장음표시 사용
231쪽
ne ista salutatis moram festinantibus asserat . Sic Eliseus mittens Gieri 4. Reg. cap. 4. p. as 'di praecipiens ut properaret , dicebat e si Meum vi ibi homo, non satiras eum. Iudaei manE eu res in syna gam neminem in via salatabant . In Sebet Jωda, sive historia Iudaica dieitur suisse instituit Judat ei, ut elim ad comparandam victimam Paschalem sei inarent Iudaei , nemini mortalium alteri dicere fas esset: -eades, tangam tamque vehemens festinationis studium eis rat. Igitur Dominus si nificat discipulos decere se animum muneri imitendo adjungere, ut
ab eo avocari nulla omnino re paterentur. s Ea in qxameumque damnm intraveritis ,rἰmum disite a pax huis tamων. Ae ne de tecto quidem sitis solliciti , erunt qui vos excipient ι in quameumque autem domum introi ritis, primum precemini parem toti familiae. 6.
D si ibi βμria filius paris, nemri dignus cui
Pacem optetis, requiescet stipis ιllum pax v pra 1 bonam vestram precationem consequetur, Sin aeutem, ad vas θυσυιαν , Si vero se i
dignum praestiterit, nulla inde ad eum utilitas redibit ι ne tamen Niniteat Q preeatos suis. se: non enim vobis peribit merces oblati ossicit . Sententia Domini est , ut videtur 3 cujus domum intraveritis ad habitandos, si vos admittae hospites. manete apud eum. In eadam doma manere: hoe est, ut liquidius poste, dicit, non mutate hospitia, edentes bibenras apud sitis μην . Liberε , &velut vestro jure ut ini appositis ab eo qui vos ultris in domum suam recepit: Ganus est enim
perarius νατι mede sua. Non gratuitus er cibus
Rem ab illis accipietis sed debitus, juxta illud
rat . Holite transire de damo ιm dantuam e ma ne te in ea domo. ubi excepti primum eritis, donec exeatis civitate. 2. Et in quamcumque riviatatem λι--risis, em susceperint vos, modu- eate qar ἀπ-- νων vobis . Contenti estote quamvis frugali apparatu sorsan Dominus liberat eos nae anxietate Iudaeoriam in discernendis cibis. Etenim sollicite cavebant ne comederent quidquam, aut immundum, aut non deeim
tum, aut non rith separatum, de quo stilicet non iactanisset prius 'latio. Innumeri eranteirea haec canones traditionales, ut mirum serEvideatur traditipnarios istos inedia non fuisseeonsectos, si modb eanonich vellent vesci Ze vivere t etenim ut videre est apud Iosephum, lib. a. de bello, rapin6. Judaei nefas putabant ungere se oleo Gentilium . Hac erao perplexitate, & in ni religione selvit discipulos Dominus.s G eurate infirmos, qui in ilia domo sunt, ut gratiores sitis hospites, & vobis regnum Dei praedicantibus fides adhibeatur. Ea dieite silis,
qui vos excipient I appropinquaevis In vos νε- mi , cuius argumenta videtῖs 3 ne hpelluntur morbi corporum, mox profligabitur peccatum animorum morbus. Illud autem apis
propinqnaυit, indieat hae omnia in ipso Eva gelii primordio facta esse , ut hane histori atra non licuerit differre in aliud tempus is
Io In quacramque autem eisitatem Intrave-
propinqν apis rexnrum Dei, id est vobis signi fiacatum sit in eandemnationem vestram advenisse dies Messiae, erius doctrinam respuitis. Ia Diaeo vobis, quia Sodomis in dio illa , qua iudiciam advelsius urbem illam exercebitur, remis. Fur 'It , qisam iaι rivi εἰ, quae tantam Dei beninnitatem gratis oblatam spreveritia
m arbe Haim Dominis vitam reddis unico filio viduae. LUCAS. Cap.7- Φ.II-IDrx TI T factum est e deinceps ibat in civitatem quae vocatue Naim coibane cum eo Distipuli ejus; & turba copiosa
Ia Cuin autem appropinquaree portae civitatis, eccet defunctus essereb tur filius unicus matris 1uae: de haec vidua erat a dia turbis civitatis inultae
ra cum vidisset Dominus, misericotata motus super eam , dirae illii fiere.
232쪽
14 Et accessit de tetigit loculum; Hi autem, qui portitiant, steterunt;
Et ait: Adolescens, tibi dico, surge. Is Et resedit qui erat mortuus, & coepit loqui. Et dedit illum matri suae.16 Accepit autem omnes timor: & magnificabant Deum, dicentes et Quia tis . . u. .
Fropheta magnus surrexit in nobis: & quia Deus visitavit plebem suam. vir Et exiit hic sermo in universam Iudaeam de eo, & in omnem cito
SUE 3υNGIT Lueas sanato puero centuri .de eolligit ut viduam illam fissse nobilem. ni, hane historiam de vita reddita filio unico is . V m eum vidissis Dominisa, χximiis viduae, cui Dominus occurrit, cima ille essere-Jdia murus μ'r--, ultrb , ει non rogatus buut ad sepulchrum. Verba illa Lueae quibuslconseri beneficium, d x Miano ura. i hoc orditur historiam post sanatum puerum Merssir, in Milis loculam , lectulum in quo centurionis. ει factiam est Gine ι - ου. reis; mortuus effere tui . Etiamsi autem de ead id est, in die consequenti, debent accipi com ivet contigisset, non peccasset in legem 3 n modo sensu. Hancce historiam coniungendam que enim peccaverunt Elias , de Misaeus in duxi eum iis quae sequutitur, quia duit Lucat lcumbentes super pueros mortuos, quos in via huiuste resurrectionis famam perlatam fuisse tam revocavere. Hi antem qui partoant loc tuque in Iudaeam . Qua fama opinatus sum lium , βιιινωns, ait: moleseena , ilia dies Joannem Baptistam excitatum suis te, ut et suis libro . as. O issedis subrecto corpo vinculis quibus erat in ludaea constrictus, mir- j te tedit: stilicet erexit caput, & humeros, ue
plius racens, ει prostratus. Viventem ergo se ostendit, O evis misi. Itaque Dominus rein donavit eum matri, quem perditum credebat. Ea d.dis Illum matri sua.
D Deum, dicentes, quaa prophera magnus' Nais in nobis, qui non precibus, non corpori prostratione . ut Elias di Elisarus, sed nudo im perro , absque omni exemplo mortuum excita verat . Agnoscebant Iesum esse illum prophetam promissum a Deo sive Messiam ut videtur ι ideo addebant i in qxia Deus visitavit plebem snam, se feeit praesentem beneficiis suis. i . ει exiis hie sernis in aem versam Indaeam dare, est inominnem Hrea regionem . Fama tanti miraculi in universam Iudaeam perlata est.' Sancti Patres obseravant in vidua illa Ecclesiam repraesentati, cujus gemitus, videlicet piorum preces exaudiuntur .. virum autem religiosum decet, aut proprium peccatum lugere, aut alienum: quo sensu dicebat D. Ambrosius; si grais peccMum est, Dea
p . te mater Ecclesia. iteret duos ex discipulis suis ad Dominum: quod narrat Matthaeus factum eo tempore circa quod
ii. Es factum est deinevi nas in rivitatem,
qua voeatnr Vmm . Dum scilicet exeurrebat ex
urbe Caphai naum , in vicinas urbes Galilaeae docens di praedicans, ut vidimus . Ea ibanι em meo discipuo visa, in sonte addit ut ἰκ-ὶ , sustucientes, id est, non pauci. Et ψωνba copiosa . Ita miraculum, quod Evangelista narraturus est,
multos testes habuit. I a. Cum aistens appropin s rex porta civitatis, ecce de natis Ueνebatur
ad sepulchrum, nam Iudaeorum sepulchra extra urbs erant, filius unicis a matris sua . Es hae via dua eraι, pertinet hoc ad luctus magnitudinem fgnificandum. Ploctus Mnigenita proverbium est Hebraeis, ut videre est apud Zachariam, eap. In P. . di Ieremiam, cap. 6. V 26. ut dimeteris omnibus gentibus 4 qualia peremptum quastis unicum matre, inquit Seneca. Emem referendum quod de matre vidua dicitur, mi ergo non amplius ulla spes prolis. ει turbaeivitatis mulis cχm illa, quae funus prosequebatur, um
233쪽
Joannes in vinculis audiens in tantaque opera Domini . ad emn mistit
duos de discipulis suis, qui sciscitentur an ipse esset christus.
coram bis multa miracula edit.
I L Tnuntiaverunt Ioanni discipuli ems de omnibus his
. a Mi. Ioannes autem cum audisset in vinculis opem Christi, mittens duos dedisset in vinculis opera de discipulis suiS. 3 Ait illD ML , Tu es qui venturus 3 Ad ulla Tu es qui .emes, an alium expectamus p ' ' t turus es, an alium expecta.
I. Cum autem venissent ad . eum viri, dixerunt: Ioannes Baptista misit 'nos ad te dicens: Tu es qui venturus
In ipsa autem hora mustos curavit a languoribus, & plagis, &spiritibus malis, & caecis multis donavit
6 AMA L Et respondens ML Iesus, ait ML L illis: Euntes renuntiate Ioanni, quae audistis, de vidistis. 7 L Qilia ML L ' caeci vident, claudi ambulant, leprosi mundantur, surdi
GIunt, mortui resuraunt, Dau res mi imum evangelizantur .
8 Et beatus est alti qui Mn L non su tit scandali Eatus in me.
LUCAS, C P. .rg Et militiaverunt Ioania distipuli eius de omnibus
discipulis suis Ioaruies. Ecmisit ad Iesum,
dicens: Tu es qui venturiis' es , an alium expectamus γ' Io Clim autem venissem ad eum viri . dixeriant I . Ioarines Baptista nitiit nos i ad te dicens : Tu es qui Venturus es , an alium ex-Pectamu i at In ipsa autem hora multos curavit a unguo
ritiluis n)alis . & caeci multis donavit visum . . 4 Ee respondens Iesu , ali illis: Evntes renuntia et anni, quae audistis, Suidissis. y Caeci vident, laudiamin billam , leprcisi minidoritur; surdὲ audiunt, mbrin
I Et responitens dixi: alli, r Euntes renuntiate O rim, que alta iis , M.tatilis.
s Et beatus est qui noli fuerit scandalitatus in me. et Lias animaa Et beatus est quicum que non suerit scandalia tus in me.
nan: .es e carcere suo misit ad Dominum. Si q idem praecipulis cardo Harmoniae nostrae Vertatur in quaestione de vi neuti illius, interes scire quibus temporibus id contigerit, bc a quo, ct tibi tune conuinoetetur ι an ab Herode inditione huius principis ; an in Iuda. , dc ideo non ab atris quam a synediit ri . xeni proce ibi s. Istam te . aiionem subdit Lucas historia st 3ω niti viduae Naim , quem Dominus a li Ortuis excitavit 3 cuius ni raculi famam dicit perlatam suisse usque in Iudaeam. Et exiit hie sermo intiniversam Iudaam. Quibus vel bis cum statim addat ; O niintiat erunt Ioanni discjuli eius de
.mnibus his , inde colligi potest Evangelistam sithilleatum voluisse , quod tune temporix Ioan
nes ulne iretur in Iudaea , ad quam perventilet fama resuscitati mortui . Attamen id non sequitur nece statio inam elim scribat Evangelista eamde infamam exiisse in omnem circa reo ionem, posseti dici Joannem hae e rescivisse , licet tunc versaretur extra Ilidaeam , sed alia plura argi in ei in nobis suppetunt vinculorum Joannis in Jud. ta. In hodierno codice Iosephi , legi imis , quod nonnulli viii petiti j sepho assultim suspicantur , Ioannem Baptistam missutia ab Herode Machaeruntem, ut eci in castello servatetur vinctiis. Maci aeriis extra Iudaeam erat, dc Galilaeam non longe a finibi is Arabum; quo nee s cile, nec statun pervenisset lama miraculorum, quae
234쪽
L13 Est II. CΑΡ: XXXIII. Dannis ex vinciuis is legatio 193
tuae patrabat Dominus. Neque velisimile est, ctet tempus . quod praecessit dictum Pascha ι
an arcem tam munitissimam distipulis Ioannis aditum liberum patuisse . Contra verb Hieros lymis ubi , pluridus Jomnes multi fiebat,uincu-Ia eius non ita arcta esse poterant, ut omne illi eum discipulis suis adimeretur eommercium . Quidquid sit, nullum verbum, nulla res in ece Evangelii loco constringit nos sentiretae vincula Joannis Lin Herodiana . Hemis des non nominatur, nee ditio ejus. Diliget ver autem advertendum est rempus dictae leg
tionis iuxta Lueam incidisse in primordia tivangelicae praedicationis . Nam videte est in si periori quam ille resere , historia unici filii resuscitati plebem tune Iesiim suspexisse ι ut surgentem id est, modo prae licantem: mph M nisi ins, inquiebant, s.'exis i. nina. Et nuod majoris ponderis est , idem Evangelistat ane historiam, quae in uia Naim contigit, assignat diei , quae semia est sanatum puerum tenturionis puer autem centurionis smnatus est ilim ex Luea, tum ex Matthaeo st. tim post praeditationem in monte , di et ctos Apostolosi quod in exordio praedicati nix sacrum est ouemadmodum decebat fierisne mora ut orat nati testes essent sermonum di actuum Christi . Quam postea verbis , di operibus asse iturus erat , statim doctrinam Proponere debuit. ' iam Matthaeo vultus est ambigendi locus, quin hane legationem Joannis reserat ad primordia praedicati sis. De una autem eademque lega tione loqui mathaeum & Lueam ostendunt e dem verba, quibus eam iactam dicunt, dc pa.
Tes omnes circumstantiae . Plura alia sunt in praesenti Ioarione animadvertenda , quae clari demonstra iit vinculorum quibus tune vinciebatur Joannes , auctorem non esse Herodem,
quippe quae ostendant illa vincula ex quibus misit legatos ad Dominum , anteriora esse H llodianis . Etenim ex Ioanne Evangelista iam praeterito Pastitate post baptisnum primo, I annes nondum missus suerat in carcerem, numirum ab Herode, ut nullus restagatur; post illud autem Pascha praecursor coram distis lis suis apertum de Iesu testimonium Teta die ι -δd Christus esset . in testimonis
perbibusi, inquiebant discipuli eius , mee bic
praecursor Ac significat Jesum verὰ esse Clitiuum, & filium Dei. Quod innotuerat in se Paschatis, nemo enim, ut a,ebat Nicodemus Jesum alloquens. Joan. cap. 3. 9.a. totest hας-go D s-ιώ faeia, nisi sererit Deus cum . . Fieri itaque pon poterat , post stilicet transiictum Pascha, ut tune tempori raecurso xi di dilaipulis ejus Iesus ignotus en eo. Ergo
de ideo earcer Ioannis , unde misit leoato . alius sit ab eo earcere in quem non missus est nisi aliquanto post Pascha tempore . Etenim verba illa Ioannis,.aut diseἰpulorum eius quae postea dilitantilis excutiemus: verba, inquam,
tias. I-nι.qua a distis vidistis r eata via dena Em. indieant eos subdubitantes siisse ιqua dubitatione eos Dominus solvit s ut hiae
amplius locus non fuerit. Interpretea quorum in mentem non incid rat Ioannem bis inclusum suisse in eareere . accommodare non potuerant illat Ioannis dubitationem, cum ista aperta consessione de D mino , quam ante carcerem Herodianum edi derat , tum ipsum baptizans, tum post seque tis Paschatis sestum . Nobis verb haec negotium non facescunt. Joannes praecursor sciebat miliastum tunc temporis in tertis verseri, quem baptizaverat , di dipito monstraverat s sed eum postea vinctus suisset, quando ad eum rumor
pervenit de aliquo magno propheta , qui tot miracula patrasset in Galilaea , voluit ceribstite uitlim ille propheta ipse esset , quem baptizaverat ad Iotianis ripas. Ut liquido i quae , an ille quem audiebat patrantem mulaeula, ipse esset quem baptizaverat Ioannes, ignorare potuit. x ig. LEt untiaverunt Ioanni disequarius de omitibus hira quae de Iesu dc opera bire
ejus resciverant.. a ' a. M . Ioannes au/em
-- α- et in vinculis opera christi, quae ei narrabant , misteris duos d. riseimia sisti . ι ' s. Ma. Ais illi a ore discipulorum Mi. LTu e,--ntnrisa es, an alium expectam.s δἐ-Vulgatus neglexit atticuli non, neti Grareus codex sic potest reddi r T. .. ea ine venturus ; nempe ille Mestias, quem adis venturum a multis temporibus expectamus
Id est, tu ne es Messias expectatus , an alius praeter te nobis expectandus est A Ut praecursor non ignorabat Messiam versari in terris, tam ipse dixisset et Medias vestruns stetit quiem vos nesciιis. Uerdiri praeterquam propter mysteri rum oeconomiam statim a pueritia educatus in deserio, suos cognatos ignorabat, nee ab alio quam 1 spiritu iancto relei visset hune ia quem oescendit spiritus , evius Sc nomen ignorabat esse veth filium Dei, incertus esse poterat, an ille de quo tot tantaque audiebat, ipse esset, quem baptizaverat . Frustra aliqui opinant ut tenebras ignorantiae in illo non fuisse , eui statim illuxerat Christus, cum Maria praegnans convenit Eliasieth praegnantem; etenim verax fuit idiis praeeursor, esim de Christo loquens aiebat , er ego nesHebam eum edi e. hane ignorantiam ut dubitatis de eo, quam praeserunt agnoseis in illo Tertullianus, ii de Bapt. e. IMverb3 si e Ioat nis, si e dicte mloi--ψ . quem adeo defecisse dicit, ut quem praedicaverat,
235쪽
se aliud vaticinium eJadem prophetae : p up res , inquit , evangelixantur. Id est amictis bonum Uutis nuntium affert ut . Sie habet verso Latina Isaiae, cap. 6 i. ν. l. ad annn iandum mansaetis misit me s quod verso Lucae , cap. s. 11. reddit : E Mellure pauperibus miMinos etenim nomen Isstroni anavim , vitum asilictum: humilem, pariter pauperem
se Mi. Dii Mι. L no. l Gisia scandia Maia in me. Nam ipsa personal Christi eatebat illo divitum lendore, M po G nuibus Oculi carnales perstringuntur. Q erio Messiam expectabant opibus pollentem , di regio apparatu conspicuum, parvi faciebantiesum sebii filium , ita pluribus standalum erat . id est occasio lapsus.. Beati emo , qu8niam
iem mollibus L vestimentis indum ni
praeparabit viam tuam ante te s v I --.4ζω. Isr
236쪽
t. A diebus aurem Ioanui, Eimi que nime , regnum Melorum vim Pa titur , & visenti rapiunt illud . . ia omnes enim propnetae Be lex usque ad Ioannem pro laverunt. νε Et si vultis recipere si pie est Eliasi qui vent rus est. 13 QM hinee aure. -- dimissi, audiat.
6 in Α diebus autem Ioannis M.
ptista usque 8 Et si vult1s recipere Ulaestruias , hui venturus est.
' ψ Qui habet aures audiendi , a L Et omnis popularidi 2 publicani, iustificaverinu eum
filium Dei spreverunt in semetipsos , non baptietati ab eo . . Ia Ait autem Dominus: Cui ego miles dicam homi rem generatims --i γ Et cui similes supti . 13 Similes sunt pumis sedemibus in foro. & loquentibus ad Invicem, dicentibus: Cantavimus robis ti is , ει non saltastis: lamminuunm, ta non
que manducans panem, neque in vinum, de dicitur L daemonium
Venit filius hominis manducssit bibensi &L dicitis t
rum deduxisset ad veritatem , ities eordis eorum.
nibus convertebat eo' 'n Tin testimonia Ioannis, laeti intellis Messiam. sie, inquam me bar eos,ut faeith advertere possent ei esse Christum, cujus Ioannes
as Et omnis popuIm Uridiem dc publicani, iustifi- verunt mani . MPtitati. baptismo Ioatinis. ' . . 'o Pharisai autem, NI si speriti eonsiliu Dei spreis verent in semetipsos a bapti ii ab eo. ώ r Rit antem Domatius Ciri egri similes diram. t minissenerataonis hui , Eiciu sinulas sunt
similis est puerti sedem bus in soro .' qui claman s
daevire t fiere linmo vorax, dicitis: Ecce homo deverct potator vini publiea- rator . & bibens vinum,
i--n, & Peccatorum ain amicus publicanorum, αmicus . Peccatorum.
ines, quae rarae non sunt, & quas ternere 'est vento astatas in omnibus ripis Iors nis , μ' locis palustribus habuistis causam aliquam otii quam tanto studio in loca deserta eucurristis , in auibus praeter Joannem nihil terme aliud erat spectandum. a.' S.. Mi. as. Sed qων xidia viidera ρ hominem mollῖbus tias indώιωm p nec etiam existis , ut videretis hominem mollibus lanis indutum , qui extra aulas principum non quaerendus est. Eere svi in veste pretiosa sunt , o diaetu , Mi. L ia domibus regismueno 3 dc non in desertis. Εω
237쪽
quid eroo in deserto quaerebatis Opheram δnum prophetam quaerebatis ρ Mi. etia- . Id est , non decipiebat vos fama Ioannis, pheta ha beiatur, Mi. L dico enim vobis eum esse O prophetam , nempe quocu mque veteri propheta, sive ordinariis prophetis excellentiorem. 4. o. Mi. 27. L - est Mi. enim m. L da quo script m est i Eere Mn ego
Mi. L miris angelum meum aratre faciam 3uam, aes praeparabit viam tuam ante te . Scilicet
maior omnibus antiquis prophetis, quia ille est de quo dixerant antiqui prophetae , sere ut praecurreret ante Messiam. Major ergo prophe.tis, de quo ipsi prophetarent prophetae . Hoc autem vaticinium Malachiae Dominus de Ioanne interpretans, ostendebat eum fuisse Messi Praecursorem, tum di se ipsum Messiam simulti Deum 1 quod enim Deus dicit apud Malachiam pro rarabit viam vnte me, sibi vindieat Dominus, ut dictum de Christo, qui Christus sic Deus ess, ut iam supra observavimus.s ii. Mi. Aman Δω vobis, non surrexit nere natos misiterum major Ioanna Baptista , nemph inter prophetas ι prophetarum enim dignitas pendebat ex eorum ministerior annia tiabant Christum venturum ι Joannes autem baptizaverat Christiam, Echunc di ito monstraverat. Ideb tantis laudibus extollinatur Ioannes, ut Iudaei averterent dignitatem ejus, di ex e
dem dignitate intellisqrent qualis quantusque
esset ipse eui testimonium perni buerat Ioannes. . L qni ainem opinione vestra minor es in regna L Dei, qui hoc tempore quo Evangestum
regni coelestis praedicatur , minor ipse uo
quem vos parvi tacitis M. L maior est itio . Revocat in mentem Judaeorum quod dixerat Ioannesi veniet fortior me, cujus vo non sum θη-s ealerae mearrae portare . Iudaei Ioannem pluris faciebant ι quod Iesus eum publicanis , di peceatoribus versans unus ε multis videretuis clim Ioannes vitam extraordinariam ageret . , Dominus Iliquidis verbis denuntiat adesse tempus regni coelestis sub Christo. 6 ia. m. A diebus antem Ioannis Ρmisia Qque nune, ab hoc tempore quo coepit Ioannes praedicare Fagnu ra caelorum vim patitur, non aliter quam vi invaditur a in υMenti rapiunt illud . Sia quidem multi vim facient, ut admittantur inae uni caelorum , soli in illud intrabunt , qui violenti erunt . Innuit Dominus exclusos ti regno Melinum . sive fluctus Evangelii non percepturos , qui negligentes erunt , retarda . I ' a s. Omnes exim pro me o ex Qque ad Ioanaam propiataverrunt . Scilicet jam venit tempus quo completur quod lex j dc prpheim praecinebant , ut ai lihs neque tera , neque vetustis prophetis locus sit ubi nova lex sancita erit. Hactenus prophetabant prophetae, sive loquebantur de rebus suturis , nemph de
varia rimatoribus iacienda , δε remissione peccatorum, quae 1 diebus Ioannis omnIona mandantur. . omnem tollit ambiguitatem, id quod subdit Dominus . a P. s ' si untris sestere, id est , si patimini vobis verum dici, i pie Jo nes ast masqui Imruma est . Creditis quod Elias vent tus sit ante Messiam ι ea est enim doctrina Seribarum vestrorum ex math intellecti, illo Mal chiae locor flere ego mitto vobis. - πο-
ρboam. Sententia machiae est alterum Eliam mutemMim, mi re virum Christo praeeuin spiritu, di virtute Eliae . . Ut, inquam, non amplius dubitetis de instante Messia , quasε nondum advenerit Elias, se Dominus viderer Iudaeos compellare t dieci vobis iam Eliat
advenisse. Ipse Ioannes Baptista suit ille Elias
cauis, audias. Restat ut qui doeiles sunt, perincipiant sensiam orationis meae ι arrigat quisisque aures ad rem tanti momenti. Talia apud
tia M. ἀμ επι vitae me νιφεχ ἐωκασι. id est squi non intelligentes audierunt, sunt surdis s miles , i ait Clemens Alexandrinus is, io as. L Est missi populus , qui asst bat se iusticani a stimaverun De m si probaverunt , Et laudaverum Dei consilium in. hutiendo Ioanne praecone poenis
viti ab eo. - θεοῦ ε - σαν. id est , eo silium, sive quod constitutum erat L. De ei ca Ioannem, repudiaverunt eontrariodctereto , statuentes . Ioannem OG pseudoprophetam tipseudopramuris m. m semeti M , id est suo damno ι vel in se ipsis aspernati sunt eum , quem laudibus erierebat Dominus ε quibus v to laudibus assentire non poterant ι quippe qu Ioannem vin m tunc rem potis tenerent. ra I. - rem Dominu r m i eua 1 nutis iaram hamines generarissis hujMa hoc
tea , in insa-ιibus ad invie- , dicans ,αι ἡ qui clamantes coaequalibus dicunt 1 ea pavimais vobis tibias. O .an satiasiis i timen
ravimus , o non purastis. Exprobrat Iudaeis suam cordis duri sim a qui nec Joanni, nec sibi erederent ; ideo iis accommodat quod pueri exprobrant sociis , elim ex legibus .ec ex consuetudine cujuidam ludi nee saltane
ad hilarem tibiae cantum , nec Iugent , cὶin lugubrem cantum audiunt. eantaυimus, hoc verbo utuntur Mart luxus dc Lucas .
quod significat e ηνινι νιM 1. Hanc senificati
238쪽
Latinus interpres in Luca expressit, retia cuit in Matthaeo. Tita is cecin mus vobis laeta ., inquiunt styueri, nee saltastis i lugubria cecinimus vobis, nec planxistis. . Quasi dicat Dominus 3 diversis viis idem ten- ratum est a nimis, nemra et Mectum est astud incredulos. Joannes veluti lugubri cantu nati nem hane excitaturus ad panaitentiam1 rydiit ,
insignis austetitate vitae, jejunans & abstinens ab omnibus delitiis ci rima . Prodiit filius hominis veluti tibiarum laetiore cantu nationem hanc xxcitaturus ad amurcin coelestis destrinae ι quo-stio plures alliceret comitate sua, non abdidit se an delertis, nee vestitu insigniter aspero utitur, me eitas asperis ,' sed omnibus semet accommodans, nec ulluas aspernans consortiam, vescitur quibuslibet, di bibit quod apponitur. Et
misim inveniunt quod calumnientur . menis etiam Ioannes Baptista , neque mmd--s panem , neque bib a. min.- , est dicitis L daemonium habet . Ex ira hominum commercium intra seras vitam agens, e ho vulgari , & communi non utens. ti Is. U.
34 L nisis filius hominis , id est ipse ego , manducans o babens quod apponit ut i L O
stis credere Ioanni viro austero , neque mihi qui missor sum. Adhu verba Domini alludens B.
dieamus triste iudicium ι O sensus inseri ad
1 io M. LEa iust sicata op sapie ita Lis omnibus filiis suit. Id est approbata, de laudata est sapientia qua usus est Deus, in populo pes Ioannem, de Iesum. iustimare Ide ii quod apis ποbare, sive justum declarare . . Ex Hebruisitio autem dicuntur sapientiae filii, qui idonei sunt agnostete divinam sepientiam. Sensus hujusculoci potest esse Iesum qui est sapientia, tam sapienter loquentem approbatum, de laudatum esse ab iis, qui digni erant, ut filii sapientiae essent. Mirabili sale eonditus est ille Domini sermo. Liquet ex hόcee Evangelii loco Pharisaeos repudiasse baptismuni Iounis, nan quin reputasse prophetam, quem ideo in vincula verisimile esteoniecisse s penes enim eos summa erat pol stas, quia se gereret prophetam Domini.
. Quit Dominus urbes incredulas, Gratias agit patri ob miracula quae discipuli fecerant.
x ML Unc coepit exprobrare cia vitatibus, in quibus factae sunt: plurime virtutes ejus, quia nouegissent poenitentiam. a M. L Vae tibi Corbrain, vae tibi Bethsaida: quia, si in Tyro de Sidonefactae essent virtutes, quae factae sunt in vobis, olim in cilicio, & cinere L sedentes, ML poenitentiam egissent. 3βο.Verumtamen dico vobis: MLL Tyro & Sidoni remissius erit diti in die Judicii, quam vobis. 4 Z, Et tu Capharnaum usque ad co Ium exatrata, usque ad infernum demergetis.
xo Tune coepit exprobra re ei vitatibus , in quibus sunt piliri inae virtu tes eius , quia non egiste.it Poenitentiam .
a1 Vae tibi Comaeari . Vae tibi Cometain, vae tibi Bethsaida, ouis. in tibi Medaida: quia, si in Τνω&Sidone sactae essctit Tyro &sidone sactae sitia virtute , viae factae sunt in sent virtvtes , quae factae vobis , olim iii et lieto , dc sunt in vobis, olim incili einere poenitentiam istia cio ct cinere thdentes , poe-sent . nitere ut. x a Veruinamen dim v r4 Verumtamen his r dro & sidonii re- ro & Sidoni temusia missis, erit in die iudicii . erit in judicio, quam vo- quam vobis . bis .is Et tu Captarnaum , is Et tu Capharnaum us- numquid usque in c tum que ad eoelum exaltata, us exaltaberi iilqtie in im que ad infernum demergo. servum descenti . ris .
239쪽
' 198 COMMENTARIUS IN HARMON1AM MATTHAEUS., ' Quia si in Sodomis saeta fuissent virtutes , quae lactae sunt in te, BN
manu ent usque in hanc diem. 6 I4 Verumtamen dico vobis, quia terrae Sodomorum remissius erit in
die iudicii quam tibi. L U C Λ S.
Qui autem me lωrnit, spernit eum, qui misit me. 8 17 Reverti sunt autem septuaginta duo cum gaudiσ, dicent - - mine, etiam daemonia subjiciuntur nobis in nomine tuo. y 18 Et ait illist Videbam satanam sicut Hlgur de coelo Uulentem . . xo io Ecce dedi vobis pote tem calca'si supra serpentre, & scorpio nes, & uiper omnem virtutem inimici ἐν & nihil vobis nocebit.. II ao Verunumen in hoc nolite gaudere , quia spiritus vobis subjici untur . t Gaudete autem, quod nomina vestra scripta lunt in coelis. si
ii In ipsa hora exultavit spiritu iam ar in illo ten dire res.
cto, de MLL dixit: t Confiteor tibi,
Pater Domine coeli & terrae, ML quia emi qxiis abscon- ML L abscondisti haeed sapientibus, de milentibu, . ot inelini prudentibus, & revelasti ea parvulis. PM ui .i3 As. Ita Pater: qnoniam sic fuit mi Patere quoniam sic placitum ante te.
I rut. It omnia mihi tradita sunt
a Patre meo. Et nemo A t. novit filium, nisi Pater ; neque patrem quis novit, ML L nisi Filius , & cui Vin Filju, rekeuke. luerit Filius revelare. ' : '
L U C A S. Is et 3 Et conversus ad discipulos suos, dixit: l Beati oeuli, qui νυ
dent quae vos videtis. - . . .
i6 a Dico enim vobis quod multi prophetae, & reges voluerunt videre, quae vos videtis, S non viderunt: & audire quae auditis, &non audierunt. as Et ecce σα require in libro sequenti, cap. 6.
sitit platitum acre in .. a' omnia mihi tradita sunt a Patre naeo. Et nem novit Filium , nisi Pater. neo κ Pitrem quis novit ,
ii in Filius, de cui volueruLυC A s. ar In Ipsa hora exultavit spimii lancto , re dis e rConfiteor tibi, Pater, D mine coeli & torrae, quia incondisti haec a inde tibvs de prudemiuiis , aerevelasti ea parvulis . E tam Pater et quoniam sieplacuit arue te .ra omnia mihi tradita simia Patre meo. Et nemo scit quis sit Filius nisipatetide quis sit Pater, nisi Filius, at cui viaverit Filius revelare .
17 28 Uenite ad me omnes, qui laboratis, & onerati estis, εe ego re
8 ' 29 t Tollite jugum meum super vos , & discite a me , quia mitis sum, & humilis corde: & invenietis requiem animabus vestris Is ' 3o Jugum enim meum suave est, di onus meum leve.
HAC τ Ereus a suo baptismo Dominus . rum Ioeorum incolas ut crederent eum esseChri . o oratiis era Capharnaum, unde eκ-st ilius ideo suam hisce civitalibus inere dulit cilii euat in vici ias civitates. Qua ergo ibi edi. tein exprobravit. Domicilium pora erat in urbederat miracula , debuisIem adducere omnes h l Cartiarnaum. Saepius adiit Bethsaidam ex quai ple-
240쪽
pletἰq ex discipulis ejus. Ops ita erat Beh
uriri Cantarnaum, ut vidne ea in o seriptione lacus Genesaretia I
μι faeta sunt prurima vanaeses εμι , late exseruerat virtus Dei operans miracula , his miraeulis eo Diae non et Em3 λι-εr non resipuissent . duritie, quae obstabat ominus vere crederent et . 1 xi. Me. x3. L ribi coma n,
vi inter ,-facta μην in vobu ,σιι man euici. o einere L sedantes, vimene. Videlicet antequam senellis cladibus Uectae, di tantum non deletae, atque .ssve , pristina sua celebritate dejectae essent . Tyrus enim ab Alexandio magno exput tati destructa est . Sidon successu temporis pravatias irruptiones hostium amicta , de emta est . In hoc sermone Graeco ἀν sauidam, particula αν non est dubitandr, leo econtra potent; alis, sue expletiva, di per ιις siue, sive profecto , verti debet . olim , inquam, Tyrii & Sidonii in Alicio, nempe am, hi vestimento vili di aspero, panismr Teg/Ffena. Moserat lugentibus. jacere ui pulvere Min sordibus. Ita legimus in I: Mach. cap. 13. p. 7. Et ierunavera ne illa dis, in o sse risietis, einerem imposs--- ea μιν D. ,εμ diseid. at vestimenta sma. a1. Me. Hreumι-- , - ἰὼ , quin e iam die. ω-ι Me. L Dro in Stari remi μι
erit Mi. in daa iudicii, quam vobIs. tolerabilior erit eorum conditio ἔ- --ενεν . Me biora experiemini supplicia. 4. ' L Et ais pharnaum inue ad earum exaιιam , Uine ais rennm de seris. Dominus potis imum a guit hane urbem in qua secerat frequentiora miraeula, quam di elegerat in civitatem suam. florebat Capharnaum pileatu, mercatu, in quae alia esse solent commoda ad mare sitarum urisbium . In versione vulgata Matthaeus habet: Earae caphar inm , mmmiad -- ιn eaμα
auraiseris p αμαε in infernnm descendas . In Graeeo codice hodierno Matthaeus bc Lucas non disserunt . igitur vulgatus interpres in Matthaeo Graeco legebat μἐ-um alma V aue is ealum, quomodo se in quodam exemplati legisse testatur Beeta. Pariter apud Matthaeum de Ialeam in Gemeo sente eadem Ierba
quasi deducta Me ma , id est, in locum in-
conspicuum. nomen arie , eam signitisatimnem habet ; in I atina autem versione sepaus redditur infrenis . Itaque tu Capharnamn inlim eonspicua, ee quali in caelo posita , non amplius apparinis, nee muneraberis inter urbes ν quae iunt super terram . Alieubi hisee 'commentariis inserssimus laudes quibus Iosephus hane urbem extollit.
sena m γε an hane diem. li edita luissem in s domis tot tantaque miraeula, quae tuis oculis Vidisti, verisimiliter resipuissent , se se manasissent usque in hanc diem. ἔπιεν δν . Julg-tus particulam ατ interpretatus est μνιδ. qua
doque quidem particula est dubitandii sed Aepotentialis est, sive expletiva, ut modis dies Limus ι ita sine dubitatione reddi petest Gm
custodex, mansissent iniae ἰn hane Uiem.s et . Memmiaman certὸ dies 'M D , quia rorae Sodomorum remissitis θῖe in die iudieii , quam sibi. Ineolae tui gravius punientur. Ad discipulos suos conversiis Dominus ora
tionem mutat, ecpro maledictionibus amieo , de blando sermone eos affatur. γ' r6. L Qui vos audis , me audis i ct qua et M D mit , me spernis . ανι -ιam me sperniν , s laetim , qui misis me. His verbis simul insecta. tur urbes ineredulas, quae non tanti , quanti par erat, laciebant discipulos eius.s i . Reves fiant autem sepinaginta duo'.
mpE plerique E eaetu illo qui constabat septu ginta discipulis Graecus eodex non habet is
pluagἰnta duo reversi sunt ad mininum a n rue erum eum reliquerant solum. eum randuisentes : Domiae etiam damonia subitetisntων nobis in nomina tuo. scilicet experti sumus
quod dixeras , subjecta nobis iste daem
nia. Ex hoece daemonum obsequio qui parebant imperantibnsehtἰstian; s evincit Tertulli nus in Apologetico salsos esse Gentilium Deos, sub quorum nominibus daemon se profitebat ut Deum . EdMων hie atqtiis sub tribunalibas instris. compellat Gentes Tertullianus , quemdamone agi εν ei. Iussus a quolibet ebristi n. usui seirlini ille , tam se daemonem eonflebisων da vero, quam alibi Deum de falso. y ' ig. Ea ait illis Dominus: videbam με am si a fulgur de eaelo eadentem . Intuebat .adversarium hominum jamjam dejietendum suo imperio magna cum celeritate , quod quidem contigit . paucos enim intra annos Ninra religio mundum post mortem Domina Πυvasit. io ' as. Eeee dedἰ vobis potestatem ericandi supra serpentes, scorpiones, super nam virtutem inimiei r er nRII vabrx noe ἷit. Quae Obtingent vobis, comproba intri ea dicta. ii ' ro. Verumtamen in hoc netite F εδε- re, quἰa spiritus vobis Dbkeiuntne r sequuntur imperio vestro. Gandere autem, quιd --
mina υνstra seripta sunt in eatis. Quid enim prudest aliquo tempore imperare daemoniis, vitam subiiciam ut illis in aeternum eructandi pia In ipsa hora exulaaυIt stirim μ' . . Graecus codex habet exuti vita θIrim Ia's . N 4 Iu