장음표시 사용
501쪽
Lima V. Dissertatio de passate fudieram . 4 3
die eum spiritus sanctus descendit in Apostolos, ct bis praedicamissur plurimi christum agnoverunt. Appellabatur quoque Azaria, isest conclusio ; qua appellati ne significabatur idem fessum Pentecostes typum . sive vaticinium esse rei certo turae. Spiritus enim illapsus Apostolis conclusio fuit mortiς chris; qui hunei Ianum promiserat, ct morte sua obtinuerat a Patre. Tune propriὸ lex nova, sivecti a caepit promulgari: coepere Apostoli docere; er id praesignificatum fuerae promulgatione veteris lis hac ipsa die in monte Sinaι; qua lex vetus non nisi umbrasait nova legis, ut loquitur scriptor epistoia ad Hebraeos, cap. I C. ' f. I. Hae concordia quam maximam esse demonstrat sententia nostra, adstruetria esset,
non impedienda; quod faciunt qui propugnant opiniones quidem vetustas, sed nullo alio sundamento nixar, nisi pod error vetus est. Saltem aequus άector qui hac legis, praeiudicatis opinionibus vacans, si fieri potest, expende partem tillam Evangelii, ubi de postremo christi paschat, disseremur; nee abiice quem animo tuo verba Evangmidarum ingerent bensum. Dices a me ipso occupari moles n. iudiciis, qri praemittam istam dissertationem . Veiam illa praeiudicia aqua sunt, eum ipsa sint leges Dei scripta in radice fura. Etenim se leges quas Iudaei a patribus suis sibi traditas referunt, tibi suspecta sunt, uitia concedam ni sola verba
sacri etaicis litem nostram diiudicent. is Magnum quidem adversus parier quas tueor, praeiuditium est a multitudine; sed in iis qua non definita sunt ab aliqua ce ta auctoritate, plerumque turba pessimu est argumentum veri. Nulla autem certa auctoritaex hactenas definivit
I. c. D. V. poba Iudaicum fecisse tu pervitigio mortis sua. Non digiteor in hae sementia fuisse,non paucos ὸ sanctis Patribus, sita aliter senserunt magal
nominis seriptores, numero sanctorum Patrum etiam adb rapti; CR quod anima - vers e dignum est defensores Ecclesia adversus sinariodecimanos. Illi haret i-sapponentes pascha Ddaicum a Iesu christo factum, quarta decima die qua α-iMreret in servigilio mortis eiur, eontendebant quacuMque feria, in quam incideret eadem decima quarta dier , Domini ex so putia christiantim potius esse icelebrandum, qaam in die Dominica . Verism Sancti doctores detriebant eas
et Saucii matres qui eis tur pro coritraria sementia, hanc. non satagunt, corii mare argumentis. Dicunt, non probant Iesum agnum comedisse: ut videamur ι qui. ex opinione quam ad examen non revocaverant, ure satis expenderant; neque
enim quaestionem nisi breviter oe leviter attingunt, non dedita opera, sed quasi fortuita, eontra vero, id quod praecipuum est sententiae quam tueor, prasidιum, saepikr σ copios confirmant, videlicet pascha vetus fuisse vaticinium ct typum mortis chrini; oe pro arrumento asserunx ipsum rerum eventum, quo contigit, ut ille occisus sit iam die ct hora qua agni paschatis iuxta legem occide η-tur. Hoc ipsum est fundamentum, quo doctrina quam statuo, superstructa est ;hane doctrinam niti hocce fundamento nemo negare potest; σ in hocce adstruen
do omnes antiquos Patres consentire.
Desimant ergo adversarii nobis dare crimini, quὸd non adhaereamus sententia, in qua fuerint plerique ex sanctis Patribus: sed quam non expenderint, necDtegerint roborare argumentis, ct ex qua asserta nullum percipitur emolumentum; eum ipsi, adversarios dico, impetant doctrinam omnium sanctorum Patrum, ma nifestam, diiudicatam o comprobatam; qua eversa evertitur νeritas typorum σνaticiniorum : si 'enim ea ipsa die o bora qua 1uxta tempus a lege definitum , Iesus ciristus non mortuus sit; quomodo pascua fuit inus in vaticinium tιmporisi Lamy, Tm. I. ' Ee quo
502쪽
η38 COMMENTARIUS IN HARMONIAM.quo christus debebat mori, ut Sancti Patres observantis coris plerasve restia monia eorum in diissis lisellis quos edidi occasione litis quam plerique mihi intenderunt adrersus meam de paschate opinionem . Instar omnium sit, quod iterum depromam ex D. Augustino, Tract. so. in Ioan. Illum ciem festum s loqaitur Augusti ius, verba illa Ioannieproximnm er
o erat pascha Iudaeorum expendens . Iudaei cruentum habere Domini anguine voluerunt. Illo die festo occisiis est Agnus . qui nobis eundem diem festum suo sanguine consecravit. Consilium erat inter Iudaeos de o eidendo Iesu et ille ciui de coelo venerat pati, propinquare voluit loco passionis, quia imminebat hora passionis. Ascenderunt erIo mulsi Himos,lymam de regione ante pascba, ut sanctificarent se ipsor. Hoc Gebant iudaei - dum praeceptum Domini, per samitum Moysem in lege mandatum, ut die sesto quod pascha erat, omnes undique convenirent, & illius diei celebratione sanctificarentur: sed illa celebratio umbra erat futuri. Quid est um. bra futuri I rophetia Christi venturi. prometia pro nobis illo die passuri: ut transiret umbra, & lux veniret, ut transirex si ificatio, & veritas teneretur. Habebant ergo Iudaei pascha in umbra, nos in luce, quid enim opus erat, ut eis Dominus praeciperet per ipsum festum diem ovem occidere, nisi quia ille erat, de quo prophetatum est: scut ovis ad immolandum d
Hae ut in apertim diem proferrem, descripsi ritus pasebaris, quibus figurabatur, ct praenunciabatur mors christi pretioia. Mors illa argumentum est ID Mi ouem auspicamur, cui praemisimus rixe pratiationis hanc de ritibus pasch tis aissertationem, ut clarὲ appareret singulas ct diversos paschatis ritus retiadem esse typos circumstantiarum ouisionis Christi, si ut o vaticinia his ei cumstantiis esse oeci dum, Etsi autem liber ille quintus Harmonia nostra eo tineat qua Dacis diebas absoluta sunt , nimiram historiam horum dierum . quibus I. c. D. N. creans ingressus est Hierosolymam, passus oe resurrexiti a tamen tertiam feri partem codicis Evangeliorum occupat. Neque id mirum
es, cism hae historia ιο lectatur rem , cui sivisca da pro a vaticiniis suis, sacerdotes ministerio suo, Iudaei insigniores actis suis servierunt per qu- ον milie gnaros. Tmta res nec multis voluminibus satis pro dignitam figet
503쪽
Iesis pulla vectus . comitante turba cum palmis ingreditar Ilieres mam O pso Messa et statur. Flusuper illam urbem.
et Tune Iesus. m. mittit duos , I: QT
ex discipulis sui φ . nitata a , iis iis , Et ait ilIu: Ite in 3o. Dicens: Ite in et Et ait illisῶ ΜΜ. L ICC m quod eo, castellum quod eastelliam, quod comcasaessum , quod contra .ms tras et , travo est, ira est;
r Et si gliis vobis dixmi nemo tinquam hominum sedit, sol vite illum, α adduis eite σ3r Et si quis vos in ixerat , dixeritruis. lacitis terrosaveris e siliarea Dominus dicite quia Domino soluitisysic dicetiseir necessarius est a de Quia Dominus op
adducite ML mihi. a xlducite mihi.
verit: Quare solvitis S ML Ua- dithe, quia Domineite, quia Dominus m Opus h dimia, eorunitio illum di. ram eius desii, t orit; & eonfestim dimittet eos. eos: mirict hue.
MATTHAEUS. 6 4 Hoc autem totum iactum est, ut adimpleretur quod dictum est
per prophetam, dicentem: .... in .
r s ' Diei te filiae Sion: Ecce rex tuus venit tibi mansuetus , ledens super asinam , & pullum filium subjugalis. Os. 8 6 Euntes autem discipuli secerunt sicut praecepit illis Iesus.
ς δε-- Et abeuntes invenerunt pullum ligatum ante ba'nuam soris in .bivio , & sol
Io L Solventibus autem iblis pullum , dixerunt domini ejus ad illos: Me. Quid facitis sciventes pullum II Qui dixerunt eis sicut praeceperat illis Iesiis, L quiam Inus eum necessarium ha
id saeitim siaverures piniam s Qui dixerami eis fiest praeceperat ii Iesissmerime domini ad ilias: Qui vitis pullam 34 Atiui dixerinus
504쪽
a 'i Testimonium ergo perhibebat turba, quae erat cum eo quando Lazarum vocavit de monumento, & suscitavit eum a mortuis. a i 8 Propterea & obviam venit ei turba, quia audierunt eum secisse e signum.13 - 19 Pharisaei ergo dixerunt ad semetipsos: Videtis quia nihil proeficimus Ecce mundus totus post eum Amit. L U C A s. - dis o Ee quidam Pharis eorum de turbis , dixerunt ad illum: Magia
et Quibus ipse ait: t Dico vobis, quia si hi tacuerint , Iapides
clamabunt.. 28 4I Etutamropinquavit, videns civitatem flevit super illam, dicens: s as Αχ Quia u cognovisses tu, & quidem in hM: die tua, quae ad pacem tibi, nunc autem abscondita sunt ab oculis tuis . . . . ' go a Quia venient dies in te: & circumdabunt te inimici tul vallo, di circumdabunt te: & coangustabunt te undique: 3I Et ad terram proiaement te, & filios tuos, qui intesimi, & non relinquent in te lapidem ruper lapidem: eo quod non cognoveris tempus ubsitationis tuae. 4s Et ingressur m. infra, cap. sequenti. 'M A Τ Τ H U S. - - et ' ro Et cum intrasset Hierosolymam, commota est nniversa civitas , dicerat Quis est hic 3 3 ri Populi autem dicebant: Hie est Iesis propheta a Narareth Galilaeae. t --xa Et intravit m. infra, cap. sequenti.
a J II Et introivit Hierosolymam in TempIum, &elacumspectis omnibus, eis jam vespera esset hora, exiit in Bella iam cum duodecim.
OV si. Tu M librum Harmoniae Evangeli- in atrio Tempsi minabam ire, ad durenda erant eae, in quo describimus extremum vitaeιHierosolymam deetina die primi mensis D. N. I. C. actum, auspicamur ab illa die, Anno quo passus est Do nus, dies deei qua Hiero lymam aeclamante turba ovans maquariω primi mensis, qua occiὸebatur pati ingressus est. Cum enim suseipiamust enarra-icha , coepit seria quinta post solis oecasum , M passiones ejus , in quibus veteres paschatis pridie quam pateretur Jesus, ut evicimus in typos in plavit, Inde harum passionum exoselehronologicis o Itae decima dies meoeperat se dium sum .nduin erat , ubi incipiebant ibi xtia ptima , hoc est , ut niano loquimus , --mnia paschatis: Assumebatur ει reservabatur,minica, die , circa inlitum noctiν ι dies enim ad paschala laetificium agnus die decima pri-Isuos pumetanε Hebrae, ab oeeasis solis mi mensis: sic Deus iraeeoperat , in .Exodod autem liora , nempe vespertina j Hieros Ly e p. Iz. quando psimum ritus paschatiis insti- mali, & Templum Jesum logressum esse si eruit . Horum omnium rituum non quidem eade i, Soqita adducebantue agni in paschale perpetuus illas sirit; citin autem ex lituis Juis saetifieium macta di , quae sequuntur demo ἀaeor ri discamus qubd agnos in quotidianum strabunt. Agni hi jus saetificii ab hac die quaesieritieium linerent laeemotes quatuor an ed adducti suerant in Templum usque ad hora diebus quam omitentiis , verisimile est quodlqua ianderet ita eorum lan is ν explosa n-εirea legendos agnos paschales primo instituta tue uerba, sine macusae euent. Credimus MLerat, postea eudem ritu servatum. Quia ergo hoe sinum in agnis paschalibiis. Hac do causae
agni paschalea non alibi vim Ili Mosolymis dii minus,quem omnes paschales ritus figur Myos irilia
505쪽
ret,quis diebus 1 summo mane, usque ad se.
milium. tempus versatus est in Templo, eorumvens cum Judaeis , quasi se prae rei e plorandum . Exploravere insta per clim eum
apprehenderunt ,. nec invenerunt testes,. qu avm eerto testimonio reum' arguerent i lde fictis criminibus accii verum se
verati Dominus in Bethan acumi Lazar δ' reversus a desertoe Ephrem. seria sextκω climi desinereti dies, septimα mensis. paschalis .. Coenainviti noctu clim incimo OH ava , quae sabbatum suit. Cognovio turba hunc reversum e Lias itaque transacto sabbato ad eum venit die
nona quae. siit prima hebdomadis, in qua sic
contigit triumphalem. ejus in urbem ingresium seia, ves te a nam ea hora' iter versiis uiam carpens ,. Obviam turbam habuit quae ad eum confluebat a qua deductus - I. -..ciam insolymis , o venissent Bethphaσe a montem Olivisi . Matthaeus, Ma cus ει Lucas , . qui silentio praetermiserant historiam Laetari a morte excitati. natione
sita conjumunt quae Iesus secerat de dixerat in urbe Jericho, cum, illo triumphali ejus ingressu. Quasi nec secessisset in desertum iuxta Ephrem.& ab ipsin urbe Iericho prose
aus , sine diverticulo venisset Ηietosolymam sveaiunso nis narratio plenion est. Ut o riora. siit. qtiae hic di inita narrantur ab omnibus Evangelistis , animadvertendum triat ea in monte oliveti dia inguenda esse' quae denominabantur 1 rebus , quarum seraciamant. t. Gethsam . , a torcularibus quibus oleum Premebatur, quod' notar vox Gethhmani . 2.. dicebat ut pars altera ,
vallis , id est , locus ubi is vallis aperiebat
3. Pars veroe tertia . quia abundabat palmis Mideo Bethania diectatur , quod nomen interpretari possumus, doses palmarnm
Ergo proficius est Dominus Bethania ;
rem narrant quasi recto itinere Ierieta Hierosolymam veneri r Dominus , seὸ juxta Dannem qui rem susus explicat , prosectus erat Bethania, unde pt,mum Bethpham venir, qui
vietis erat circa radices momis Olivarum . 2
gnis instruit diseipulos suos , tum ut scirent
Sc pulsum . Ambiguitas est in verbo dimiserat .. Λli, ad Christum reserunt , qui non duas nam di pullum retentutus esset , sed brevi ad herum remissimis. Ad herum alisi lintremalunt a quasi dixerit Christus e reon in x lam ibitis: nee opuν erit invito hero ea jucmenta extorquere ἐν simus ae dixeritis me iis egere.. statim dimittet, quod & factum nam rat Marcu&. Non disit Dominus noster , auτ inster, sed simplici tex minasin ι univers videlicet,. tum rumentorum istorum tum dominorum , dc as lute omnium . Qui sese mox
rectem exhibitu rus erat, auctoritatem regiam adeoque de divinam exercere voluit ..H-aπt- torti mosum est, ους adim-
cratem: id est, in eo impletum est vaticinium Prophetae, dicent ἰst 's. meIte Aliae Sisa e 12 αγνι - μνα εἰ Σζων se iὸ est annuntiate urbi Hieroselymae, quae filia Sion interdum appellatur, Ecce AIυarer tuaes venis, ut habet Isaias cap. 6α. s. tr. P ima, eram illa verba , Dicite Fi sis Sion , sunt Isaiae r reliqua Zachariae, cap. v
locum veteres Iudaei intelligebant de Messia,extitere postea qu interpretaretur de Zorobabele, aut de Iudai Maeliab γάρ sed uterque nunquam salutat is est rex. Praeterea propheta virum eau
perem deseritat s Torobabel vero poten&otibus erat , qui Te Idri,aedificaviτι Machabaei auistem , qui postea reges fuere, non filii erant Davidis. Contrahit verba Prophetae Matthaeus; sive ec duobus Prophetis eomponit vaticinium, ideo unum propheta trin genete allegati Sic ipse Zacharias loquitur. E etitia fatii, id est valdhsitiae Α, iubitam a taενἀaiam e recarix tuus' υontra tibi iustus O salvarave ipse pauper 'Iarani; videtur Matthaeus segisse Ur anan , id ei hm 'etur. Sed utriusque nominis non multum
diversa est sigilificatios pauperes enim de afflicti
istem esse mansuetiores. Haec Matthaeuu ex veteti vaticinio allegat, ut ab an uno Iusari rumis am opinionem amoveret a quod fore erat ur. Christus insignitetur splendore divitiatum: de enim Jesum aspernabantur,quia pauper, dc man-
506쪽
suetus, hoe est , non armis mens, nee conspicuus divitiis; quo ramen .caractere a nosceniscus erat, cuiniux Zachariam Hiero lymam
evia illis I vis. 9 4 Me. Exabo ras incasset. . Ium, quod in conspectu erat , 3m renne 'isti iam ligarasma anae DamWam finis in bita. , - - hoe est, in platea , an transitit. Ilas ia
non laetant, q-d soner eam monsideris D inninu . to 33 L Samantitas aeutem tuis ρωιλι- , diate M Maia e a ad tuos a Me. Q.id facilis se Misaapialtam 3 Quo sum solvitialium' quilum p a i s .idiae. Meris, rev-unt, sicut praeceperat illis Iesus. 34L β'Me mminus erum nee ustam hiabaa, Me. O dimise-na sis. Verisimile est aratios discipulos dimovim nisii se Iesum incolis huiusce viri ra Mi. Eeaώnx'unt asina- ct pnuum .Me. L ad JUMm.. asina inutilis suisset s sussi. aiebat enim pultas cui 4nsidebat lesus . sed vaticinio implendo serviebat. Etenim cum Judaei asinis frequenter veherentur , vaticinium Zachariae non proprium suisset christo sine hae circumstantia. igitur, quae 4matilis vide M.
Lut asina , revocabat vaticinium Prophetae in Judaeorum mententisas Tuis autem minua, quae vene ast ad diem fistum, eum audissens , qωia venis Jesissa νε μυ--. obviam ei processeriimr adineo nullus a uxest vim ei inferre; turba enim quens stipatiatallum. Stesictum est, mi eo ipso empore, suo mortis subeunda erant illi or promta triumphaverit . Saeptiis 4nculeamusiae fisse Iesim uete se Messiam demonstrare ;--e enim videretur Deus implevisse promi .sa sua, s eurus spem erat, missist adeo odi curum, ut advenientem nemo posuisset agnosi cere. Quinqueautem dies antequam Hierosol'. inis educeretur ad supplicium ut pseudochristus, i editur Uetosola mam cum tanta deis monstratione dignitatis suae , ut a turbis populorum sit utetur verus Dea Chrestus , rex ille Israel desideratus de expectatus , quapropter
nullus queri potuit ignotam sibi Lisse illam Je-:
si dignitatem Turba inquam multa chm audisset , quia
venit Iesus Hierosolymam 14 a. σε run - οι iamarum , quibus abundabat locus, oce nais obviam ει ι elamabant, Hosae M . Sila in nova dedicatione Templi incisi baeorum temporibiis ramos testantes signifieaverant laetitiam suam Iudai, ut dieitur lib. a. Nacta p. 13. n. st. Ianda in sensis D --m, de a. Maesti eap. ro. 7. promer m M
In fonte est NI nam n , id est , serva lux .
unde factura per l, ne pem Hosanna. Quam vocem cum i iiis etepet eient Iudai ' stantes de qnassantes ramos, ipsos et iamram .etum si is flos appellaverunt m .nnas . ut imeet Elias Levita in suo Thisbi: quin eo quod in fisto Tahemaeulorum crebrilis pers aut dicta vox , sestum illud de Hosama appellaia
Eroo remae illae e meperunt Τὸ m hisee re-tiviae ignis, quae edebantur in festo Taberna. culorum , in quo credebant Iudaei memoriam AEgyptiaci exitus non tant .m contineri , sed di praesar tum tempor- Messae . Etiarimum hodie lud sessum illud celebrantes , dicunt optare se , ut eum in modum laetos dies ageressint - regnante Messia , sitis de vires hisia .. Itaque qui Iesin , adducti .iraculis ejus,
pro Mema agnoscebant, velut impetu praesam, euus di verba lesti Tabernaeulorum usu paban am clamabax T , Hosanna , ἰnvocantes Jesum ut eos 'servaret a se enim a Christo servan3 seiebant omnes Did - missimi a Deo istetmir , quod caeerdotes negabant in tenedictus, i quiunt, inti; --τύνν Momine Domani ; mas diiseerent et laude in .5e extollatite et in x stimi L
lini , felix sit, vivae quἰ venis , or διχόδμα squi venit , vel qui ventutus erae . Scili tarnoseunt Iesim eum esse 'ia ven uetus erat, quem missurus erat Deus . -κ Israel , es mant eum vel ε esse regem Israel ι regia enim dignitas competit Christo etiam iuxta hodieria nox Iudaeos 4s 34. Eeinvenis Iesaea asiarum , quem ei adduxerane ditaruli. Me. Non r ilia voinstimansa ma neque eiam adhuc ullum eph. pii genus fuerat ἡ-ostim , cui nemo in sede rat ἔ Μt.--mdUωρον sedere foeeνωην , ἐ-- , super ea vestimenea , qtiae imposuerant. vel si per illa tamenis I hoc est super unum eorum, videlicet timer pullum . ut liquet en aliis Evangelistis. Ne Gen. cap. 3. 4. sve -nsas, ta est, fure aenum montium. seMa th. cap. ἀρθωII, pro tinna diseipsa νι - . di cap. 27. st. 44. eruat rei, pro metara enerucifixis. E lage est, sive mutatio numeri , qua pluribus indefiirith tribuitur quod ill tum tini convenit ι euius mutationis passimo eurrum eam pia in ktimuis.
507쪽
t Sie,.s feristum est. Scilicet id quod tune a Domino sactum est , ut intraret Hierus leni, insidens pullo asinae, scriptum etat api Prophetam. 35 as. Noli timara, exulta, filia Sion et Ecea rex mus venis , sedens Jρεν 'Liam asina . frequentius est sedere super matrem comitante pullo ι Jesum autem sedisse L per pullum , qui hactentis nullum sessorem Moverat, plerique notant, hi significaret Deo obtemperaturos qui hactenus colla non subdi. derant. quidquid sit , exitu vaticinium peeuli tibus circumstantiis noratum reddebatur apertum ι attamen ea hora i 7 a G. Ree non gnoveraMει discipuli ejαι ρνimiam . non subiit mentem discipulorum haec praenuntiata a Z
chatia r sed quando glorificarens est IUM . eum ascendit in gloriam suam, di spiritu Dei plenisacti sunt, anne recordati fant, quia haec erant feripta δε εο, id est , quod ista latitans Pt plaeta eum intueretur. Et hine fererunt εἰ r ictamen ista seceruat, vel ita fastum .est ei, juxta vaticinium prophetae t nam personale in-κrdum ponitur pro impersonali. is v x Mi. Mabἰ autem L erunte illo substemnebos M. L vestimenta με in via , pedibus ejus in signum submissonis. sic Reg. cap. s. . t 3. clim Iehu rex constitutus est, .nMAMFsna eoruna pauis Dum , posueris 3 'b pinibus eius. Idem utinatum suisse apud Gentiles testatur Plutarchus in vita catonis minotis, de quo saeloquitur : sinito pempore , pro υsneia Mennom non vatis O praeoniis, sed laevmis O insatim Hia .ravlaxis milites prese inebantur , A antas vora per ea Lea 'nibus ipse peditas irae,s erat.
Pergunt Evangelistae . MM. Alii aintam ead bant aer. ram MM. da arboribas , flera bane in via. ornabant vias laetitiae eausa, ut
sellis diebus antiqui saeete solebant . Scribit Philo Agrippam a populo ramis , stondibus dictoribus aspersum.tuisse , clim Hierosolymam venitet i idem Alexandro factum esse narrat J sephus. Inde autem colligitur rem non transactam sabbato ι etenim non licitum erat , ut Philo dicit lib. a. de vita Mosis tamos caedereia die sabbati . Quidam volunt non sparsas vestes , nec sparsos eamos in ipsa semita , quod equitantem impedivisset , sed iuxta vitam Iud os tentoriola ex vestibus de ramis seci:la ad morem festi Tabernaculorum. ις ' 3 .L Et elim appropiaquaru iaem adisseensum mensis Olivoli, iacti urbi proximi
πλοῦne id est, omnes discipuli pet-
mixti turbae populorum , gari dentes unda N
Demm voce magna, cantantes cantica repre omnμμι, quas viderant, visauιibns, nempe clama
tes hosannas verba psalmi lay. μαι- ne salvum mesae, quibus sequenti ψersiculo ad nectuntur ista qine proferebant sive discipuli, sive Iudaei omnes. Σοη ι . Dicen ιυ Maudictur qωιυen rex in nomine minini: nemne rex ille Mesesias tamdiu expectatus. Pax Inesti, ergiaria in exeo ιι Haec enim quoad sensum non discrepane ab eo quod canitur in dicto verseulo psalmiar . O Domine bene prosterina et videlicet proocuretur tu caelo prosperitas regni tui et vetus dissidium , quod mortales habuimus contra Deum, diremptum sit et eum summa gloria dclaude agantur gratiae Patri. at Mi. Turbae antem, qua praeedebane, O quae MM. μηὶ anser, e malane, dicentes IHosanna Mi. Filio David. id est, iam canamus
fanna Messae, qui Filius David est . Iesumpto Messia habemus , de ideo Meinamus illi Hosanna, id est, serva nos. Quidam interpretes, ex eo quod dicitur Hosanna fili. David , de non infanna fili Damia , eontendunt non aecipiendam vocem msenna , quasi Iudaei quaererent a Jesu , ut illis opitularetur ι sed
habendam pro voto εc acclamatione. ut eam
iusurpantes Iudaei nihil aliud seniscarent , quam optare se , ut contingeret filio Davidis salus illa , de auxilium, quoὸ per Hosanna i nuitur, non solum in terra , sia dc in coelo . vertim isti in tet pretes longh abeunt a mente prophetae , qui praedixerat Messiam adventurum servatorem. Haec erat de Christo Iudaeorum omnium expectatio i unde discipuli post passionem ejus dicebant: Lue. cap. a . 9. 21. Nos orem Derabamns , quia sese redemptu se et Isra/ι. Cur ergo , quem pro Christo Mis iani , non invocassent servatorem . Hofarina silia Daiad: id est, acclametur Messiae, qui Glius David est , Hosanna : neni iomnes cI ment, opirnlare 'Maeso, Aeelamatio illa ut diaximus, desumpta est ex psalmo ra . ubi populus ipsum Deum Iehova invocat . Si Mofarina non aliud scinaret quam μνυοnν rex Mesar,
υλυαι flix sis, iisdem verbis saepilis . I daeis acclamatum fuisset cuique tegi ι quod nulli factum legimus. Ita Christo ut servatori
Judaei tune acclamabant ι ae subdebant. Ea. Mi. ro. Me. Benedictaea etai vinia in nomisa Domini , Me. Benedictiam cy.ed venis regnum
ροιῶι nostri David. Si e Melliae regnum appellabatur , cujus typus suerat regnum David r-fanna in axea ι , id est , audiatur in altis. stinis i acclametur a nobis sublatis in caelum vocibus. Vox illa quae constabat.eκ verbo &particula Hebraea, induerat naturam nominis, M usurpabatur pro ipso hynino, ut Graeci sumunt voce aemis, paean, cujus ori Sos in M, se da , vel Q, fario ι qua voce primum rogabant Graeci Apollinem , ut sedaret mala , vel seriret inimicos eorum. Itaque inlisina in altifisimis , dicitur pro, audiatur hosanna nostrum in altissimis , nempe talis hymnus as ' i' fTestimoniam ergo per-ibebar inrba ν quκ era
508쪽
tulbae illae testes suscitati inari ν demonstra--erant magnitudinis, & tamentant libeee in laetito Iesum esse Messiam, ad Ipulvis dissipati sunt . Er quod non eunου mi
versus eos quibus hae laudes sorian non pla- tempus visu-- tuae . causa excidii tui eracebant . a is. Propterea O-wnἰν tempus neglectum oblatae salutis . Quoties
ei νώνba . hὶs qui viderant Iazarum revoca-lDeus insigne beneficium conseiret Iudaeis, tum a mortuis plures alii se adjungebam ,ldicebatur visitare plebem suam. qm a -- is selis. De unum. Ut eerib constet vaticinium Domini de evisa s ' i V. HUaἰ rega d aereuna ad semet-lcidio Hierosolymorum plere e pletum etia, cum sectatores Iesu in tantum eresce ise , iuvat hue afferre ques Iosephus naitae tes viderent r moria quia niin profici As , de illo excidio. Describit fib. I. de bello, cap.
machinamentis nostris. Eera mundiis torus postlas. quae eonrigere post captam ut in , cumatim viis. a6 is L Esquida Pharisae mljam civium ineredibilis strages edita suisset . de turtis, id est, qui turbae erant permixti--ro, inquit, quos σωι νυ, qvidi κῶκενωno ad iliam i Magistre inreeta dista --lrvrarer non babebat ex Nisus. quod Iram an tis itior, ne videaris his adulationibus capi . mis omn/a deeran nec m/m pareando , si asea o. Quibus ipso a. tr Die. υ.bra, quia silm quod egereret , abstinuisne iab ι Θι cae hi laeuotae , iapides eiamabisnt . proverbialil t tam fundis ira fam eruere civitatem a illo loquendi genere signifieabat non posse Temptam, relictis inidem turribus , , qua pra- sies, ut non agnosceretur ab aliquibus Chri- σιν ama eminebant, Psasaelo, O tavia , insti regnum. Mariamne r O mura relicto Hυ. νas ab Oea I. D ue appropiaruavis vadens eis teidente Huebatur , ω essteastrum illle eusto. ratem, antequam in illam intraret, fleυis lGa eaissa resinquendis in turres autem , us p per tuam , ex qua ad crucem intra paucot diealseris indiearenν qualem civitarem , qua et a
jiciendus, dismar 29 a. Visia 3 eognovis Romanorum virtus . με in i si vel tu nosses, αἰd.m In hael Mum vero totum ambitum eiustasis ita eam die xua, qua ad te vento , qua ad pacem ιLJplanaυere Eruenter , ut qui ad eam aere ant , bi, quae pacem tibi poterant procurare. Nunethabitatam aliquando esse vix erederent . tem abscondita sunt ab oculis tuis r ignota, sa ' Io .ur. ει eam intrast i Iesus t μ' . di quasi remota ab oeulis tuis. Notatur pro- υμθmam , commota est. Μnιveua τινι πιι ω-digiosus stupor Hierosolymita notum , quileens a mis est hie t oves perculsi sunt , Je-Cnristum praesentem , de tot siligentem eo lsum videntes apparatu illo ari ulminantia in is spieuis dignitatis suae notis non agnoscebant .lgredientem . Non omnibus de facie . notus 3O ' I. .ista ciues in ro, sive eritierat , siquidem multi earnales Iudaei qu tempus, cuin oppugnaberis: dc haec causa fistrum mast .numerus despectui habebant us Domino erat. Et circumdabunt te inim Livirum pauperi habitu incedentem . 33 ' a ι.ci tui vallo, O eiseumdabunt te : O eoangu-lPopnia aurem , quorum plerique ahenae, qui stabuna re tiniaquat arcta obsidione prement,lad sestum venerant, di Iesum comitabantur,.. . . ut re patuit, elim oppugnata est a Tito 3 eu-ldieabanar me est Iesus Propheta , ψ --μ- , ius oppugnatiociis de expugnationis historia Ille propheta s nempe quem habemus pro Pr videtur a Iosepho scripta , Deo regente sti- pheta illo magno , quem expectabamus 3 4 lum ejus , ut hujusce varietes eonfirmareti γ areth Galilaea , cums patria Nazareth G vetitatem ι se enim constrinxit Iudaeos T. llilaeae. . . . . . tus, ut nullus impunὸ potuerit ex urbe egre- 3 tr Me. Ea Introἰvis in Temptans, Crdi . 3 M. Est ad peream pro ent te , eiscumspectis omnibus , cum iam vesina esse--.I .. , id est solo aequabunt , fundit thora 3 exiis In Bethaniam eum duodeeιν. . ex
overtent , O filias raοι , qua in se suns , idthis verbis liquet isto Iesum intrasse Hier
est, incolas tuos solo allidenti tuorum inermisolmam ι ideo noa potuit diutius commor dibilis strages edetur. Ea non νεlta ent Ia ratii in Templo. inulos tantum con Iecit in ea .
titidem super lapid.m , id est , lapidem lapi-lquae illic herent , de clam se subducens , ut
di cohaerentem, quod contigit , de pro insi. videtur , cum Apostolis Bethaniam reversus
.gni miraeulo haberi intesti lapides enim qui- ea. ubi lateret Pharisaeos, quos uigressus ejus a manu urbia dc Templi constructa , pr I commo erat.
509쪽
CAPUT ILAltera die Dominus Hierosolymam re ertens, scri maledixit k quae protinuraruιt. Templum ingressus, ex eo expulit vendentes o mores.
a Mia. Π T alia die Mn nrra. EMGAL. a Bethaniae Mi revertens in civitatem esuriit. a Me. Cumque vidisset a. longh MLunam secus viam Me.dicum, habententi folia, venit siquidibustinvenire in ea iaa Et eum venisset ad eam, . nihil imvenit praete C solia r non enim eratrempus Morum. - Edrespondens dixit ei ML Num qi am ex testinus nascatur in sempiaternum . . m. Iamron' 'plius inaeteris mim ex te tactum: quisquama mandiceta
s Et audiebant discipuli ejus m. Mansacta est continuo liculnea..
. a cumexirenta Bethanis .esuria.
D Cumque vidisset Iouisse ficum habentem sona venit si quid me inve
rei in ea, & eum ventilat ad eam, nihil iuvenit printer folia ; non enim erat rempus ficorum ..14 Et res niens dixit ei:
lum non amplitis in aeterianum o te fructum qu -- quam manducet.. iEt audiebant discipuli es . .
s Me. Et veniunt Hierosolymam Et cism introisseme L inl
dentes Mementes Lm Illo. 7 M. in Et mensas nummulariorum,. & cathedras vendemtium columbas evertit. 8 in. Et non sinebat ut qui G am transferreo vas per Tem.
V Et docebat, dicens eis e L Striptum est, M. Liqnia ALALI, domus mcadomus orationisi MM. vocabitur Mc omnibus gentibus p. UOS
LUCAS Cap. NEt ingressus in Templum empit eris
plum coepit eseere vendentes ac emenis erat in Templo: δe mensas numulis xiorvin. et cathedras umidentium colum- has evenit. 1 Et non sinebat ni qmsquam transferret vas Per Ten Num. ret Et doeebat , . diems eis: Nonne scriptum est . Quia do-uiu ς mea , drantis orationis voea ait re nuribas gen tam Uos alite ii fecististin spes uncam νω tronim .. s Diems illime Scriptum eth r uuia domus' mea domus. rationis etivos autem secistis illam speluncam latro
510쪽
, tr r Et accesserunt ad eum carci&claudi in Templo; &san avit eos. ta is Videntes autem principes sacerdotum di Scribae mirabilia quae fecit, di pueros . clamantes in Templo, &dicentes: Hosanna Filio Daridi indignaii iant. r 16 Et dixerunt ei: Audis quid isti dicunt 3 Iesus auremdixit eistiniquem usquam legistis: Quial ex ore irrantium ac lactentium persecisti laudia λ
de civi te .llo Et dirim ι mane transirent . dertim ficum ari dam iactam a radicibus.
seras extra civitatem in Bethania ibiqtiext. ---st. a. γ' Et videntes discipitri mirari lunt, diaetues: -- . - .contiminaruit xa Et recordatus P ri, dixit ei: Radibi .ineee ficus eui , aruit. 12 Et respondem Iesmala illis: Habete fidem Dei. . 3 Amea dico vobis, quia
Mn relictis illis, abiit soras extra civi-xatem in Bethmam, ibique mansit. Is Me. Et cummanὸ transirent, ' Dderunt ficum aridam n m a radic,
16 A t. Et videntes discipuli, mirati sunt, .dicentes: omodo continuo aruit . IT M. Edrecordatus Petrus dixit ei:
Rabbi, ecce ficus , cui maledixisti ,
18 t Et respondens Iesus, ait illis rHabete fidem Deia
t 9 Λω. Amen dico totas, Me.quia Amsi habueritis fidem, & non haesitaveritis, non solum de ficulnea facietis a sed de . MARCUS. xo quicumque dixerit huic monti r Tollere, de mittere in mare: di non haesitaverit in corde suo, sed crediderit, quia quodcumque dixerit, fiat; fiet ei. at et ' Propterea dico vobis r omnia quaecumque xa εἴ omma quaecu rue ' Morantes petitis, .credite quia accipietis, dc evenient vobis. aa 'as Et eum stabitis ad orandum, dimittite si quid habetis adversus albquem, ut 3t pater vester, qui in coelis est, dimittat vi is ccata vestra. a in si vos non dimiseritis: nec pater caer, qui in coelis est mittet vobis seccata vestra
- 24 8 47 Et erat docensquotidie intemplo. Principes autem tacerdotum ac Scribae, de principes plebis quaerebant illum perdere, as ' o Et non inveniebant quid facerent illi: omnis enim populus suspem sus erat, audiens illum.
Ex intibaeo & Lvca eadem die, qua vectus asino Hierosolymamaovessus est Domitura, videtur a Templo eiecisse quotquot in eo ven
debant de emebant; sed postridie hi a diei id
fictum latra liquido docet Malcire. in ut astum sensum sermo epis torqueri non possit. me emo .i .porum ordinem ab eo larvatum credo Q quia