장음표시 사용
421쪽
de deserebMur Hierosolyniam idem scribit lib.7. He bello , cap.26, eversis Hieroselymis de Templo, Jussos Iudaeos duas illas drachmas, quasprilis Templo, postea pendere Capitolin.de isto
tributo agens Dion Caisus utitur eadem voce quae sequuntur non sinunt dubitate, quin de tali tributo nune sermo fiat. 7 2 -Petrus ad eos qui didrachma eolligebant a Etiam: aragister nos et solitus est illa didrachma solvere . Et eam intrast Iesiis in damum, ingrediente enim illo iii urbem, collo.ctores didrachmorum interrogaverant Petrum , praevenis eum Jes.s. Indicat Matthaeus Petrum
de ea re cum Iesu locutum fuisse, nisi Iesus divinitus sciens quid Petro dictum esset, praevenisset eum diaeris δρωia tibi viareων Sι man pde ista scilicet pensione didracturiorum . Reges
terrae si quisns aetapiant tributu/- , vel emin
aut quasvis annuas pensiones quae solvuntur ab
iis qui censi, sive diacripti sint in aliqua elacse,aut numero, vel pecuniam quae capitatim solvitur , ut Syrus interpres loquitur. An accipiunt a situs suis , an ab aliems p 8'as. Et ille Petrus respondens dixit : ab alienis exigunt tributa reges. dixit illi Jesu, r ergo liberi suns sit. ex hoc deducebat Dominus non teneri se pendere hoe tributum dimidii ficti, quod, ut probatum est, debebatur, Patri so.
a s. in autem, inquit Iesus, non scanda-I emur eor, qui exigunt tributum, quasi legi non obsequerer, quae id solvi praecipit a nondum enim sciunt me esse veth Dei filium , quod non
ignorabat Petrus, vade ad mare, edi mitte ha--m piscarium , O eram piscem qui primns inestatus ascenderis de iando lacus . tois , ac
cipe ; aperto ore eius invenies ualerem. ταμ
rore , quae Vox idem Ionat Graecis, quod sietui
Hebraeis, scilicet eratum pondus. ἡ feahat , nebraeis eth ponderare , unde se,.kει , si cluias a teras apud Pollucem si in t pilites species, sed Hebraeis Graece loquentibus siclus erat stater . Ita inquit Christus, illum staterem sement, daeis collectoribus tributi pro me, o pro te, si- suidem pretium ejus est unius integri sicli, Ee ideo duorum semisiclotu in , sive duorum didrachmorum. Ibi autem advertendum est unam drachmam Alexandrinam fuisse aequalem du hus draehmis Atticis, quatum usus invaluerat inter Iudaeos, ex qao imperium Graecorum ex. Irati erant FGreniissimum . Ita sies.s quod tavangelistis de losepho valet quatuor drachmas , cuius dimidium eli δυρο μιν , duarum drachmarum, Philoni Alexandrino . de septuaginta
interpretibus Graecis , qui Alexandriae versio. nem bibliorum cuderunt, si elus valet duas drachmas , & ita dimidium sicli , unam drachismam, ut patet ex pluribus locis versionis Graeeae. quod qui non adverterunt, in diversos eristores la si sunt. Ex illa autem pensione didrachmorum magna lux aceedit historiae Evangelieae, nempe ad diligendam per sua temeora vitam D. N. I. C. Quae praecedentibus quinque rapitibus complectimur , iis de ui tempotibus transacta sunt, ut liisquet . Posthaee autem fine interpellatione, ex. ctio tributi subsecuta est, ita ut noto tempore,
quo fiebat ista exactio, non ignorari possit ten pus quo venerit Dominus in fines Caesareae Philippi, quo transfiguratus sit, sanaverit lunati-
eum , de redierit Capharnatim .
Tractatus es in Misclina dictus Ah.kat, . id est de siesi, in quo agitur de ista pensione
annua dimidii sicli. Ex hoe autem tractatu dirucimus, ptima die mensis Adar monitos populos. ut quisque in sua urbe solveret illlam pensionem. de decima quinta die huius mensis sedisse mensatios , seu numularios; n qualibet urbe , dc cum vasculo flagitantes ab omnibus qui .lvebant ,
accepisse, ne ii inem aut eo egisse . Etenim ,
ut in eodeniqtacta νn legimus , die vigesima quinta ejusdem mensis in Templo exigebatur ista pensitatio; ad quam cogebatur, qui virilis non solvisset. unde dicebant meo latii Capharnaitae Petrum alloquentes, magister vester non sutiis tribusum non cogunt.
Huic anno, quo pas Ius est Domi mis , non additus est laeundus Adar, hoc est decimus te tius measis; ita inter Pasita huiusce annr, ερ praecedentis non fuerunt plusquam duodecim l nationes. quapropter ab hae die, qua Dominus solvit tribulum in urbe Capharnaum, nempe a
die decima quinta Adar u ite ad proximum Pascha , quoa agebatur die decima quarta mel sis Nisan. qui Adat sequitur . spatium fuit unius tantum mensis . Ergo causa aperta est , cur Dominus res acceleraret, toties loquens de morte sita, quam brevi tempore subiturus erat. Ligthsootius retum Iudaicarum peritissismus, putat ibi a Matthaeo ordinem Perturba. tum s nuic in enim rationi, qui digerit seriem actuum , dc sermonum Domini contrarium est tam proximam esse diebus passionis hane tribu- ti pensitationem ι eontendit Matthaeum tem
pota Hiloriae evangelieae distorare . LongEalia est mea sententia. ex dicendis tempus illuc.
de quo quaestio, a diebus passionis non longo intervallo absutile adhue elati iis liquebit.
422쪽
pirantibus Apostolis quis rerum m/ior σαν proepis Dominis ut fiere,i' Gut parvulus , erum in medio eorum flatuit . Sarmarius adversus scandala.
dis illorum. - xi aera cordia illorum.
MARCUS. Cum domi essent, interrogabat eos: Quid in via tractabatis )3 At illi tacebant i siquidem inaer se disputaverant, quis eorum
' 34 Et residens vocavit duodecim. M A T Τ H AE U S, Cap. 18. Φ. I . o η i i In illa hora accesserunt discipuli ad Iesum, dicentes: Qtiis, pru
tas, major est in regno coelorumqHARMONI Λ. ΜεττHaeus. MARCUS. LuCAs.
vult prim indi erit omitium norissimus. et omnium minister.
in. Et ait illis r Si quis vin
primus esse , erit omnium ninuissimus, &omnium minister. 8 M. Et advocans Iesu. par vulum, M.&accipiens, . mesticis media
statuit eum In medio eorum s L medio eorum, laeus se. see se. . Me. Quem cum comμς mula. esset ait illis: 3 ηπι essct , Et ali mut
in regno coetarum. HARMONIA. MANAE s.
Parvulum talem MM. L In -- lem in Oomine meo, receperit in nomine mine mera , Ω - - - Ι - ir me . meo, me recipit: rapit :
423쪽
st mire que me susteriris, mon me suscipit , sed eum . qui misit me . et Respondit illis mea, dis Masister, vissimus
quemdam in tinnim tu eiiciemem danisvia , quinoia sequitur nox , δρο- ini Imus eum. 8 eius amem ala r Nomis prohibere eum , nem est enim, qui faciat viri tem in nomine meo , Rpossit cito malo loqui dea quisumque me re perit, μcipit eum, qui inen uis. Nam qui minoe est inter m omnem, hic malos ea ην Respondem autem Ioannes, dixit: Praeceptor, vidimus quemdam in nomine ino Elicsentem dae. monia , di prohibuimu, eum et quia non sequvaruc cum I o Ee an ad illum Iesian Nolite prohibere tri quicumve me Me. sus porit, non me suscipit, sed L reeipitin. t eum , qui ut me . . x L Nam qui minor est inter v omnes, hic major est. 33 3π.Respondit illi Damae dicens: Magister, m. L vidimus quemdam in nomine tuo ejicientem daemonia, Amqui non sequitur pos, Me. L & prohibubnuis enmaquia lon sequitur nobiscum. 16 Et ait ad illum Iesus: ΜΔL Nesse te prohibere δεα eum; nemo est enim qui faciat virtutem in nomine meo, &possit cito malE loqui de me. i 7 Mi. L Qui enim non est adversum
I 8 31e. Quisquis enim potum dederit vobis calicem aquae in nomine meo , quia Christi estis: Amen dico vobis , non perdet mercedem suam. i Et quisquis scandalirarerit unum ex his pusillis credentibus in me, binnum est ei magis , et o ΜΔ ut suspendatur mola asinaria in collo cius, de demergatur in prosum
at vae mundo a scandalis. 'Necesse est enim ut veniant se andala; rerumtamen vae homini illi, per quem scandalum venit.
ly Quievim non est ad- qu enim imi est adversum vos , pro vobis est. vos. pro vobis es. o insisquis enim potiundederit vobis calicem mi iniri nomine meo , quia Christi estist Amen dico vobis, non Perdet mercetain sua ,
MATTHAEUs. . Et quisquis scandalla
Uerit umini in his pusillais credentibus in me , bonumen ei magis si eircumdar tur mola asinaria eollo ius , di in mare minintur.
ε Quὲ autem scat lit verit unum de filiis istis,
qui in me credunt, ei in suspei atur mala ali innaria in collo eius, mergatur in prosia.dumniaris .
et a Messit si seandalietaverit te manus tua, abscide illam: bonum est tibi debilem introire in vitam, quam duas manus habentem ire in gehennam, in ignem inextinguibilem ia; t Ubi vermis eorum non morbtur, θρ ignis non e3tinguitur.
mantis tua abscide illam ibonam est imi debilem introire in vitam , quamdu a nianira habentem ire in gehennana , in ignem inextinguibilem . 43 Ubi vermis eorum rhur, di ignis noueat inguicur. 2 si alitem manus illa svel pes tuus scandalii' te , scitae eum , di projice a te i bonum est ei, ad vitam ingredi debilem , vel clauo dum , quam duas manus, vel duos pedes habemem muti in vineas aeteI Nun
'Et spes tuus testandalizat, amouta illum: bonum ' tibi clam tm.M. M. dum introire in vitam aeternam quam duos pedes habentem mitti in gehennam ignis inextin: ut bilis. '. . as Ubi vermis eorum non moritur, de ignis noci extinguitur.
424쪽
26 in. Et MMI oculus tuus scandat,
Eat te, MLerue eum , & projice abs ter num tibi est cum uno oculo in vitam intrare , 31M.quam duos oculos habemtem mitti in gehennam ignis.
ean diat te. uice eum rbonum est tibi Iustum ii, troire in regnum Dei , quam deos oeulos habemtem mitti in gehennam ignis .s Et si oculus tuus sonis Iaat te, erue eum,& P-ike abster Maum est titi cum uno oculo in vitam intrare, quam diros oculos haben em mitti in gehemnam ignis. io ridere
M ARCU s. α' 'o Ubi vermis eorum non moritur, & ignis non extinguitur. 28 'Α8 onmis enim i me salietur, & omnis victima sale salietur. λι-ε. xii. 28 49 1s Bonum est sal: quod si sal insulsum suerit, in quod illud edo dietis p habete in vobis sal, di pacem habete inter vos.
reverterentur' Capharnaum, ut notat Marcus,
ut aviγ.itnio incidera. in animos diseipulorum , neque enim dubitabant tuin Jesus esset Christiis; cuius erg in regno ptilitas obtinerent dignitates primi elux disicipuli. quaerebant quis ex illis ma)oriaturus esset ordine , soco, honore, auctoritare in regno Christi. a 47. -dans i
μν , nempe sitae , in qua habitabat,bar or: ψιd ιιι via tractabatis λ quam agit ab ais quaestionem. 4' 13-iu obans pud
re: conscii enimetant contentionis, 'πα DO mino placere non poterat. si Muem in υia inter se disputaverant, qui eorum malor est. I ' sq. Ea residens, καΘ eat, & cum sedisset, voea υit , o cim Apostolos, quas occasione hujus eo reni ronis modestiam docere voluit. t II1. In . ita hora dee erune discisnsi 4 Jesum , dic res r εω is , putas major est,n regno coci m p forsan audaciores nonnulli. - alii enim, ut dictum est , tacebant. Vel potuit. Matiliaeus scribere haee di futile eoraim Domino, quae tantiam cogitata, quia perinde C FStationes ac semiones divinae eius scientiae pa- .ebant. isse. Εν ala ill a , apostolorum Ommi collegio: dilaire qua ra,ione possitis pervenim ad ilium apieem honoris, quo contonditis .
-- quem puerum eum eum on/ esso sαναγκαλιν - - ω in ulnas recipiens ι eteni in quali oculis subiicere voluit quam susciperet rem doce iactat a postea ait illis: to' 3. MGAmen duo vobis k nisi conversi Deriris ad Deum; ab ambitione quae vos ab eo aversos te
Parvulus suae honorum piditate , non intrab i tis in regnism caesirum , haud idonei estis te-l gno meo, mn rionibus in Ecclasia exercendis: .rt leumque eriω humiliaυerix se , seis submiseri. , liti milites , demisseque de se semitens, mur parvulus , cum meiatem uia dam ambitio invalit, nec corrupit ι qui, in quam, se geret tanquam si rei pla puer usus es.ser, hie est major in regno eriovum, prae caeteris aptiis est maximis Ecclesiae muneribus Ia's. Et Mi DIerpola unaem pHuniam r. lem L in nomine meo, me Me.L recipit. hist statur sibi caros , quotquot ab omni ambitionc alieni sunt, de animo parvuli, quem amorem nt significarer, coinplectebatur parvulum , reci piens in ulnas suas. is Me. L Es quιcumgue m.
recipit Me. L exm , qui milia me Deus ι quo saddit se ut doceat non inutilia esse .stisia, quae in nomise eius exhibent ut papvulis. t4 Lqui in ον ess Inter vos t quas dicat : etenim ista doctrina , quam animis vestris inculaata travolo, vero verior est videlicet qui a imo humilliinus erit, se pro minimo gerens inter νυ omnes, hie maior est: ille vete ea magnus, &inter inaximos censendus. 3' 37. Me . R. ponsis iar Ioanmes. hoe est tur c interpellavit , dicens r Magister , Me. L
Ex histolia Ecelesiastica discimus nomini Jesu cessisse daemones, cuius sola prolatione expetilcmutur. μ' so. M aiι ad Azum Iesus ς βια
425쪽
Z me prianisa --ιαι nisis puta Illum e baratim est tibI eiau m inrisis. Deiat virturem in nomine meo: qui vi noministin vitam aleream , quam duos pedes habensem mei expellat daemonas . er possis eis. mal. I imisi in Ierunnam ignIs Inexsanguibilis. ea-qM--, mihi nialedisere , blaspheniare me,ldem praemonuerat Dominus, dum coepit pro ut faciun duellarii. i 'Is Me. L Qvi enim dieare Evangelium suum. as 4s. Ubi vermia non est adversum vos, pro vobis est. Qui non .. n. nais moritur, er ignis non extingisitur . est a nobis animo alieno, neque math de nobisIIllud Isaiae iterum repetit, ut revocaret animos
sentiens, aut loquens, . nostris partibus stare Iudaeorum ad vaticiniqm hum prophetae decensendus est, stipplicio quod Deo constitutum erat adverinis o Me. Qui uis enim potum δεδενAlsus Iudaeos stat rum suorum propter pietatem
et bis eatiram etiam a Mae in nomina in o. qisialpersecutores. et siesim hie sermo Domini sit ad-
christi nempe mei qui sum Christus Uis di- velisa scandala , cujustumque ueneris sint ,
scieuli. amen dies visis, non perdo memdemsspectat tamen potissimum persecutiones , qu suam. Interpellatus suerat Dominus a Joanne.itum metu plerique , vera fide deficiunt.
ita tres praecedentes versus parenthesi non ma. Σε ' o ML Et 46. Me. si Maelias raus scam. lE includerentur. Nunc ad coeptam orationem dati as te, Me. erue eum , n pee ala re Dominus revertitur , pergens commendateibouum aIbi est eum aeno Maelo in vitam Mir suam erga discipulos benevolentiam , quae & - , quam duas ocistis habentem misi; in σει-
redundat in eos qui se illis beneficos praestant.lhonnam i uti. yrtia vice addit, quasi triplici
haec autem diectat ut sese committerent curae testimonio contestans Iudaeos, ut memores es illius, nee solliciti essent de dignitatibus eo-lsent vatieinii Isaiae. et ' . Me. Ubi vermia parandis , elim provideret , ne impunὸ offen-iνωm non moritur , O 0..is non extingisi ricerentur. io 4t. Et cyaeisquis scandative trepit, quasi dicat, non ita erit, ut de cadaveribus quae impingere secerit vi aperta, contemptu, pra-ivermes dimittunt , aut quorum vermes mori vadoctrina, exemplo suo, aliove aliquo mo-IQnt ut elim illa absumserint, aut de ignibus , do , .nisns ex his pnsillis eredentibus in me , qui si eontingat ut extinguantur, cadavera non bonum est ei magis χο ε Mi. Ur ospendatωνleomburunt. Clarissus denotat poenas impiorum mota asinaria , quam in moletrina versat asi-lsore aeternas, sed stat ini Mevat dissicultatem enus , in eolis eius , damregatur in profun-ἰscilicet quomodo non solventur in cinerescor. m maris : adeo dabunt acerbas poenas, quilpora ab Iane illo inextincto gebennae , nec offendunt pusillos. verme illo immortali erosa tandem computre 2 'I. Ua mnndo a standalis , nempe h lscent, quorum alterum fieri videmus, quoties minibus qui auctores sunt seandalorum I neeestrogo imposita cremantur 3 alterum 3 quotiesse est enim ne veniant scandala , vertimtamen terrae mandantur. Respondet Christus. 28 4 .vae homini iuἰ , per quem scandalum ruenis stomata enim, --ι g, siapple αἰν, id est qui sequi in ea usa est cur parvuli impingant. necet sesquis eortim igne satiatur , hoc est servabitur eis quidem venire scandala . tamen s eila eorruptione , quod est proprium saliti omishomini, qui , quos narem eβ nr fias in mum n a vitaima fati sali ιυν. confinitio est ibida, vitio με faeir, ni per se fiat, ait B. Hi iidem sonat, quod Aetit. Sensus enim est: sicutronymus. Christus videtur eo in loco respice telial saerificia di carnes tuetur a corruptione , ita
pollisimum illa scandala ι quae discipulis suis , etiam impii ipso igne salientur, ita ut in aeterinquorum Infirma esset fides , causa ruinae eia num durent torquendi. sicut, inquam, omnissent. in genere autem praecidendam esse cau- victima juxta legem Levit. capiast. Q. I. sale s sim sca alorum admonet. 22 42. Me. Et sillitur, ita omnis homo victima irae Dei ob ἱ-Fandalivυerit te manns ina , occasio sit pa-lpietatem igne salietur. Igna autem saliri diei-trandi pravi iaci notis, abscindo illam i bonumitur, ut igne bapti ita leu lavari, & sanguina est tibi, id est inelitis est. nam Hebraei carentidealbari. Noster ignis purgata sal impedite
comparativo , debilem , --ἐν, mutilum , ιn-: ruptionem , non ignis : at ignis ille non pur-ενσire in vitam , quam cisas manus habentem gabit , sed eorruptionem impediet instat s ire in seriennam , sive in ι nem inextius ἀιbL llis , poenae perpetitandae mula . Etenim , ut
a 'εμ ε si pe3 nua ιν standati is , am-l Dum mentionem talis iaceret Dominus, quod
426쪽
Dibolum est hujusce sapaentiae, qua condistissivit Omnes sermones &actus nostri, ret Oeare videnar in mentem, quod alibi diaerat Apost laseste sit mandi. as 'H. Bonum
νὰ, amiserit siporem r a.-iv d randiora qua arae poterit illi aestitiit sapor δ -- --s fati sale condiatur vita vestra, ut omnis .inima sale salienda eae parem hisne Inter, , inchisa ambitione, unde dissidis , di eo sentiones: pacem imes vos colire . - amplius comendite de rima uo
sint cura Deo ἔ- . De Gmtate erga eos quos necati omni dimittens decem millia trienta seriso in constreos crudeli. MATTHAEUS Cap-IR IO-3S. xo laete ne sontemnatis unum ex his putillis: dico enim vobis , t V quia Angeli eoriun in . elis semper vident iaciem Patris mei . qui in coelis est. at Venit enim Filius homnis salvare quod perierat. 1 Qii id vobis videtur p si Herint alicui centum oves, & erraverit ima ex
eis: nonne relinquit nona ut novem in montibus , de vadit qua re eam quae erravit pia Et si contigerit ut inveniat eam: Amen dieo vobis, quia gaudet super eam mMis quam super nonaginta novem, quae non erraverunt. I 4 Sic non est voluntas ante Patrem vestrum, qui in coelis est, ut Petreac
unus de pusillis istis.' Sh autem peceaverit in te stater tuuς, t vade & corripe erum inim& ipsum solum: si te audierit, Iucratus eris Latrem tuum. I s Si autem te non audierit, adhibe tecum adhuc unum, ves duos, i ut m ore duorum, vel tri iam testium stet omne verbum. od si non audierit eos i die Ecclesiae a si autem Melesiam non a 3,.Ii ii is sic ait ethnicus & publicanus .r8 Amen dico vobis , qua eum alligaveritis siler terram, erunt lig ea & in eoelo: &quaecimique solveritis seper terram, er g solitia & m coelo. , Io Iterum dico vobis, quia si duo ex vobis consenierint super terram, de omni re quameumque petierint, fiet illis a Patre meo qui in coelis est. , ao Ubi enim sunt duo, ve, ues congregati innomine meo, ita tan in
ar Tutic accedens Petrus ad eum , dixtis: Domine, quoties peceabit stateς -us, & dimittam eiὸ usque septies . amixit illi Iesus: Non dicotitauime septies; sed que septuagiesse in F' t assi latum est regnum Melorum homini regi, qui voluit rasionem ponere cum servis suis. 6 Et cum ccepi siet rationem ponere, oblatus est ei unus, qui debebat cadecem millia talenta. a Cium autem non haberet underedderet, jussit eum Dominus ejus V
mundari & uxorem eius, re filios. & omnia quae habebat, & reddi. 26 Procidensatilem ferriis ille, orabat eum, dicens: Patientiam habe ta
427쪽
LIMRIU. CAP. XXIII. Servus in confervor erudelis. α Misertus autem dominns servi illius, dimisit eum, Si debitum dimisit ei. 28 Egressus autem servus ille, invenit unum de conservis suis, qui de bat ei centum denarios: & tenens se cabat eum, dicens: Redde quia debes.
as Et procidens conservus ejus, rogabat eum, dicens: Patientiam habe in me, & omnia reddam tibi. o Ille autem n iitr sed abiit, Semisit eum in carcerem, donec redderet debitum 3I Videntes autem conservi ejus quae fiebant, contristati sunt valdEt & x nerunt , di narraverunt domino suo omnia quae si a fuerant. a Tune vocavit illum dominus suus, &ait illi et Serve nequam, omne debitum dimisi tibi quoniam rogasti meta et nonne ergo oportuit & te misereri conservi tui, sicut & ego tui mise tus sump34 Et iratus dominus ejus tradidit eum tortoribus, quoadusque redderet
3s Sic &Patermeus eaelestis faciet vobis, sinon remseritis unusquisque se rei lao de cordibus vestris
mit Domus a loco, di dignitate, quam apuditori nos assiciunt laetitia , Θ m caeterarum Deum obtineat , item singulaK amore , cu- secura possέisio . hane eomparationein alibi . terna quam erga eos sed fine aliquantultim direrso usurpaverat mis
ostendit , dum inlutem eorum mandat ara iminus. 14. Me nis est intaneas ante Parrem
lis, hoe est ministris de interiori eoaelari suo .lvo m . v i in raelia est , -'per as aenisa daqui assiduε coram eo sent . ad exeipiendosIn εὐ- . quas dirata sicut vastor nou p
ouines ejus nutus intenti . Dedueunt in se san- tirite ovem perire, sie voluntas Dei est ut ne cti paues cuique fideli datum angelum cust imo Pereat. dem . Magna dunieas animam- , exclamat L s. Si autem peccaveris In se stare. eaena . Hieronymus, res is q. .e habear ab ore. . lexemplo Dei sui erga peccatores dilectionesivitasιa in erastodiam μι auatam d. onm .imovetur , benignus his etiam qui se omnis Anselos praeesse cujusque pusilli orationibus derunt . Cum peccaverit in te frater tuus . dicit Hilarius magnus. Ergo , ait ille . peri- vade , non expectes donee ἱpse veniat , in otiis consanin/ων , --s d Gisia ac εὐ-i. rrim eum inre ea in 'μ- fulum, nemine μι-es ad arasexm in invisibilem ma - -- conscio , scilicet studens eorrectioni , ita ut ιψε an D-Marti ae ministerio pervin Drca pudori ι ne prae vereeundia defendat
huntar. Peccatum sistam, de quem emendare volverax,
tr. nnie mmim Filias bominia salvaero 'ad tac as pejorem . quod si prudentia tua , si perieras ι peccatores qui ideis erant despectuis ceraque dilectione motus M aridieris , & resiis erga quos multam este exhibendam charita. piscat, Meratur me Iraomae e..., 8e in viam docet comparatione curae pastoralis. Veis, salutis si reduxeris. ιε. M aistem po non aem , culus ille cuius non est ita arcta connexio cumIdieris, in peeeato perseverans adhibe premissu Hori , videtur in hune alienum locum ae-imunm υνι duos ut testa iam sicias charitatem cessitum ex proprio suo Ioeo 'ud B.Lucam, tuam juxta illud legis, quo statuitur istino cap. as. R io. in aliquibus enim Graecis e lήν - , vel erium testium stra amno verbiam. d us. Matthaei non reperitur ι nee eum t ixit lis finiatur duorum, vel trium testimonio egit Origenes, nee Hieronymus . legit ut i Isive retius ut plurium vox addat auctoritatenemen in Chrysostomo , in Hilatio, in Syrodit hortationi. di admonitioni. stabim interpretibus. , de in Evangelio Isse r7. Vn.d si non audieris oον, vel te qui hosti o. in Ioei. -bis --αν δ quid putatis tecumadhibuisti testes, Me Me a, non multi.
428쪽
tudiui, sed Itis qui in Eeelesia auctoritate polissent: penes quos Dominus paulopost dieit esse potestatem ligandi & solvendi.etenim non debes anth propalare peceatum illius, quam monita tua. secreta neglexerit . si atitem Eeelesiam non anis
dieris I non pareat monitis superiorum, tune liee. bit tibi segete ejus consortium, At tibι pcns ethniaeus er publicanus ἰ non magis quam cum viro Gentila, publicano, quorum consortio putant Iudaei se pollui, commercium habe . Egreolum est, quoa beatus Chrysostomus notat, Apouolos sic peccatores etiam haereticos Melesia expulisse, quasi essodiendus esset dexter oculus. Hae oceasione agit Dominus de intestate , quam Ecclesiae contulit ad coercendos pecea tores. neque enim licentiam peccandi dat, sed veniam condonat resipiscentibus a peccato. t s. Amen dico vobis, quaecumque alligaυeritis super terram, erunt ligata O in extis: O qmecumque solverisis super terram , erunt solista er in ea- ιο . hae non semel dixit Dominus Apostolis suis. alio loco explanata sunt a nobis. s. Derum dico vobis , quia si duo ex vobis consenserint super terram, de omni re quamcumque perierint, siri litis a P.rare meo, qui in ea-Ba est . quanta sit potestas Ecclesiae in solvendodi liganao , ostendit ex eo quod vel emeax sit paucorum oratio. Quid ergo Ecclesiarunt. veriae , clim ab illa quasi facta conjuratione vis sit Deo , quae vis illi grata est , ut i
quitur Τertullianus . quod rursus Dominus confirmat . 2o. Ubi enim , inquit , sunt duo , vel tres congetati In nomine meo, propter me, ibi stim in medio eorum, operans intiis in eis, di extra pro eis , ut eorum precibus , consi
liis , conatibus benedicam . iudaei in Τtacta. tu Be chor , dicunt nullius hominis preees exauditi nisi quae fiant in synagoga . quin didocent Deum praesentem adstare tribus qui sedent in domo iudicii.
a I. Tune accidens Petrus ad eum interro-
andi gratia , oceasone huius quod dixerat Dominus , si meeaveris in re frater edici dia ait , Domine , quoties peccabis in me fraιιν meus , dimittam ei peccatum t tisque D. ptias ρ id est , etiam si uepitis peccet , ut i quuntur Hebraei. aa. Dicit illi Jesus: non dies sibi usu ε septias, sed usilue septuagies septies; hoe est sine ullo termino, quotieicumque peccaverit , & sibi remitti petiverit , elementia tua major esse debet, quam fratris iniquitas.
Sed absis , monet Tertullianus . de paenit. cap. 7. Μν aliquis inrerpretetur hoe quod Christus dicit, quasi eo sibi etiam nune pateas ad delinquendum , quia pater ad poenisendum δ νedundantia elementia ealesiis, libidinem facias humana temeritatis r nemo idcirco deterior sit, quia D. iis miliar s , toties delι niuendo quoties ignoscitur.
Praeterea quod hie de coadocandis offen
soni biis a Chlisto dieitur , temere ad Meleissastica iudicia de gravioribus peccatis exte deretur . aliud enim est de suo largiri, aliud de publico r multum'ue interest privatim reeipias amicum , an rigorem laxes communis disciplinae , in quati honos de sanitas Ecelesiae gna ex parte consistit . quare vetussissimi Chtii ianorum in idolatriam, homicidium, aut adulterium lapsos , Dei quidem misericordiae commendabant, sed ad communionem non asmittebant f quod faciebant non desperatione veniae, sed rigore disciplinae. aliis criminibus faedatos non ad solam poenitentiae professi nem, sed post lonsi temporis experimenta adeommunionem recipiebant f iterum, aut saepius
relapsos non item. as. Ide. Uimilatum es regnum eaelirum hamian3 NIι , pro, cuidam regi, qui voluit ration mpa re eum fervis sisti. qi inii dicat Iesus. ut id quod dixi tibi, Petre, melius intelligas, declar bo similitudine, nempe cujusdam regis, qui exegit a ministris suis, ut rationem redderent sibi. Ea eum ille rex eaepisset rationem ponere, oblatus est eis unns ex ministiis , -i debebat ei decim millia talenta r maximam summam , promitte bat enim Persarum regi Aman tot talenta si facultas daretur perdenὸi Jusaeos. Ester 3.s .f.Ita haec summa habebat ut maxima s ideo illa exprimitur gravitas alicuius peccati .as. cum autem non haberet unde redderit ,
eum non esset par solvendo juxta rigorem legis, iussit eum Dominias eius venundari , e, uxorem eius, o filios, omnia qua habebat, reddi debitum, sive fieri solutionem , conflata' ex
omnium venditione pecunia . 26. Proridensantem servus ιuo , elim hane audiit statutam esse sententiam, orabat eism diemst Patientiam habe in me , μααρ. ὐμουσον ι id est, eontine erga me spiritum , iram t esto patiens s edi omnia νaddam tibi . ar. Misertus istem Dominu seris
Oi illius , dimisit otim , sivit abire liberum , edi obitum dimis ei. totum scilicet, pilis eo cedens, qu1m ipse peteret. Ibi δύνων optimε redditur ab interprete vulgato , debitum , Oci ori mn tuum. vox illa quidem utrumque significat i sed servus mutuo non sumpserat . a tamen quia ei e redita erant illa bona , non e ta , usus est Evangelissa hae voce. 23. Egressus aurem serυiss ille, λυenit unum de eo .rυis suis, qui debebat ei centum denarios .
exiguum debitum , prae priore quod illi dimis.
sum modo suerat. edi eum prehendisset eum , tenens fuseabat eum , premebat arcte fauces esus, dicens: redde quod debes. 29. Et proeMenseanferius ejns, eadem omnia supplicis ossicia hute exhibens , quae ipse Domino, rogabat eum, dirans i Polemiam habe in me , m omnia reddam tibi. Io. Ille autem noluit , scilicet audire preisces conservi tui, sed aliis, o misit eum in eao
429쪽
- , ἔ axis, abiens eum illo suo de , rore rapiebat ipsiani ira carcerem , ubi eum in vinculis constrictum tenete statuerat , donee redderet debi uim etenim olim debitores ereis di oribus suis permittebantur m ergastulum trudendido flagellandi. 3 r. ridentel autem e servi eims quae sie- - , contristari sene et aiae ob unius eradeli. vatem di ingratitudinem , du adierius infeliciu
atem. Es veneraene , em narraverisne domin st
fno omnia quae facta Doreane, admissa fuerant, ab illo erudeli servo in confervum suum. a. Tune voeavis iuum dominων favis r O ais itis. I serva neqaeam , omne distrum dimisi sibi , Oniam massi me , supplem mihi saetiis es rnon enim rogaverat remissionem , quia non audebat, sed dilationem tant lim. Isis Nonnego Uurrisit edi te misereri conservi tui , Meus er ego tui misertus sis aequum enim est v niam postulantem recidere ruisus. 34. Et irat x minus ejus tradidit enm tortoribus , variιs tortoribus affli pendum , quoad tua redderet
Is . Sis Pater meus GIsis , rex eoeli de terrae, faciar vobis, eodem modo vos trin bit quo alios tractaveritis, non remittet debita
debitas scilicet rceatis vestris poenas repetet . si n- remis rixis .n qui que fraινῶ μο de eordibus vostrie. Beneficia divinae indulaeotiae nishit prolatura immisericordibus doeet nare fimia litudo, remissa enim debita exigit rex ab imis miserisord, servo.
Samaritam non patiuntur Iesm ire per suos fines Vero obmam L U C A S, Cap. s. 36.1r u Actum est autem dum complerentur dies assumptionis ejus, Sci oz laetem suam firmavit ut iret in Hierusalem.
Et misid nuntios ante conspectu una situm r & euntes intraverunt iacivitatem Samaritanorum ut pararent illi. 3 Et non receperund eum, quia facies ejus erat emtis in Finerusalem.
s .Cum yidissene autem distipuli Hus Iacobus & Ioannes se dixerunt: Domine, vis dicimus ut ignis de dae de Geso, & consumae illos ZEt conversus increpavit illos, dicens: Nescitis cujus spiritus estis . .s6 Filius hominis non venit animas perdere, sed salvare, & abierunt in aliud castellum
piniat. intelligi de inin meo ruotlix Christi , sum di de illo quo sut ιm reciperetur De Elia dieitur 4, Reg. cap. a. s. ii'. o astendi
empore praecedunt dies passionisChristi. ergo Lueas qui illa resert capite nono, non ubiquegisonem, habui temporis, i quo quaeque Ckr
i res peractae sunt. is ipso Jesus firmaυis sa
si. alibi, mea hi ac fugiebar, ubi veris appro-pInquauit hora mortis, illuc reversus est. ILlud, firmavit faciem suam , idem sonat quod
obvertit iaciem suam versus ne solymam. sie lati pana , Hebraeorum , quod sonat νε pie fiet, saeph saepius sumitur pro obvertere vultum
dimini. similiter Ieremias dicit , cap. a. 9. s. Si posueritis facio- - ἀ- κν ivr-Famini
in aliquem vieum famaritanae regionis , quae brevius iter eris em Galilaea Hierosolymam. Mos erae Galilaeir, inquit Dsephus , cap. s. lib. 2o. Anti oper dies seum Hierosolymniam peteatibus iter facere per Samariam res
430쪽
Mm.. igitur Iesus eum di pulis suis per Sanini innorum aἶros transibat,praecedebant autem si-ciem ejus distipuli Me parearent tui diversorium .sI.. M non. receperuas ram hospitio ineolae hujiis vici, quia facies emat reat euntis ια -- salem . id est quia manifestus erae vadens versu, Hierosolymam . Magnus erar ejus comitatus siter enim iaciebae elim distipulis suis , quos elim Samaritani adverterent tendere Hi rosol suam ad Pascha celebrandum quiα tem- pux festi appropinquabat, non remeerunteos. Qui enim crederenti in monte Sammae esse ad
randum sibi a Iudaeis injusiam fieri opinata
tur, eum his diebus euntes Hierosolymam religioni, ergo, pet eo mi regionem turmatim grans renise quoa excon ectura non dico . Iosephus enim eo loco quem modo, allegavi ,. ubi ictibit Galilaeos solitos transire per Samariam Antes Hierosolymam , addit s. no ultro. transi- tim prae his Samaritanos,. adeω ut clara Galia i quidam ad saeram urbem pinsecti se transire nuper quemdami vicum Satriaritanae ditionis , qui Nais dicebatur, δι llusari νώi x. qui visus in Magno Campo situs est ι conunissa sit inter viatores & vicanos pugna , . in qua mitti Calilaeorum desiderati, sunt. nec hoc semel con. rigit . Idem enim scripto di, lib. M de bello , p. 2Ο- notati causan tumultu inter Iudaeost&Samaritanos suilla Galilarum , quem Samaritani interfecerund in vico Gema ,.-eariteΠ situs erat in Campo Magno, dum elled ani comitatu'complurium Iudaeorum ascendentitim ad sesum PMaimonides in Tractatu Mddus, cadis. Observat interdum viam interclusam nuntiis Neomeώniae euntibus Judaea in Galilaeam, . dum per si. nes suoν Samaritani trantire non pareremur Sa
maritani autem ill b qui Jesum non reoeperunν , alii esse possunt ab lis qui in ut Sicharuvlalvatorem mundi exceperant. Malh ergo. in eo loco Evangelii accipiat qui Meavitateri Samari
ε--- pro ipsa Samaria. in Graeeo eodice nomest , urbs is sed Mi κ. ω viens , quae lectio magis probanda 1 nam in ipsa Valgara nostia mox subditur, abire a .n alisis ea tam se
lias scit , elim e EI , adduxit ignem in Qui 'uagenarium, suo ille αquinquaginta alii via
μν Ine avis ali Iesus k diems r ri seiriν -- ius spiritus, estis. . nescitis ad quem spiritum pertineatis , de a me vocatb sitis; vel nescitis quo
'iriti, agamini. Spiritus ibi renitue pro zelo ,
studio, . aut assectu animi. putatis vosaoi spiri, tu taliquo olim Elias , sed erratis, Timanus voν moveo assidietiis, non divinus sicut Eliam , qui ceraci sciebat se in eo quoa siciebar, ministrum' esse Dei ulciscenti, uraelitas istus. idbi tras, di prophetarum contemptores Non aliena si indab noece loco haec quae legimus apud Gregorium magnum Iomit in in Evang..siqvando. Relara, rem dinis exigis, Ma erga snb diras 1-- δμνον las de amo e sit ,. non deeruρΠ-te , ynaraen.3- tu να diseiplinae foris exhibeas . intur paterna pie te diligat quosi forta quas infe 3μendo castigat. 36..Filius hominis . non venio id est ego noti .veni -, homines periare , sedis . . Rari' est priori. dicti-nescitis euius sistitus
estis,. quia non cogitatis vos iii in istis, esse talis, Domini,.discipillos talis, mapistri , . . non venio in primo suo adventu nisi ut peccatores voearet ad 'itentiam, a quique non cupit quem. quam em illis perditum sed omnes servatoti in abiminr in ab , eastetitim in altumi vicum M. cujus incola: minias pervicaces
. De Dandatis: de condonandis iniuriis: de fide: decem Leprosi : theem-πdies adventus Domini
c C discipulos; suos , impossibile est ut non maianc sevulvae is
autem illi per quem Veniunt ... ab Ucilius in illi si lapis molaris imponatur circa tali iuni eius . M pto,iaata marc , quam ut scandalizet unum de pusillis