel inter eos in frigore malitiae
rant sangainem innee entem tamquam aquam in eiν kitu eorum moriatur. Fingentes tamen nonnumquam te mi-
erasilem, G' non ενὰρ sus spei νει. Viden Eceles a sereri , vestem de simulatione virtutum εe dissimula defensores suos positos ut oves escarum, ingemuit, 3e tione vitiorum, manu hypocrisis utrimque eontextam facta est amaritudo eius amara . Sed terra Eeelesti vendere illi eonantur. Quam illa detestans de abomi sanguine Martyrum impingitata, sdelium segetes mul- nans, non suscipit, non reeognoscit. Novit illam si tiplici quodam permine refundebat Ae in praeeisione pientiae manibus eontextam, tinctam de sacratam Agni unius rentum vel mille reddens , unde vinci speraba- sanguine, a sponso sibi derelictam, a filiis sublatam tui, vincebat. Aliam neseit, sed abjicit de respuit . Ideo abjieitur, Quod harbara illa inimiet nequitia genehendens Cirespuitur, conspuitur, εe omnibus opprobrio habetur. infremuit. 8e ad nota ealliditatis suae arma refugiena, 7 Haec sum nostra , tute sunt Ecelesae periculosa riui . . . a persecutione interim eonquievit, viresque contraxit, tempora r in quibus in pace facta est amaritudo ejus gladium revocavit , eons lium mutavit. Nullus prior, amarissima. Sed tria vae abierunt r adhuc restat unum inquit, quam domestieus inimicus . Essundam igitur vae, scilicet angelus satanae, in angelum lueis se trans contentionem super principes eorum, de errare eo sa- fguraturus, sessurus in templo Dei, Ee est sum, seciam in invio, de non in via. Et cum ieent, Pax, tamquam si Deus . Qui jam mysteria iniquitatis προ λά,:-: non erit pax . Sed suseitabo inter eos haereses 8e ratue, praemuntiis ejus jam undique Eceleta simillan imis , Σ , & ei vili & intestino quodam bello omnia tibus : Ecca Me, tr ecce tuis. Sed, a sponsa Christi, eritati. . . ', turbabo i Ed facilius suo eot gladio saeiam interire , noli eredere, noli exire t sed sustine sponsum tuum , quam me . Dixit, de m et terribilia illa hadtenua Eeia qui te non despicit , nee obliviscit ut in tribulatione iclesae acies ordinata , facta est non terribilia r quia sed quarta vigilia veniet ad te ambulans super mare. deordinata. Mutuis quippe se vulneribus impetentes, Et vcni Domine , veni ad liberandum eam Domine seque in .ieem hostilitet concidentes hostibus a longe D Deus virtutum , qui vivis & regnas per omnia sita stantibus Ee ridentibua , risum 3e insultationem , EG la saeculorum. Amen. etesiae vero luctum Ae intolerabilem in sere dolorem . Amaritudo enim eius prius amara . nune facta est ama- PARABOLA RriCr, eum vipereo quodam malo a filiis sui, deshbat diseerpi viseeta sua. Sed eontinuo egregii retiae Chria De Fiat, spe, char tui. . sianae milites praeealere vidente, anulam inimici ma
litiam , spiritum tesumpserunt , arma Mei eotti pue- I N E X nobilis Re potens tres habuit silia , Fi tum r& malum ex semetipsis viriliter auferentes, Ale- H dem, spem, & Charitatem. His delegavit ei
is arri,Mihi xander ' eum multis Arium ι Augustinus Manicisum, vitalem eximiam, humanam Animam. In qua cum tre,
r. . . multosque alios, Hieronymus Epieuraeum Jovinianum, snt arces, Rationabilitas, Concupistibilitis, Iras ibi exterique caeteras haeresum te schismatum pestes pervaia litas; unicuigue suam contradidit: Fidei primam, Dei messu, I . .ia. dentes, vel sortiter trucidaverunt, vel prudenter a ea- seeundam, Cnaritati tertiam. Rationabilitati praeses 'I Let stris propulerunt , pacemque Eeelesae de gaudium te- Eitur Fides, quia fides non habet meritum, mi humi ias.',i, in stituerunt. na ratio praebet experimentum ' . Concupiscibilitati. 1o- , s sed heu, Leti l nee mare suctibus, nee ista vita Spes , quia concupiscere nos non licet quae videmus, carere potest tentationibus; nee potest esse pax stria sed quae speramus r de spes quae videtur, non est spe . 8e solita, nis in regione sua. Videns enim pectator, Irascibilitati Charitas, servor scilicet servorii ut seris titi ει Ee invide irascitur, dentibus siemit & tabescit, &-- vor virtutis servori naturae dominetur , immo servor 2, si, ii tiva parans bella ad spiritualia malitiae arma se converia naturalis attollat se in servorem virtutia. Ingreta ilia inmmim tit. Convocansque sui exercitus egregios illos duees, lae, unaquaeque pro posse suo domum suam ordiuat& EA. ' μ' spiritum talicet se nieationis, spiritum gulae , spiritum procurat . Custodem ergo domus suae in Rationabilia ,ti iud p st avaritiae I Videtis, insuit, quia nihil proseimus, 3e tale Fides ponit Prudentiam , ut suum jus in ea sibi iam totus mundus post ipsos abiit. Sed adhue experi- e servet , & rationem sub legibus f dei di intra ter D. 'ri habent vites nossras, qui elotiantur se jam effugi L nunos a sde postos cohibeat . Ut autem siducialiter mes ire r I E . se vel eluine artes meas. Dixit, Ee castris eos Eccle- in domo aseret, addadit & obedientiam. Ut obedien. 2 ia luet sae immittent , & dormientes omnes 3e ebrios nocte Filia processum operis, Ee tolerantiam haberet laboris, cis inveniens qui enim dormiunt, Ze qui ebrii sunt, no- subdidit & Patientiam . Ut autem etiam insitioremcte dormiunt, Ad nocte ebrii sunt eontinuὰ omnia tuta adiuum vel sensuum similiam regere bene posset Adbavit . Mox enim omnes seipsos amantes , quae sua dispensare, ipsam ei Dispensationem sui vicit . Ut se sunt quatentes, non quae Iesu-Christi; haereditate G cundum Apostolum honeste se Leundum ordinem om - . bi vindicaverunt sanctuarium Dei , de potuerunt ta- nia serent, addidit etiam & Ordinem. Ne maledictio
Ditis hia bemaculum nominis ejus r non Deo in eo, sed voIunia intraret domum s Maledicta Omnis domus indileipiti
L. -- talibus & voluptatibus suis servientes , quaeque Deo nata custodem in potia posuit Diseiplinam.
Feci.st n, oblata vel sacrata, in suos usus vertentes . Faeientes 1 Spes autem in Conei pistibilitate domui suae s li- - .erim sibi de nominibus de ossetis religionis nomina geobrietatem praefecit , ut jus suum in ea sibi conserv auctoritates avaritiae, elationis ae vanitatis, tunicam ret , de principales ejus sibi semper sitVire eompelle illam charitatis inconsutilem desuper textam per t. reet. Ut autem inseriorem voluntatum de voluptatum
289쪽
familiam gi eratg regere suffeeret , ipsa ei subdidit
Disereri nem. Cui etiam contra concupiscentiam carianit addidit Continentiam a contra concupiscentiam oculoru m Constantiam; eontra ambitionem saee 1li Humi statem . Et he egestas intraret domum s isti eniri mutata nωνιὰ sunt, sicut dicit Salomon, ibi multa et sis,
Silentium custodem posuit in limine. 3 At Charitas suam domum ad austrum, Ee meruiliem postam , amicae sibi Pietati commisi i susque suum omne ei tradidit , subdens ei ad Obsequium primum Munditiam emporis . deinde eongruas exercita. aio a. videlicet ieetio es meditationes. Orationes ,
id spiiituales asseetiones. Et ne instella domum miseia Ha torturbaret . Beatitudinem filiorum Dei. qui in septimo gradu ', idest in persectione beatitudinis di sit, in domo ebat iratis ludunt S iure danturr i psam pacem custodem in mira eonstituit. Sie ordinatis do mibus suis , totius eluitatis quasi praeposituua quemdam & oeconomum posuerunt Liberum arbitrium. 4 Quo peracto , redeunt in domum patris puellae regiae. Inimicus homo superveniens, ordinem R' si riam eivitatis videns , S invidens , machinetur insidias e & ingredi eupiens, corruptis duobus de praecim . puis civibus, Discretione Re Dispensatione, universae malitiae suae exeuitum introduxit pet portas Rationa bilitatis de Concupiscibilitatis. Praepositus ei vitatis Liberum arbitrium, qui totius civitatis dimissus erat eu-sos Ze aibites t paterfamilias quippe re re prosciscens dedit servis suis potestatem cujusque operis ligatur vineulis serreis, 3e in carcerem mittitur . Praeiaeipitariὴ de arre rationabilitatis eustodibus suis, mox contra Fidem Blasphemia inducitur. Cum sua irruet tes contradietiones, commotiones 8e confusiones, cae
teraque hiquis di turba, eunctaque ' sibi diripiente, , sibique qiii equid libebat vindicantes, in rationaba ita te nihil rasonis reliquerunt ; de ianitore perempto , scilicet Disciplina . omnibus intrandi & exeundi eo
h :., 3 pol νδ in domum spes , eon pi e bilita em stili Nil. ret, ingressa , Fe omnia sibi vindicant domina Luxuria . totam eam de superioribus deiectam ad ima de
volψit , 8e e neu pikenitae carnis Continentiam . ccinia piscentiae oculorum Constantiam , ambitioni sieuli Humilitatem coneuleandam tradidit Ee illudendam. Et perempto Silenito ianitore, omnibus Ad intrantibu Rexeuntibus fecit portam patere . sobrietatem vero x sociat sobrietatit virtutes aut occidit, aut incarceravit, aut in exilium destinavit. Exinde ad superioiem Hvitatis arcem conscenditur , Ad Paee ianitore Ze citia
node summae beatitudinit perempto, Miseria inraedit, his tur. Mox enim domina Superbia ascendens in arcem; ι g. ,, emm eorum qui te oderunt, asenais semper, ' Pietatem de ea impie deturbavit, totamque illam pietati, & mei, familiam morte vel exilio damnavit . Iam quieumque vult , sanctuarium Dei in teditur quaecumque sancta in eo , quxeumque Lactenus silii, Levi tantum areessibilia erant pe visibilia, jam pros, nata, iam direpta ab inimicis, in Babylonem tran tuntur a di de vasis Templi concubinis regis Babylonii propinatur. sie eapta est re confusa tota eivitas rLeundum gloriam ejus facta est ignominia ejux. 6 Confusis omnibus. ad gominas tristi nuntius ve nἱt perditae ei. itatis. Conturbatae illae Pedibus Patri, provolvuntur, auxilium depretantes. Causante illo , Ee custodis Liberi arbitrii arguente negligentiam eQuid, inquiunt, . Pater, Liberum arbitrium potest sine ad utrire gratia λ Et ego, in uit, dabo gratiam ted pia mitte ut est Timor . ipse enim pia ibit ante illam parare vias eius . Egressus Timor a facie Do mini, venit ad ei vitatem, haculum habent disciplinae in manu ejus r invenitque portam dissicultaria obsera tam , Ae obsimatam vectibus malae conluetudinis. J nitor proeax de improbus Carnis lascivia in portis a3e rat, qui timori satis infestus, opprobriis & eonvisit eum sitigabat . At ille facto impetu fluctae , sta gens vectes malae eonsuetudinis, portat diluens dissi culistis . militum illum eorripit, de baculo eum di si hic
seiplinae quem tenebat , usque ad mortem perurget rstatimque signum advenientis gratiae super portas et
vans, totam civitatem venit in timorem. P st quem φου, .
Cratia ingreditur eivitatem, secum totum illum Vir tui ιο . tutum ecelestium exercitum adducens. Nox pars in mie a disparuit, virtutes veto ad nota prasidia rem
runt . Proeedentes illico & seipsa decepta 1 suisse a cusantes Discretio de Dispensatio , veniam perean lia' 'tur : prodit de vinculis Fe ad Meursum dominae Graiatiae sestinat Albitrium, sub regno gratiae nune tandem se sperans sole liberum. Fercula praeparantur siliabus
Regis domus suae , de mense ponuntur eongruae . Inmensa quippe fidei panit ponit ut doloris, At aqua angustis, Ee catera renitentiae sercula. In mensa spei panis consorians, Ze oleum exhilarans saetem, & e tera consolationis sereula. In mensa Charitatis panis vitae, viniimque loeti seans; Ae omnes deliciae paradisi . Jam ingrediuntur de epulant ut , & custodiunt ei vit tem . Sed n s Dominus eus Lerie cimitatem , sensra a . iv. a. mi'itit qui ustodia eam.
I TN unione aeeibismi doloris tui. qui causam g I loris mei asIumpsisti, Ee emendationem pro pec eatis mei, suscepisti, Domine Jesu-Christe, cum uni
versitate dolentium, vere ponitentium . de te in veristate quaerentium , confiteor tibi omnia pereata mea, mala eommissa, Ze bona omissa, vel non pute aut ne gligent et sacta . sicut tu ea melius nosti in numero .
pondere & mensura i & dies perditos vitae meae , in quibus te offendi. 8e laudem tuam minui, Aeate summo bono cecidi. 8d prodiimum in easum traxi. Suscipe ergo, Domine , de mea misera vita rei duum ann rum meorum di pro his vero quos male vivendo perdidi, quibus perdite vixi , e r eontritum & humili tum , Deus , ne despicias. Dies mei declinaverunt,3e perierent sne sim .itu . Impossibile est ut eos reum cem 1 sed placeat tibi, ut recogitem illos in amariti dine animae meae. Domine, abussit, profundissima museriae meae abyssum invoeat altissimae misericordiae tuae. Ne contineas in ira miserationec tuas , fle sontem in exhaustum miselleordiae tuae ei lea me hxsecari ne permittas propter peccata mea . qui misereris omnium . A nihil odisti eorum quae Dein i, gissimulanx peeeata hominum propter plenitertiam. Tuum est, Domine, remittere mecata I miserere mei, dum tempus est gratiae de militationis r S dum tempus est eme dationis , da meteri gloriam benedictionis , ne in die eonsummationis me seriat verbum maledictionis.1 Fae me, quaeso, Domine assueta mala relinque.
te, & quae tibi placent peragere; Fe studium , quod
hue usque in peceatis exereui, te adiuvante, deinceps in tua voluntate da ut exerceam i ut tibi abundavit delictum, tua gratia reabundet. Rogo te propter te.
met ipsum , de per amorem piissina Matris tuae gloriosae Virginit Mariae, Ee per intercessionem Omnium
sanetorum tuorum , atque electarum tuarum , igno
sce omnibus peccaris, negligentiis & ignorantiis meis,
re ne perdas me cum omnibus iniquitatibus meis, nerique in s nem iratus reserves mala mea . Recordare ,
Domine Jesu , quia tuum non est perdere quiequam eorum . quae Pater tuus dedit tibi; quin tibi proprium est misereti semper te parcere : neminem perdere, sed salvare . Nam Pater tuus misit te in arvincium, non ut iudices mundum , sed ut vitam habeamus per te; ut sis propitiatio nosra, & advoeatus noster , non contra nos. Quod enim nos debuimus, tu solvisti; quod nos peccavimus, tu luisti; quod nos negleximus, tu supplesti. 3 Prosciat ergo nunc , Domine , Ee in extremis meis, plenaria, immo iupersua lati, actici , amarissima mota tua, Se pretium inaestimabile sus sanguinis tui, commemoratio satisfactionis tuae , venerabile musterium Corporis de Sanguinis tui, quod tibi quotidie offertur in Ecelesia pro salute stilium servorum tuorum i in
290쪽
quo ea tu ipse sacerdos de Leriseium; ille qui omit patiter fle cui offeraur , de hoe ipsum quod ossertur a ad promerendam in praesenti gratiam, quam non m reor ; ad obtinendam in futurum requiem 3e gloriam,
quam tua amarissim mors impetravit . Imperfectum
meum, Domine Jesu, oeuli tui viderunt e sed tu pie, miserieors de praestabilis tu per malitia , ne quaeso imputes mihi ad aeremum supplicium, qui omnia ad summum de perfectum bonum optiis, de perfectissime, Aesapientissime praeordinasti; Ze ne permittas me deleti de libro vitae r sed offer mihi portionem, quae me eontiniagit, in subsidium tuae videlicet pretiosae passionis, pro qua voluisti hominem habere lita cohaeredem in terra
Te igitur, Domine. moveat Ee inclinet ad missericordiam humanae fragilitatis eonsideratio, qui nosti quae sit hominis substantia, Ae quod non vane comstitueris hominem super terram 1 de conserva me opus tuae pietatis, ne inrassum ei rea ipsum laboraveris, neve infructuosa st in me immaculati eruoris tui inusio. Tu qui es puriscationem siciens peccatorum, praesta, ut emundatis per te peceatorum sordibus , illustrataque mentis facie regnoseam te, teque agnoscens indi rectione iugiter ad te tendam, ut fel ei tandem exitu ad te merear pervenire, Iesu Christe Deli, meus & D minus meus, qui eum Patre 3e Spiritu ancto vivis, &c
oFpi CIUM DE S. VICTORE CONFESSORE,
a sancio BL Nham, rogatu Guidonis Abbatis
r. Arremarensis, eompositum '.
V Ictrix anima , quae sevi passet transvolans, laqueos venantium evalisti; da ut tuo ab his p
O miles emerite , qui debitam post eertamen requiem accepi sti, respice in nos , qui & inter hostile gladios tuis laudibus occupamur. V Victor Iesu, quem in nostro Victore v cisse cognoscimus da ei sie sbi in te gloriari, ut non suis beat oblivio nostri.
DI lectus a Deo Ee homini a sanctus Victor, euia ius memoria in benedictione est , smilem illum Deit in gloria sanctorum.1υ. profixtim . O verὸ Victor , qui ex quo vieisti ab
utero usque ad tumulum, eontinuos prometendo triumphos r ' Da nobis ut seut tuis animamur victoriis, munia mut Ee armis.
P. Ut possimus resistete in die malo Ee In omnibus persecti stare. Da nobis.
a I TA Victori meritis praeclara , Hominem V terris, qui non si de terra, velut e ecelo da tum repraesentat Ad imitandum. Christus in illo vixit, de non ipse, speeulum vitae mortuis de mundo, Homo coelestis praebuit seipsum, similes quaerens.
Aliquid quoque sanctius professus, Extitit Victor
forma sanctitatis , Integrum servans atque incorruptum Decus honesti.
Unde Ae vidit visiones Dei, Vidit Re ecelo apetitis bi. Nemri pudi eos viso coelestis Quaerit aspectus. Gloria lummae Trinitati Deo , Gloria trina una personarum, Tota cujusque non divisa trium, Tres
Ad Munis. Marθhana. Magna est virtus Domini magna secit tibi, magnum te faciem , ut noetes mi-
habilia. In quibus mirabilis fieres r dedit rettare, ut roti ui. vincere daret, Ee Victorem coronaret. Gltis a. Exaudi Domine quaesumut tibi supplica tham preces r ut quos eorporali beati eonfessoris tui Victoris fecisti praetentia gloriari, e eedas ejus bentigna intertessione undique praemuniri . Pet Dominum Jesum, Acci Aa Masuriatim. Iamitas. Consgite, Victor vieit mundum i Ga
deamus in ejus victoria, ut vincamus. Numnua.
Μ Erito dulees angelorum voces Corpore gravaaudiebat homo , Carneos luxus perimens , in
carne Angelum vivens. Sic oportebat ut jam desgnatum Vas in honorem sanctius maneret, Sanctitas euius dedicata fuit Mattis in alvo. Denique earae gravidam ementes Matrem non se runt , fugitant paventes, Indieant nomen, confitentur sanctum Utero clausum. Neque tenello huie tam matute vita secura, gloriae invidit, Et quidem magis cumulavit eam Fcenore
Gloria summae Trinitati. In primo notiaeaa antiphona. Beatus vir , qui legem dilexit, de cathedram non assectavit. Servivit Domino in timore , Ee jam sine tremore exultat ei. Domine in lumine vultus tui ambulavit , εe nune signatum est super eum. Verba tua, Domine, Victor auribus Ed corde per tepit , ae per ea vicit. In ore victoris persecta laus, quia in corde eius perpetua pax.
Cons denti in Domino sitisse, inflati sunt , qui
sagittant in obscuro tectos eorde. Desia I.
Victoris vita de gloria , dee. Viae supra H ἐν
R. O virum praecipuae sanctitatis, qui ante sanctus quam natus , ante Victor opere, quam nomine fuit,it, ut elausus in utero, jam de hoste triumpharet. e. Domine praevenisti eum in benedictionibus dul
II Abeamus dilectissimi in vita Victoris, εα. HA
sapra loco eis. 6. O jueundum de inusitatum mira lum i Leo tu giens fugit a sacie parvuli, necdum vagientis. . Stetit suit eeta a saeie ignis; se pereant pere tote . A facie, M. I. Ti. III.
EPulemur dilectissimi , vocati ad mensam di Vitia,
&e. HL svra laevi cit. n. O felix mater, cujus uterus sensit novitatem, nutili matrum compertam a diebus Ioannis Baptistae. e. Non est inventus smilis illi. A diebus, &e Liai. IV SI diligenter itaque, fratres reverendissimi , eonsis dero, &e. Via. svea Lea cinis. o Jesu bone, tua est virtus, tua victoria, quod
agniculus unus luporum multitudinem exturbavit. o. Antequam scitet puer vocate patrem aut matrem. Luporum, dec. Ia se via Noadina antiphona.
Ad nihilum deductus est in conspectu eius mali. gnus, ut sui nominis servaret veritatem . Domine in virtute tua laetabitur Victor, seiens non in sua virtute secisse victoriam. Non aecepit in vano animam suam, qui de ratione rexit vitam suam, & ideo ascendit in montem Domini. A timore inimici eripuisti Domine animam sancti, cui peracta victoria non restat pugna. Te deret hymnus, te decet raus, cujus opus fuit,