장음표시 사용
41쪽
Te M. alta non illi riui in istimam versi suis compedibu a dele
ctantur . Vehique hi tales moriendo non am egressi
dicendi sunt, quam ingressi r qui non in lucem, non
in libertatem vadunt, sed in ea remem , sed in teme bras, sed in infernum. Vobis autem dieitur olioe 1imero, eras V ia emini, Ee iam non erit timor inera tiοχε. finibit, Vestiis. Multos quidem habetis hostes 1 eainem . qua nullus potest esse vieinior hostis 1 praesetia hetilam nequam, quod undique ei reum usum est .
bi, principes tenetirarum , qui viam vestram obsia dent in aere eolloeati . Attamen nolite timere . eras
egrediemini, ia est in proximo. Cras enim in proximo est. Unia re sanctus Jacob ait a Gaa νὸ ΝΛλιυmis; iasii a -- . Tres enim dies sunt , de quibus etiam legimus t VH edis nos 'in . a1 ἁies , iis diap/nia sus irasis nos. Unus sub Adam , alter in Chri stri , tetrius eum Christo . Unde Ae ibi subditur i
hie dieitur, cras eveLemisi, in Dominus ejie M II.,- . His enim dicitur, qui dimidiaverunt dies suos,
in quibus petiit dies in qua nati sunt , quae est dies
Adae , dies peccati , eui Jeremias quoque maledice- . , . bat. diems et M υά Era diar. .. 3aa natas fiam. Gmne, enim in illa nascimur . Utinam pereat in nobis ocinibu , dies illa, dies nebula Ae ealiginis, iura tene brarum de turbinis, quam nobis serit Adam , quam. - , L secit inimicus, qui dixit e solaMων oesti mo,i.
q.: ib.,. reparationis antiquae , felicitatis aeternae . me est dies quam serit Dominus r exultemus Ee Iaetemur in ea , quia cras egrediemur . UnM , nis de conelavi huius saeculi, de ergastulo hu)us eo oris , de compedibus necessitatis , cuti si talia , vanitatis , 8e v luptatis , quae etiam invitis nobis pedes tenent aikctioni id enim spiritui nostro eum terreni Cur non spiritualia desiderat, spiritualia quaerit, spirit a-
seri husus eorroris detinent nos. Visus quidam prauidesdesii, Ee delectationis terrenae volate non patitur, e citius retrahit mentem, si sortὸ aliquando subleve tur . sed nolite timere, eras egrediemini de Iam mi seriae 8d de luto feeis. Nam ut inde vos educeret , infixut est ipse quoque in limo profundi . Nolite et go timere, eras egrediemini de eot pore mortis, 31 de omni corruptione peccati. Agite diem istum in Chri sto, ut amnuletis Mut & ipse ambulavit . Qui erima, is f. ia cMisa man/νε, λιερ, suae ipsa amι I
quia senanter dictum , o m inus erit mulsum , te intelligamus, ut dum sumus in eorpore, piasmus no esse eum Domino , id est , adlistere ejus voluntati a sed non ille nobiseum, ut eo sentiat voluntati nostrae . Vellemus enim iam liberi esse , eoncupistimus dissolvi, egredi desiderames, i sed adhue differt
ille certa ex causa . Cras egrediemur , 8e Dominus erit nobiscum i ut quicquid voluerimus velit , id in Iullo a nostia voluntate discordet.
a Itaque , Iuda de Ierusalem , nolite timere, si perfectionem, quam desideratis, nondum potestis adi pisei 1 sed quoa minua habet impersectio cor versati Hu ,, . ni3, suppliat humilitas consessionis r de immiti ti--, vestrum viderunt oculi Dei. Propterea enim ma arao-IMI, sua mandavit eusMiti nimis, ut videntes imperfectio . rem nostram descere, Ee non posse implere quiad ηαε, bet ἔ suetamus ad miseritordiam. Eu dicamus a sa niam meli, os miserieooilia tua super visas r de qui R hon possumum in vestitu inrocentiae seu iustitiae , appareamus vestiti eonsessione . consessa e m er ρωIehri uri is eoas Aa Domia , s tamen sit c ut clitimus ) non oris tantum, sed etiam totius hominis ,
ut omnia ossa nostra dicant : Domine , quis simili,
s tibi λ idque solius meis intuitu, Aedes de io reconciat liationi, ad Deum. Talthos enim dicitur, O uri Cri Ierasatim , nolite timere , cras odi diemini , id esti quam eito a corpore exierit anima, omnes smui a Miacitones, omnia aesderia, quibus per universum interim mundum dispersa de ligata tenebatur , dissolveniatur, Ee epedietur de vita hoe s de Dominus erit umbilium. Nimis id quidem vobis videri potest . si ta- G mr hiamen ad vos respiritis , Ee non ad ea quae expectant vos. Nonne hoe universus mundus eΨpectat λ Crea ' 'tuta enim subjecta est vanitati : R eadente homine, quem consituerat Dominus dominum domus suae, Aeprincipem omnis tosessionis suae a tota simul haereditas eorrupta est. Inde dissemperatus aer, terra in ope
tibus AH maledicta, & omnia subdita vanitati. 3 Nee sare retarabitur haereditas, donee repare tur haeredes. Undὸ Se iuxta Apostoli testimonium , mgemisit quo3M , α part νie Usvia anae. Nee soli utique huic mundo , sed Ae Angelis , de hominibus 'etiamtum sacti sumus. M. , inquit , ex mat i
sti, donis retribaas mihi. Et Martyres , eum iudieii postularent, non tamquam vindictae eupidi, sed perfeci ionem desiderantes beatitudinis, quam tune habituri sunt, aeceperunt divinum responsum di Susin
ve Orum. Receperunt quidem iam singulas stolas : hin, ut fine sed non vestientur duplieitas, donee veniamur Se tios. 'Vadia tenemus de obsides ipsa eorum eo ora , sine quibus eonsummari non post int, nee ea recipient sne
nobis. Unde de Patriarchis , de Propheti 1 ait Αρο-
nos, quomodo expectant ; Ae quantum desiderant adventum nostrum i quam sollicite quaerunt , quam liabenter audiunt bona de nobis f6 Quid tamen de his loquor , qui didicerunt ex Ang libis quae passi sunt, compassionem, quando Et ipsi nos I ' i' . Angeli sancti desderant λ Nocte de vermi lis ictis,
de de pulvere isto restaurandi sunt muti eoelestiasserusalem e Putatis quantum destitit eiuri ere testes imstiurati civitatis suae minas p Quomodo solliciti sunt ut veniant lapides vi Vt, qui eoaedificentur eis p in modo dilaurrunt medii inter no, & Deum , fidelissime potiantes ad eum gemitus nostros . Ad ipsius nobis gratiam devotissime reportantes p Plane non dedi gnabuntur ut simus eorum socii , quorum iacti sunt
iam ministri. Nonne enim omnes administratorii sunt 3-.a . .
spiritus, in ministerium missi propter eos, qui tar ditatem eapiunt salutis λ Festinemus, obsecro . dilectissimi, sestinemus t tota nos multitudo coelestis euriae expectat. Exultare Angelos fecimus, quando eonversi sumus ad poenitentiam di prosciamus , Ae festinemus complete de nobis eorum laetitiam . Vae tibi , quicumque es qui deliberas redite ad lutum , reverti ad vomitum. Uutaste piaratos habebis in judicio , quos tanto, & tam sperato private vis gaudio pExultaverunt cum nos ad poenitentiam venimus, tam si
quam super his, quos ab ipsa inseri porta temere t
evocari. Quid nune erit, si ab ipsa paradisi ianua μ' 'reverti viderint, Ee abire retrorsum eos, qui iam pedem alterum in paradiso posuerunt λ Nam etsi eo pota inserius, sed corda sursum. Currite , Fratres , eurrite r non soli Angeli , Din. His sed de ipse Angelorum vox Creator expectat. Nuptiae paratae iant, sed nondum plena domus e adhue ex isciantur, de quibus nuptiae impleantur. Expectat vos Patet di desiderat, non solum propter nimiam charitatem suam qua dilexit vos e s uniu de Unigenitus , --.ει. . . qui in simi Patris est , ipse de enarravit , Pater, in quiens, amat vos sed propter semetipsum, sevi l quitur per Prophetam e Propter mom/e ipsum ego δε- eiam , non propteν ios. Quis enim implendum dubitet quod promisit Filio , dicens a Postiti a mo , δε- Ria riti rearai sareaitaram r. - ὸ Et alibit sede a aem V ν λινδε meis, donee ponam laim eos euos se setiam pedam rueram . Non conterentur omnes inimiei eius , dum
nos, qui sumus membra Rus, aliquatenus impugna-
42쪽
41 IN VIGILIA NATIVIT. DOMINI, SERMO II. & III.
hunt. Non implebitur haee promissio. donee novissuma inimica deuruatur mors. Nam de Filio quis nesciat, quantum desideret fructum nativitatis, de totius viis quam gessit in earne, denique fructum eruiscis de mortis suae, pretium sanguinis pretiosi Nomne traditurus est regnum Deo 3e Patri, quod aequis fit λ Nonne ei restauraturas est cieaturas suas, pro quibus Patet illum mist in terras Expectat nos &Spiritu sanetus. Est enim Δatita, te benigritas , in qua praedestinati sumus ab aeterno i nee dubium quin praedestinationem suam velit impleti. 3 Ergo quia paratae sunt nuptiae, de omnis nos euiatiae ecelestis frequentia desiderat εe expectat I curra mus non quasi in incertum i eutramus destitita, fleprosectu viriurum . Proficere . proseisci est . Diea-nia , . rnus sin ta et Aspice in me, er misereo mei, ριω- dum iudi tum dilu/a tum adm/a sua . Non seu ego metui, sed stetit tui deere.erint, miserere . Dicamus, M. G. Item et Stest fuerit, Dia cael. . se fiat . Item-
fatera quoa moti e me si interim eonsolatio nostra, eharissimi donee egrediamur, Ee Dominus si nobiseum. Qui magna sua misericordia ad heatam illam egressi nem, de ad elarum illud erat nos perducat, Ae in hoe quoque proximo eras visitare nos . Ae nobiseum esse gignetur : ut si quis forte in tentatione qualibet detinetur, ipso miserante qui praediore venit clausis apertionem. et as egrediatur et ut cum gaudio salut ri suscipiamus coronam parvuli Regis nostri , ipso
praestinte, qui eum Patre Ee spiritu-sancto vivit Ee regnat Deus per omnia saecula saeculorum. Amen.
IN VIGILIA NATIVITATIs DOMINI,
1 Utque terrigenae, Re siti hominum, audite . Vos qui in pulvere estis , expergilii mini de
laudate di quia veniet medicus ad aegrotos , redemptor ad vendito . ad errantes via, ad mortuos vita.
Venit quippe qui projiciat in profundum maris omnia
merata nostra, qui sanet Omnes infirmitates nostras , qui nos propriis numeris ad propriae dignitatis reportet originem. Magna est ista potentia 1 sed plua est miranda miselleordia, quod se venire voluit, qui ρο-
minus. Verba haec quidem suo loeo de tempore inlisub la seriptura tosita sunt sed non incongrue illa Vigili Hiis.. dominicie Nativitatis Desesia mater aptavit , Ee le- ct pera sia, illa quae secum habet consitum de spuritum Sponsa & Dei sui, eui dilectus inter ubera eomia motatur . ipsam eordia sui sedem principaliter possidens Ee eonsetuam. Nimirum ipsa est quae vulneravitem ejus, de in ipsam abusium secretorum Dei oculum e templationis immersit, ut Ee illi in suo , Bd sbi in ejus corde perennem Aetat mentionem. Cum ergo ipsa in Seripturis divinis verba vel alterat, vel ester a nat a sortior est illa eompositio, quam positio pruina verborum a Ze fortassis tanto sortior, quantum distat inter figuram de veritatem, inter lucem di um bram , anter dominam Ee ancillam. et n. - ' sistis , suta mea et DomIaas . secundum t 2 2 aestimati em meam duo in verbis istia dies nobis e2 i. . pressius commendantur. Primus , qui a primi hominia lapsu labitur usque ad finem mundi i dies, cui Sanctis ius maledixisse noseuntur. Ab illa enim lueuisi ora die, in qua eonlitus fuerat Adam eiectus est ιEe in has rerum eontrusus angustias . diem tenebr sum incurrit , de pene a lumine vetitatis extinctus
In hae die naseimur univeis, s tamen dies debet, R TOM aii non potius nox vorari r nisi quod sumen rationis qua
s quamdam seintillulam nobis insuperabilis illa mile rieordia dereliquit. Meunda vero dies erit in splendoribus Sanctorum in perpetuas aeternitates, eum inclaruerit illud serenissimum mane . qui est misericordia repromisa, Ee absorpta erit mors ἱn victoria e eum dimotis umbris & tenebris, splendor vere lucis su sum Ae deorsum, intus fle exterius euncta pariter ω pabit. Avia tam fae mihi mae misericoratam tuam . ait sanctua ; Ee, Rutili famas m ae miserie rata tua. Sed ad nostrum diem revertamur. qui tamquam custo
dia in nocte pro sua brevitate dicitur, qui tamquam ethilum di itiine ab illo iamiliari Spiritu tincti organo nominatur, eum dicit a sta ia- omnes ases nostri niti b
rui vidit Dominum iacie ad netem, qui eum eo tam amiliariter loquebatur. Et quidem in nae ipsa die homini Deus rationem prestat, tribuit intelligentiam rsed necesse est ut exeuntem de hoe mundo illuminet lumine scientiae suae, ne s de domo eatectis Se umbra mortis extinctus exierit, illuminari non valeat in aeterianum. Ideo quippe Unuenitus Dei, Sol iustitiae. tam--M.
quam immens & practari luminis cereus , in hujus hi, is e vi mundi eareetem illuminatus est Ee accensust ut omnes
qui illuminari voluerint, ad illum Meedam , illique jungantur, ut nihil medium inter illos sit Ee ipsum .
Peccata enim nostra separant inter nos 3e Deum .
Sed illis sublatis, vero lumini illuminandi , de quasi
concorporandi connectimur in idipsum e scut lumen extinctum lumini lucenti de ardenti sine aliquo medio coniungitur ut illuminetur, quatenus per exemplum visibilium, effectus rerum invisibilium eognoscamus. 3 Ad hoc istitur tam masnum Be praefulgidam fiadus auxia Prophetam. illuminemus nobis lumen sciemtiae , priusquam de mundi hujus tenebris exeamus. nem υτ de tenebris transeamus ad tenebras, de tenebras semiapitemas. Qui est autem ista seientia λ Prosecto scire
quia veniet Dominus, etsi quando veniet, terre non hii here v.
lassiimus. Hoe est illud totum quod postulatur,n is . At, inquis, ista Mentia omnium est. Quis enimneseiat vel nomine tenus fidelis, quia veniet Dominus 3 quia venturus est audieare vivos 8e mortuos, Aereddere unicuique iuxta opera sua λ Non omnium ista est lesentia, Fiatres mei, sed nec multorum: paue rum est, quia revera pauci sunt qui salvantur. Putasiane quia illi qui eum malὸ isellat, hetantur de exultant in rebus pessimis , vel sciant , vel recogitent , quia veniet Dominus p Si dixerint ipsi , tu noli ere dere i quia aicit se u se Deum, σ manvitarias ..r corum non eusia e , --ax es. c fiteatur, ait Apostolus, . . .. s. aque via , finis avit/m ne at : quia fides M. operibus mortua es. Non enim se ita omni impurita te polluerent, s Dominum venturum sestent vel A miaatent e sed vigilarent utique, fle non sinerent tam graviter perfodi e silentas suas. Selantia autem ista in primo gradu operatur meis Mureienitudinem de dolorem , ut risum an luctum , eantum in planctum , gaudium in moerorem convertat, de in ei piant tibi dilficere, quae vehementer ante placueis rant i de illa speetaliter horreas, quae specialiter adi
petebas . sie enim seriptum est : Quia εαι iadissi/m .
aiam. Aia er duorem e ut veraeis 8e sanctae uim ita sit dolor subsequens argumentum. In seeundo ve Carrecti ro gradu operatur correctionem, ut jam non exhibeas mera a tua arma iniquitatis peccato , sed eoerceas
gulam, jugules luxuriam, superbiam deprimas. & f eias servite corpus sancthati , quod iniquitati ante
43쪽
his prosia , L MA Wis, sed iuxta Salvatoris sentem
etiam verendum est. ne ei aliquid deterius contingat.1 14 Iehu Sed quia haee diutius haberi non possunt , nisi iurea ui . se multa etiatimspinione mens indesessa vigilet 3e attendat e in teretio Sradu operatur stillicitudinem, ut jam sollieitita incipiat ambulare eum Deo suo, 3e ex omni parte serutetur, ne vel in levistima re tremendae illiti, hiaiestatis Oisendat a foectus. In renitudine a e ditur , in eorrecti ne ardet, in sollicitudine lucet, ut interius 8e exterius renovitur.3 Hie iam respirare ineipit a tribulatione malorum S dolore, Ae timoris magnitudinem spirituali laetitia temperare, ne sucinam enormitate scelerum abundaniatiora tristitia absorbeatur. Hine et si timet a Iudice , sperat a Salvatore i eum iam in animo ejus timor lelaetitia obequitent, 3e obvient sibi; plerumque timor laetitiam superet, laetitia saepius timorem excludat , is a ti,ta 3e intra sit saudii e eludat areanum. FELix comiti . scirNTia , in qua lui tamen huiusnodi indesinentet conficitur, donee quod mortale est absorbeatur avita, donee evacuetur timor qui ex parte est, leti eedat laetitia, quod persectum est i quia non timor sempiternus, sea laetitia sempiterna erit et . Iam vero De ardens & lueems, nondum in domo se esse eo fidat , ubi s ne omni timore ventorum accensum luia
men soleat deportati ; sed meminerit se esse sub dio,
S: utraque manu studeat operire quod portat ; nec M. credat aeri, etiamsi videat esse tranquillum. Repente hic niua. enim, δe hora qua non putaverit , mutabitur ; 3e sues ad modieum manus remiserit , lumen extinguetur. Quod si etiam ardor portantis manus s ut quandoque heri solet ) adusserit , eligat potius pati ,
quam retrahere manus suas r quia in momento, in
ictu oeuli poterit exsistari. si essemus in domo illa
non manu-sacia, aeterna in eoelis , ubi nullus inimi eus intrat, nullus exit amicus, nihil esset timendum vim naum tuu ne vero tribus malignissimis & validissimia ventis '' ' e, positi sumus, carni, diabolo & mundo , qui e scientiam illuminatam moliuntur extinguere , insucsantes in eoedibus nostris desideria mala, motus illicitos, 3e ita te repente turbantes, ut vix praenosecie valeas, unde venias, aut quo vadas. Ex quibus eis duo saepius intermittunt, a tertio tamen nemo unquam sumandi inducias extorsi . ideo utrisque manibus , de cordis , R eorporis , anima est tegenda , ne forte quae jam illuminata suerat, extinguatur ἔnee cedendum vel recedendum, etiamsi gravis tentationum servor utriusque hominis statum vehementeta Rixerit i sed dicendum cum sancto r Anima mea a ma, bis, M. a sm ν. E L M u s potius ardere , quam e ere. Et sicut quod in manibus nostris tenemus . non facile obliviscimur r se Nu Metu AM Oblia vitamur negotium animarum nostrarum, εe illa cura principaliter vigeat in eoidibus nostrix. v. --.6 Cum ergo sic lumbi nostri praecincti fuerint, Re lueemae ardentes , custodiendae sunt vigiliae nocti, supra gregem cogitationum Ee actionum nostrarum riit si in ptima vigilia . vel secunda, vel tertia Domi a. a .nisa. nus venerit, paratos nos inveniat. Prima vigilia est ον m. rectitudo operis, ut ad hane quam aurasti Regulam, omnem vitam ex uare coneris , nec transgrediaris terminos quos posterunt patres tui in omnibus viae &vitae hujus exercitiis . non declinans ad dexteram , neque ad snistram. Secunda, puritas intentionis, ut simplex oeulus totum corpus lucidum faciat r quatenus quicquid seceris , propter Deum facias , Ee ad
locum unde exeunt gratiae revertantur , ut iterum e. ι, suant. Tetria est custodia unitatis. ut in congrega-vnuatis. tione positus, voluntates aliorum tuis voluntatibus anteponas ; ut non solum sine. querela , sed 3e eum gratia inter stat res maneas , pcitans omnes , ora s/ 'ia. s. pro omnibus, ut & de te quoque dicatur : HSe es fraIrtim amato ν , ετ populi drael, hia es qui ristiti orat pνο popvila er pro sancta civitate 3 νωδεJὸm . Ita ergo in hae die adventus Unigeniti nobis veram scien tiam aecendit, stientiam inquam illam, quae nos do
eeat quia veniet Dominus , quae si reorum nostr tum perpetuum, de stabile sundamentum.
ne i o dies, quae melior est in atriis Domini supelmillia, quando erit mensa ex mense, Ze sabbatume, sabbato, eum, splendor lueis di servor charitatis iis iue in altissima illa magnalia terrarum incolas illutabit i Quis de te cogitate, neὁum aliquid praesumat recitare λ Interim tamen aedificemus , Fratres , sdem nostram, ut si mirabilia illa, quae nobis reser vantur, videre non possumus, saltem mirabilia, quae propter nos in terris sacta sunt , aliquantulum eon templemur. Tria opera, tres mixturas ficit omnipo- Miis M.tens illa ma)estas in assumptione nostrae earnis , ita singulariret mirabilia, εe mirabiliter sngularia , ut Maio . talia nec sacta snt, nee saetenda snt amplius super tetram. Conjuncta quippe sunt ad invicem Deus de homo, mater 8e virgo, fides de cor humanum. Ad mirabiles istae mixtura, Ae Omni mira lo mirabilius, quomodo tam diversa, tamque divisa ab invicem , invicem potuere conjungi.
nem, de dispostionem rerum e quanta si videliret in creatione potentia , quanta in postione sapientia , in compostione quanta benignitas. In creatione vide quam multa, de quam magira potenter creata sunt ran positione quam lapienter cuncta loeata sunt i incompositione quam benigne suprema Ee ins ma connexa sunt, tam amabili, quam admirabili eharitate. Huic enim limo terreno vim vitalem miscuit , ut in arboribus, unde sumit venustas in foliis, in floribuapulchritudo, sapor is fructibus 8e medicina. Nee hoe contentus, adjeeit etiam vim s sibilem limo nostro, ut in pecoribus , quae non solum vitam habeant , ted de sentiant sui uepartita sens fieatione vigentes. Addidit adhue honorare limum nostrum , de ei vim rationalem immist, ut in hominibus, qui non solum vivunt. sentiunt, sed de diseernunt inter commodum de incommodum, inter bonum Ee malum, inter v rum id falsum. Voluit quoque infirmiora nostra abun 'io dantiori gloria sublimare, de contraxit se majestas r movi .
ut quod melius habebat , videlicet seipsum . limo nostro conjungeret , de in persem una sibi invisemunitentur Deus de limus , majesta a 3e ins itas , tanta vilitas 5: sublimitas tanta . Nihil enim Deo sublimius, nil vilius limo i de tamen tanta gignati
ne Deus deseendit in limum , tantaque dignitate limus ascendit in Deum, ut quicquid in eo Deus secit, limu, setisse eredatur a quicquid limus pertulit, Deus in illo semulis dicat ut, tam inessabili, quam incomprehens, Lili sacramento. Et attende, quia seut in illa singulari divinitate Trinitat est in perionit, unitas insibitantia i sie in ista speciali commixtione trinitas est in substantiis, in persona unitat i Ae scut ibi peis
nae non se dunt unitatem, unitas non minuit Triniatatem ; ita de hie persona non eonfundit substantias, nee stinantiae ipsae personae dissipant unitatem. Sum ina illa Trinitas hanc nobis exhisuit trinitatem, opus mirabile, opus singulare inter omnia, & super omnia opera sua. Verbuni enim, & anima, & caro in unam convenere personam I & haee tria unum, Ee hoe unum tria, non consulione substantiae , sed unitate pers nae . Hae est prima & supere&eellens mixtura ; tittae prima inter tres. Adverte homo quia limus es.& non ii, superhux r quia Deci eo unitus es, &non s. ingratus.
bili, piare de Meuiatis. A saeeulo non est auditum, 'quod virgo esset ouae peperit, quod mater esset quae iis . virgo permans t. Numquam juxta rerum ordinem vir
ginitas est, ubi Lecunditas praedicatur 1 nee tacundiatas, ubi virginitas integra conservatur . Sola haec est, in qua virginitas de secunditas obviaverant sbi. Ibi semel factum est quod factum non fuerat , nec fetiu aeternum e quia nee primam similem viti est, ncc et his sa habete sequentem. Tertia est , si des se cot humanum; eocii.
Et haec quidem prima de secunda insertor , sed no iminus
44쪽
9 IN VIGILIA NATIVIT. DOMINI, SERMO III. & IV. so
minus sorstati sortis. Mirum enim est, quomodo cothum,ntim hia duobus fidem accommodavit , quom
go eredi potuit quM Deus homo esset a quod virgo manserit quae repetisset. Sicut sertum de testa iungi
non possint, sie & haee duo nequeunt commisceri. ii non misceat glutinum spiritus Dei . Ergone eredemetiri est, quod iste Deus sit, qui ponitur in praelepio , qui vagit in eunis, qui omnium insint ilium n eessitatum iniurias patitur, qui sagellatur , qui comspuitur, qui inici figitur, qui ponitur in sepulchro ,
Ee inter duos lapides eoncluditur, excelsus & immentis 3 Illane virgo etit, quae lactat puerum, cui maritus eontinuus comes est, in convivio , in thalamo a
qui dueit illam is 2Esyptum, reducit ab AEgypto ,
se solus eum solaetam longinquam, tam secretam eo
seit viam λ Quomodo potuit hoe persuaderi generi
humano, universo orbi terratum p Et tamen tam s etlὸ, tam potenter persuasum est, ut mihi id eredibule faciat eredentium multitudo. Iuvenes Ae virgines, senes cum iunioribus elegerunt mille mortibus mori, quam vel ad momistum ab ista fide descere . Io Et hae quidem mixtura excellens , sed escelialeratior est seeunda, tertia vero excellentissima est . Primam auris audivit, sed oculus non vidit e quia a ditum est Se ereditum usque in fines terrae magnum iulud pietatis saeramentum e sed tamen oculus, Deus, non vidit absque te, quomodo te intra virginei ve tris angustias humano eo ori conjunxisti . Secundam oculus vidit, quia se sterendam de vilinem illa sim
latis Regina e spexit , quae conservabat omnia verba haee, conserens in eoiae suo r eognovit de Imseph, non minias testis, quam custos tantae virginitatis . Tertia in eoe hominis ascendit , eum quod fa- Otim est, setit factum est ereditum est i cum magis Craculo quam oculo eredimus, cum quae dicta vel iacta sunt. tenemus simi illis, nullatenus dubitantes.
In prima vide quid, in seeunda per suid , in tertia propter quid Deus dederit tibi . Dedit tibi Christumpet Mariam propter sanitatem . In prima remedium est, quia e et Deo Ee homine eataplasna eookettim est . quod sanaret omnes infirmitates tuas . Contusae sunt autem de eommixtae hae duae species in utero Viriginis , tamquam in mortariolo ι sancto Spiritu , tamquam pistillo, illas suavitet mmiscente. Sed quia
indignus eras eui donaretur , datum est Mariae , ut
per illam acciperes quiequid haberes : quae per Me Dod mater est, genuit tibi Deum e per hoe qudi virgo est, exaudita est pro reverentia sua in caula --.. tua & totius gemris humani . Si sola mater esset , U- sufferiet ei ut salvaretur per sttotum generationem i, s sola virgo, susseeret sibi ; nee benedicius fructu,
ventris ejus, mundi pretium esset. Cum ergo in primal. v. . si remedium, in seeunda adjutotium est i quia nihil nos Deus habere voluit, quod pet Mariae manus non transiret. In tertia autem meritum est, quia eum hetes imitet eredimus, iam meritum habemus i 8d in fide MAE .rL nitas est . quia Pi ereavisit salvus eris.
IN VIGILIA NATIVITATIS DOMINI,
r π odiernum quidem sermonem ordinis nostritae eonsuetudo non exigit 1 sed erastina opus
erit ei rea Missarum solemnia diutius Oe pari, Ee h ra brevis sermonis longitudinem non admittet . Pr pterea non ab re pulti praeparate hodie eorda vestra tantae solemnitati, praelertim eum lit profundissima sacramenti huiua Ee ineomprehensibilis altitudo , de tamquam iam vitae quci magis hauriatur , eo magis exuberans numquam valeat exhauriri . Denique scio quemadmodum abundet pro Christo tribulatio vestrare iniis & utinam abundet & eonsolatio vestra per ipsum Nam mundialem quidem consolationem vobis offerre
nee libet, nee liret. Vilis est .ad nihilum utilis S. Bere. Oper. Tom. III. hujusmodi eonsolatici r se s quod magis est metue TOM. m. dum ) etiam verae ae salubris e solationis est imp dimentum . Propterea qui delectatio est de gloria Angelorum, tele factu. est de saltis de eonsolatio miserorum . qui in civitate sua magnus de sublimia valde beati seat eives, ipse in exilio parvulus & humilis valde laetifieat exules & qui in altissimis est gloria Patris, Actus est in terra pax hominibvs b nae voluntatis. Parvulus enim datus est parvulis , ut magnus detur magnis 3 8e quos iustiseat parvulus , masnificet postmodum & gloriscet magnus de gi liosis . Hine sne dubio Vas electionis 'uod de ple- -g, , nitia ne parvuli hujus areeperat , licet enim pat-vulus, sed plenus , plenus 3ratia Be vetitate , Ee in quo habitat omnis plenitudo divinitatis emporalia ter a 3 hine utique Paulus eructat verbum illud bo num , quod his diebus frequentet audistis i Ga...ta νώ. 4.
inquit, de exhibitione , iterum gaudete de promas. sione r quoniam 8e res Mena gaudio , de spes plenas audio est. Gaudete, quia jam pereepistis dona snistrae r gaudete , quia expectatis praemia dextetae Lava, inquit. 6M δει eapito mea, in Axtera ilitas μ. ι. amplexabitar me. Laeva quidem levat, dextera seipit. LaeWa medetur δε justificat 1 dextera amplectitue& beati fieat. In laeva eius merita, in dextera vero praemia continentur 1 in dextera, inquam , deliciae , in solstra sunt medicinae. . Rem via ria sed attende pium medicum , attende medicum csidii M. sapientem. Considera diligentius quam noua medica-- mina pCrtet, vide quam non modo pretiosas , sed& speeiosas attulerit medicisas ; non solum peruti les ad sanitatis fructum, sed Ee delectabiles M aspectum, de suaveη ad gustum . Denique primam eius medicinam, primum quod in s stra portat , alte de 3 3e conceptum invenies sne semine. Intuere, secro, quale sit istud, quam novum, quam admirabile, quam amabile , quam iucundum . Quid enim pulestius, quam generatio easta λ quid gloriosus , ,. Coae. . quam sancta 8e snecta coneeptici, in qua nihil pud
tis est. nihil sordis, nihil comiptionis p At quoniam
minuη Fbrtassit detineret nos, grata sieὸt , iami ratio novitatis . nisi fructus quoque salutis Ee utilitatis eonsideratio animum delectat et i eo eptus iste, non
modo gloriosus in ipsa quas exteriori speete , sed 3e
pretiosus in interiori virtute e ut secundum quod
leriptum est, in s nistra Domini gloria smul di di-
vitiae inveniantur divitiae , inquam , salutis , eum soria novitatis . Quis enim potest serere mundume immundo conreptum semine , nisi qui solua sne omni illieita, fle immunda eo eptus est voluptate pIn ipsa radire te origine mea mkctus de inquinatus sum 1 immunda est eoneeptio mea, sed est a quo toti latur ista eootiso. Ipse eam tollit, in quem solum
3 Divitia, salutis habeo, quibus redimam propriae
eonceptionis impuritatem, Christi purissimam eonc priorem . Adde adhue, Domine Jesu, innova fgna,
immuta mirabilia r nam priora quiaem ipsa eonti tudine vi luerant. Plane enim solis ortus de occasus , terrae Reeunditas , temporum vicissitudo , miracula sunt, fle magna miracula e sed toties tae vidimua , ut jam non sit qui attendat. Innova fgna, de immuta mirabilia'. mea, ait, no fatis amata . Quis hoc , , ait λ o Iaas utique pia fa/bat in throno. Agnus plane totus Laris, totus delectabilis, denique totus ti ctus. Hane enim interpretationem habet nomen ejus,
quod est Christus. Cui poterit asper aut durus vide ri, qui nee ipsi Matri in nativitate quidquam asperitatis, quidquam intulit laesoni 1 ὶ ο nova vere muraeuia i Coneeptus fuit sine pudore, partus sne d
, lore. Mutata est in Vir ine nostra maleductio Euae. Peperit enim silum sne uolore. Mutata est, inquam,
maledictio in benedictionem , 8e sevi praedictum est
per Angelum Gabrielem, MMaisa ea in mutieribus . , LAO beata sola inter mulieres henedicta, de twn mal
45쪽
ro in Iu. parturientium xliena. Nee mirum, Fratres, si des rem non intulit Matri, qui dolores totius mundi tu lit, secundum duod Isai in ah et quia vir. latu Morin μοι ipse talis. Dυo su NT quae timet humana se gilitas, pudor R doloc . Utrumque Christus tollere venit, unde Ae utrumquet suscepit, quando sut caetera sileam) morte. & morte turpissima eondemnatus est ab iniquis. Itaque ut fiduciam nobia daret quod tol. leret hie a nobis, prius Matrem tam immunem ab utroque serIavit I ut nec in cone tu quidquam pu-goris , nee in partu quidquam dolciria exsisteret. Accumulantur adhue di. itiae, etescit eloria, in novantur signa, de miraeula immutantur. Non solum sese pudore conceptus, de sine dolore partus a sed &Matet est sine eorruptione. O vete novitas inauditat Virgo peperit, de post parium inviolata permansit , sine ditatem prolis eum camis integritate, Ee ga dium matris habens eum vitilini talia honore. Jams caras expecto promissam mini gloriam ineomiptionis in carae mea, quandoquidem conservata per eum estineortu plici etiam in Matre sua. Faeile erit ei, per quem Mater ipsa incorruptionem non perdidit patiendo, ut de corruptibile me incorruptionem induat resurgendo. . m. . n. 3 Habes tamen adliue majorea divitii , habes ill --αι riam ampliorem. Mater est sine eorruptione virginue tili , Filius sne omni labe pereati. Non radit in matrem Evae maledictio, non eadit in prolem generalis
illa eonditio, de qua dictum est per Prophetam
ma- - , , t tua est anius Let v ta super terram. Ecce infans sine sorde , solus inter homines verax, immo de veritas ipsa. Eee. Manass- ne me uti. Agnus Dei rui sotiis μιevia mundi. Quis enim peccata melius tolleret, quam is in quem mercatum non eadit λ Iste sine dubio lavare me potest , quem e stat inquinatum non esse. Haee manus ope tum luto detergat oculum meum, quae sola sine pulvere est. Iste meo festucam edueat ae oeulo, qui non habet trabem in suo di immo iste trabem equeat de
meo, qui nee ex istium pulverem habet in suo. 6 vidimus certe divitia, salutis de vitae ; vidimus gloriam eius, gloriam 'uasi Unigeniti a Patre. Quaeris, a quo Patre Et filias altissmi vocabitae. Mani-kstum est quia Altissimus i t. sed ne quis remaneat in locus dissimulationis, suod ex te nas./ων Sunt vim . ait Anselua Cabriel ad Mariam, - castrων Filius Dei. as. O vere sanctum i Non dabis , Domine , Mnctum tuum videte e truptionem, quod nee Matti quidem abstulit incorruptionem. Crescunt miraeula, multipli cantur divitiae, thesaurus aperitur. Quae generat, ae mater Ze virgo est ; qui generatur, 3e Deus εe homo est. Sed numquid dabitur sanctum eanibus, aut ma Mita his garitae porris p Abscondatut reriὸ thesaurus noster in agro, de pecunia nostia in sareula reponatur. Operiatur eoaeeptus sine semine Matris desponsatione , pare, Ma tus sine dolore vagitibus parvuli & m rore. Abscon--2. - datur di parturientis incorruptici legali purificatione a insantia innocentia solita cireumeisione . Absconde ,
inquam, absconde Maria, novi Solis fulgorem: pone in praesepio, involve pannis insantem a nam & ipsipantii divitiae nostrae sunt. Pretiosores siquidem eam ni salvatoris omni porpura, Ee gloriosus noe praelem auratis regum soliis ; ditior denique Christi paupe eas cunctis opibus, eunctisque thetauria . Quid enim humilitate ditius, quid pretiosus invenitur , qua numirum regnum coelorum emitur , de divina gratia
aequititur sicut scriptum esti Masi ναρενιι spiriata, quoniam usurum in regatim easti mi &apud Ap
stolum e Disi superbis remit , familiιua aut/m dat gratiam. Habes commendatam a Deo humilitatem in nativitate. In hae enim exinanivit semetipsum , sor mam servi accipiens, & habitu inventus ut homo. i. O ..t 7 Via adhue pretiosores divitias, Ae superexcellen tem gloriam invenite 3 Habes Hiaritatem in passione.
I m p ae suis pro amisiι Dis. Hae divitia saluti, Edgloriae, sanguis pretiosus quo iudempti ianusi de crux
Dominica, in qua cum Apostolo gloriamur . Mis. G. ε. . aatem, inquit, assis gloriari , ais i. ciuia Domia. AUri I mraris . Et direbat Nihil arbiινisti, sis m. sire inseo mos . nis christim Iesum , Cr suae ινμι xum. Ipsa est laeva Christus Jesus , de hie craei si xus : nam dextera quidem Christus Iesus, Ed hiegi, tiosus. αννam, inquit, Iesum, er hane eruet tiam 'ortasse crux ipsa nos sumus, cui Christus memoratur insxus. Homo enim formam crueis habet: quam e 'i si manus extenderit, exprimet manifestius. Loquitur autem Christus in psalmo a D ua sum ia limo ρν Diai. Limum quidem nos esse manifestum est, quoniam de limo plasmati sumus. Sed tune quidem limes, paradis fuimus, nune veto limus profundi . Ia ais,m, inquit non pertransit, non reeessi. Vοι seam δε-- η M ad consummasio εα ,etili. Ipse est Oim Em ' nianuel, nobiscum Deus. Nobiscum utique, sed petsi nistram. Sie enim olim Τhamar pariente, Zara prius ori solam protulit manum, quae in Geramento Dominieae passionis coctineo alligata est filo.
8 Itaque iam quidem tenemus sinistram, sed adhue
elamate necesse est r Oheri manuum tuarum ponise M., ... . dexteram: nam delectationes in dextera tua usque ins nem. Domine, extende ' nobis dexteram, de suta H. . . . eit nobis: Gloria, inquit, o' vivitia ia domo /ias, uitiaque qui timet Dominum. sed in domo tua, Domi- νηι μιne, quid λ Profecto, stratiarum actio, & vox laudit Mari qui hasitari ia rima ea. , Domine, de e. Oculua Μελ- enim Ma viait, daria aon aia,vit, er in eo. Aominis eri u ascenait, quanaparasi mas diligenti; a M. Lux s est enim inaeressibilis, pax est suis ea verat omnem sum L . . s. I. . fons est qui astensum nescit. sed descensum. Non vidit Mulus lueem inareessibilem, nora audivit auris p cem incomprehensibilem . . speciosi quidem rides eva gelirantium pacem a sed iliat in omnem terram eri
rit sonus eorum 3 nax tamen quae exuperat omnem sensum, nec ab ipsis quanta erat potuit capi, nedum aliorum auribus tradi. Ait enim Paulus ipse arae era me non auitror comprehenasse. Fides quid/- εω .m di UzI tu, aairus istitem peν -νιωm Deir sed fides, non ri,M-
species ; de promissio. non exhibitio paeis . Et quia
aem pax nune est etiam in terra hominibus bonae v -.luntatis 1 sed quid est pax ista ad illius plenitudinem Ae supereminentiam pacis 3 Undὰ Ae ipse Dominus alti
quidem, quae exuperat Omnem senium, de est par per pacem, necdum capaces estis i propterea da vobis palliam pacis, εe relinquo interim viam paris.s sed quid est quod diximus , D eον hominis non
aseniliιρ Utique quia sons est, & aseensum neseit . Selmus enim quia fontium natura est , rivo, sectatie valliam, montium ardua declinate, setit seriptum est: vat emittis satis is eoamu ια , iatὸν meilium mam mira trium pertrua ans aqua. Hoe autem est undὸ admonere saepius studeo vestram sistitatem, quia Mas superbia re it, humil ιua a e m Leriasiam. Fons enim ad altiora non ascendit, quam sit Ioeus ejus unde procedit.
Sed videri potest serendum hane regulam non impediri a superbia vias gratiae, persettim quod ille primus superbus, qui, secundum Scripturam , rex est super . omnes silox superbiae , dixisse non legit ut , Altior ero a sed, Era, inquit, smilia Altissmo . Attamen non mentitur Apostolus, 3ko,iam tu. . tollitών sua
manua auditus verbum i sed utinam horteat smilitet animus cogitatum malignum paritet & assectum . Di eo enim vobis, quM non tantum ille , sed de omnia. superbus extollitur supra Deum. Vult enim Deus fisti voluntatem suam, & superbus vult seri suam. Jam videtur aequalitas e sed attende male congruam pro portionem. Deus quidem in his tantum quae ratio ap. probat, iam vult fieri voluntatem e superbus vero &cum ratione, & contra rationem. Vides quoniam alti udo est, & non illue perveniunt suenta gratiae. 2 contersis ritis , inquit, er inei miris ut parvulsa μα .a ιse s se autem dicit, uui est fons vitae , in quo h bitat & unde manat plenitudo omnium gratiarum a
46쪽
ue; IN VIGILIA NATIVIT. DOMINI, SERMO IV. & V. s
Ma intrabit n regnum caelorum. Para proinde rivu- A ritualis, dieente Domino r Beati mando earde, qua- To M. iii Ios, aggeres terrenae & elatae cogitationis disperge , nium ἐν D/ώ- m ιό t. Ad hoe vivimus, Fratres, conformare Filio hominit, non primo homini e quia ad hoe nati, ad hoe vocati sumus, ad hoe nobis die, sons gratiae in cor hominis, earnalia sei licet de terre- hodiernus illuxit. Erat aliquando nox, quando nemoni, non ascendit. Oculum quoque puma. ut videre poterat haec operari. Erat nox in univolo orbe ante possis metissimam lueem a di autem tuam inclina ad obe. veti luminis ortum, ante Christi nativitatem. Erat nox diendum, ut quandoque pervenias ad quietem perpe- l etiam singulis quibuscumque nostrum ante suam euia Milua. tuam, de pacem super parem . Lux enim est propter jusque ccnversionem. de intemam regenerationem . . .e, .m serenitatem, pax propter tranquillitatem, sons propter v An non pros dissima nox, ardensissimae tenebrae Δὰhii iaassuentiam 3e aetereitatem. Fontem assigna Ρatri, ex erant super universam faciem terrae, eum Olim patres quo hastitur Filius, de Woeedit spiritu sanctus; luia nostii sictitios colerent deos, de insano penitus sicilia , . . rem Filio, qui est utique candor vitae aetereat, de lux legio ligna 3e lapides adorarent λ An non etiam eui vera illuminans omnem hominem venientem in hune que nonnun calidinosa nox erat, eum tamquam sine mundum a pacem spiritui ancto, qui nimirum super B Ueo in hoc laeculo viveremus, cum ambularemus post humilem de quietum requiescit. Nec hoc dico, tam- concupiscentias nostras, cum se haremur earnis illec quam propria ista sne singulorum e nam Ae Patet luet bras , eum obtemperaremus desideriis sinularitat . est, ut sit Filius lumen de lumine 1 3e Filius met est, cum exhiberemus membra nostra arma iniquitatis pee- pax nostra, qui feeit utraque unum a Ae spiritus-sam cato, eum serviremus iniquitati ad iniquitatem , in eius fons est aquae sitientis in vitam aeternam. quibus nunc merito erubescimus tamquam operibusio Sed quanti ad hoe perveniemus p Quando adim- tenebratum Qtii uo mitiat, nocte dism, ne, Aposto i
plebis me, Domine, laetitia eum vultu tuo λ Gaude- lus ait er qai ebrii sane, nocte eni; DM. Et haeemus in te, quoniam visitassi nos oriens ex alto; iis quidem suistis, sed excitati estia, sed lanctifieati estis, rum gaudemus , expectantes beatam spem in adventu la tamen si ii lucis estis de filii diei non noctis, ne secundo. Sed quando veniet plenitudo Iaetitiae , non que tenebrarum. Siquidem praeco diei est etiam qui de memotia, sed de praesentia a de exhibitione, non elamat e Sonii estire, em multare. Et Iudaeia loque- λω a. s. de expectatione λ Modesta mora, ait Apostolus, nora batur in Pentecoste de eondiscipulis r Quomodo L .n ἰsie omniιωI hominiι. , Dominas non os . Dignum est C Dat, eum sit hora di/i rari a P Hoe enim est quod enim ut modestia nostra nota st, setit Domini Dei ait ejus Coapostolus e risae praeesse, ales auram a
nostri modestia cuncti, innotuit. Quid enim magis im propinquavit. Alite amas ergo opera na/ιrarum, congruum, quam ut immoderate agat homo , cor, ιnduamar arma lucis, sc/M in die honese ambulemus. - . scius propriae infirmitatis, quandoquidem apparuit im Abliciamus, inquit, opera tenebrarum , somnolentiam M ., ter homines modestus Dominus ma)estatis p Disite, scilicet de ebrietatem, s quoniam, ut supra memini inquit, a me, quia mitis stim, humilis eo L. ut mus, qui dormiunt, nocte dormiunt & qui ebrii possit etiam modestia vestra innotescere caeteris. Jam sunt, nocte ebrii sunt ut tamquam in die non dolia quod sequitur; Domina, pron .s, de dextera debet mitemus, sed ambulemus r atque hoe quidem hono mis , . ih. intelligi. Nam de sinistra ipse loquitur r gete ego mo ste, non temulente. Vides hominem, eujus ad omne ιiscum sum omnisvis LMas u. ia e isti marianismi bonum dormitat anima prae taedio P in tenebris est
D uli. prope est Dominus, Fratres mei, nihil solli- utque adhue. Vides inebriatum absinthio, sapientem citi sitis e in proximo est, Ee estius apparebit. Nolite plusquam oportet , non ad sobrietatem ; eujus nee deficere, nolite lassari 1 quaerite eum dum inveniti m. D oeulus visu, nee aut is impleatur auditu 2 qui pecu His invocate eum dum prose est. Prope es Damiasi niam aut simile aliquid diligens , non satietur , lom uehis vi tribulusa suas ιονάe r prope est eYpectantibus gam instar hydropici sitim bibens λ filius nocti. est decum , expectantibus eum in veritate . Denique vis tenebrarum. Nee facile separantur hae duo, dirente
nosse quam prope est λ Audi sponsam de sponso ea- Seripturar Quoatam in desileriis in omnis otia sua , hoee......, nentem : Quoniam ecte flat pose paνietem . Parietem est , in ebrietate omnis somnolentus . Sanctifremue
istum, corpus tuum intellige , quod obstaeulum im- ergo hodie, de parati s mus , parati quidem hodie pedit, ut eum qui propὰ est. nondum valeat inturi nocturnum excutiendo soporem ; porro sincti seatii. H. Propterea Paulus ipse arisimi evis cum raria nihilominus tamquam in die ab ebrietate nocturea ,sa ego e Ee exclamans miserabilius , Iaselis, inquit, cupidinia noxiae sistrando furorem. In his enim dum ego homo, tuis me Iderasit ae earρον. mortis Laius ρ bus mandatis tota lex pendet , 3e Prophetae , quae
, ι.ε. Sie &.Propneta in psalmo I FIM . inquit , vi eam sunt, declinare a malo, & facere honum. eera animam meam ad eo tranaam nomini eao. 3 Verum hoe hodiernam crastina nee in sancti sca. .
. , Extione erit, nee in praeparatione, sed invisione utique1N vIGILIA NATIVITATIs DOMINI, majestatis. crasina, inquit, ille viduit a male tem c. , , D ἱ in voιis. Hoe est quod ait patriarcha Jacobi cras MasERMo et D IMTus, mihi responλιit iusitia mea. Hodie enim iustitia eolu - , tur, eras respondebit e hodie exercetur, erra fructis- In illud , sans. . H. ML. in .s4t. para I r a . eabit . Alioquin quod non seminaverit homo, nee enim erasina viavitis maiestat/m D.. in mala. metet. Nee enim tune videbit majestatem, qui e tempserit interim sanctitatem nee orietur ei sol gi I Elebraturi Dominieae Niti itati, ineffabile sa- riae , cui sol iustitiae ortus non fuerit e nee illucescet cramentum, jure quidem monemur. Fratrea, ei dies erastina, mi non luxerit hodierna . Nimirum in omni sancti seatione praeparari. Adest euim Sanctus idem ipse, qui hodie quidem nobis factu, est a Deo I. . . ,. sanctorum, adest ipse qui dixit a Saasi emto , quia Patre iustitia, apparebit etas vita nostra , ut & nosura ego sosus sum, L. ina, D us Uὸν . Alioquin eum eo appareamus in gloria. Hodie enim parvulus
tnaan. quomodo dabitur sanctum eanibus, fle margarita por is nascitur non is, ut non apponat homo magni lieare se
eis, nili prius illi ab iniquitate, isti ab illieita volu- ipium , sed eonvertamur magis , & etaiamur seuerate purgati, de caetero tota sollieitudine iugiant , parvuli r eras exhibebitur magmus Dominus de laud Illi quidem vomitum, isti uolutabrum luti λ Sulceptu bilis nimis, ut ipsi quoque magni siemur in laude , rus olim divina mandata earnalis Israel, sanctiseabaa cum videlicet erit unicuique laus a Deo . Nimitum tur in iustitiis eamis, in baptismatibus uariis, in mu- quos hodie iustificaverit, eras magniscabit, Ee eo taseribus de hostiis, quae non poterant iuxta eos lenia summationi sanctitatis succedet visa o majestatis. Neetiam persectum facete servientem. Verum haec quidem inanis visio, quae non nisi in smilitudine e stat ria 4 , η ' omnia transere, nimirum usque ad tempus eorrepti, similes enim ei erimus, quoniam videbimus eum sa
'' ' nis imposita, quod utique jam adjenit . Opportune euri est. Unde & hle quoque non smpliciter dicitur, igitur ex hoe jam persecta nobis indieitur sancti sca- VIIuieta misi satem mir sed additur svanter, in v tio, interea mandatur ablutio, exigitur munditia spi- ιiι. Hodie nimirum, tamquam in speculo, nos in eo S. Bem. Oper. Tom. III. D ii
47쪽
i . S. BER NARDI ABBATIS , . 36
T M. tui videmus, dum nostra suseipit r eras videbimus eum in nobis , quando iam sua donabit , eum ostendet 1. OL,L nobis se ipsum , de assumet nos ad se ipsum . Hoeest quod transeuntem sese ministraturum fore promiis sit . de cujus interim plenitudine accipimus , non sane gloriam pro gloria . sed gratiam pro matia ,r, tib is sicut seriptum est a Gratiam er gloriam diait t.
mi ι . Ne ergo contemnas priora munera , si s
quentia concupiscis r nee fauidias prius edulium . si vis accipere quae sequuntur a vel pici ipso sereulo in quo apponitur, quod apponit ut sumere non recuses . Ferculum enim imputribile Deit sibi pariseus noster corpus incorruptibile aptans sibi : in quo salutis epulas ministraret. Non Lua , inquit socium
4 Ab hoe igitur sancto hodie sanctificemur , ut maiestatem eius, ubi dies illa adspiraverit, videamus. Siquidem die, sancti sieatus illuxit nobis, dies Ialutis, non gltitiae aut selicitatis . Denique donee passo Sanisti sanctorum annuntiatur, qui nimirum in parasceve passus est, id est , in die praepirationis, merito omnibus dieitur e Sancti amisi hodia, cr e sate parast. Sanctificamini ni is ae niagis de virtute in vi tutem proficiendo r de estote parati perseverando. In quibus tamen sanctificabimur ρ Legi de quodam , ιι α ιι uicente Salptura : Quam .im is M. σ Laisara . . sistim scit illam. Neque enim hominibu a sne te misim ... nitate a non flus quam Deo sine fide, placere polli
i in hiis . bile est. Metito sane in his monemur esse parati , quibus & Deo e veniamus, eujus majestatem visuri lumus di & nobis invicem, ut in nobis eam paritet videamus. Propterea siquidem oportet nos providere bona non solum Gram Deo, sed etiam coram hominibus i ut non tantum Regi nostro . sed & eoneixibus& eommilitonibus nostris grati esse possimus.s Et quidem ante omnia fides quaerenda est , de
. , qua legitur e Fide mundum eo L eoram. Beati enim mundci corde , quoniam ipsi majestatem Dei vide bunt . Crede ergo te Deo, committe te ei, iacta in M eum enitatum tuum, Ee ipse te enutriet ἔ ut sducialitet diras i Domisa, fossilisua es m . . Neque enim
hoe sapiunt homines amantes se ipsos, hominea sit si, sollieiti pro se ipsa, curam ramis perseientes indesdetiis, surdi ad vocem dicentis Omaem sulcia
ra a. --,i,. Nam sibi quidem ipsi fidere, non fidei, O perfidi est i nee e fidentiae, sed diffdentiae maia
illi, in semetipso habere sdueiam . Is v E RE F a Dp Lis p s et , qui nee shi credit, nee in se sperat , factus sbi tamquam *as perditum, sed sic perdens anumam suam , ut in vitam aeterium cust diat eam .
Potio id quidem sola facit humilitas eordis . ut non sta scili, anima imitat ut 1 sed deserens semetipsam ascendat iam de tiserto, innixa super dilectum, atque ideo deliciis asiluens.
M, h. tiari ε Sane ut persecta se sancti sieaso, etiam mansue : tudinem de socialis vitae gratiam a Sancto sanctorum stivi sancti. discamus oportet, sicut ipse ait : Discite a me, qaia ae . . .,s. mitis sum , humilis coriae. Quid enim hujusmodi hominem dicere prohibet deliciis assiuentem. qui se .is de mitis, de multae misericordiae, omnibus omnia factus est , di universos perfundit oleo quodam mansuetudinis de lenitatis, quo se insusus eli, se persu sua etiam Ee supersulas, ut stillate videatur Diatque Feli2 qui gemina hae sanctiseatione paratus dicere
potest e Paratam tor meum Deus, paratum cor matim.
Habet enim hodie quidem fructum suum in sanctis
rationem, erastina die snem habiturus vitam arterianam. Videbit enim maiestatem Dei, quod utique vita aeterna est. Mut 3e vetitas ait r Nae es Mea te
missi Itium cM; M. Reddet ei coronam iustiti tutas Judex in ilium diem. evi sana altera non sue eedet. Tune videbit 8e assiuet, & mitabitur Ed dila
tisitur cor ipsus. Quousque dilutabitur λ Usque ad l
videndam in se majestatem Dei . Nolite arbitrari , Fratres, quod illam vobis promissionem verbis explicate possimus. I sanctisomini hodie, Ee estote parati et crastina putuis . . die videbitis, Ee gaudebitis. de gaudium vestrum 4 Δ. 'ias plebitur. Quid enim maiestas illa non impleat λ Etiam lupetimplebit de superestiuet . quando mo seram L i
tem dabunt in Mas mineos. Usque adeo squidem su- petessiuet, ut supra modum in sublimitate excedat non modo merita , sed Ee vota, sevi vere potens est facere supra suam nos intelligere aut sperare possimus. Nam delideria quum nostra in tribus maximὸ eonstituta videntur, quod decet, quod expedit, quod delectat. Haee sunt quae e eupistimus, omne' quidem omnia , sed alius magis hoe, alius illud. Ille se deditti, est voluptati, ut nee honestatem satis reputet , nee utilitatem i ille quaestui magis in tam, Ee honestum dissimulat, de iueundum i ille voluptatis pariter fle utilitatis negligentior, solum vel maximὰ honorem sectatur. Nee veto reprehensbile desderium horum o sed
si ibi quaereremus ea, verὸ inveniremus . Haec enim . ubi vere sunt, unum sunt di atque ipsum utique sum, hes namum bonum, sumnis utilitas , summa gloria, lanima vin voluptas. Atque haee quidem, quantum interim capere possumus, ea pectatio nostra est, &promissa notiis visio nia estatis in nobis, ut Deus si omnia in omni bus , omne lucundum, omne utile, Omne honestum.
IN VIGILIA NATIVITATIS DOMINI,
1 Α Uditum audivimus plenum gratia , dignum
acceptione r IUM MOM . Miua Dei , iam hi hem Iada nascinis. Anima mea liquefacta est in sermone isto, sed fle spiritus meus in praecordiis meis aestuat . iueunditatem sane Ee exultationem solito v bi, desidelio eluctare sectinans. JEsus interpretatur Salvator. Quid tam necessarium perditis , quid tam optabile miseris , quid tam utile desperatis λ Ali quin unde salus, unde ves tenuis aliqua spes salutis in lege peccati, in corpore mortis, in malitia hae dieiti ioeo amictionis, nis nova nobis 8e insperata nasi retur At tu soriὸ salutem optas, sed eurationis accris bitatem , teneritudinis pariter Ee aegritudinis propriae conscius, reformidas . Ne timeas i Christua est sua vis plane, & mitis, de multae misericordiae . unctus oleo laetitiae me partieipibus suis, eis nimirum, qui licet non ipsam plenitudinem, de plenitudine tamen hujus accipiunt unctionis. Ne verδ suavem audiens, inefficacem sole autumes siluatorem, additur etiam Filius Dei. Qialis enim Patet, talis Filius, cuisu est, cum voluerit, posse . Aut solstis utilitate salutis de iueunditate unctionis audita , nescio quid submurmurax, puto etiam de honestate sollicitus. saltivatorem tibi gratularis adesse, utpote iacens paralytieus in grabato, aut magis inter Ierusalem di Iericho simi Vivus in via. Amplius autem laetans nec durum esse medicum, nee gravibus uti medicinis . ne tibi solstis intolerabilior videat ut brevis ipsa curatio. ruam diuturna aegritudo . Me nimirum . se usque limie multi pereunt medicum fugientes , quod Iesum quidem noverint , sed Christum nesciant . humano sensi de multitudine Ee malignitate morborum . Mint,in s bi medelae molestiam aestimantes. x Iam vero s rettus es de Salvatore. de nihilomi
nus Christum esse e noscis non utentem rauterio , sed unguento ; non ustione, sed unctione curantem et unum actue arbitror ingenuam posse movere crea turam, ne sorte t quod absit salvatoris hujus non satis condigna videatur esse pericina . puto tamen , non usque adeo ambitiosus es Ee gloriae eupidus . aut Eelator honoris, ut ab uno quopiam e conservis
tuis, si praestate posset , hanc gratiam sustipere de
48쪽
ιν IN UIGILIA NATIVITATIS DOMINI, SERMO VI. 18
trectares . Nam si Angelus aut Archangelus esset , vel ex superiori quovis ordine Spirituum beatorum , multo minus animositas in . quia causaretur , E beret. Nune autem tanto ampliore tibi devotione sit seipiendus est iste Salvator, quanici disserentius praeeaeteris omnibus nomen haereditavit Iesu Christus FLlitia Dei. Et vide si non evidentius his tria ad pastores loquens Angelus commendavit , gaudium ma-L-. a.. Trum , quod evangelizabat , exponens : Quia , im
Ma eoenis Domiau . Exultemus igitur, Fratres , in hae nativutate, di multipliciter gratulemur in ea , ouam de s Iutis utilitas, de unctionis suavitas, di Filii Dei majestas tam ele anter illustrat, ut nihil desit ex omni-
a quae desiderantur . nee eommodum , nec iucumdum , nec honestum. Exultemus, inquam, rumina tes intra nosmet in s Ee inviem erectantes suave verbum, eloquium dulce r rosas Disas, filius Dei, na situst iu Beria sem D. . 3 Nec mihi quis ia ista respondeat indevotus , i iratus, irrelieiosiis r Non est hoe novum t olim a itum est , olim factum est, olim natus est Christus.
Ego enim dico. Vim 3e ante. Nee mirabitur, olima. . ., & ante , eui propheticum illud occurrerit , is .in aum ex abra. Natus est ergo Christus . non modo ante tae nostra tempora. sed ante tempora unive L. Verum illa quidem nativitas posuit tenebras latibulum suum. immo vero luem nugis habitat inac-ressibilem i latet in corde Partia , in monte umbroso Ee condenso. Ut ergo aliquatenus innotesceret, natus est 3, de in tempore natus ex earne , natus in carne factum est Vettium eam. Quid tamen mirum si v
que hodie dieitur in Gesesia, Christus filius Dein scitur, quando tam longe antea dicebatur, haud dua. bium quin de ipso, Puer nasus es κοιia e Olim ere
pii auditi verbum hoe, de nemo Sanctorum aliqua
do Asian it. Siquidem JAu,-Christiis Filius Dei ,
heri. di hodie . Ae in aeternum . Hine nimirum primus homo, omnium viventium pater, magnum eructans saeramentum , quod in Christo di in Ecelesia
. . . 4 Hinc nihilo minus Abraham, pater omnium cre ' Θ' distium, exultavit ut videret diem hunc , de vidit, Ee gavisus est. Alioquin quando servum jurantem sibi per Deum eati . sub femore suci manum ponere praerepisset. nili ipsum utique Deum coeli ex eodemna ituram semote praevidisset ρ Hoe quoque eonfialium eoidis sui homini secundum eor suum revelavit Deus , qui iuravit veritatem , Ee non stulitabitur H eum r De sensu, inquiens, meatris tui tenam suis fia/m tuis . Unde Ee in Bethlehem Judae nascitur , m setit ait Argeius , civitate David , utique propter vetitatem Dei ad eons ardas promissiones Patrum.
Hesri 3. . Noe etiam multifarie multisque modis , caeteris revelatum est Patribus de Prophetis. Abst autem ut a diligenti s Deum 1liquando fuerit negligenter audiatum . nisi sorte negligere videbatut , qui dicebat :
mo hoc idem nobis quoque servatum est fides ibus ,
nostra haec in verbo vitae. Nee sane contemptibilis, is qua nimirum vivitur , Ee qua vincitur mundus tquoniam iustus er fide vivit . de haec est victoria a. I - 4. quae vincit modum, fides nostra. me est quae v lut quoddam aetereitatis exemplar , praeterita simul de praetentia ae sutura sinu quodam vastissimo Om-
presendit , ut nihil ei praetereat, nihil pereat, pr eat nihil. V m Ps Merito proinia in testimonium stii vestrae, ubi
saeta est vox annuntiationis hujus in auribus vestris, Tori. uti exultastis in gaudio, egistis gratias, prostrati solo tenus adorastis, eo urrentes, velut sub umbra alarum
ejus, 3e sub pennis ejus sperantes. Numquid non singuli nativitate salvatoria audita , Hamastia in Ordibus vestiis, dicentes a Assi autem a arere Deo ι- α - α num es e Rut potius illud quod idem P vheta ait, ' '' Deo se ina eso anima m . ρ Ieselis nimitam quis- n--ε. quia fiete prostratos . eorti rigido eorpus humiliavit.
plera sunt duo. Quisquis enim necessitatem suam munus considerat , minus sentit inmmmcida , minus p ricula pavet, minus descitὰ eo susit ad remedia oristae salutis, minus assectuose se subjicit Deo . minus sdeliter psallit , Domi, refugiam facta, ea auis a V hujus adoratio minus accepta, hujus prostratio minus verax, hujus humiliatio minus habens , huius etiam vietoriosa minus . in Λ de minui Wikida siles. Quid
Quas non videatur ipsum ei edere quodammodo iam δ' 'videre. Sed adverte alligenter, cui de quando dictum se r ei utique, qui arguebatur, quod ciuia vidisset , eredidisset. Neque erum idipsum est vidi se . S: Heb ,, .. incregidisse . quod eredendo vidisse. Alioquin Abraham ς uita pater vester, quonam modo Domi eum hune vidis ian 'le diem, nisi eredendo, eredendus est λ sed Ee illud
quomodo accipietur quod hae nocte eantatum est η bis i Sancti amisi hiate , er e se priari r erasina enim dis iuvisti mai/stalem D/i ia motis s non mente videte, est pia deuotione repraesentare Ee rec
sere fide non ficta magnum illud uiagnae pietatis s eramentum, quod mani sectatum est in carne, iustifieatum est in spiritu , apparuit Angelis . praedicatum est gentibus, ereditum est mundo , ines tum est in gloria ps Semper igitur novum, quod semper Innovat men
tes; nee unquam vetus , quod Maiscare non ces- me ....ut, quod in perpetuum non mareeliit. Hoe est enim v Mri . Sanctum, quod non datur videre eorruptionem. Hienovus homo, qui nialius unquam vetushatis capax a
etiam eos , quorum inveteraverunt omnia Ossa , in veram vitae transferat nouitatem . Inde est , quod
etiam in praesenti tam jueundissima annuntiatione . si advertistis , e graE satis dieitur non tam natus ese quam naici uas Misas , filius mi , aufeirων iaEεr I/hem Iada. sicut enim quodam m da immolatur adhue quotidie. donee mortem ejus annuntiamus rci videtur de nasei, dum stiliter repraesentamus ejus nativitatem. Die igitur erastina videbimus majestatem Dei, sed seM in nobis , non in seipso i utique
majestatem in humilitate , virtutem in insemitate , in homine Deum. Ipse est enim Emmanuel , quod interpretatur, Nobiseum Deus. Et evidentius audirriuam , inquit. υνο factam es, ers si a te is a tis . Dentove extune de deinceps vidimus gloriam
ejus, sed gloriam quas Unigeniti a Patre , utique
plenum gratiae vidimus Ae veritatis. Non enim gi
riam potestatis aut elatitatis , sed gloriam paternae pietatis, gloriam gratiae, de qua Apostolus: Ia laa - οις a. dem, inquit, gloria erasia Da . Sie ergo nascitur. Sed ubi putas Ia Bethlehem
Iada . nesve enim decet nos iis Bethlehem praeteriis Nari. . . te. Traseamus usque λιhlehem , dicunt pastores ,
non Bessilehem pertranseamus. Quid enim si paupervietilus est Quid s videtur minima in Judaea λ Ne
id quidem ineongruum et , qui cum cives esset , propter nos saetas est paupet , 8e eum esset magnus Dominus 3e laudabilia nimis a parvulus natus est nobis ι Ee dieebat, grati pav/raa spirisa: qaoniam ipsorum es reguum eae oram. Itemque i Nisi e m. s f. - 'ritis, o incia ri seus pu/ν Me , Ma inre sitis is Minit s.
νerntim ei loram. Unde etiam stabulum elegit&ptri
sepe, utique domum luteam, Ae diversorium sume totum , ut hune esse setas, qui de stereore init pauperem . εe salvos facit homines Ee iumenta . 8 Utinam autem inveniamur fle nos Bethlehem
Judae, ut in nobis quoque dignetur nasei . de a diis
49쪽
is 'uia i Forte enim est hoc quod supra meminimus, ad videndam in ti ix Domini majestatem Ee sanctis catione opus esse , de p parati e . Nam Ee iuxta Prophetam , facta is , a sansscasio eius, quia videlidet omia in consessione lavantur: & domus patanis, quod Bethlehem sonat , ad praeparationem soria lasso videbitur magnopere pertinere. Quomodo enim ille paratus est , ut excipere tantum hospitem possit, qui dicit i cuia non es in domo mea panas ρ Denique quia imparatus erat quidam , necesse habuit amiel ossium elaesum media nocte pulsare, de diceret cuia
, ait Propheta , haud dubium quinde iusso loquens.
confirmatum es eis eius, non commovebitar. Non est paratum eot quod non est eonsmatum. Scimus autem , ipso eodem teste Propheta , quod panis eor hominia con ν-er. Non est ergo paratum , sed aridum re exangue eor ejus, qui oblitus est comedete parem suum. Ost autem paratus di non turbatus, ut eust diat mandata vitae , qui oblitus ea quae torti sunt , in ea quae ante sunt , se extendit. Vides quam suatienda quadam , quam sit quadam oblivio cupiem da . Neque enim totus Manasses Iordanem trantiit ,
sed nee totuη ethra sbi elegit mansionem. Est 'tii oblitu, est Domini creatoris sui, & est qui providit eum in e spectu suo semper, oblitus populum suum,ge domum patris sui. Et ille quidem inlestia oblivi seitur, hie veto quae sunt super terram : iste praesentia , ille futura i iste quae videntur , ille quae non videntur 1 postremo iste quae sua sunt , ille quae Issu Christi. Uterque Matrasses , uterque obliviosus a d alter quidem demasalem, alter Babylonis oblitus rquia alter eorum quae impediunt . 8e iste paratua ;alter sane eorum magis quae expediunt , de quae non expedit oblivisci r atque nie penitus imparatus ad vi dendam in se Domini majestatem. Neque enim est domus panis, in qua salvator oriatur; non est Maianasses ille cui appareat, qui Iliael regit, & super Cherubim sedet. Appare , inquit, coram Ephraam , Aemiamin er Atinam . Ego arbitror istos tres cile qui sal vautur , quos alius quidam Propheta Noe . JIanielem , 8e Job nominavit : eosdem quoque de tribus iliali, pauoribus d gnari , quibus nato Argelo magni consilii, gaudium magnum Angelus evange travit . V Vide autem ne fortὸ ipsi sint Ed ites Magi , ve nientes iam non modo ab Oriente, sed etiam ab OG cidente, ut recumbant cum Abraham , Isaae, Ee Ja eob. roitὰ enim non incongruὸ videtur ad Ephraim sit idem έ quod studiiseationem sonat 3 pertinere thu-xis oblationem: quod cisserte incensum dignum in od rem suavitatis proprium si eorum, quos posuit D minus , ut eant. Ee fructum asserant, id est Delesiae Pt laicitum. Nam Ee Beniamin, salius dexterae , os serat Meesse est aurum, id est substantiam hujus mur di, ut videIieet sdelis populus, in parie dextera eci stitutu 1, a Iudire mereatur audirer Quia esuriit. σῶάδ. mihi mundulare, &c. Porro Matiasses si tamen is esse voluerit eui appareat Deus ) myrrham inerat mortistationis , quam quidem a nostra specialiter arbitror professone requiri. Et lixe dicta sint, ne ad eam partem tribus Manasse , quae citra Io danem substitit , petetineamus, sed oblivitamur maiagis ea quae retro sunt , extenti Ee intenti ad ante
IO Nune vero redeamus usque Bethlehem , di vi deamus h e verbum quod sactum est, quod seest D minus, Ee ostendit nobis. Domus panis est , ut iam diximus 1 bonum est no, illis esse. Ubi enim fuerit Verbum Domini, non deest utique panis qui cons mei cor , dieente Propheta r c σνma me i. -νι, aruis. Nimirum in verbo quod procedit de ore Dei , vivit homo i vi, it in Christo, vivit in eo Christes, .lbi oritur. . ibi apparet r nec omnino amat cor tituia Una aut vacillans , sed stabile de confirmatum. Si
quis murmurat , s quis hastat , s quis nutat , si
ruis enitat revolvi in lutum , redire ad vomitum .eserere votum , mutare propositum suum ; non est thlehem iste, non est domus panis. sola enim Liames, Ed times valida, in is gyptum eum flescendere,poreos pascere , sliquas esurire compellit , ut te procul agentem a domo panis a domo patrist in qua etiam mercenarii panibus abundare noscuntur. Non
ergo in huiusmodi eoiae naseitur Christua, cui deestsdei sortitudo, utique panis vitae, scriptura teste , fisoniam ivisus eae su/ misit, quod videlicet animae vera vita quae ipse est nonni si per sdem interim habitet in eoidibus nostria. Alioquin quomodo in illo nascitur Iesus, quomodo salus Oritur illi. qua
doquidem vera omnino certaque sententia est, quod is tantum sui terseveνaverit Usur in finem , salvu/ , . ., t ρ Nam quod minime inveniatur in eo Christus , nee de eis sit qui x dieitur , siaa uisionem ha tis sancto ex eo vel maxime eonstat, quod sne dubio etiam aruit cor illius , ex quo oblitus est eomedere panem suum. Multo minus autem ad Filium a
pertinet Dei , qui hujusmodi est , quod non nisi si
per quietum, & humilem , ae trementem.verba sua requiestat spiritus ipsus, nee si ulla societas aeteria
itati, R tantae mutabilitati , ei qui est , 8e ei qui
numquam in eodem permanet statu. Caeterum quamis peritam
libet simi, quamlibet sortes in sti, quamlibet p1- ia et
rati , quamlibet panibus abundantes , ipso quidem v. largiente, eui quotidie orantes dicimus , sanem no- Λ λ fram Partili vim L auis hia e : necesse habemus addere consequenter , Dimitte noιis aeι su noso . Alioquin, s dixerimus p Λιam peccatum uis baseiamtis . nos 'sos sedacimus , er meritas in κοόia ncia G.
Nimitum Veritas ipse est , qui non simplieiter in Bethlehem, sed in Bethlehem Iudae naseitur, Jesus Christu . Filius Dei.
sessione , ut sancti Mati pariter Re parati inveniamur ia . de nos Bethlehem Iudae, atque ita nascentem Domianum videre merciamur in Mias. Caeterum si qua anum eo usque prosererit quod quidem est multum ad nos ut ut Meunda virgo, sit stella maris, si pleiana gratia , & supervenientem habent in se Spiritum Luctum et puto quod non modo in ea, sed ex ea quoiaque non dedignabitur nasii. Nemo sane id sibi atro
pare praesumat , nis quos ipse speciali designatione
tamquam digito monstraverit . Qicens : Ecco mater M. .. ..,
mea, cr fasνes m ;. Enim vero audi unum ex istis, Filibl. moi, ait, quas iterum parturio , Laee δεν-- ρουν rari a ta messis. Si enim nasci videbatur in ei, . '' eum formabat ut Christus in eis; quomodo non etiam
ab eo similitet nasci eum dicere quis praesumat , qui in ipsa quodammodo parturiebat λ Et tu quidem .impia synagoga, hune nobis situm peperisti, ostieior uidem matris, sed non matris affectu. Exeuissi me snu tuo, extra civitatem Hieiens , Ae elevans se per terram, tamquam dicens Ecclesae gentium, partiater 8e Eeelesae primitivorum quae est in coelis r Nee mihi, nee vobi, sit . sed dividatur. Dividatur , i quam, non inter utrasque , sed ab utrisque. Expul- s,h,hhe, sum enim . & exaltatum , de elevatum , de quidem modiee satis, tamen ut nee in tuis esset moenibus , ,- inee in terra , serro undique coarctasti , ne sorte vel hae, vel illae excederet ut videlicet a te separatus, ad neutram perveniret illarum. Saeva nimirum mater ira abortivum sacere voluisti, dum non esset qui exeia pere posset excussum. Age euo , quid proseretis .immo quam nihil profeceris intuere. Undique enim egrediuntur stiae Sion, ut videant regem Salomonem in diademate quo coronasti eum. Relinquens matrem adhaeret uxori suae, ut sint duo in carne una; Ee civitate pulsus, atque exaltatus ' a terra , omnia tra- -υ .hit ad se, quippe qui est super omnia benedictus Deus 'in saecula. Amen.
50쪽
6i IN NATIVITATE DOMINI, SERMO I. 6 a
i Randis quidem est, dilectissimi, hodierna Do minicae Nativitatis solemnitas i sed dies brevis
cogit breviare sermonem. Nee mirum, si Belmus nos breve verbum , quando de Deus Pater Verbum keit abbreviatum . Vultis nosse quam longum, quam breve
tio. Nune eato iactum, in angusto loeatum praesepio est. A Deati , ait Propheta , er ia saeuium tu es Deus e de ecce factus est intina diei unius. Ad quid Me, Fratres, aut haee necessitas fuit, ut se exinaniret, se humiliaret, se abbreviaret se Dominus maiestatis, nisi ut vos similiter Aetatis λ Iam elamat exemplo, quod
postmodum praedicaturus est ver DGeisa a ma ,
quia mitia stim cr familia eariti. Ut verax inveniatur qui dieiti crepit I sua sic νε , er doeere . obsecro pro--χωνi. ' inde Ae plurimum rogo, Fratres , non patiamini sine
eam, caua tam pretiosum exemplar vobis exhibitum esse ,
ο η . sed consormamini illi , de renovamini spiritu mentis vestrae. studete humilitati, quae sundamentum esse solque .irtutum e sectamini illam, quae sola potest siuvare animas vestras. Quid enim magis indignum, quid detestandum amplius, quid gravius puniendum, quam ut videns Deum coeli parvulum iactum, ultra apponat homo magnifieate se si per terram λIM TOLERABILI simpudentiae est, ut ubi sese exinanivit marinas, ve mi relus insetur de intumescat.1 Hoe igitur est propter quod exinanivit se sormam serui aecipiens, qui in Arma Dei Patri aequalis erat riad exinanivit majestate Ee potentia , non bonitate de V, , . misericordia. Quid enim ait Apostolu, ρὰ νω e, i
miis adori quit, Laenis a Cr hamaalpita Saliator a nostri Dei .::4. i. i. Apparuerat ante potentia in rerum creatiore , apparebat lapientia in earum nubernatione di sed benignitas misericordiae nune maxime apparuit m humanitate. Imnotuerat Iudaeis potestas in signis atque portentis, ta de & in ea lege saepius invenies et Ego Dem ans, Ego Dominus. Philosophis quoque abundantibus in simu suo majestas innotuit, quoniam iuxta Apostoli verba.
meo de Iudaei potestate ipsa premebantur, 3e Phisos
phi senatatores majestatis opprimebantur a gloria. p aestas subjectionem , majestas exigit admirationem , neutra imitationem. Appareat , Domine, bonitas , eui possit homo, qui ad imaginem tuam creatus est, conso ari, nam majestatem , potestatem, si pientiam, nee imitari possumus , nee expedit aemulari. Quousque angusta est misericordia tua in sola Angelorum parte, reliquam oceu pat iudieium eum toto pariter hu-
demnant, Ee aereas potestates . Dilatet miserisordiate incit suci . extendat senes, expandat sinus. artimeat a sne usque ad finem istiter , disponens omnia suaviter. Restrinus est, Domine, iudicio sinus tuus; solve eingulum tuum . de veni miserationibus assiuens , Ed superemuent charitate.
V. ' tria. qu ia vcnit inuit non iudicare. sed saluaretet- eo casaea. ram . olim tibi persuasum est ab insideli quodam lat-vo, ut sertim tolleres & imponeres regium diadema ea
diti tuo. Deprehensi sin sino, quidni timeres quidni lugeres a nete ejus Fortὸ enim jam gladium vibrabat ignitum. Nune in exilio positus . in tutate vultus tui
vesceris pane tuor St ecce vox audita est in terra, quia
Dominator advenit. Quo ibis a spiritu eius, de quo 1
Leie ejus fugies λ Noli segete . noli timere. Non ve nil eum armis; non puniendum, sed sal .andum requi-
.. avi rit. Et ne sorte dicas etiam nune, Meem tuam οἰ-- , cr assaia; me: ecte inlina est. de sine . e. Nam
vagientis vox magis miseranda est, quam tremenda Iaut la evi spite terribilis, sed non tibi. Parvulus fictus A est , tenera membra Virgo Mater pannis alligat et & TOM. Di. anne timore trepidas Vel in hoc scies quia non venit perdere te, sed salvare t eripere, εe non ligare. Jam adversus hostes tuos dimitat, jam superborum 8d subli .mium eolla tamquam Dei virtus &li,eotia caleat.
4 Duo sunt tibi hostes, peceatum Ee mors, id est,
mors eorporis de animae. Utrumque debellaturus aes Cainii
venit. Ee ab utroque silvabit rei noli timere. Et iam 'quidem peccatum in propria persona visit , quando humanam naturam sine ulla eontagiore suscepit. Gla dis enim pereato Licta est violentia , & revera expugnatum esse eognoscitur . quando natura, quam se t
tam lineisse & oecupasse elotiabatur , ab eo penitus B aliena in Ghristo inventa est. Dehine persequitur inumteos tuos, de eomprehendit eos; nee eonvertitur d nee desciant. Contra pereatum dimicans in convertit imne sua, verbis pariter 8e exemplis oppugnat ; sed in amni m. passione sua allistat illud. alligat plane tartem, & diripit vin eius. Iam vero eodem ordine mortem qu que superat prius in seipio, cum resurgit primitiae acriamientiam , de ptimogenitus mortuorum t postmodum debellaturas eam pariter in omnibus nobis . quanda videlicet suscitabit mortalia corpora nostra , Ee de striamur novissima inimici mors. Propterea enim re turgens decorem indutus est, non sicut antea seensa pannis revolutus est. Propterea qui prius sinu miseri-C eordiae assuebat non iudicans quemquam , resurgens praecinxit se , & justitiae eingulo videtur quodammmdo enuentem sinum miseriremiae eollegisse i quoniam ex tune praeparatur ad iudicium , quod in nostra r surrectione suturam est . Nam de propterea parvulus antea venit . ut misericordiam praerogaret i de sui tum in fine iudieium praeeuriens, misericordia tempe
s Licili enim parvulus ad nos venerit , non parum νον ι α tamen attulit , non parum contulit nobis. si 'uaeris .i quid attulit a primo omnium attulit miserieordiam , t I. . secundum quam , teste Apostolo , salios nos fecit . Neque enim is tantum profuit, quos tune praesens in D venit; sed sona est, qui numquam poterit exhauriri. Fotis nobia in Christus Dominus unde lavemur, sevi
seriptum est i stiat altilis nos, er lavis nos a peccatis a M. a noria. Verumtamen non iste solus aquarum eu usus;
nee tantum sordes abluunt . sed Ee stim exstinguunt.
er Di is itis ita miditaιiιαν; de post pauca r Asaia ,-- inquit, solearia si taria potauete illum . Bene sui mria salutaris , quoniam sapientia earnis mora est . Ee sapientia monili etiam im inimici est Deo. sola quae ex Deo est sapientia salutaria est, quae serandum beati Iarebi definitionem ρνimam paἁis , desiae pael a Din, an . . Nam sepientia earnia voluptuosi est . non possi-
ea a sipientia mundi tumultuosa est, non pacisci. Sa- αι -- pientia vero quae ex Deo est . primum podiea est non quaerens quae sua sunt, ted quae delu Christi . ut nisa reum non tuam quisque Leiat voluntatem , sed e sideret
quae sit voluntas Dei di deindὸ paeisea, non abundans in suo senia , sed alieno magis acquietam eonsilio vel iudicio.
6 Testitis aquarum usus est irinatio . quam pro , - να secto maxime necessariam habent novellae plantatim tia 4a. a i alioquin aut minus proselent, aut in toto peti hunt prae siccitate. Quaerat ergo devoti nis aquas . quisquis seminaverit bonorum operum semina r ut i rigatus sente gratiae, bonae conversitimis hortus notiatestat , sed in perpetua viriditate et sciat. Oratenim pro huiusnodi Propheta r Et solae flam tuu . n. t Inquiens, ρ inae fat. Ste 8e in laudibus Aaron legis. quoniam laetiscium eius quotidianua ignis absempsit. In quibus omnibus nihil aliud intelligendum videtis. nisi ut hona opera servore: derivi a de dulcedine spiritualis gratiae eondiantur . Putas inveniri pote. rit quartus sons , ut paradisum recuperemus qua tuor sontium irrigatione amoenissimum p Nam si te renum paradisum denud nobis reddendum non spera--, quomodo regnum calorum sperabimus p Si te ἀνena , inquit, diri mala min ereavis , quomodo V