장음표시 사용
461쪽
Dininus excitat a mortuis Laniaram , quo miraculo magis accenditur ira
Nardaeor- ; ideis in desertum secedit . I o A N N E S, Cap. II. Φ.32 Mia ergo, cum venisset ubi erat Iesus, videns eum , cecidit ad j I pedes eius, di dicit ei r Domine, si fuisses hic , non esset mo
33 Iesus ergo , ut vidit eam plorantem , & Iudaeos , qui venerant cum ea, plorantes, infremuit spiritu, Et turbavit seipsum, 33 Et dixit: Ubi posuistis eum Z Dicunt ei: Domine, veni, & vide. 3s Et lachrynutus est Iesus. 6 Dixerunt ergo Iudaei: Ecce quomodo amabat eum. 37 dam autem ex ipsis dixerunt: Non poterat hic , qui aperuit
las caeci nati, facere ut hic non moreretur
38 Iesus ergo rursum fremens in semetipso, venit ad monumentum: erat autem spelunca: & lapis superpositus erat ei. 39 Ait Iesus: Tollite lapidem. Dicit ei Martha, soror ejus qui mortuus fuerat: Domine, jam scelet, quatriduanus est enim.
o Dicit ei Iesus: Nonne dixi tibi, quoniam sit credideris , videbis gloriam Dei 3
AI Tulerunt ergo lapidem r Iesus autem elevatis sursum oculis , dixit rPater, gratias ago tibi quoniam audisti me. 6a Ego autem sciebam quia semper me audis , sed propter populum , qui circumstat, dixive credant quia tu me misisti. 43 Haec cum dixisset, voce manaa clamavit: Lagare, veni soras. Et statim prodiit qui fuerat mortuus , ligatus pedes & manus mitiatis, & sacies illius sudatio erat Iigata. Dixit eis Iesus i Solvite eum , α sinite abire is 4s Multi ergo ex Iudaeis, qui venerant ad Mariam Martham, & vid tant quae keit Iesus, crediderunt in eum s Uidam autem ex ipsis abierunt ad Pharisaeos , & dixerunt vis quae secit Ierus. 7 t Collegerunt ergo Pontifices & pharisae; conellium a de disiebant f rpis.c o,s aQxi id saeimus, quaa hic homo multa signa fuit ps Si dimittimus eum sic , omnes credent in eum α & venient Romani , Ee tollent noldium locum, & gentem. 49 Unus autem ex ipsis Caiphas nomise, clim esset Ponti sex anni illius .
dixit eis: Vos nescitis quidquam o Nec cogitatis quia expedit vobis ut unus moriatur homo pro pop Io, & non tota gens pereat.
sr Hoc autem a semetipso non dixit Z sed eum esset ponet sex anni illitis, prophetavit. quod Iesus morituruS erat pio ge itersa Et non tantum pro gente, sed ut nitos Dei, qui erant dispers , c. v
462쪽
14 COMMENTARI Us in HARMONIAM.13 Ab illo ergo die cogitaverunt ut interficerent eum.
34 Iesus ergo 1am non in palam ambulabat apud Iudaeos , sed abiit is
regionem Juxta desertum , in civitatem qiue dicitur Ephrem , & ibi mor batur cum discipulis suis. ues Proximum autem erat Pascha Iudaeorum: & ascenderunt multi Hier solymam de regione ante Pascha, ut sanctificarent seipses.s s Quaerebant ergo Iesum: & colloquebantur ad invicem , in Templo stantes : Quid putatis , quia non venit ad diem festum p Dederant autem Pontifices & Pharisaei mandatim, ut si quis cognoverit ubi sit , indicet, ut
ejus, ut Messia in venerata. O dicit ei: Domine , si fuisses hie , no x est moriuus fratre
meus; neque enim dubitabat de potestate ejus , dicaritate erga fratrem. I. Iesιν erga , με viditoam plorantem, Iudaeos , quἰ venerans cum, plorantes , infremuit spiritis 3 vehementer commotus est in spiritu stio , tu avis seia prum , locum dedit dolori quo moveri voluit, exemplo plorantium, testans assectum suum ;ec docens quia oportet flere cum flentibus. 34. Et dixit: Ubi post istis, sepelivisti seims λDIeunt ias Domine, etieni, o vita. volebat ab ipsis deducit ideo interrogat ubr posuissent eum,
Perens se tanquam ignorantem , ne haud em quis L icaretur. 3s. Ea ad monumentum ciam v
nisset, laevmisitur est se laetymas oborientes non ultra tenuit. divinitatis signum editurus humanitatis signa praemisit, ut Deus & homo esse
erederetur. in quo verum erat hominis corpus
ac verus hominis animus non erat sillas hvmanus affectiis, inquit Augustinus o 36. Dixerunt ergo In i , ex lacrymis de
amore judicantes et Loce quo do amabas eum .
37. Quidam antem ex ipsis dixerunt ι Non p
mt hie non morereιων sareasmus , sive irrisio erat. videntur miraculum illud' visus Meco resediti vellieate , di in dubium vocare , quasi dicerenti si . hic emeo nato visum restituisset, ut videri vult, potuisset etiam Laetarum , quem eam vere amabat, a morte praeservare a sed hoc non potuit. Haec autem eo diligentilis annotata sunt a Ioanne; ut etiam Judaeorum te.
stinionios staret vere Lazarum mortuum.
33. JUαι ergo rursum fremens in semetipso re inmotus dolore , quem vultus testabatur , venis ad monnmenen- , ad loeum ubi monumentum. erat autem spelunca , locus depres.sus sub tertini r O lapis superpositur erat ei. quo os speluncae claudebatur. ID. Aia Iesur :TOIlito la idem. PIuribus manibus res indigebat ι lapides enim maximae molis speluncis advol veiantur. Dieis ta Maraba , foror ej ιν θην -rrnus fuerat: Dinsine , iam fortet , quasνiduanui est enim. Putabat Mattha Iesum non velle resusciistare Lazarum 3 neque enim manifeste promiserat , sed tantiim frui eius aspectu. ergo prae ret ratae magnitudine spem resurrectionis non concipiens , quasi humanε avocabat Dominuiti ab introitu speluncae ne ingrato Iam putreis stentis eadaveris odore offenderetur is Forsam nondum potestatem quanta erat in Christo gnoscebat; quapropter. o. Dicit eὸ Iesus: Planisne Gxi tibi , quoniam si erediderie , me esse resurrectionem de vitam, videbis gloriam Dei hid est divinum , glofiosumque factum. fidein
ergo ejus excitat, ut solebat, antequam bene sicium aliquod conserret. l. TuleνAM ergo lapidem , jam non amplius renuente Marina . Iesus autem eleυariss sum oeulis ad Patrem, dixis r Pater , gratias ago tibi quoniana audisti me. loquitur a asi res persecta esset: certus de voluntate patris Peausam simul patefacit, cur patrem rogaret. 42 Ego autem sciebam quia semper me audis , θἀpropyer postreium Pa eireum at, diri r ut er dant quia tu me mis L tuno temporis id unum prae eaeteris satagebat Iesus , ut erederetur homo approbatus Deo. In id ut probare ne primum incubuere Apostoli'; hae enim opinio ne semel imbuti Judaei facile admittebant ea quae divinam ejus naturam spectarent . Ideo excitaturus a morte Lararum, sese getit velut hominem Deo carum, apud quem preces suae plurimum valeant. eo fins gratias Deo agitur ipse ait pruris populum. ut scilicet se taLaetati resurrectio demonstraret eum esse acceptum Deo , cui inimicus diuebatur a I harisaeis.. I. Mee eum dixisseν voce magna clamaviι Mut ab omnibus percipi possente us verba: L
Ut re veni foras. exi ex monumento tuo. te viqvum & praesentem exhibe extra specum ,
4. Er starim prodiit qui Deras mortuur tardi iis quis de somno exestatur H quam Lazarus de morte V, jam diximus ligatus pedeso manus institis, G faeies iuris sudario eras ligata. sudarium linteolum est , faciei extergendae aceommodatum ς sic dictum , quia illo sudor vultus absorbetur. tali linteolo sesevus piger recondiderat mnam suam. Judaei sudario , sive linteolo Hrnaculh un muctior
463쪽
em moriuorum . Sinnisapientes, Idcirco autem quod dieatur Laetarum prodiissemides , adhibere sudari.m non ligatus manus di pedes institis,aliqui opinati suntnstans, ut ne pudefacians etimem Iudaico ritu manus pedesque extremos propriis Tegunt vero Iaciem, aer ne pad i is culis seorsim a corporis trunco colligari s
suoruns viatus prae sina suu Gellitos fuisse ι sed falluntur . Institae erant fasciaea apposith rem iliastrat. latae modi altem digito. viri lassita perpetira, de morei uem sustus exponemus libro sequenti, limi uit EuthymIus, ae duplax mraemiami κνn agentes de Domini sepultura , totum corpus isdum qui jam alebar resurrexit , sed etiam inἰLaetari adstrictum fuerat, ut totum puerorum υinctus erat exivit de montanisnto. &S. Basilius corpus issetis involvitur ι qui pueri dicunturiΗOmil. de Gratiaris mactis , t m. I. ς νειμε ιPlinio prooem. lib. 7. jaeme mani a tectasque inquit , ἐζωο-rio , 6 ἐ δε - .s Meam es . devinctis. Sic perpetua fascia constrictiun L imma ἐα ,-μαπι , κει Me δεδε γε εὐ ἀδα .
iacebat involutus ut puer in fasciis suis lana Dixis ero eis qui adstabant, discipulis suis, in Lazaro suscitato miracula agnoscunt Pa-lut verisimita est e S.Iυite exm, O sinite abire, tres ι dc qudd jam quattum diem mortuus re- nam ligatus his institis progredi non potest . vixit, di quod vocatus a Christo, vinctis liciti f. Mia1ἰ eras ex Iudaeis , qui veneran aduranibus di pedibus statim prodiit .eFniaximum,lMariam O Martham , edi videranν qua fecis
464쪽
30ur, crediderunt ἰn eum. omnibus enim modis constabat veritas miraculi. au. rem ex ipsis abierunt' ad Pharisaeos, O dixrenni
eis quaesereis Iosui. Quo animo id secerint, Ioan-lnes non indicavit. ι 4 . Gugerunt ergo Pont eos O PharisaI conciliωm, coacto concilio, id est congregati in suo Synedrio rem expendebant , O disebant : id facimus, qωιahie homo mulsa signa Deir . constabant itaque illis virum esse Deo acceptum s saltem impietatis non poterant arguere eum , qui precibus suis in petrasset a Deo vitam mortuo. Ergo decebat vacuos omni pravo assema considerate . quae eius esset doctrina . sed de Dei gloria minime sollieiti, ut viri omnes h ius laeuli praesentia curant, negligunt aeterna. e. Si dimittimus eum sie, inquiunt: id est, si sinamus eum edere miracula, indens Ineum ι & pro rege Messia habebunt ι O venient Romani , O sollιnt nostrum locum hujus Syri drii, in quo nune vesami ir , quod nobis judierubus assignatum est in Templo , raram ne- stram gentem abducent captivam , vel intern cione delebunt , quod alteri principatui , ne impe tegis Messae sese iubdiderit . Sic ratiocinabant ut ex filia opinione regni terreni, quo puta-hant regnaturum Messam . 49. Unus autem ex ipsis ca0bas nomine, eum esset Ponsifex anni illius dixit ela r mneseitia qua diruam . stulti estis qui in re tam sicili atque
expedita haesitatis. so. nee euitatis quia exo dit -bis, s ρον, nobis, ut unus moriatur D
ms pro popuis , O non tota sens pereat . Ita apud Uirgilium Calchas Pontisex prophanus quo Caipa hs nee sanctior, dicebat . unum praeranctis dabitur eaput ... sie loquuntur politiei
qui honesto ae iusto insuper habito , nihil praeter
utilitatem praesentem spectant .s I. Hae antem a semetipso non dixit , Caiphas . volebat quidem 1 misericordia revocare suos collegas , suadens ut potitis morti darent Iesum , quam sinerent totam gentem ob eius , ut putabat , rebellionem internericione deleri . Vertim & Deo regente linguam eius protulit veram sententiam juxta quam oportebat pati Christiim, ne omnis gens peritet a nisi enim pro nobis mortuus esset , actum erat de nobis . ergo non ex semetipso
dixit, sed eum esset Pontifex anni illisis , Pomtificis autem ore saepe voluntatem si iam proaderet Deus, divino instinctu prophetaυῖe, quὸ
Iesus mariturus σας pro gente , Iudaeorum . 2. Et non tantum pro gente illa , scilicet Judaici, sin me Θ isti haec est vis artieuli praepositivi - . sed vi sitias Dei qualeseumque sint , sive Iudaei . sive Greei, qui erant iaspersi per e
tum orbem eongregaret in unum , unam in
sangitIne suo sundaret Ecclesiam ex omnibus mundi nationibus.ss. Ab ilia erga dis , quo in suo Syniatio
mori eum decreverant , eogitaverunt ni inter-
'erent eum . te qua id facerent , viam qua, rebant . 34. Iesus ergo iam non ιn palam aper th ambulabat πω d Judaeos , sed abite ta reptionem iuxta desertum , in civitatem eana Gettur brem, O ibi morabatur latitans eum di ipse Πι suis usque ad hune diem , qui fuit sextus ante Pascha. quo rediit Bethaniam , ut modo dicturi sumus.ss. Proximum autem erat Pascha Iudaeo me
hoe liquet ex contextu Evangelieae historiae , Et ascenderunt multi Hierosolymam de regione , quisque sua aute Pasiba, scilicet ante hune diem, quo agni Paschales mactabantur, ut fana e rent se ipsos a neque enim offerre , oc mactare unum poterant, qui egebant piaculis r qui sei- licet contraxerant labem legalem, quam mun dati oportebat certo in piaeulum laetificio. Via de re est 2. Paralip. cap. 3 o. p. r . quod cum populus non saniti fieatus esset , Levitae qui sancti Reati erant ritu in lege praescripto, obtuletini Ec mactaverint agnos Paschales. Illud autem
de regione, ἐκ δ χ M, sic absoluth positum , indieat advenas qui non Hierosolymis dege
te aut videndi miracula, aut audiendi doce rem: Es ealloquebant in ad inυieem in Tempto,
ubi conspicuum se dare, de docere populum solebat , stantes, oc sibi invieem dicentes. id putatiι, quia non venιι ad diem festum p quae causa est morae illius p Dederant autem Pontiasiees o Pharisaei mandatum, ut i quis cogno υreis tabi sit, indieet , quod geri solitum in et iis minibus atrocibus eum diris in eos qui non parerent . in apprehendant eum s ut ita eum in sua potestate haberent, ae deinde eonstituerent
465쪽
CAPUT XXXVI LDomni ui deserto obrem redeuntis Bethaniam . Maria pedes 3 ungit unguento pretiose . cuius perditionem feri queritur Iudas . Turba
Iesum reversum cognoscens. huc venis. V.
HARMONIA. et I I Esus ergo ante sex dies I Paschae venit Beth
niam, ubi Laχarus fuerat mo tuus, quem suscitavit Iesus. a Fccerunt autem ei coenam ibi, AL.M. in domo Simonis leprosi .
LaZarus vero unus erat ex discumbentibuS cum eo.
4 Maria ergo accepit libram MM. I unguenti Me. I nardi, I pistici, Asci spicati, A Jpretiosi.s I Ee unxit pedes Iesu, &
extersit pedes ejus capillis suis ;Mα & fracto alaballio, MM. e stridit super caput Ast. ipsius recumbentis; I & domus inmpleta est ex odore unguenti. 6 M. Videntes autem disci
puli indignati sunt , MAL db centes: Ut quid perditio Ast. ista unguenti facta est λ
istud ummadari plusquam ire centis denariis . MM. & dari pauperibus: δία & fremebant
,r m om sex Pasch 3 Et cum esset velidi Betharilam ,ii itaniae in domo Simonis k- prosi . τ Aeressit ad eum mulier habens alatia strum unguenti pretios , Lazarus fuerat moris tuus , quem susei t Iesus . Gecerunt autem ἀὲn domos monis I rrostin recumbereta de Mai millistra. bat , DEarns vero uaerat ex dis a mutibus cum eo hibetis . Maria ergo acce alabastrum unguenti libram ualltient tiariit, spicari, P ς' nardi, pidici, . b. Preuosi , .
dcessidii lii per caput 3e Dam alabas ipsius rem Mura . cffugi L iaper caput. . de unxit pedes Iesia. et extersierdes ejus capill is suis r& domus impleta es
8 Videntes amem disci se ludi nati sunt , dieentes : Ut quid perditio haec 9 Potuit enim i dvaeuumdari multo, & dari patinibus. 4 Prant autem qua clam indignὸ serentea intra semetipsos, de dicentes : Ut quia perditio ista urenen ta facta est λs Poverat euim umguentum istud vaeis nundari plusqua irrirentis denariis , de dari pauperibus. s.fremebant in eam.
8 4 Dixis ergo unus ex discipulis ejus, Iudas Iscariotes, qui erat eum re
9' 3 Qirare hoc unguentum non vaeniit rrecentis denariis, & datum est egenis λὲO 6 Dixit autem hoc, non quia de egenis pertinebat ad eum, sed quia
466쪽
sus . ait illis: Quid molesti estis hiae mulieri λε Iesu aurem dixit: γ I xli ergo Iesus ropus enim bonum ..perata est in me .ri Namsem, pauperes haberis visisis N ime autem
non semper habetis . sinἰte eam squid illi molesti estis
Bonum opus opera ta est in me. 'Semper enim Pa
tis vobiscum; aecum volueritis pote. stia illis benefacere, me autem ι - se per habetis.
iacit ἔSintia illant, in is diem sepulturae me servet idud. 8 Paum s enim sempe habetis vobiscum. me autem non semper habetu.
ait illis: ini id molesti estis huic mulieri λra I Sinite illam, ut in diem
sepulturae naeae servet illud. I Me. Bonum vipus Mai. operata est in me. r Nam sem-r pauperes se. I habetis v istum, m. &cum volueritis, potestis
secit: 16 in. Mittens enim haec umguentum hoc in corpus meum , ad sepeliendum me fecit , in.
Praevenit ungere corpus meum an sepulturam.
17 MM. Amen dico vobis , ubicumque praedicatum fuerit Me. Evangelium istud in unis verso mundo , & quod fecit haec, narrabitur se in me.
r8 9 Cognovit ergo turba multa ex Iudaeis, quia illic est: & venerunt non Propter Iesum tantum, sed ut Lazarum viderent, quem suscitavit a mortuis.
I9'Io Cogitaverunt autem principes sacerdotum ut & Lazarum interficerent:
ao' II Quia multi propter illum abibant ex Iudaeis, de credebant in Iesum.
xxMittet enim unguentum hoe uicorpus meum, ad se. pelieaduui arefecit. ri Amen dico bis, ubi eumque praedicatum suerit hoc Evangelium in toto
mundo , diretur de quos lim feeit in
memoriam eius . 34 6- a , ere. Praevenit ungere coropus meum in semu
y Amen dico ου bis; ubicumqtae Prae dicatum fueriino. selium istud in unu verso mundo . 8e quod fecit haec, na
V ID Mus Dominus postquam solvit tributum, die se licet deeima quinta Adar , prosectum fuisse Hieroselymam ab urbe C pharnaum. Repulsus, Samaritanis, eoactus estater flectere. Praeterea dum dies substitit eo in loco, quo eum invenere qui nuntiabant de moriabo Larari. A deeima quinta, inquam, die dat postquam prosectus est Hierosolymam ihuieee itineri eonficiendo non fisere necessaria plusquam derem dies i ita ut circa vi stesimam quintam diem fieri potuerit resurrectio Laetari . Ergo uisae ad inam diem textum antepakilia , quo Minaniam rediit Dominus, emuere potueriint quindecim dies , plus aut minus, per
quos delituit in deserto Ephrem. ε ' r I IUMs erra ante di a Pasiliae , id est sexto die ante pascha. menti deserto Ephrem
banicis, in hune locum te effus , Mi L. Rarus fuerae mortum, quos fusiliaruit Iesαι ,
διάμ e . τε ave . I aTarus qui fuerat mortuus. Sensus enim non est, ubi ni utuus fuerat Larariis ι sed ubi erat Lavarus . qui mortuus suseitatus Letat in vitam. a ' a. FecevΜ- iam εἰ eanam ibi in domo Simonῖι leprosi, e onomento non reἰ neque enim quemquam
pud se excepisset; sed etiam extra doririam sitam versatus esset. sotan ipse, aut parentes ejus olim lepra laboraverant , unde illi nomen. 3 MMartha minis rabat, sedula suo more, & p rataeem sui ini Sia, em adiuvans , cui Erlani inprovisus hospes Iesus advenerat ciam discinulis sitis. La ηαναι ver. untia erat o discumbentnias exm es , hae re probans vitae sta redinditae veritatem. 4 3. Mar a ergo, ut solebat, unctura pedes Domini redeuntis ex itinere, Melpis inra-
467쪽
rint Evangelistae nardum illam suisse fidelem ,lινerantis eis rara , darum est egenia δ n sive veram nardum. Alii dicunt nardum illamimen pietatis praetendit avaritiae sese. to s. D se appellatam , quia liγida erat , dc nomenixis πιιν- - , non uua da reenti tretine est deducunt ab obsoleto velo ae , bus ιν aut no- ad exm, qui pri qui perfidus esset de immiseri. men esse urbis prope Babylonem 3 unde optimalcora , sed ima fur ero , O Lentis , mars nat s aliis dieitur si ila exportata. Animad-lpium, habes , ea , qua mitteban/- , injici vertendum autem inversione Latina Marci legistantur in marsupium i pemnias quae isti mah. gMnsi nardi spicari preris. nardus veris e liapio indebantur, & si quid aliud ad viam erat Ius unguentum majoris est pretii, assurgit ininecessarium, pretabo. Subducebat autem pe- aristas, sive spicas , ut notat Plinius , si, i a.icuniam, aut divortium meditans , aut perie cap. in er gemina dare sti , O folia eius e IIum praevidens. permissus tamen a Christo i LD-ων. Ita να-ἐ, dici retuisset pro αναάσου. ter Apostolos vivere ι ne unquam sine malis Quidquid sit nardus pistica, Maria accepit speremus fore Ecelesam. Iastem, libram talis unguenti pratis. s ' i. Est ii ' ro Iut. Sciens autem JUM , quae emi-mnaris pedes I sis , quos ipsa , vel lacrymis ,ltare ne de dicerent clanculturi. ais ulla r .d vel aqua abluerat 3 aut quaepiam alia, unis'mia ἰ ostis bula mutireιὸ Cur eam ae satis
ctos extin' eapillia Dira quod animadversi xi Sinita iliam facere quod facit , .a ione dignum, si verum est quod eonjeeimus istam diem seputiura maa semer in iliad. Gom
Mariam appellatam fuisse Magda Gnam, ob e-ldo servasset unguentum , quod fracto alab ximiam curam eapillorum suorum, Mner se istio, omne effuderat δ Fons Greeus apertior .cto alabastra. id est pixide unguentaria , in quatin εω .ia νη - - φιαυ- μου - φυν - . ι unguentum attulerat, o dis supra equι Mi. in diem tepulturae servavit, paravit illud ι nem ipsius Neumbrassis. ut totam pixidem exhaurialpe feeit hoc mihi tanquam sepulturae munustet, illam stesit, quo sicilius effundetet omnel .. m. ιιι. est sineratio pollinctura. sicit,
unguentum in caput Iesu, qui tunc rerum . inquam , ad ungendum me quasi mortuum , bat. I Ea domo νmplisa est ex odore tingωen-J qui vivus nunc sum, quia mortuum me ungereri. nardus enim , ut dieitur in Canticis, dat inon poterit. Servavit autem , sive feeit non tam dorem suavitatis. vascula unguentaria, ideo di-lex mente propria, quam ex eventu & ex instin
rebautur alabastra , quM alabastri rem lapi-lmi spiritus sancti, sue ex providentia Dei.
dem veteres elerumque excavarent ad eos uias, i 3 Me. Bonum ergo una operata est in quoniam optime servate unguenta incorrupta me ι etenim res egregia erat ungete corpora traderetur, unde vasi unguentaria etiamsi eximortuorum optimis unguentis. r. it ast. nam alia materia fierent, poste, alabastra ex eo-ssemper pauperes habetis et-iseom. non deerunt muni usu dicta fiant. Plin.lib. a 3. cap. a.de lib. 3s.lqui inter vos egeant, quibus erogabitis in et cm.s. Ita vasculum, quo Maria usa est, potuit emosynam argentum . Me. eam volueritis
este vitreum , lic t dicatur alabastrum. quatelροι sis Ilias benesareis, habetis in quos benefi- facith, di sine dispendio stetit, quod sne nego. cia eonseratis . I in autem semper non babe. io non seeisset , si verus fumet lapis alabastritis.tris. indicat proximam mortem, postquam non Caput autem perfundere unguentis non fuissetetit locus illis aliqua impensa situmina illum morem insolentem apud Iudaeos inde colligi laniorem testari. mus, qubd Christus iubet sonantes unsere ca- is ' . Me.s ad has ais hae s.cis: quannini put, di queratur oleo caput suum non fuisse de-ltate mulieri suppetebat bonum, secit. in 'ia. Iibutum a pharisaeo. Lue. cap. . p. 4. M. Mistent enim, , dum enim misit , fi '4. -. mdeates ausem diseipati Adisu linjecit, id est effudit .uω--m Me ia corpus si μην dicentes, ut quid, εδε f. ad quid periimeum, hoe unguento corpus meum persundeus, dico Me. Ista facta ab omnibus dictum MN ad s. oliendum iso Dis. τὸ Mamovi m ratur, quod posuit solus Iudas Iscariotes diem ...ia.. id ess secit ut quali iam me sepultum
re, aut quod eo instigante de alii dixerunt. ,ungeret: neino autem improbare potest sum- . Me. P raras enim Mnguentum Idad preti lpium impensum in eorpus mortuum. Hie autemium vinnundari pluAuam trirentis danariis , sepolire , juxta vim Graeci vecti , quod est in Juorum pondus iuxta calculos quos suprasurus sonte, sumendum est pio angores uve condite aximus s litas. casea . par est ponderi circiteriunguentis. Me. pravenis .ngere corm meum quadraginta quatuor nuinitiorum seulatorum in sepulιαν-. ωe ----οι ἐν ι sieit vivo stargen eorum εc dimidii scutati. O dari pauρ lquoa oostea iaceret mortuo , si licetet. ἰητή νευκε δ Me. O fremebane in eam. non audem est funerat Io pollinctuta, id est unctio
is in christum sicinere ν-eum damnare. eadaretis. viavimus religione labbati imp
468쪽
ηro COMMENTARIUS IN HARMONIAM.
ditas mulieres quomiuus unguenta emerent ad Evicimus pluribus argumentis in tractatu hia,instendo. Iesum, non potuisse nisi transacto istorico de Pasci ate , hocce anno quo incrueeio. Bbbaici venire ad nionumentun ι sed tam DO- a ius cit Dominias , Pascha sive mactationalii minus resurrexerat Ita Jesus dixit de Maria agnorum Paschaliu in Heidisse is thiam 4 disjaυema ting.- , id est secit nunc quod iniqu3 in cru mortuus est Dominus . Ita seli: morte mea praestate non poterit 3 resurgameni midies ante i lima diem concurrebat eum praereptilis quam me inveniat ungendum et quasi di- denti seria sexta , inter quam & eandem se cat Clii istus e laudabilis est consuetudo vestra quantem seriam numerantur sex dies.videlicte inungendi eadavera di quia hoc fit ad testandum,lDominus delinente seria sexta asenit' ex desei . eorum resurrectionem expectari ,&illaudatumito Bethaniam : ineunte sabbati,--εna, ii ἰvidetur vobis , quod tamina parvum hoc tem- quievit hocce labbatis 3 quo et lacto ei, pus anticipavit, unoendo eum cujus mois in- fama reversionis ejus. vulgata esset se uenti sat p Evio ista mulier quae Dominum ungoreidie, quae prima fuit hebdomadis, multus omvoluit post mortem, quae Maria Magdalena di-Ipuliis venit Bethaniam. citur, ex qua daemonium eiecerat, ipsa est Ma- s s J cognovit ergo torba misyra ex Iuxta soror Lazari , ut alibi diximus - 4αῖε , quia issic , nempe in Bethania osi rs Mn s Me. dico vobis , ΜΗ-l Cum Vicus ille proximus Hierosolymis esset. enmqvia tradieatrum fueris M Eυavin mirum m sequenti die huc facile pervenio pessim istud , historiea narratio hujus facti , in uni- reversum s di etiam coenasse cum Lazaro . Κε Ua mundo 3 praedicit Iesus Evangelium prae- verissens multi ex Iudaeis Bethaniam hindicandum ubique t O quod feeis haec narrabialpropter JU- tantiam , sia ut Merium Oid
non in 'ituperium L sed in laudem illius scili' dies , oriusquam secederet in desertum E- .cet mulieris. sumitin hac 1n bonam phrems sed reversio eiu&, di sorsan tumor di- .PVς . A. sitavit descirium viden-
De una di eadem edena de unctione Matthaeum, di Laetarum Nareum ti Joannem loqui omnia comprobant, Is lo. cogitaverunt a tem , . M a is dici locus, di genus unguenti, di pretium,& i Leonsultaverunt, sive concilio inito statuemcdignatici discipuloraim, & haec indignatio O,lerincipes facerdotum, cum reliquis senatoribus iajurgata a Domino. Joannes proprio loco, ac ut non Iesum solum, sed O Laestarism Ini. -- pote sex dies ante Pascha rem narrat s Mais cerent. Tam benὸ jam proseeerant in egregia xhaeus di Marcui extra locum suum , biduo ante. illa Caiphae sententia, pro bono publico quid- Pascia, oreasione proditionis Iudae, quem clim vis licere in ut non dubitarent hominem nullius dixissent abiisse ad sacerdotes, ut Proderet illis culpae reuin additamentum ruere sui sceleris ad Iesum, quiddam Judam ad hoc sicinus impulisseti tuendam domnationem suam. ao ii. --.notarunt ι id scilicet quod indictamna con-H ui prροιεν irum , miraculo reserrectionis
xl gerat. J'annes quidem non expremi nomen ejus commoti , abibant ex Iis is , si, bduc Invivatoris quia hoe ad rem non faciebat , bant se, 6c deficiebant 1 partilliis sacerdotiim ,. Me ut Matthaeus di Marcus mulieris quae unxit , qui tes adversabantur, credebant in Iesua . quia Larari mentionem non secerant. Nee o, certo tenentes eum esse vere Christum ut lia
469쪽
De ritibus qui eo tempore quo falsus est Dominus , streabantur is Iudaeis
Vetus Pascha Iudaeortim typus suit Se vaticinium cii sum cIrcui stantiarum mortis Christi.
TAnsem pervenimus ad visae J. c. D. N. postremum actum , quo sacrificium in ara crucis Don Patri de se obtulit. Tanta est dignitas , tanta es Mactabulus sacrificii, tit .iure dici possit -- mundo coadendo non se acci ον vis ut esset laeses in quo illud per iceretur a nec serνse Gndem mundum, ob b' minum praevi alum merito percenduisti . nisi quia eo placandus; qua tam racii. Dim, T. I. Dd proin Distrigod by Gorale
470쪽
41L COMMENTARIUS IN HARMONIAM.
profari possint quὰm dici. Etenim quis alius dignus finis operum Dei ιμ- ,est,' christis atitem homo Deus , nisi mundus σ bomines in mundo extitissent , mmandum non venisset, Patrem suum clarificaturus. Mundus itaque elinum Dei gus fuit, quia is eo is tuitus est christum humana came induendum, O in mumano opere sacrificiabulus caraii oblaturum; cuius ratiocinii vim se quis tanta quanta est, non percipiat, clar animadvertet legendo suras scripturas, omnia quae ilia continent dicta, factaque . Christum habere finem, oe eontigisse is tuas ab risicinis mortis eius . Hac eventu demonstrua sunt , qua enim christo: rienti obtueruηt, sic congruunt iis quae vetur scriptura eomplectitur , ut haesum esse morti eius adumbranda σ praenuntiandae cuia videantur, quapropter mors uia qua pomarum uerbitate o dedecore ostendit Christum Hia fuisse Gminem dolaribus ct iniuriis obnoxium; simia σ apparatu suo, ct eomplememn veterum typorum eonfirmat Deum fuisse . cui enim alteri qualm Deo omnia ante elapsa facula, visa omnis Patriarebarum , Prophetat m lini et, a omnia Israelitarim, quotquot clariores vixerant , omnis denique religis .issi ipso mundo condito instituta, deservire potuerint ectim autem nulla sacrificiorum species in Ne Mysis ordinata , non exprimeret aliquas linear sacrificii a curso perficiendi , plurimas o praecipuas pedesineebat vetus PaschaIudaeorum; ut qui utrumque sacrificium unum cum . tero Gntulerit diligenter, facilὶ advertat PaschaIudarcum, Deum, tempus, oeomnes circumstantiar Christi occidevia , diu antequam obtingerent, exhibuiste . Quae cum ita sint, non decet mortem pretiosam suscipere describodam , circa quam liber Darmonia nostra ultimas βτὸ totus Nersatur , nise prius rore mus in memoriam veteris Fasciatis ritus omnes, quos , ut dixi. christi ocet.
Gudι fuisse typor σ vaticinium tam liquidis patebit, ut inde adνersus ino talos Iudaeos factu sit demonstrare Iesum quem occiderunt , fuisse christum quem occidendum designabat agnus Paschalis et adversur pseudothristianos qui
de christo digna non sentiunt, eum , quem tota vetus religio unum spectabat pcuius causa omnes ritus instituti, electi Levitae , consecrati saterdotes , Templum adificatum ; hunc , inquam , eximendum esse ὸ numero creaturarum , σωσὶ pro Deo habendum, σ colendum. Facise est pariter Gentes , ct eos omnes quibus crux Christi Rultitia vid tur, arguere Iustitiae; De comprobare, quod illis stultum est, plenum esses piratia Nus. Etenim qui eoorat mundum nescio quo atomorum fortuito coneu su firmam illam quam suspicimus accepisse, ηon magis desipit, quam qui sen-riat non nisi temeia accidisse, ut ritus omnes paschales christo conveniant. Pamtium mundi, qua tum numero , tum varietate infinita sunt, dispositio admirabilis , ct perfecta in unum uenem concordia , indicat quidem opscem sapientem potentemque , quo iubente omηia creata sης, quo moπente Nigeant , quo regente conserventur . Verum in isto opere quo mundus instauratus est a magis
elucent sapientia o potentia Dei . in utroque opere omnia quidem in fines aptos direxit; sed ble maiori cum gloria, Gr potesate . Etenim qua nondum erant, factori suo non adversabantur; ita veia usus est Iudaeis jam existentibuso adversantibus, ut cum ij unum illi conarentur, ne Iesus videretur Christus , quem axnuntiabant, oe describebant scripturae , ipsi secerint hunc morti tradentes, ut typi, in morte eius omnes impleti sint, ct completa de christo vat
eisia omnia. occisus est enim sis tum loci, tum temporis eaterarumque rerum ci
cu antiis, quar prophetarum vaticinia, sed praecipia ritus omnes paschatis Iuculenter pranuntiabann auamquam enim sacerdotes Iudaeorum σ Pharisaei altri