장음표시 사용
521쪽
M ATTHAEUs. MARCUS.I UCAS. Wrebritu, meum filiam η Adhuc ergo lnum trabeiis filMim charisi 4imum, Millum misit ad eos novissimi lim .dicens: in in rever inuitur filium meia. lovi aurem dixerunt ad invIcem:
ς Me. Adhuc ergo unum ha- n Novissimε autem hens filium charimmuga. & i, tum misit ad eos novissimum , dicens : Q ita reverebuntur Llium meum
Io Mi. Agricolie antem - ἡ sentes filium, Me dixerunt ad istari defri
minus vineae , quid faciet agri .Q-
perdet, &vineam tuam locabit vineam tam rora.
cium tempori S siuis . temporibus suis
Is in L Veniet, & perdet colonos L istos, Meia L de dabie vineam aliis. L Quo audito , diaxerunt illi: Absit
et 6 Ille autem aspiciens eoς, ιν Dictemulesus τmt : Quid aest ergo hoc, quod
Domin . vi a Zelint via dissem coloni, co-taverunt intra se, L
Hie est inres, occi-Fria, illum, in μ
dem quem repro verunt aedia ficantes , hic factus est in cD MEHiit inκaput Metulia imi anguli δ
17 MM. A Domino factum A Domino actum est , WADomitin iniim
oculis nostris pr8 ΜαIdeodico vobis. Quia 4 Ideo dim vobis ν seretur a vobis regini m. Dei, Des π& . dabitur genti iacient, se, da itur gmnisacienti
parabolas Qtis , comoverunt coturaverunt
quod de ipsis dieeree quo id piis dicere,
522쪽
illum manus in illa hora, ML '
timuerunt turbas: quoniam λ tim in turbas r
cut prophetam eum habebant; m. α relicto eo abierunta bant.
ad eos rearabolam hane dixerit. Et relicto ea ab errat.
ης Et maerebat Primmes similoae rari tete in illum manus in illa hora , & tia
quod ad ipses dixerissimilitia inem hanc.
ivs L O E PI T autem diaere ad piabam , adstabant etiam sacerdotes, & Serubae t Mn Aliam parabolam audite. Haee s cunda parabola direcium responsume ominet ad
interrogationem a Sinedrio propositam, ita qua potestate doceret ι quam Husisse polita qam solvisse videbatur. Huie ne satisfacit, aperthprofitens se esse ipsum filium Dei, quem tamen
erant ocellari, rei ieiemes aedificanao lapidem, quem Deus angularem secerat. a Itims eras pater familias, indubie Deus, qui plantavit vineamia saepius in scripturis populus Dei, intempe Israel appellatur vinea, ut plat. s. s. Hneam de Agypto transtulisti; obesi gentes , est' plantasti eam e reis Instruxe-xac Deus Israelitas iis omnibus , quae ad ex. colendam virtutem necessaria sunt et quod hie declarat ut simili nidine curae, qua vinea colitur. Plantavit, sue , ut ait Marcus, pastinavit vineam , prilis pastino , quod instrume tum est idoneum vineae fodiendae . Et spem
tiretamdedit ra. ne aut bestiae. aut fures irrue-ete possent. Et fodit in ea Dreular, λοιδεν, promo Marcus habet x-λίδιον, subroreulo , nem se lacum , quo exeipitur vinum defluens ex et oreulati Ibi ergo Matthaeiis accipit tot lar ipro laeu ut verbum sedis ostendit . MM. Ee ad eavit in re7m a par tiri ad ornamentum, partim ut ex ea vinitor speculetur , ne quis ire rinem invadae . Et Lea vis eam agrieolιs , peritos se profitentitas colendae vineae r o ρο- gre pνofectus est L multis temtorii rus vitem suam his agricolis curandam reliquens. 3 ' ι . Mi. cum aenrem tempus fructuum adimopinquast, id est ., tempore vindemiae, ML fit Me. μνυum, ut ab agri olis areiperet de fra. d. et Inoa..Christus significat non tantummo.
do se occidendum ab ipso Dei populo, sed di plerosque alios , quos ad eum prilis misisset , etiam Oecisos . 4 3. Qui apprehensum eum servinae ceciderunt, ἐδmρον, excoriaverunt, o GHFretine vomum , inanem : de fructu vineae non illi dederunt. Sie olim Ieremiam contumeliis affecerant Iudaei , quem in arcmem conjecerunt , ut λ Iqannem B pii stam .s 4. ει ιιerum Dominus vineae misit ad illos alium servism. neque enim unum prophetam
misit Deus ad Judaeo et ii L amem hune
supina caedenere 3 s. m. iapidaureum, asciat illum in eapita vulneraveront, L O as ientes edintumeliis pariter dimiserisne inanem. 6 in se addidit remium mittere , qui illum vianerantes ejecerun3 extra vineam , sM . O iliam Oeei υν-α , quod fecerunt Ilaiae
de Zachatiae filio Ioiadae. 7 36 Mi. tiren in s aris servor piares prioribus , scilieet ii Nameros Prophetas, edi sereati e silia sita ilia
ter , Me. . quosdam caedenres , alios vero su
as L DIacit orem Dominus vinea quia faciam λ servos nκos math exceperunt , mistam si m -ἀm vitiatim s solamus hiane viderint, non servum, sed proprium meum filium, veribuntiar manus violentas in illum mittere. s ' fi m. Adbiae ergo sinum babens sitium charismum , illism misit ad
rosolymam eductus Dominus mortis supplietum subiit. II o. tumosa venerit Dominus vinea ipse, ervid Deias arrisolia aui, qui nee proprio ejusnlio pepercerunt. I Atant illi qui ast
bant: Malos mal. perdet mala morte, vel in lis affectos Et insit per vἰneam suam laeabie aliis avritolio , qisi reddant εἰ fructιιm temρ vibur suis, quod non secerunt primi. t s Me. 6 L Hnire , non patimio latet illatam sibi iniuriam a protimis veniet, ρονιt counm Lissis , Me. dabit vineam aliis coronis . Verbum Dei, quod audire noluerunt ludaei, praedicabitur Gentibus . L qna audito dixe runt ili; r Absit . M. Micio. , no se vel De . Vox omen aversanti lim . ris bri insevia , id est, absit e viperimentum dicti. Ab aut nos talem poenam exl 'eriamur. qualem repetiturus est Dominus vineae a talibus agri. colis.
Qubtenderet ista parabola obscuriam esse non poterat Judaeis. Se ilium Dei declarabat, ab eis repudiandum, ut 'ophetae vaticinati eram ι simul
523쪽
smul dc mortem sibi subeundam, cuius auctoribus graves poenas denuntiabat ; nempe vineae ademptionem, & ad extraneos, quos ut pr fanos abominabantur , translationem. 6 II Iue antem aspieior eos, indicans notum ha re quod inierant consilium , ae decretum sta.
tuerant adversus eum , ais a Quia ost ergo hoe quod ser ium cst λ Quasi diceret a si contendatis vos alienos ab occidendo filio Dei, cur ergo scriptum est de vobi1 Iudaeis psalmo tr7.
ficantes, bie actus est ta hare sistitit ido sumpta est ab aedificiis, in quibus angulorum parietes muniuntur maximis solidit. simisque lapidibus 1 lapis autem ille, quem re ecerunt qui primi operarii videbantur, nempe sacradotes, a Deo angularis, de primarius lapis constitutus est. Christus enim quasi lapis angularis coniungit veterem synagogam ludae
orum eum nova Ecclesia Gentium. Saepius a
prophetis Christus dictus est lapis.ctum est uiud , ἐ-Φ 4 αμ. , facta est haec se
retininum pro neutro Hebraeorum more, neutro genere carent. Sensus est autem : hoe tia
ctum est Deo regente omnia , O mirabiti in oeulis aeostris. Nam ista oeconomia incarnaclonis de passionis Domini eae administrata est admirabili sapientia. is ' 3 Mi. Idm Geo vobis, intentat minas. Aia anseretur . vobis regnum Dei , regimen
Melesiaei quod hactentis penes vos sierat. ve haud participes erit;s regni Messiae, in qtio ad mlttentur gentiles, O dabitur genti facientifris asa eius. Praedicabitur verbum Dia gentibus, quae audient de faeient illud: sic fietentes stuctus, quales conveniunt regno Dei. is Ea qui reeiderit super Iapidem sum, eonfringetων ι super quem υεr. ceciderit, eonte res eum e continuatur allegoria. qui lapidi isti angulari solido Se magno se opposuerit , ut testa saxo illisa eo inminuetur. Hoc contigit Iudaeis, ut ad vel sati Christo dissipati lant i post .exei-ium Hierosolymitanum vel tui partes vasis testacet hue illue dissiluerunt. ao s. Et eam auri enν ρνMeipes saeerdotum, edi Pharisaei parabatis dur, cognoverunt qMdde ipsis diereet, loqueretur. Neque enim sensus earum erat obscurus. 22 46. Esqnarentes , considerantes quomodo possent L mittere in illum manus illa eadem hora , Mi. timuerun Rrbas et quoniam si s prophetam eum habebant
Non ergo defectu potestatis , quasi hoc ius illis esset ereptum 1 Romanis , sed quia timebant , ne populi vim arcerent ab eo , quem credebant prophetam . Me. O reliacta es abierunt, alia via , nempe non palam, sed quasi Meultis cuniculis eum aggressuri, ut videbimus capite septimo. Vide iue enim subiniunxisse eodem tempore aliam parabolam, a loquens plebem i cum abiisse ut sacerdotes . ,
Tarabola nuptiarum ad quas qui primi vocati erant, non venerunt, innuitia Dominus repellendos a regno Dei Iudaeos σ rerum
. M A T T Η .E U S , Cap. 22. I-I I W T respondens Iesus, dixit iterum in parabolis eis, dicens: .. n 1 t Simile factum est regnum caelorum homini regi, qui secit nu-
ιε' ιε' - ptias filio: Et misit servos suos vocare invitatos ad nuptias, & nolebant venire. 4 Iterum misit alios servos, dicens Dicite invitatis: Ecce prandium meum paravi, tauri mei &altilia occisa sunt, &omnia parata: venite ad nuptias. Illi autem neglexerunt: & abierunt, alius in villam suam, alius vero ad negotiationem suam: 6 reliqui vero tenuerunt servos ejus, & contumeliis affectos occiderunt.
I Rex autem clim audisset, iratus est: & missu exercitibus suis, perdidi: homicidas illos, & civitatem illorum succendit.
524쪽
LigER U. CAP. VI. ηαρι arum. 46 Is ne ait servis sitis: Nuptiae quidem paratae sunt, sed qui invitati
erant, non fuerunt digni.s Ite ergo ad exitus viarum, & quoscumque inveneritis, vocate ad nuptias. Io Et egressi servi eius in vias, congregaverunt omnes quos invenerunt , . malos & bonos: & impletae sunt nuptiae viscumbentium.
II ' Intravit autem rex ut videret discumbentes, ac vidit ibi hominem ,
non vestitum veste nuptiali., Ia Et ait illi: Amice, quomodo hue intrasti non habens vestem nuptialem At ille obmutuit.
13 Tune dixit rex mini f. Ligatis manibus & peditas esus, mittite eum in tenebras exteriores: ibi erit fletus, & stridor dentium. I Multi enim sunt vocati, pauci vero electi. O . I .
SFRMONEs quos Iesus hisce diebus habuit
in Templo, idonei erant demonstrandae pertinaeiae malorum Iudaeorum, de hiis erudae dis , ut eum agnoscerera r maximε praesens Darabola, quam Dominus tune proponiit juxta Hatthaeum ι forsan & alio tempore proresutas nam alio tempore narratur . Lura , ideo Harmonia nostra non eam semel exhibet . Huiere autem parabolae intelligendae conseret animadvertisse ea opinione oceu patas Judae Tum mentes, ut cimerent a Messia excipie dos fore lautissimo eonvivio, eui deseribendo immorantur Rabbini eorum ineptientes , ut plerumque solent, circa hane descriptionem . Dieunt enim primum 1 Deo leviat nem f. stem immensae magnitudinis creatrim, marem
di is nam , & ne propter immensam & inauditam magnitudinem totus orbis desolaretur , mari vim generandi Deum ademisse , seminam vero mactatam salivisse in diem convivii Messiae . Eadem dicunt de bove qui montes mille depasciti it . in Taim. Mυa Ra ab , Tap. s. sea non ideo mintis certum est, Nessiam ἰn saeto codice celebratum ut sponsum, cujus Ecclesia sponsa sit . Hoece nomine e- appellat Ioannes praecursor Ioan.
qui , dixis Deνώm ἰn paratalia eis , dieret ;parabolam istam eis proponens : a. SImile factum est νgnisin taurum hominἰ ντι , qnifieis nuptias filia με. tale quid acti det in parando condendoque regno Gelorum . Chriuus venit in terras ut sibi Ecelesiam sponsam con- ungeret; quibus nuptiis celebrandis Deus Rex gum convivium paravit, secit nuptias Chtisto ut filio suo . s. Ea mim servor μοι uuaere inistina ad
nup iar, Ioannem Baptistatri , & Ioannis duscipulos, qui vocarent Iudaeos iam a primordio rerum voeatos ad illud nuptiale convuvium. Et nolebane vanire, nee etiam praebe-xe aures v antibus.
mini, de Apostolis eius , dismν ε - ρν-ώωm maism paravι, illud convivium quo vos esse excipiendos a Messa suiris . Tanri nisio altilia. - τι- , saginata Miasa sens tomia parata a venita ergo ad n 'ias . ΑΗi- .lia , qua voce Latinus interpres reddit -σ-ε- , sunt animantia quae inclusa aluntur ssive aves in eorte, aut aviaris r sive quadru-eedes in roborario , id est in ptatis sepiis , live pisces in vivario , inquit Valla . s. u l
aeterna Θsthabentes , inur in villam suam ,
tnmobis oceidretint . quod Iudaei sic runt Apostolis. . Rex ararem eum aud ει , iratus est , Omissis axeriis; asiti, bello, fame , eeste, per didis h. eiciat illai, Iudaeos , 'qui in excidi Hierosolymorum poenas dedere ob tot interse
e os christianos . Ee civitatem aurismμωndit. manibus Romanorum . s. Tinne nex ala
servis suis r .pria qi,i dem parata sunt, μοι ni inυhati reane, non sereuna digni, di id in non admittendi , quamquam his excipiendis comnia parata suissent . s. Ita ergo ad exi n viarum, ad compita , ubi frequentes homi
trahit indiset iminatim bonos de nutridos pisces . Et Imptitae sunt nuptiae discumbenti.
adessent qui inritati erant . Intravis antem Rox a ων videret visenm Murra, qui admissi assidebant mensae. Et vidiam hominam non vestitum vesta nuptiali, quae congrueret. II. Er Hr uiar A-re, eompellatio leviter notis ac modata, , qua fronte
525쪽
462 COMMENTARIUS IN HARMONIAM.
Pharism ttunt qui Jesum cum At m Ῥ-- , piae ter G ω, utrum liceret censum dare casari.
erunt, ut caperent eum In sedi perem eum iri se mone. .
insidiatores , qui se justos si-
mularent, Me. quosdam ex M' Et mictuistiad
risaeis Me. discipulos suos , cum
3 L Ut caperent eum in -- mone, ut traderent illum principatui ,& potestati praesidis . , - i
Et interrogaverunt eum ν-. L dicentes, . L Magister, dicentrie Magis is, scimus M. quia verax est α Titi'DAs Z Quia recth dicis, & din rate ees, ii est Ce Μc. & non curas quem amet
rec enim vides in faciem nomium, sed in veritate viam Dei
doces. l se 6 in. Die ergo nobis, quid. die nobis , quid tibi videtur. . 'i . I Licet nobis tributum censum dare dare taesari, an non ψ ς seria an non 8 ML Coinita autem Iesus νη Cognita amem nequitia eorum, Me. sciens er tum, ,
nula recte dieis Adoces. & mm accupis Perseniam rsiariam Des tam si is docea γ . 8e non eum queri utram τ nec enim vi des in faciem hom aium, ted in veri e viain Dei doces . seet dari tributam is Licte nobis tr Caesari, an inui da. bistum dare Caesariis an non 13 Consideram amvs Qui sesens veria rem tum oratiam illorinti. ait vix ad eos Iillis: θ i i
asserte mihi denariat ut , illeam. At illi atride run ei. a. ostenait ' rudia deliarium.
526쪽
ra . l. Dicunt me. VILL O saris., 13 31c. Respondens autem
sus , dixit illis ac M. L t Reddite M. L ergo Λω. L quae sunt satis , Canari; & quae sunt Dei. Deo.
3s. Et audientes , L non diuerant verbum ejus reri endere coram plebe r de in rati in responso ejus, lacu tunt; &relicto eo, abierunt.
MATTHAEUS. . MARCUS. LUCAS. xo Et in illis Iesus: Cujus est imago haecae ui perscriptio δat Dimal est Caesa.
Reddite ergo quaesum Caesaris, Caes
ri : & quae sunt Dei, Deo. via Et audientu. Et ait illis: Cuius est imago Me,& instriptio oletior ei et
Caesaris..' Respondens au tem Iesiis, dixit illis Reddite igitur quaesum Caesaris, Caesa
xx. Et in illis. iReddite ergo qxie tiunt Caesaris, Caesari; fle quae siun Dei.
tat, sinit. de relicto eo , abi Et mirabantur sit pera i non potuerant
verbum eius reprehendere coram he. dc mirat, in resiponso eius tacue
frustra conati essent Iesum accersem x iuri violatae legis, ut tanquam Meudoproph lom Iagi dandum traderent plebi , voces ex ore ejus elicere , quibus ibidem suadete possent praesidi Romano eum teditiosiam ese ι dc de addieeteriit morti , cujus ipsi auctores eq- plebe non ceaserenturis Cum ergo his omnibus parabolis . quas proposκrat Iesus , 6 designati intelligerent , nee eum auderent
prelienaere metu'muli. 1 as Mi. Taene ab iam es Pharista civ m laterunt in everem -m in sermone . ut ab eo aliquid elicerent , cuius obtentu aeculari posset rerum novat seria reus apud praesidem. a in t Et obfre Dantes , vi με μαντει ι &chm observassent . quo pollet capi , mis nδs' viatores, εγ ιδμ-s, emissariola explorat res , suppositi ius , qM Ie simklaren Acilicet qui fingerent se esse e numero e rum, quos amor iustitiae Mosaicae legis reti. mret, ne penderent , Romanis tributum illud,
quod Judaeis impositum est , cum a Quirino retensiti sent . unde tributum illud appellatum tributum census . de hoe censu tusedisset imus in Chronologicis . Supt, vidimus quantum hi pist hoc est, legi addicti ex si ellant praetidi Romano . Pletosque ex illis' divimus a Pilato liuersectos in ipse Temolo. Nonae a lusiiss non ita proprium erat ἁinui sectae quia conveniret 8t daretur omnibus sui
pro ite ntur nec lato ungue ab observati
cibus legis diuaed. , & omnia iuxta Dei placita facere. Ita Fineanus pontifex apud Ios Phum , lib. a s. cap. t s. significans se vel le se si maiisaeos. Volo. inquiebat, οὐ se justus. Clim ergo ludae Galilaei sectatores putaIeot noa placere Deo , in Iudaei alienugenis numisma census penderent, ἰd se renue re aiebant, quia profitebantur esse iusti. Quo praetextu δώ ἡ-, propter prosectionem illam iustitiae auctores sumunt des ehionia adversus Romanos di multorum malo tum , ut videre est apud Iosephum, lib. r. debella, cap. 21. Eins Pharisaei ut Pilatum concitarent adve sos testim , miserunt ad eum vitos, qui se j stos simularent. ι3 Me. . damox Pharisaeiια-. disciputis μοι eram mmdianis. circa istos Herodianos , qui fuerint, mirum quam diversa sentiam interpretes . Aliis sunt populi , sive natao qi. aedam a aliis Helodiani videntur Gentiles, qui in ditione Herodis viverent, Iudaei permaxi . Putant alii filisse sectae genus ι qui Herodem Christum esse crederent ι sed ridiei la , inquit Himonymus , nusquam et in h elegitur. Sanilis senti une, qui putant Herodi nos sitisse aulieos Herodis Antipae . Sytu in terpres hos appellat domessieos Herodis, quippe Herodes. cum ludateam religionein cole tet , ipse cn diebus paschalis Hierosolrmana
veniebat . de tune temporis versabatur an u
be , ut discimus ex historia passionis Dominiaeae. Noci mirum emo , si domestici ejus, qui dipe Iudaei , in atriis Templi reperiamur cum caeteris lud vis, Sacerdotibus, Pnaritaeis . U de autem adiunxerint sibi auli eos Herodis
Pharisaei . qui iesum capere voluerunt in ser mone, ni si cum haec scriberem, animo in eidit illaxogitatio , nempe Herodem publieitus exereuisse odia inum praeside Romano, ut ratis concordia reperitur inter potentes vicinos. Useque ad hune diem quo passus est Dominiis inisini eos sitisse Herodem de Pilatum videbimus. Igitur Pharisaei secum adduxere Herodianos, ut curaui ininiicisFesidis Romam liberi ire adversus
527쪽
Romanos, quod sperabam, loqueretur Dominus. Romana moneta, qum imaginem Caeli Hs praeis utant itanue Pharitatorum discipuli cum Ηe- serret . Voluit igitur Dominus videre nummum 1 tanis is L in eaperent mrn sermone, quemial quem elus monetae, in qua tributum exigis labant emissurum coram vitis qum suspect Isole ςx . . Tn haberet ι ist 1νadoans tuum prine rω in sera m M 3 Iasua ε c: a est ima. nodis , ποῦ ἀρχῆ 6--μ -,lgo , Ius imagine signatus est ille num. Pistras, a Romani, penes quem emi impellumimus quaerit, non quod nescierit, sed ut sol
- - testas. coram quo eum accusarent. timem quaestionis ex ipsorum verbis extorque P L . - . ..i,iniret. δρα saepe σι prio . cuiu1 nomen Draeseinsunt . ut ab eo relpontum evicerentirum Din NM rimari Iurim I P ae r
tiis id est . rationem non habes personae, dc Deo sua jura re)denda , illi mi sinain , - ἰὰllux eius. qui adstat judicandus. Mat. Die animum ac cultum, primitias , decimas , ε us veto a non respieis seri,nam , sive , uti Nationes. Imagmem caesaris caesara, qua imsons loquitur, in insonam, id est, in vultum inμmrast O-- - , quae in Tibi enim pissiua senat idem quod iacies, vul- -nes ι aer caesa qnidem pretiniam reddas, tus . Sed et veritare viam Dei docet, ista gens verba sunt Tertulliam, lib. de
tiere ne nobis ex lege Moysi tritatum dare ca- dum, est qmdquid est , a Deo eonsecutiam , ctiaji an non eb aducturum sperabant , ut li-is minis . me rpse volet e sie enim auido de audacter diceret id non licere. .mmbus maior s, dum sis vero Deo ' g ix Mi. cognita arulem nequatia em Omne pictum sculptumque videbatur que rem, cognitis diis artibus, Me. seiens vos,n sera legibus Molaicis, di eo iam iutam, alia illis, fgnificans mala consi-xnianibus contrectare illud numisma census νlia eorumsbi esse perspecta, ς imagine hominis inscriptum a sed Dominus m. Distatis calumniam struitis , vel nitimini mentem legis paleiaciens , clath annuit ua ' sui, proprii, sermonibus consitans hosia versata si int exteras Imperatorum imagines a tua , u P VP eolebantur i ut ostendunt illa Sueto ' Postri, iat; , inquit, mihi numisma: -- . iam' statuo Ius, quod ilibuti vice datis Romanis , ex quoitardorer, Oreos siba prohibuit , etiam flatu emprteeensiti estis, nempe sub Quirinos Me. L atque 3 magi uer , m υ
Doncirium scilicet ostendite Me. ur videmis qualexmsitque ea sola Gnia ισne, sit illud numisma. Mr. tui ista terunt εἰ d imoris m, sed 3nter ornamenea AEdsum poneren ur. narium etenim tributum quod pendebatur C - Signa Romana, Aquilae sacrabantur u
inter alias firmandi erit artes, ut ulli P di Maimonides tra-,ineiae alterius ponderas, mensums vci Q ς' pN ' ρ'' e,ri , , mim. ix eum ae .cuam Romanae usum concederet. Verisimile statu de cultu extraneo, ine. I 3. PIudaeos quidem siclos te semielos imia dixillat etiam ridisti solvendo tributo quod lex impetabat; istinare hominis figuras, addit. μή ad eans eii im uti leoibus permittebantur, sed quod Utendum de ιmet nequa pro Dberat,
pendere tenebantur Romanis, non solvisse nisi figura, ac sculpisra ιn paunis, o
528쪽
tionis motae calumniam in quaestione insidi sissima effugit. Tatim igitur ιε-sereris vapuιat. sin figuras depressa, va eοιονἰbna expressa ι λιι ι, ,
23 olionem de resummone a Sadducair proposium foruit Dominur. HARMONIA. r in. TN illo die aeceisserunt I ad eum inuidam Sas
ducaeorum , t qui negant esse resurrectionem , de inter g
a Dicentes: Magister, Moyses scripsit nobis. t. Si stater alicujus mortuus fuerit habens uxorem, & hie sine Iiberis λωrit, ut accipiat eam stater ejus uxorem, M. L de suscitet semen fiatri suo. 3 in. L Septem ergo Patres erant; dc primus accepit uxorem, de mortuus est L sine Sitis, Me. non relicto semine.
4 L Et sequens accepit illam, Ze ipse mortuus est sine filio a' s Et tertius accepit illam.
Similiter de omnes leptem: dc non reliquerunt semen & tui sunt. 6 Novissim omnium mortua est de mulier. 7 In resurrectione ergo cujus eorum erit uxor Z si quidem
8 Me. Et res ndens Iesias, ait illis: Nonne ideo erratis,
non scientes MM, Scripturas, neque virtutem Deito Me. Cum enim a mortuis
neque nubentur; sed sunt scut geli in Getis.
xi In illo die ames.seriint ad eum sadis ducaei, qui dicunt
non esse resurrectit nemr de interroga verunt evira,
Dicentes: Mawster, Moyses dixit: si quis minuus fuerit noti hin m filium ,
ut dueat frater et iis uxorem illius . resusci- stinea ituri suo ais B e μου pud nos septem isa.
re ducta, desune iis est: dc non habens semen, reliquit lix rem fratri suo. similiter se a dus. adc tertius. usque ad septimum a MARCUs Cap. a Mis Et venerum ad eum sadducaei, qui
dicunt resurrecti nem non EM : α in. terrogabant eum , dicentes r
ν Masister , Moy ses nobis scriptit, ut
si cuius frater uno tuus erit, et dimi. serit uxorem , de filios non reliquerit, accipiat frater eius intorem ipsius, ct resuscitet semea fratrisu. . in septem ergo Da- tres erant . dc primus accepit uxorem, ocmminus est non relicto semina. xi si e secundus a cepit eam, de mor. tuus es : & nec iste reliquit semeit . Et tertius similiter . ex Et acceperunt eam similiter septem de non reliquerunt semen. Novissima ommum desuncta est fic ni ita a a 3 In retarrecthone ergo cum resurrexe rint,cuius de his erit uxor septe enim
za Et respondens , euis . ait illis: Nomne ideo erratis, non scientes Scripturas. neque viriutem Dei e o In resurrectione 13 Clim enim amo enim neque nubent, tuis resurrexerim , neque nubentur, sed neque nubent, neque
erunt sicut Maeli nubentur: sed lumin eoelo. sicut Maeli in eoelis.
a Novissim autem omniam de mulier desincta est. in Ia resurrectione
uxor omnes enim habuerunt eam. is Reisnuus a tem lesus, ait illis: Erratis , nescietura Scripturas , neque virtutem Dei.
esse re rectio , . t εα interrogaverunt
18 Dieiserar Magister , Movses scri sit . nobis: si mine d- tDe-. x M. cuius mortuus sue. fit tabens ux rem, . 3thie sine liberis suerit , ut accipiat eam frater eius uxorem. 3c susci et se reci se tri suo. is septem 'ergo ha- tres erant: de primus accepit uxorem, dc mortuus est shie filii Ia o Et sequens acce
'mortuus est riae Gii a 3t Et tertius ae pithum . similitar de
omnes septem di de non reliquerimi se. men, di moriali uint. 3, Nov.ssime ominuitim mortua est de mulier. 33 Inresurrectione ergo , cujus eorum erit uxor' siquidem septem habuerunt
529쪽
Filii hiuus laculi nubunt. & traduntur ad nuptiasa tr 3s Illi vero, qui digni labebuntur iaculo .illo. α insutruct in
mortuas, neque nubent, ne ue ducent uxores m ' Neque enim miram re minium φ .m lea rari A . .eisci re
situ sunt Dei, cum simi filii resuriem,ni,. 'V m M.
quod resurgant , non legistis quomodo dixerit mi Deus ,
is Non est Deus mortu φst D ra m Non est ictis 3 Deus aurem non
rum, sed Mi. viventium; Loin 'mes enim vivunt ei. -. VOS e go multum erratis.
σε g spondentes autem quidam Sc barum .. .dixerunt ei: ster, bene dixisti. v
'8 4s Et amplius non audebant eum quidqum intorrosiam.
. a Templo, uia tota die comimorabatur, L stiidam Saddueaeorum , qui ne ogne esse osωννectionem , O interrogaverunt eum quaestionem proponentes. Sadducaei in eo
opponebamur Pharilaeis quod nillil traberent alithenticuin praeter scripturam ψ Λ i,Mν az- eptam, id eu , prout lonant vel ha , quibus scripta est. -ttas, inquit Iosephus , Antia
simianir ωιunaur fari ribus . Lex Moysis illa dieitur, quae in qumqtae voluminibus , quorum Moyses auctor, perscripta est I ha vvloo et ditum rejectos omnes vlios libros secti codi. eis a Saddu-is , . in quibus stilum perta gementio aesurrectionis ι quam non repugi, sent , si caeteri libri meter quisque Nonis volumina , apud eos suissem alicujus auctoriatatis. Mi Sadducaei unistrinuerunt Iasum , a 'as. meentes: Magister , Musιν feri r noώis
530쪽
reviviscat s patres erum vivunt in filiis . o L Er Iriama , nempe serit m fiater , in segem aerapis illam im mpriam uxorem , O Use mensar/siae si is , pariter ae
omnes nupserant. 7 ' 33. I, resurrictione ergoca tua eorum eris p siquidemseptem Mis eisnν--Μxorem. hae cavillatione putabant evinci posse ineptam esse de resurrectione opinionem. 's Me. ει νεο σῶασυνιιι , - iam: Nonne uis erratis , de proe si is errorem v situm , ista opponentes ad versus resurrectionem, non scienter Mes. seripruras , neque virtustem Dis, a qua nimiriim pendee corporum resuris rectio, di vita futura Non eonesum tui. viditus Dei limitibus cogitatiotirum liumanarum lcorpora creavit de animos, quidni hare itertini exertare posset, de illos ab interitu vindieare. Falsa veris scissat, admiscebant Pharisaei , si conlecturam capere licet ex Thalmodicis s bulis de statu nomin m in altero saeculo . E
' putabant saddueaer resurrectionem a Chliis io doceri seeundum Pliarisaeoru in hypotheta, sed iose quid sentiendum sit aperit.
non est qui nubat, neque nubatur et sed Iuris sient Angeli in eoelis ι qui , elim natura sinthna ortales, non egmt cibo, ut reparen. vi. xes , quae nunquam deficiunt ε nee sexuum commercio , cujus Ope sngulis pereuntibus universitas eorum conservetur. Connubia, inquit Αupus inus, propter filios a filii autem propter Geessione iis ι successio. propter morem . tibi ergo mors non est, neque eonnubia .
io ' s4 L Filia huius saeuia, qui in hoe s
cu Io sunt . qui vitam hane mortalem agunt, in qua vicissitudo nascentium ae morientium est, nubunt ipse, di filiae a parentibus eradis/m1ur ad nuptias . ix 3 s. uΓ υινὸ qui digniba*M-νων fatula illo, statu illo setici, de quo ferino est , in νεμ-ctione sciliret beata ev
sediret seminae . ra ' 36. myiae enim Μυνῶ misi poterunt , di ideo non opuν erit ut g
nus humanum reparetur r aequases enim ara
Γι Dnt , paritet in morialea , in βιῶ -- Dei, adscripti numero' siliorum Dei eum siris filii νεμνν.ct..nis ι siquidem eos nasci voluerit
Deus in novam vitam. 3 ' a6 Me. De mortuis antem quόd resur.
an eo quod de apparitione Dei in rubo refert ;
Sam, non ergo animux eum corpore inierit. Ast eomprobandam resurremonis veritarem
mutiis a lis manifestioribus exemplis uti po. ruisset Dominus, inmuit Hieronymus, ε quia bus est' illust i S Usa mur mortui resis gens νει M sit bris funa. Is cap. 26. Et in alio loeo : Multi dismientium da terra pulvereo metina i Dan. t a. verum rim sadneia neque Isaiam , neque Danielem reciperent , mon multi, pomieris suissent apud eos horum vatum testimonia. ideo illis allegat Dominus Moysem, quem solum probabant . Ut autem liqueat quomodo ex illo testimonio Moysis , sive ex illis verbis, quae conssabat a Deo pro lato, sequebatur dari resurrectionem ι adverte nisdus animus ad id quod subjicitur a Christo : is' MM. Hon est mna marininun , M Mia via ventium ι neque enim quisti oriatur se rN messe eorum qui non sint 3 ita necesse est ut vivant quomim Deus se dieit Deum. Hujuscti argumenti magna est equaeia, quod probabae non solum animas esse immo tales , sive non penitus interiisse vetustos o triarchas ι sed de instiper demonstrabat resum rectionem earnis. Etenim eunuse Deus appeti lar patriarcharum Deum, ianuit se benesae, rem eorum, Ec remunerae emi illi autem invita sua non receperant bona quorum spem illis secerat Deus, etiam sedere icto & jura mento promissionem confirmans . Praerere. Abraham ut quilibet alius homo, enafrit me te & corpore a ita vetus Abraham, sive rotus Abraham non poterat integra silicitare frui
sua carne in aeternum exutus . quare decet Deum corpore E tumulo exeitare ut iterum
carne sua induit patria retiae Deum vere fide lem experiantur. Atridebat ad efficaciam h ms argumenti scriptor epistolae ad rubranos a
sic concludens, cap. it. p. 16. Maa 3- sundisiar Deus vocari Deus earum, paravis enimum eivitatem.
Argun m minit tur Christi tali essimus non est Deus, hoe est, Maesi taut remunerat emori uorum s qui videliret ita mortui sunt, ut nunquam ad vitam redit uti sint, sed aut acri via ventium,aut aliquando revicturorumlatu Deus dieitur Deus Abrahami, Itiaci , di Iacobi, etiam eum marmis. , eo felliret tempore, quo προ- tuis Morsi tu tuboi ergo illi aliquando in vitam resur ent, ut promi illam benedictione accipiant .noos sit Lue- d,eir eos virere, A -no enim ω-M εἰ, hoc est, in mereto Dei , quatenuseerto constituit illos omnes vitae reddere. Jos phus ita libello suo de Machabaeis hocce ratioci ni usam seribit matre septem filio tum, dum hos hortaretur ad moriendum i quia qui promerinum moritvrtur, inunt Deo sinit Abraha re, Isaac. &Jacob. tr. διώ ων ω ν θνω Μω,