장음표시 사용
341쪽
Lisi Est III. CAP. XXIX. Christus panis vita. 293
4ua stabat ι id est , substiterat transmarε,lut literis obsignationis additis, potestatem hane
lonano experrecta est, man vidιi, sive viisldedisse testatus est, ut cibum illum vivifieum debat, pensitabat alia naυieula non evalidarem hominibus. Mentiri non potest Deus ιni nisi tina , cum editum est miraculum , &ictim er orantis miraculis, quae in eius virtu- quia non introisset cura distipulis suis Iesu sinite operor, doctrinam meam quas sigillo coiis navim , sed soli diseipuli ejus abiissent. Tur-smet , quare ad illam vix animum ad verittis , ba, inquam , illa viderat adeuntes discintilos ,lcogitantes tantium de pane maletiali . iJelus autem evanuerat ex oculis ejus, ideo in- Advertendum est Jesum omnia ad Patrem certa erat, quo ille se recepisset. referre , nulla sui proprie facta mentione, qui, as. Aliae -ὸ interra Iupervenerunt navas ut saeptiis monui , tune sumetebat proposito a Tiberiade . taxia Leum ωbῖ mandae υὸνantistio eum non haberi pro salso propheta. Statim
panem, gratiar agen res DivnIno, αχαν trame,lae credebatur vit Deo approbatus, vincebatur
elim gratias egisset. id est, ubi sola preeatione pertinacia Judaeorum P caetera sequebantur .haucis panibus multiplicatis , quinque milliasquae aliis locis Christus aperth docet de sua cum
nominum pavisset. 24. cxm ergo υἰduso rumihi re aequalitate. ba, rettior facta esset quia Iesχε non esset ibi, 28. Dixeruns ergo ad enm a Visad faelemna neque diseipuli eius, ascenderunt illas navi--lne spreemων opera Dei e apprime Deo grata .as. las, cprae a Tiberiade lupervenerant, O ven lRespindis Iesus , e ' dixit ras a me est σπινunt capharnaum quaerenter Iesum in urbe iiDei , quod Deo placet , ne eradatis in eum . quam frequens ineolebat. Pedestri itinere , si vel tiem mssio ille , mandatis suis instructum, aeterra venerat turba, at remeat navibus, ut Isibiritu velut sigillo literis impleta munitum , uni festinantius sequeretur. consignatumque. I . Dixerunt ergo G r adas. Et eum invenissent enm trans mare. intergo tu facis signam ut videa a te esse Meia ut be Capharnaum, quo venetat ad synagogam, siam , Deo mi ilum, O erelamus alia ut Meia
quia vel sabbatum erat , vel alius dies quo inlsiae λ Intelligebant enim Iesum se direre Mes.syiragogam conveniebant Iudaei ι sermo enim il-lsam, de quo ut non ambigerent, volebant adiste quem eomplectim iit hoe eapite & duobus se-lhue luculentiora testimonia habere ι dicebant quentibus, habitus est in synagoga, ut in finelergo: suid operaria λ quod signum nobis e eius liquido dicit Evangelista . Clim ergo Iesumlhibes tentae e. hcaciae. ut illud viὸentes certo ita
iiiventilent, dιxernnt ei : Rabbi, quando, Fuelbi ei edere , e confidere polliatus Ut elevent Denisti, et enim unam navim viderant, quamimiraenium, cuiusnaod O testes fuerant , extolia non ingressus esset Jesiis eum discipit lis suis , lunt Moysen . s ι- Patres nostri, qui sexcenties ita constabat illis navi eum non venisse; pede-imille erant dc amplius, cum tu quinque tantum stre autem iter longum. At Clit istus id dii bimillia paveris , manducaverAnt manna 3. Gismillans, & corda eorum introspiciens , quae coe-iserto, id est, per toto quadraginta annos , si eis Iestis vitae pabulo non mnitum a iebantu ,itis.1 riptum β. . p imo 77. Panem de eati , ad interrogata non respondri , ea vetis docet de aere aesteicienteria dedit eis mandueare . de quibus non interrogatur, de de quibus noniChristus vero seivel tantum paverat eos.
a6. R pondo eis IUM , O dixis r Amen ,Iυοbir a don Moyses dedit vobis panem de earlaamen Leo vobis , elisaritis me tanto ardore , verὶ coelestem, qui de solio Dei descendit, eti- non quia vidi i Is signa, nempe qua spira sunt,ljus panis ille in deserto pluens tantiam umbra quibus demonsttat ut teli in salutas ad nisse illidi, idc sigura./Sed Pier metis tunc temporis sive quae probant me verum esse Messiam, sed das υobis panem de eoelo verum , scilicet me inia mandueama o panibus , e I sa r/iatae lipsu iri, qui ego panis. nxit e. II. Panis enim Ais, commeatum ventri saturando quaeritis sine μι. Ut illJ veth divinus , quἰ de est. Adium labore vestro.a'. onjamini non tu impe-imajestatiν sedes jesie dis ζ dat vitam mu-νit . id est, eitca cibum i Iata. st fgnificatioldo, tannibus homulidus ,-nω sexcensis talit im
λα-- ωμ ιν ι; id est, qui in mari operan-imel taut lim de iterum, sed Iemper e quotidἰε , tur, delirca illud versantur. Sensius itaque est ,lu serjx olim Moyses , da nobis panem hune , sudere acquirere pon panem qui usu perit, se Ide quo loqueris. I s. D xit autem Ar Jesus smihur permanes in .ham aiινὰ am , tum in se ,lainbophus loquens vobi lichthui optatis , .sese i. quia incorruptibilis ςst , tum in essectu suo', licet hoc pane qxi em petitis , Exa enim fumquia c'medearent silvat o Ihielligit dogma Emi in seriae, vi vindis . qui desiendi de coelo , qua-vangelicum , quo paratur vita aeterna. seuem tenus Verbum Dei, qui in principio apud Deum ibum Fulina tamiai. dabis Φοbii; id est cyaemlera . umit aἀ me, qui sequitiir hie, non ego i pse dabo vobis. Imrie oriim paser Ahavitissuri et Q quἰ credit in me, non sitἰermn Μαm .
342쪽
βνa , εν feriam vobiscnm pactam sempiter n.m , in misericordias Dei fidetis . Loqueb eur ergo Dominus de doctrina sua, quam qui sequitur, consequetur vitam aeternam, tibi nuliato cibo, potisque corporali indigebit. 36. Soddixi iam sebia , -ia edi vidisto me operanis em intra las quae me a Deo missum probant,
37. Omne quod dat mihi Patre , ad ma v nies. Causam reddit eur illi auditores ad se non venirent ι quasi dicat: qui electi sunt a Deo . ad me venient ἰ vos autem non elegit Deus rquare permisit ut veritati manifestae adverse. mini . Quem mihi patet tradidit imbuendum docirilia, ille mihi hdem adhibet a indisciplinam meam libens se dabit. Ea eae m. εωἰ venis ad me, non eyciam foras, extra scholam . Sia militudo sumpta a diseipulis quos pater magistro traditi quomodo enim ejicerem e schola mea eos, quibus ut dem vitam aeternam, sum comstitutus ;- ia Gsonia de eau , iterum
innuit se esse panem de caelo , non κε faciam
voluntatem meam . quae dissentanea sit volu tati Patris, sed ----- σιμι, 3.3 -Fe . . mi muri sum ut omnin assam congruenter P
aetnae voluntati . Chtitas dinendisse de re io, sive missus dicitur a Patre, quatenus ipse Deus, et idebubique existens se in terris exhiabuit unitum carnis sicut ascendisse in coelum .
quatenus carnem sitam elis intulit. ις. Hae est ais em vota eas daeo , M ais sis me Parris , με omne v d odis inibi , non perdam ex eo , ut nec unus electus , quem mihi tradidetit Pater , pereat 3 sed issa tene Iliad in noυό-ο die . servem videlicet ab aeterna miseria i neque enim vitam praesenti tempore selicem promitto , sed quae excipiat temporaneam laboribus exercitam in aeternum fortunata . Ut ad alterum saeculum attinere troinissiones suas intelligerent Iudaei earna- es , qui de praesenti vita tantum erant solliariti , adiungit ris me est axtem votantae Parisis moi , qωι misit me et aest omnia νώ -- dea Ritam, qui probE considerat, contemplaritur me , 8 ex mea doctrina dc ex milaeulis agnoscit me filium Dei , in credit in eism .halear vitam areream , dignus habeatur vita aeterna . Ee ego res cisabo enm in που F-dio , postquam eum luscitaver a. mortuis ut vita aeterna Ee felici fruatur. His mani sei a fieallusio ad serpentem aenei im , quem clam a serpentibus percussi a kerent, sive viderent . sanabantur, Num. cap. a . p. s.
Leis murmurantibus . quia se Dominus panem vita dixisset et insupera truxit earnem suam cibum esse, σ potum sanguinem.
I o A N N E S, Cap. 6. Φ. ΑΙ-69. et Urmurabant ergo Iudaei de illo, quia dixisset: Ego sum panis vin1V1 res, qui de coelo descendi. x Et dicebant: Nonne hie est Iesus Filius Ioseph , cujus nos novimus
Patrem, & matrem Quomodo ergo dicit hic: Quia de coelo descendi 63 Respondit ergo Imus, & dixit eis: Nolite murmurare in invicem: 'ν φών. - t Nemo potest venire ad me, nisi Pater, qui misit me. traxerit eum re 'M. & ego resuscitabo eum in novissimo die. tω- s. s. a3. 43 Est scriptum in Prophetis: ' Et erunt omnes docibiles Dei . Omnis , qui audivit a Patre, & didicit, venit ad me.
Non quia Patrem vidit quisquam , nisi is qui est a Deo , hic vidie
7 Amςn, amen dico vobis: Qui credit in me , habet vitam aetemam. 8 EA. tum panis vitae.
343쪽
- Patres vestri manducaverum: manna in deserto, 3c mortui sunt.
Π Hie est panis de coelo destendens: ut si quis ex ipso manducaverit,
st Ego sum panis vivus, quι de coelo descendi es a Sa quis manducaverit ex hoc pane , vivet in aeternum I & panis ,
quem ego dabo, caro mea est pro mundi vita 33 Utigabant ergo Iudaei ad invicem , dicentes : Quomodo poteti hienobist ea suam dare ad manduc Mum p . , 3 Dixit ereo eis Iesias e Amen , amen dico vobis et Nisi manducaver tis carnem Filii hominix : & biberitis clux sanguinem, nota habebitis vi
ss Qui manducat meam carnem , & bibit meum languinem , habed vHtam aeteream r de ego resuscitabo eum in novissimq die os6 l Caro enim mea, vere est cibus : & sanguis meus , Veia est potus uens7 Qui manducat meam carnem, & bibit meum sanguinem , inuet, de ego in ilis, o Msst Sicut mise me vi vens Pater, & ego vivo propter Patrem: dc qui man
ducat me, & ipse rinc propter me. .
sy Hic est panis , qui de coelo descendit o Nom siem manducaverunzPatres vestri manna, & mortui sunto Qui manducad hunci panem se vivet in aeternum.
na dixiss- r--- ροηιs vivm , et id do Patre se quν musia me roreir , adQuxe--lo dese di. Cur hidi verbia turbareni ut , detrit ad me eoelesti sea gratia. eo sensu quo dic .ffenderentii r in causa erat humilis seeylidum bar earnem non revelarie Petro' esso Filium opinionem illorum conditio ejus . aliam enim PDei . Qui negant inretiores gratias, quibus du- in illo naturam non agnoscebant, quam huma- ritiem eordis, de eaeteros animi morbos lanat nam 2. Ex idino dieisans a. Mine hie est Iestas , Deus, omnem' favorem mi reputantes dotari. quem opi imh etiam de nomine noscimus ur nam di cons Helia' miracula , .hio & ubique vam non possimus falli. Filius loseph hommix fabri , coguntur afferre seripturis. omnibus enim co
cujus itaque noυimus parvem maινεm. seleua' erant Christi mirae ita, sermo ejiis omis
modo cum ea si ejus origo se dieit hie i niuisaures pulsibat sed haee mira ita de dos uia do eati isseand λ Non iniqua postulatio , ctrina lix soldm proderanr, quos Deus eris 's Iesus erus homo uissetia quin debuisset teia bat. trahit vetbmon necessitate, sed voluptate pondere quot respondenr , qui eum pro Deo ut quos trahat , delectet sequi trahentem'. Tr non habenti non alio sensu de eoelo descendisse' huntur enim mirix modis, loquor verbis. magni nissiqubd' docerer doctrinam Gelo deductam . Augustini, .ut velint , 'billo qui novit intus in Vefiim lono abest, ut istam amoveat opini lipss hominum' eotes 'opetari, non ut ho-nem de se; quod reipsa de e elo descenderit; illamines , quod fieri non potest , nolent er credan.
ν ad in---. Sic respondet Dominus, quasi non hujus siem In sunt. plotinus condimat' pro. mcata Ne litigetis inter. vos a nee ulli mi tum phetarum' vatieiniis Christum veseeue Deum , si , , si quorumdam pertinaeia , meis non vine i simul de eos qui ad saevenirent, trah. a Deo stur miraculis. una potest innἰ- ad me ,lsio essici dociles. 4s. rasim iam in re rinibi ς Δια quod . sim Messias ι ae Proinde Niptota uno, vesinatimo loco plostyae a um, e
344쪽
ἰn libro prophetarum; nam haee reperiunιur in nem si ira in alimergum se praebe q. Illa oti Isaia, in Ietemia, Exechiele, & Micliaea. Eridem mira sunt i sed mirati de inadit Cliriata
.rtini .mn .s doeibitis mi , πα-Η διδακτο θεου , t ni, qui eredunt verbuiti Dei eam mi ellare, id est docti a Deo. Omnia autem quι audivisictum. Etenim quis distidat verε dc alii irintvnta Patra, quem interius docuit Paters O ἀι- factum, clini id dicat tot claris a petiisque. vel Leia, emeaeitet Deo doeente & revelante, melbis, incredibilia et o sint solis Iudaeis, quibus esse vete filium ejus , venia ad me . 46. HonlVerbi incarnati veritas nondum aperta erat. , a Pisaram vidit Qui alitem docti FI. Litigabor ergo , pugnabant . sunt a Patir, interius docti sun τοῦ neque enies contendentes ad invicem inis, α λι- ι rae lite Deum ipsum viderunt f non vidit quisquam enim inrities eadem de Jesu sentit ne . Pars, vel Deum hisi is qui ost a Pest mi ι , hic vidi . plerique eorum I Gyrnις Quomodo nrast hie Patrem :. ita quod vaticinati eracti prophetae , nobis e rnem suem dare ad manduean umin,plebatur, tum Deo interitis docente eos quid neque enim modum hujus manducationii e Christo eredebant, tum quia Christus ipse Deusipiebant, opinantes ab illo carnem apponendam verus doceret populos . qui ita vete docti mi in se una concis & sis paseendos viva eiu rant a Deo, eodem sensu quo Joannes dicit , t carne, ut cum bovilla, agnina, vitulina qiii
x-θων αν εβ in sin, pMriι, isse marravis miruti se . . . . . Amen , amen dico oobis et ouἰ cr dit in Ndst ideo mInus Dominys aselinii incarnem me, habet me pro Filio recipit manda-lsuam esse manducandam ν qlios Mittiquam sata in ea , habet vitam aeternam , particeps esit hceret, si ,. iitProtulit Hem IOxi tantum signi ternae felicitatis. Redit ad id quod dixerat oc-lficases ierariosem situm eIle pabulum ad vitain ea si tine panis materialis quem Iudaei qxiaerebant, ae leviam; S saliguine suό, id est morie sua p severum panem esse quem quaerere deberent .itandos esse homines, id est, consecuturos gai Ego sum pania vitae r quod non solum accipiemidia aeterna, Se ita earnem suam accipiendum nedum de metaphorico sensu , quasi id unum si-lqui doctrinam ejus amplexarentur . sphilumpnificatum vellet, pascendum esse animum d iejus, vere acciperent participes substantiae ejus.ctrina quam praedicaret 3 sed reipsa se esse ci-lciat lusisset eos tam obscuro de haud apto serisbum dicebat Dominus , 8c cibum quo non solum mone λ Hocce loco ulisipare possum iis verba vita piaesens morti obnoxia alitu , sed de vitalTertulliani , lib. de carne Christi . certe perveris
aeterna Dratur, dc ideo praestat quocumque a-lsissimaem est , M ea nern nsmin antra anima Ito cibo etiam manna. intelligamus ἰ O animam signi'antes , eam rima enim vestri mantae verrunt man- nem Interpretemnr . Omnia perielirabuntnν aliana H deserio , O mονι ni sisnt. Proderat ta irre accipi, quἀm sunt, amittere q.od sunt,
elim corpori manna. so. Hic autem panis, de dism aliter accipiuntur, si aliter quam sunt , quo loquor, seipsum intelligit in est panis ve- cognominantur . Fides nominum, salus est proin 1ε d. e I. de sede majestat Is div nae δε-lpνietatnm .fendens, cum manna descenderet de aere, de Qui verba Christi se interpretabantur , iit
nubibus. Ita ut si quis ex ipsa man eaveris,lvere traditurus esset carnem suam in cibum , non miniatur, fruatur vita immortali. st. Ego non errasse certum est, ex eo quod ipse Domi iasum pania vivus , qkἰ de eaelo desceno . Uti-inus eMem iteret dc confirmet .s Dieit ergo eis tu raperto sermone. sa. Si qnis modis caveri lJes 3: Amen, amen dico vobis. serio assit mat,ox Me pane , vivet in aeternum . Subjungitiquod illi absit rauiri putabant ris in due Dominus . quod ideo se panem dixisset, quia v ritis earn m Filii hominis , id est , meam ηetus esset cibus, quo animus aleretur. Et pa- carn zm, O biberitis eius sanguinem , non honis , quem ego dabo, ipsa caro mea est squamsbebitis viram in vobis . nisi totum id , quod est ego dabo, ut habet codex Graecus in pro munditChristus , manducetis 3 quibus verbis opini
mita ι quam in cruce patri offeram in sacrifici-inem de manducatione reali carni suae non a m um pro peccato. Non hic vacat lites persequiivebat, sed infigebat utilis. 11. Θι mariaeneas quae inter nos de Heterodoxos agitantur. Scri lcarnem meam, O bbie meum sarirninem, hobo oti hodoxis , qui sibi gratulentur doctrinamiber vitam aeternam : er ego res itabo eis m Inquam in Leclesia catholica didicerunt, ubiquein ονψymo die. Si insanire est, nobiscit meredere
sacris seri piutis consentaneam esse. Jesus re iniquia caro Christi manducati, de sanguis ejus bi-bum Dei est aeterna sapientia Patris, inanimisibi potest , salie Judaeos adigebat ad insaniam
omnium lueens. clara illam non audirent carna-iDominus, sit ens insuper s6. Cars enim mea,
les homines, ideo eato facta est , cui ut adhae-iver. est eibur, o favisis meus , υere est potur. aete& conjungi possemus , iterum voluit ad Sperabant, quam spem hodie Messiam expe- instat cibi initos ipsa ingredi. Itaque Verbumictantes non abecerunt lildaei, ab illo excipien- Dei quod a te tum principio intra nos est; sedldos esse lautissimo convivio, quod Rabbini de . non agnoscebamus, quia iaco poreum , car-Iscribunt multis verbis. Iauium quidem coavi -- vium
345쪽
vἰum apponendum erat a Messia . qui propria sicandi, quia Pater meus, a quo missus sumὸ carne reficit nos , & potat san uine. 37. Misitsons est vitae, vitaque ipsa, neque alia est vita mandueat earnem, Obibi emetim tangis linea, suam Patris: non ergo initu in si ego qu nem, νn me manet, O ego in M. conjungi murique alios vivificem. , sapientiae, ouae prius quidem erat in nobis 3 sed Ergo subdit: ss. Hie panis, de quo agit ut, caro facta e Heaeius nune operatur in nobis , elimis panis, qMi de caeti descendi . verus cibus , eam accipimus in alimentum. Se vivificum si- eustis typus suit manna, quod veram vitam ccii enificat Dominus, quia ut pater ita di ipse sit serte non poterat. Etenim . erit de hoc ci vitae auctor quod ubique docuit de seipso .lbo, si r filii de manna i man ea verrunt pses 8.Sicus misia me --ns Patis 3 id est, sevi via tres vestri manna, mortisi faeni r ilisi man vir, qui misit me pedi ero vivo propter fremi eas hune panem, id est cui earo mea est ei-δ αυτ νε , per Patrem , id est ego vivo bus, vives in aeternum . Praeparabat hoc seris Patre ait iliore Ee qni man eo me , inermone discipulos suos percipienda: docti tuae de viver propter me, sive per me, sensus loci est :lsacramento Eucharistiae, in qua nobis carne Ne miremini quM eami meae tribuam vim vixi- suam dat in cibum, oc sanguinem in potum.
. Plerique ex Discipulis Domini offensi sermonibus eius abeunt retra . . Ostoli perstant in fide I Ο Α N N E S. Cap. 6. sta6o-72. T AE e dixit in Synagoga docens, in Capharnaum. 6r o Multi ergo audientes ex discipulis ejus, dixerunt: Durus est hic
armo, de quis potest eum audire H Ga Sciens autem Jesus apud semetipsum , qui murmurarent de hoe discipuli eaus, dixit eis: Hoc vos scandalirat λ 63 Si ergo viderint Filium hominis ascendentem ubi erat prius 64 Spiritus est qui vivificat: caro non prodest quidquam et verba , quae ego locutus sum vobis, spiritus de vita sunt. 63 Sed sunt quidam ex vobis , qui non credunt. Sciebat enim ab ini. tio Iesus qui essent non credentes, re quis traditurus esset eum. 66 Et dicebat: Propterea dixi vobis , quia nemo potest venire ad me , . nisi fuerit ei datum a Patre meo. 67 Ex hoc multi discipulorum ejus abierunt retro: de jam non cum illo
68 Dixit ergo Iesus ad duodecim: Numquid & vos vultis abire λ iis Respondit ergo ei Simon Petrus e Domine , ad quem ibimus verba
vitae aeternae habes.. TO Et nos credidimus, & cognovimus , quia tu es Christus Filius Dei. . 7 I Respondit eis Iesus : Nonne ego vos duodecim elegi : & ex vobis unus diabolus est p72 Dicebat autem Iudam Simonis Iscariotem et hic enim erat traditurus
eum, cum esset unus ex duodecim. .'
346쪽
videns ditapulox suos aberrare 1 ve- 'pharnaitin conceperant ex verbIs Domini eam H, vel tam sitorum sensu si vera viderent nem ejus sibi dilaniandam proponi, ur ea Beterodoxi. y eos sivisset errare in. re tanta ,. ginarentur ideo, d 1ctr 64. 6isuisa est qἀι viaciun in caeteris adem sollicitus sit docere ita viscar. Non eat . vitam, dat animae , sed antalos, quae non latis intelligerent ι sed & emima vivificad carnem ι. ita non sola caro niea, ratem auxisset s. quo enim fidem adstruatlsed' spiritus eum carne vos vivificabit. Cato
vel bis , suix uti incredibilia illa non videantur, dc corpus sanguine Christi vescitur ut antia ruae dixerat de manducanda carne sua, osten-rma Deo fasinetur, air Tertulliantis, cap. 1 it quae si . sua dignitas, ec inde quanis p Ide resurrecl. earnis Addit Dominus , cavo aestasia non prias quidquam , nempe ad illam vitam εχ. Stimn aulamy - a ud μ-υθμ- , exlde qua agitur , cum destituitur *iritu a quo, se ipso , idest , nullo indicante quippe Deus omnis virtus musia caro, inquit Beatuu Auis cui interioreΦ cogitationes patent, quia ο-- sustinus, non prodest quid' am. Sed womina -αν--x de iaci etiam cscipuli eius quod aut interuissent λ eonem se intel&x-
dit tanquam incredibile. , quia nondum inn lgetarων ν νMnda sic ictnm est eris non pro luidi vobis,. quis sm.. 5s.. Si. ogo Uderirisides Didquam, qua nodo dictiam Ut scierina ἰ- Utinam hominia ,. me ipsum , ascendent se inistast. Iam ergo debemus odisse scieritiam Absis colurn , ωbi. Haν vias λ hoe dicit ut abdu-lti quid est, scientia inflat λ Soia, sina earis ceret eos ab ea opinione qua putabant , . eum te ι ide. adj-nxit , raritas vis. aedi ear. Adde filium.esse- Joseph; nam qui credebat , quodieris scientiae caritaram , istilis relistaenriar in coelo esset prius, quo, oc futurum erat utinon per se , sed per eaνitasem . Sic etiam nune, . ascenderet quatenu, homo, ubi erat prius ut Learω non prodest quiaquam sed sua eais: a Deus , jam non eredebat eum Josephi filium,ieedat spirittis ad earnem , quomodo aeredis em sed Dei ι. nec ultri. sermo ejus durus. videri tritar ad fetentiam, in prodes plurimΛm; nam poterat . . si ea ro nitul prodesseν, Vrbum caro non farer Verum iuxta, aliqvox de Socinἰ grege , ver- Verbae, quae ego, Lentus sism vobis, . inquitha illa, labi. erat pratis, . intelligenda. sunt de Dominus, de carne mea pro mundi vitacia convertatione Domini.in.coelo, ubi jam ania da , spiritus O visa funx, non ea maliter inis. mo erat, . antequam . e terris ita, illud ascende- telli enda sunt, . sed spiritualiter . primum deret, ambiguo ergo sermone majorem qii mi spiritu intelligenda quia scilicet is vivifieat,
deeetati ae se. opinionem Iesus. ingessisset Da. . de earne non mortua , sed ' viva. loeut discipulorum animis, deseeniam enim tuum delium. θ itur autem ibi ponitur pro θινιιω- εα Io committidi eum assensiondi, mali, ergo lias do dicitur visa id quo paratur via Laeter-- ejus in. coelum ascenso. docebat, de. reipsa in na. De alenda hae. vita praetenti non agitur, coelo antea Lisse , . sive tam . vel E Christumlpretirendo earnem coctam vel assam dentibus, . prius suisse in eoelo, quis vere posteriit in non sagi nda earo, sed men 2 mea caro ve- aliud ascendit is Praeterea, in hoe eodem sermo- xa est caro.sed carnaliter: tantiam manducari ne dixerat. se E eoelo destendisse di elim igiturinora.debet, . Itaque loquentem indhelm iis, innuit sere ut. ascenderet ubi erat. prius, quo- Christum si mentem ad verba mea attende modo non intellea issent disti dili desum verorretis, verum' sensum eorum assequeremini
ascensivum. ubi. erat pii iis , videlicet, in cαφio . Sed Rur quidam ea vobis, qu D nec. alte Iomi non descenderat, autem. de coelo, si non dant ad verba mea , qui omnino, non rem
alio sensa ptilis in . illo erat , n; si quatenu DdMi , .mec. asseveranter dicit. Scrabat m,inrab. eonversalici ejus in coel is erat ,.quod Apost lini is , I Uur, ab eo primo .tempore , quo si lius ilibuit onuit , Christianis i nostra. aurem guli eius dis ripuli emit sectari coeperant, qui
innuersari in . ealis est , animus enim, ejus esseris nou.eredon ισιδ quorum fides vacillatet; se per erat in eoelo. -lis 'μιι eo perfidiae. veniret , ut tradi/ω a lis a umetuis pressi Soeiniani. commini- esset. eum. 66- ει diobae r Prop aere.. taxi v seunt ut liet 1 Domino susceptum. in . calos bis, vos p.raemonui qua in nemo potes venire ad. ante hoc colloquium, . ut sit pra diximus a nul-rme, . nihi credere nisi fiseris et aatum a patralam autem hujus itineris mentionem fieri , in meo , . iit credat, . noveram enim plerosque ex .laciis literis . fatentur. Unde ergo veram ejuν vobis incredulos ... entem assequi potuissent, . quibus illud iter or. Ex. hoc tempore 3 vel e' Oecasione , vel ignotumierat λ Sed idc ipsae scripturae refellarulpropter hoc ,. ἐα, . . . alii ubi atelligunt inis, hocce commentum; doeet. enim Paulus Chti. alii iit a me . . Miuti dis pisurum, elus MDνωnt o homini, non patefactos coelos , , nisi per retro, desciverunt eo relicto: Et jam non e x, tarium sanguinem, quemas modum. sanctatilio ambiaabant, non amplius, ut man strui tiorum rei vitulorum sanguinem . Ca- Iectabantu1. . si . . Dixire ergo. IVMa.ad dω dicit
347쪽
ἀ-- Apostolos et Humuid ' Ilia bire an εc vos Te istis Merai praesere dia ctis meis δ ες. MDn die .eta ri Simon Porna, cineras fervidior, Distine , ad lasem ibimis quem alium praeceptorem inveniem verba uuae .erenae abes t affirmat idem se sentire, quod Christin modo dixerat , ipsius se mnes duees esse ad vitam aeternam. To. Esaem Oedi-- pridem , --- πιι ce b persuasi tum miratulorum Tonspectu, Him sermonis effineia , atque authoritate
apien piam ex vestro numero non edere . , onne ego vo oderim in i in propiorem amicitiae gradum , in comi Dermum , dc ta men ex π-ιι aenaea diabolisa est ι homo diis licus , delator , calumniator, ut sonat illud nomen ι verba & iacta mea ealumniose tuis terpretatur , qui eb veniet, ut deserat me apud principes iniquus delator. a. Dicebasatirem ι id est, notabat ἐωdam Simonis Is Ho rem : dula Tnim erata tradarisma -- ,πώm esses, etiam si esset aenaea .ae duod ei . Hoc addidi eloannes, ne quis de aliquo alio Apostolorum dictum iu icaretuT
348쪽
VITA DOMI i Nos TRI IEsU-CHRISTI a Paschate post Baptismum secundo,
ad ejus Passionem. CΑΡ UT PRIMUM.
Occasione Galilaorum quos occiderat Pilatur, σ borum qui oppressi fueranruina turris, Dominus declarat omnes quotquot poenitentiam non egerint perituros, Mulierem infirmam sanat in die Sabbati . L U C A S, Cap. I 3. Φ.I-IT. 1 Λ Derant autem quidam ipso in tempore, nuntiantes illi de Galilaeis, quorum sanguinem Pilatus miscuit cum sacrificiis eorum.
Et res ndens dixit illis: Putatis quod hi Galilaei prae omnibus Galilaeis peccatores suerint, quia talia palli sunt Non, dico vobis: sed nisi poenitentiam habueritis, omnes similiter peribitis. 4 Sicut illi decem Mocto, supra quos cecidit turris in Siloe, & occidit eos et putatis quia & ipsi debitores fuerint praeter omnes homines habitantes in Ierusalem.
349쪽
s Non , dico vobis r sed si enitentiam non egeritis . omnes similiter peribitis. 6 t Dicebat autem & hane similitardinem a Arborem fici habebat quia ε .dam plantatam in vinea sua , & venit quaerens stuctum in illa , & non εὐλ.
. 7 Dixit autem ad cultorem vineae: Ecce anni tres simi ex quo venio quaerens fructum in ficulnea hac ; de non invenio ; succide ergo illam et ut quid
8 At ille rejpondens , dicit illi r Domine dimitte allam & hoc anno , us
quedum sodiam circa illam, & mittam stercorat 's Et siquidem secerit fructum: sin antem, in futurum silc cides eam. Io Erat autem docens in Synagoga eorum Sabbatis. II Et ecce mulier , 'quae habebat spiritum infirmitatis annis decem re octo: & erat inclinata, nec omnino Poterat sursum respicere.' MI 2 Quam cum videret Iesus, vocavit eam ad se , & ait illi r Muliet, Gmissa es ab infirmitate tya. ' .
II Et imposuit illi manus, & consestim erecta. est, & glorificabat Deum. Tin Respondens autem archisynagogus , indignans quia sabbate curasset Iesus, dicebat turbae: Sex dies sunt, in quibus oportet operari r in his edigo venite, & curamini, & non in die sabbati. . Is Respondens autem ad illum Dominus dixit: Hypocritae , unusquisque vestriim sabbato non solvit bovem suum, aut asinum a praesepio , & ducis aquare λ16 Hanc autem filiam Abrahae , quam alligavit Satanas , ecce decem in annis, non oportuit solv1 a vinculo isto die sabbati λ17 Et cum cum haec diceret, erubescebant omnes adversarii ejus: &nis populus gaudebat in universis, quae gloriose fiebant ab eo.
tam pati;aquam relligione, sive doctrina se Galilaeos . Apud Iosephum i linire Antis.
Lb.is. cap. I. eo tempore, quo Qxiiriniis deseri
psit Iudaeam, de imperavit tributun , extitisse quem flam Judant Gaulon;t m ortum ex oppido Gamala , quae urbs et Gaulon;tidis , sive h iuste Galilaeae, quae est ultra Iacum Generareth: nam quuti his Gaulonitem, alibi, nempe lib.am cap. I. appellat Galilaeam. Ille Iudas dictitatae hane delet prionem nihil aliud esse, quam m. nisectam professioneni servitiit is, quartam, ut ait Iosephus , sectam invehens inter Iudaeos , nempe eorum qui sentitent nullum tributum Caesari dandum , nee alium Dominum agni
scendum qit,m Deum. Iudas ille non lius est a Juda Galilaeo ν de quo Ἐκe in actis legimus ,rap. . Extδειν Iudas Ginios ia diabus prose sonis, N γεμ ete . descriptionis . cv rris populum ρυι Ie, o ipse periis i vim nes eonsenseruna ei, dispersi sunt. Si eut ludae Gaulonitae , sive Galilaei factio oristum ἱn Galilaea , ita & ibi multos defensores tui buit ι qui nominati sunt, sive a regione ill . sive a uomasistro. secta enim Iugae non ot nino cum eo interiit, sed labiade renovata est,
FR. Vs TR A quis i petet omnium quae res runt Egangelistae vera tempora , , veram letie in aequε certe sciri posse, at nota & eerta sint ipsa Evangelia . Evangelistae nobis non patefecerunt haec omnia tempora, hanc veram se-rἰem ι ergo , siquidem illa certe deprehendi non possunt, rellat ut non temere , sed eo dispon mus ordine qui proximior & similior est vero. Maldonatus existimat hocee loco Evangelii mentionem siet; de sedi uoue quam a quodam impostore Samaritano excitatam compressit Pil tus compluribus famaritanis trucidatis, qui huie imposiori adhaeserant. Sed horum sanguinem mi-stuisse cum sacrificiis quae osserrent, non dicit losephus Antiquit. lib. ig. cap. s. a quo rem istam laidisnatus accepit. Praeterea in Evangelio nominantur Galilaei, non Samatitani. Qui ergo illi Galilaei, quorum sanguinem miscuerit eum Ipso um saetincti, Pilatus; id est quos occiderit inter sacrificandum φ In inces as Galilaeae Iiis non habuit, qilandiu versarentur extra Ilidaeam in atria sua , cusus princeps erat Herodes , vel Phi- Iippus. Non igitur caedes illa permetrata est in Gali Iaea quae eiat extra fines potestati Pilati prς-kripios . Viri docti consiliunt hosca viros non
350쪽
princeps sedAudis , oransnationem Lyonebas . Idem Iosephus iventionem faciens, lib. 7. de bello, cap. 23. euiusda in viri praepotentis Elea-xari nomine, qui inor extitit seditionis ad verissus Romanos . Erat, inquit , ea origine Juvie, ais oris uri, qui non paucis Indaeis paris aberat, ut ante diximωι , ne pr fisonem fa
dam , abigendo eorum horia , unem vero
domibna Iniicienda . V Ut enim sitis ab Hi nix.vis disseris iacebans , qui tiberiatem Im ornm etiam regna perendam pνοdidissem runta ignavia r mat*qua se optare sis Romanis servisium proso .Fons . Verisimile est tales Galilaeos, quot es mer selymam ventilabant religionis ergo ad dies se- flos, populum imbuisse opinionibus quae imperio Romano adversarentur, lepitares seditiones movisse, quarum aliquas, non omnes Iosephus memoravit; ideo impositum praesidium Romanum PDrxi Antoniae, quae coniuncta erat Tem-llo. Sempιν onim, inquit Iosephus, lib. s. de
novi committeret, obserυavor. Igitur fiexip tuit ut Pilatus nova molientes Gauilaeos inee
fecerit inter laetificandum, nempe in die sesto Paschat , ut puto, in quo mactatio Um Panehalis tith fiebat a quocumque ι etemm non erat proptru in sacerdotum mumis nisi exeipere Enguinem mactati agni , dc eo altare asperg N; ideo eontigit ut latiguis Gali heommmixtus sit eum sacrifieiis eorum, quia eos oppressit Pilatus in ipso Tempso, ae ipsa hora qua mactabam agnos Paschales . Ita Evangetissa locutus
est eodem sensu quo Phila , libro de speciali- hiis lepibus dieii abstrahendum f. isti homicidam aD aris, ne a cognatis viti occisi inter altaria ipsa occideretur, O sie vImmarum fano
gni3 -fieretων eum homicidarum sanguine , sacratus erum exaevabili is
Ne quis veris cogitet rem esse fine exemplo ui Pilatus stragem Galilaeorum ediderit in Tem-lo, quod Zc apsi Romani reverebantur ,sistat
Iosepho, ita . de bello , eap. i. quid ipsi I dat seditione inter se divisi secerint, Templum
ri, qui properantea ab Misimia sint a terea ad saneNFmωm neum veni me , ante ipsas stias procubuerunt , aramque u M versis Graecia o han is adorandam suo favu.ne imbner. a Tale quid contiδerat, sum Archelaus mortuo Herode patre primum venit iti Templum in is sto Paschatis, etenim eorum Caesare exprobris. vit illi Antipater multitudinem infinitam caeissam in Templo ι qui eum venissent ad diem stum, inter hostias , quas ipsi mactaturi ven
rant A evia ena fias, crudeliter sunt jugulati s adeo ut tantum sunerum in Templo sit congestum , quantum nullum ab externis
illatum bellum implacabilo congessisset . Sed ad rem praesentem imprimis facit quod idem Iosephu s narrat, lily zo. cap. 4. Ani N. Instra
pnto nudata genitalia . qua eonta mella fure tes voeiferabansur non se assectas , sed ipsum Deum qnem Mnorant ilia celebritas . Eι qui dam audaciores in caemanum binabant renuiatia , dicentes ab illo submissum petistantem iti
Ex his collisimus non abludere vero Galilareride quibus agitur, fuisse viros seditiosos secta tores Iudae Galilaei, quos oceiderit Pilatus iasisto Paschatis m ipso Templo . Siquidein verbres ista non enarrata sit a Luea uisi capite deis c mo tertio , Pascha illud haberi non potest pio primo post baptis na, cui intersiit Dominus , ted pro secundo eui adfiiisse nititus ex Eva teli itis innuit. Quaerebant principes sacerdotum,
dc Pharisaei eum intern re; cum ergo nondum venisset hora epas, potuit in Galilaea sub alio prine istu commorari, nec Iliero Blymam pstere ad sellos gies ι pericula in enim vitae in quod incliti isset, legitimum impedimemum erat prae terquar' p tivi interesse ruchati quoe agebatue mense secundo ab iis qui illud non egerant m primo mensemam ex narratione Lucae patet post nuntiatam eaedem Galilaeorum, eum protinu dilexi ila iter suum versus Hierosolymam. I. Adream autem luidam ipse in umore n. -