장음표시 사용
41쪽
hratur. Rat Ione autem ei reum stantiarum, quae homInum vitam eomitari solent , haec Missa multifariana partitur , veluti eum pro gravi molestia ad sectis, vel pro iter agentibus, vel pro agonizantibus, vel pro remissione peccatorum &e. sacrifieium Deo offertur. VOTIVA est, quae pro aliqua speciali eaussa , aut neeessitate seu publiea, seu privata interdum celebratur. Harum quindeeim supra centum e T diversarum Eeelesiarum Missalibus comelius SCHULTINGIUS collegit Tom. III. Biblioth. Eeeles. p. r. Hujusmodi fuit Missis, quam seripsit S. AUGUSTINUS de civit. Dei lib. xx. east. 8. celebratam in domo privata, ut aspirituum vexatione liberaretur ι item Missa pro Caleehumenis Feria IV. post quartam Dominicam adragesimae . ab A MALARIO lib. t. east. 8., & Ordine is indieatas uti & Missa ad prohibendam ab Hesis, quae olim ut diximus Kalendis Ianuariis agebatur. MISSALE, liber Missas cominens. Vide Bibliothecam R tuadem Tom. I. pu. Io. seq.MlSSALE MIXTUM, liber ex eommixtione Missalis simplieis, Lectionacrii, Antiphonarii , & Benedictionalis eompositus. Cuius denominationis significationem quum Eurentur DE ROBLES ignorasset , rationem commentus est plane falsam, eur Missate XIMENII, pro titulo, appellatum fuerit Miaxtum , suaque auctoritate viros quosdam eruditos in errorem induxit, ut erederent nonnulla, a ritibus Mora rabiete aliena, iubente XIMENIO, Missali , quum typis ederetur, fuisse interpolata. Vide PLENA Riu M. MISSATlCUS, Missatica paratura. Hae vore utitur Auctor Vitae S. UDA LRICI Episcopi, S figitis eat omnem ornatum ad Missam ce Iebrandam necessarium. ordo nom. Missalia vestimenta nuncupat. MISSO, SAS, Glebrare Missam . Vellem ero potius axmvam Missare. aam sie damnabiliter i latraνe. BERNARDUS Tergensem. MISSORIUM CANGIo videtur laneis , vel disti genus, quia apud Papiam Lances, vasa quibus saerificatur, misieria dicuntur. AB ISI ROHOpalein inter vasa escaria ablegatur, vocaturque Mesertum a mensa per derivationem , quasi mensorium. Sed hoc vas multis ante ISIDORUM annis missorium diei coepit. ENNODIUS rataeasis epigramma edidit, ubi Misso vium, quod habet loricatum iuvenem super equum, tenentem victyiam in manu , hexasticho deseribit. SONAT Us Episeopus Rem resis A. D. sa T. Baslicae Renaecli, quam haeredem reliquit, sarrante HODOAR . Milorios Argenterum testamento legauit. Oblata enim vero Mitaria fuisse videntur ad Eulogias distribuendas, de oMationer aecipiendas, ae etiam ad sacrifieii divini apparatum, dum haec vasa expori in abaeo inter Missarum solemnia solerent, quemadmodum legimus, prurima vasa crurea, di argentea in veteri legis saerifieio, ae in templo exposita fuisse. MITRA . Nullus est apud Graeeos Episcopos Mitrae usus. Solus - drisus Patriareha phrysio , seu loro utit ars quam praerogativam vel ipse Schismaticus BALSAMON ab Apostoliea Sede repetit. Cidarim adhibent Prientaler Maronitae , Vestoriani, & Jaιοbitae r Oeeidentalibus Episcopis aliquod semper capitis ornamentum in usu suit; quod euiusmodi esset, ineertum est . Mitrae tamen diserta mentio primuin oceutrit apud THEODULPHuM Au-
42쪽
relian. saeculo In ineunte Episeopum, qui de Pontifie Is ,rnamentit eante
Iib. V. earm. s. Illius ergo eaput respleadens Mitra tegebat. S. LEO IU.
Mitrae usum peculiari privilegio concessit ana. 8 9. S. AN SCHARIO Siam burgensi Episeopo, uti de S. LEO IX. Trevirensibus Archiepiscopis, & quiis busdam solemnioribus diebus Bambergeasibus Canonicis A. N LlI. Pileum coria nutum appellat F. Bartholomaeus a TRIDEN To in MS. libro, quem anna . NCCXLIV. eomposuit, de ritis σ Actibus Saactorum per cisextam anai. Cerinte ante BONIFACII VIII. tempora Episeopi Mitra utebantur bieorni, seu bifida, haud paullo quam nune humiliori, di oblonga. Lineam Mitram olim fuisse , non serieam innuit BRUNo Signien3. Episco p. de saer. Eeeles.
tamen, & gemmis ornatam. Triplex Mitrarum genus deseribit Caeremoni te Episeopor. lib. I. cap. 17. Romanorum porro Pontificum Mitra ante BONIFACIUM VIII. oblon. ga fuit, & rotunda, uti in lapidea S. PETRI corboresis e figie eernitur. Caeremoniale jussu GREGORII X. editum tres Summi Ponti fieis Mitras distinguit, u=am scilicet albam totam cuti simplex mitra Episcopalis , anam cum aurifrisio c scilicet acu p:ctam , ac gemmis ornatam in titulo siae cire is , o mitram aurifrsatam in eirculo, o' in titalo. Vide Tiruius IN Mi TRA. Mitra aurifrisiata in circulo, o in titulo utitur Pontifex in ossietis sestivis, excepto a Septuages ma usque ad Pascha, de ab Adventu usque ad Natale, di quando eaηtat pro defunctis Hirra raero eum orifrisio is titalo sine circulo utitur, quum sedet in consirioris , iudicat: uade Coron m Regalem re praesentat. Alba utitur diebas Domini eis, O aIiis non festivis ab Adventu Domini ad Vigiliam Vativitatis in Vesperis, praeter quam in tertia Domiηua de Adventu, quae dicitur Dominica de Gaudete . Non confiindenda Pontificis ultra eum Tiara, seu Regno. Vide TIARA. Pontificalium, atque adeo Mitrae privilegio potiuntur Cardinales, etiam Diaeoni. CANGIUS voee Mitra, & BOC ILLOTIUS de Sare. Lituet. lib. I. cap. 7. innuere videntur, Mitrae privilegium Cardinalibus ademptum suisse , postquam in Concilio Lugdun. ann. xx s. rubeus illis Galerus fuit adsignatus. Sed eos SALA m. II. p. 164. erroris arguit 3 nam testibus GOBELINO, de Card. PΑ-PIENSI in commeat. lib. a. u. M. PAULLUS II. Cardinalibus, qui saeris indati vestibus a Praelatis inferiorum oreinum no πη cebantur , usum Mitrae seraeae damasceni operis , rubraque capitia indast. Mitrae usu, ae privilegio Abinae fruebatur etiam Primie rius Cantorum. Eadem Abbatibus
concessa fuit. Vide Cl. SARAM PIUM haec omnia eruditissime eonfirmisistem ia Gamara. si ι. p. 7 . seqq. MITRALE apud I. CAIETA NUN Ord. Rom. XIV. par. 18O. videtur esse eapsula , in qua Mitra deserebatur. Notum autem est SI CARDI cν monensis Episcopi Mitrale, ritualis nempe liber, de quo dixi Biblioth. Rima .
NODELLUS, Calix. MARTE NE in Onomastico . MONASTERIUM a solitudine dictum; nam Monasteria in to eis abditis.& ab hominum commereio sejunctis condi solebant f ut qui in illa sese recipereat, soli quum essent, facilius contemplationi vaearent.
43쪽
MON GRAMMA , noti , qua Christut eompendio ExprIifiebatur lioe
vel simili modo . Post celebrem a CONSTANTINO M. habitam visionem usitatissimum Christianis fuit, lieet GEORGIUS, GORRIS , aliique doctissimi Viri jam ante CONSTANTINUM suisse a Christianis adhibitum
sentiant. Veteres Christiani SIGNUM adpellarunt, quod ex Christiano lapide eruto in Coemeterio S. AGNETIS, adlato a Cl. BOLDETTIO Par. 1. ι. I. c. 31. p. 173. , colligi potest ι nam in eodem lapide, quem PRISCO patri ASELLUS, & LEA filii posuerunt, BASSO, & ABLAVIo Coss. imperante CONSTANTINO MAGNO, anno nimirum Herae Christ. cccxxx I. sacrum Monogramma R , undique palma , & ramus lis ornatum , haec
verba praecedunt IN SIGNO, quasi ad idem augustissimum CHRISTI nomen, atque ad ea verba in caelo visa a CONSTANTINO, EN TOYTM NITA, reserti possinis vel potius ad Fidei pro sessionem , & SIGNUM DEI vivi , quod in divina . oea psi cap. VII. v. x. O seqq. jugiis est Angelus seribere, & signare in frontibus Servorum Dei; quo signo CONSTANTINUS Augustus & CHRISTI Nomen, & CRUCEM ejus sibi adorandam, ea que auxiliante , di duce victorias, di triumphos de hostibus reserendos intellexit.
MONSTRANTIA quid signifieet , faeile eolligitur ex his, quae resertNARTE NE l. 3. e. I s. v. s. loquens de festo SS. Corporis Christi. Sacerdos hebdomadarius in profesto hujus diei duas conseerat iastias magnar, qκavum altera reconditur ia Monstrantia ad hoe aptata , eum vitro perspicuo , quae pin finem Missae deportatur obvoluta li leo mundo , o laesudatur ea ellae, tu qua corpus Domini pro ιψrmis cocervari eo aevis Praemissa Haia Monstrantiam extrabat ex ea ala, eam destreado ad altare. Ex his patet, Mo
strantiam aliud non esse , nisi ostensorium, seu Iastrumentum illud, in quo Christi Corpus exponitur publieae Fidelium adorationi MORTUORUM COMMUNIO. Circa hane eommanionem, eujus mentio exstat in III. CarthagineU Concilio eap. 6., is auiηifexto cap. 8s., & TMetaη. cap. I ., error invexit, quo aliqui putabant, tam neeesariam Eucharistiam , quam Baptismum . Itaque sient quidam ex illo PAULLI loco r. cor. X Rquid faciunt, qui pro morιais baptivantur, mortuos' hami 1abanis ita de illis nonnulli Eueharistiam porrigebant. Tantum abusum S. CHRYS TOMUS hom. an 1. ad civ. non solum redarguit, sed etiam errorem profligat haereticorum , qui ob Eucharistiae necessitatem Baptismi, ut rebantur, necessitati parem , sicuti Bapti surram , ita & Communionem mortuis dandam exi-simabant : Quibusnam, inquit, dixit, nisi manducaveritis carnem meam , dc hiberitis meum Sanguinem , non habebitia vi tm in vobis p Vivisne, an mor reis e die quaeso . Eine diserimen patet inter hunc abusum, & morem a sanctis ipsis viris nonnunquam adhibitum, ut cum mortuis Euch Mistia se peliretur , de quo eonferendi BONA Lib. II. cap. et 7. S. S., GRANCOLAS .ancis . Saeram. P. a. p. 3 s. . MARTE NIUs O aat. Eccl. ditib. lib. I. cap.
MoZARABUM Liturgia. Vide Miss A MOEAR . NURAENAE , MURAENGLAE , eatenulae , seu ornamenta in modum muraenae serpentis effbrmata. ae lapidibus nretiosis contecta. GREGORIUS
44쪽
IV. ab ANASTASIO obtulisse dieitur imaginem auream inentem Binoriam Dominae uestrae ..... in eadem imagine habet MURAENAS PRASINALEs νν riosi mar duas, ex quibus habet pendulas numero undecim. Item MURAENAM Wisilem auream, crviae habet gemmas diversar albas numero septuaginta tresis MURAENAM, H qua peηdens gemmae braeinibinae tre ecim. Item MVRREGNAM Maiam , ex qua gemmae pendent hyaeinthisae quatuordecim. Sunam chriasti haber navisulas MURAENAs tres. MUSIVUM opus, latine Hermiculatum a vermibus quibusdam coloris varii. Aliud est eaea ficum, igne stilicet pictum, aliud tessellatum, variis
nempe testillis distinctum. Vide de Musi vis prvsertim sacris CIAM PINUM , ω FURIETTUM. MYsTERIORUM IIo. Vide SAe AMENTARIB M. MYSTERIUM, consteratio est in Missalibus veteribus Gallicanis: NYXUM, MYXUS, Lueerrae et lychnium. MARTIALIS lib. XInep. AEL. Illustrem quam tota meis eonvivia flammis,
Torque geram myxos, ara lucerna vocor.
Lucernam enimvero auream myxorum XII. Basilieae S. AGNETII ComSTANTI NUS dono dedisse fertur in libro Pontificali Tom. I. pag. 98.
Myxi genus singulare idem libet indicit, nempe ex supa mi ut ibid in V. 18.
NACUS . Hoe nomine intellexerunt veteres Chris Iant Romanι Pa num laneum rubrum, quo equorum sellam, quam Pontifex equita. bat, cooperiebant, a verbo Graeco N-ς, quod lanam, sive vellus signifiq
NAON. Navis Melesiae, nempe ipsum templum eaneellis, vel tabuislatis a Narthece separatum, in quo stabant inferiorem partem occupantes Poenitentes teriai generis, post quos manebant Fidelea servata sexus , & or dinis distinctiones uam viri a mulieribus, virgines a nuptis, Monachi a saevicularibus separati erant. V. EccLEsra. In hac Ecesesiae parte , ejusque medio Ambo surgebat, seu pulpitum. Vide Ruso. NARTHEX, loeus, in quo primum viciniores portae infidelm , tum Caiatechumeni , & Poenitentes se eundi ordinis commorabantur. Defuit horum cadavera in Narthece apud Graecos detinentur , dum illis justa persolvuntur omnesque ibi supplicationes, & rogationes fiunt. NATALE GENUINUM , di Ingenutatim. In Missali CELAsΤΛNΟ e stant orationes Missae in Natala reauisum, nempe in diem, quo quis eat matris utero emersi in lueem. Vide THOMASIUM in Oratis It Tom. II. pag. 3σα. Hinc apud RΗΑBANUM ad d. NXVIII. Januarii r Romae S, AGNETIS a uiaAmr supple Vat ala, Piod antiquiores dixere Nativιιas s. Agnetis Hirrisis, vel aliam. ut in eodem GELASIANO Sacramentario, Nais 1ale ejusdem de NWIUITATE. Vide MAZZOCHIUM TOm. I. TH. Nean'
45쪽
NATALIS CATHEDRAE . In pervetusto Bueberii Calendario VIII. Kal. Martii occurrit Hatale Petri de cathedra . AUGUSTINUS quoque , aut alius antiquus Auctor Serm. XV. de Santiis, in festo calbedrae Sancti Petri i Innitutio Solemnitatis hodiernae a Senioribus noris cathedrae nomen acrepit, ideo γοd primita Apostolorum PETRUS hodie Episcopatas eat bedram suscepse referatur. Recte ergo Ecelesiae natalem sedis illisu colura, quam Apostolus pro EσeIesiarum salute sufeepit. Vide CATHEDRA S. PETRI. NATALIS Episcoporum , annua susceptae ab ipsis ordinationis memoria: Uti olim Imperatores, inquit ROS EIDUS in ep. X I. PAULLINI, imperii sui ortum , seu natalem celebrabant c quare in SILVII Latereulo X. Kal. Nov. adseribitur Natalis VALENTINIANI Purpurae , & ia Bueberiano Cainiendario VI. Idus Novembr. notatur Natalis CONSTANTII, stitieet , ut est in I DACII fastis, dies, quo lematur est CONSTANTIUS caesar ita Romaqi pontifices Cathedrae, seu Episcopatus sui natalem celebrare sunt soliti. SIXTUS pontifex ad CYRILLUM E p. Alexaηdrinum anno Christi CCCCXXX. Ad beatum Amstolum PETRUM fraternitas uηiversa convenis tecte auditorium congruens auditoritas, convexiens audiendis. Habuerunt coepisco
pi nostri illum gratulati is testem, qtiem habemus hoηoris exordiam . Sanctast namque, O venerabili υηodo, quam Natalis mihi dies favente Domino eoην Iarat, quia sic credendum en, ipse praesedit. Idem Epistola ad JOHANNEM Episcopum Axtioehenum Audivit Maiversa frateraitar , quae ad Natalis mesconmenerat diem , qualiter bono humani generis Apostolicae Sedis me praeside gratuleatar. HILARIUS Papa in Epistola ad Episcopos Tarraconensis Provium ciae e Lectis ergo in eonventu farram , quos Natalis mei festivitas coetregarat, litteris venris. Ea festivitas inter solemnia connumerabatur, veluti illa indicant , quae profert ANASTASIUS Bibliotheearius in Vita HADRIANI PRIMI r Dexique vus Matitudo feeit o pharum majorem in eadem B. PETRI Ecclesia is opum crueis, qui peadet aηte presbyteriam , habeηtem caηdelas mille trecentas, o septuaginta. Et constitati ut quatuor visibur in anηo ipsumpharum accenderent , ides, in Vativitate Domisi, in Pascha, in Natali Apo-βοlorum , o' in Poηtimis. Neque id e more suit tantummodo Romaηorum Pontificum, sed di eeterorum Episcoporum. Sie S. AUGUSTINUS ep. tc8. n. ., de lib. II. contr. liti. Petil. cap. frequentissima numerositate Thamagudensis opTATI Natalitia celebrata perhibet , anniversa- ω rium nempe suscepti Episeopatus diem.
Primo Natalis cathedrae die Sermones ab Episeopis ipsis habiti. Ita GREGORIUS NAZIANZENUS Orai. m. , item NYSSENUS Tomo II. Operam, CHRYSOSTOMUS Tomo V. Operum, ENNODIUS V. Saera dictio. te. Aliquando aliorum panegyricis laudatir ita PETRUS E piseopus a CHRYSOLOGO Sermone CVII., LAURENTIUS Mediolanensis Episcopus ab ENNODIO I. Saera dicti e . Quin & anniversario Cathedrae die concioianem habebant Episeopi . AUGUSTINUS Homilia XXIV. & XXV. ex Ii-hro I. Homiliarum ι LEO Sermone I. II. N III. Sic XXX. anno Natali
Sacerdotii, seu Episcopatus EPIPHΛNII dictio IX. dicta apud ENNODIUM
46쪽
lib. I. Carmidum. Vide FERRARIUM lib. II. de rha yaererum eoneionum , eap. XXXH Adi etiam BARONIUM in not. ad Martyr. XVIII. Jan. ,& MA . 2OCHIUM ιη Kaleηd. Neaρ. Tom. II. p. 37o NATALIs SANCTORUM. D ML eollectione Canonum Cardinalis LABORANTIS haee, teste ANTON ELLIO in Hist. Vot. Rom. pag. x . Tisis XIX. primae Partis libri VI. de octavis diebus festivitatum , assertia tur ex Epistola x. CAROLI Regis ad ALBINUM Abbatem: Duar ROIaanas habituri Sancti , glorificationem stilicet corporis, glorifieatisnem animaο. Altera praeτedte alteram , stola videlicet Mimae. Haee enim in die depositissis earneae gravitatis, σ saretnae eorporalis adcipitur r qui dies Natalis, seu Natalitium huius , illiusque Sancti meatur. Tune quippe vir sanctus quum prae fiati miseriae moritur, nascitur aeterrae felieitati. Dies , inquit, mortis dieν 2 invitatie, est' Deiatur . Velleis choris 3 o' ut pro nascente puero fieri Di bar antiquitus, pro eo Natalitium eelebratur in terris , de eujus adsumptioησgaudium sit in coelis , O cui veluti eoηcorporali membro eaetera membra est
gaudent. Sic Vatalis Martyrii in actis s. POLYCARPι ι Narais sanctae AGNETIS de passione in Saeramentario GELASIANO . Licet autem Passo. nes Martyrum , eorumque dies Natalis frequenter ipso die . quo passi sunt,
recurren Ie celebrentur ι frequenter ea men aliis etiam diebus recoluntur . Iavideas in Calendario Eueberiasis, in quo tam Episeoporum , quam Με tr rum non dies mortis, sed depositionis, sive quo sepulti sunt, signatur. Non raro etiam contingit, ut festum eelebretur die Translationis Reliquiarum , se V atalis Reliquiarum STEPHANI Protomartyris in Martyrologio ΗlERONYMIANO reeolitvr IV. Non. Aug. aut die Dedi eationis Basilicae, aut demum die ab Episeopo, vel a Synodo, vel ab ipsa consuetudine ob commodum populi 1dsignato. Tamen festivitas , quoeumque tandem die recumrente celebretur , dier P aralis, diesque passionis plerumqpe nuncupδtur ἔ ab exemplis abstineo, quia obvia sunt. NATIVITAS I, MINI. Coaeilium Toletanum x eap. l. statuit , ut
Nativitas Domini nostri Salvatoris octavo ΚεDηDνum Januaxu eelebretur, quo tamen decreto nihil novae consuetudinis inductum est: a m proculdu bio ante annum sys. Solemnitas Natalis Domini fica erae ad diem xy.
cembris in omnibus Ecclesiis Hispaniae. Iohanael Episcopus Nie ur, incertas aetatis Scriptor, apud combenum ΗM. Moωtbelit. ait, IULIUM pontifieem Romanum Ecclesiis omnibus die xx. Deeembris Natalem Christi celebratis dum tradidisse. Magis eredibile est . sestiviralem hane ab Apostolis , α Apostolieis Viris, qui fidem Christi in Oee idente disseminaverunt, de institu. tam, & Vlli. Kal. Ian. celebratam esse. sane CHRYSOSTOMtis Hom. is
Vat. Domini Tom. a. opo. p 3rr. edit. novae aperte adserit , hanc Mom' nitatem in Oriente ante decennium eelebrari coeptam esse . n Ecclesiis Pollisti, de canadsciae citius, in Aetypto serius idem mos reeeptus est. Anno
13. lex THEODOSIi JUNI Ris de spectaeulis edita est , L. Domisteo r. Th. de spectaculis, qua spectaeula edi prohibeatur die Natali Domini, die Epiphaniorum . Paschae, & Penteeostes diebus. In Calendario apud BOL- N DISTAS Tom. T. Iunii p. t 8. , quod anno 448. exaratum est , V II. Kal. Jan. fgnatur Natalis Domini eorporalis. Apud eosdem ibid. pag. a 3ε. sunt
47쪽
Ral. Iaa. Lara XIV. CaIendarium carthanti se habet: VIII. Kal. Ian. Domini
nostri Iesu christi filii Dei Natalis . saeramentarium S. LEONIS r VIII. xal. dian. Natale Domini. In Hispaηia Concilium Braeharerge I. anno 16 I. can. . sanetvit 1 Si quis Natalem Domini non bene bonorat aηathema st, leleges vigothorum lib. a. Tit. r. de Iudiciis, est' Iudieatis Iege XI., σ lib. I x. Tit. 3. de advellis Ieribus Judaeorum Ier. 6. , sorum vaeare die Natalis Domini, di sestum sollicita devotione ee Iebrare iubent. De ritibus porro, quibus Romae, atque aliis in Ecelestis fausti rumus hie humano generidies celebrabatur, consule MARTE NIUM, GRANCOLASIUM in Breviat. Iib. II. eap. I ., & BENEDICTUM XIV. lib. I. de Fest. cap. II. Uni eam Nigam festo Natalis Domini ad tribuit Missale Galla - Gothisam , Lectionarius
uxo virasis, & Saeramentarium Bobiense. At Romae, vetusto more, tres
Missae in Natali Domini eelebrabant, tinam nocte, aliam mane primo,
tertiam de die. Conser saeramentaria S. LEONIS, GELASIANUM , &GREGORIANA,& simul Calendaria FRONTONIS, & MARTE NII , Mcipitularia THOMASII, & GEORGII. NATIVITAS B. Vt reinia. Festum Nativitatis B. Virginis Galli antiis
qui tus colebant , ut distincte innuit contestatis Missae Adsumptionis in Allia sali Gallo tot bisor sic enim de Beata Virgine canebant: cujus sicuti gratulati fumus ortu, tripudiavimur partu, ita glorifiemuν in traintur attamen in Iibris Liturgieis Gallieaxis nulla exstat Missa propria pro Nativitate Deiparae , quia fortaue Missam communem B. MARIAE celebrabant , & ejusmodi Missa communis exstat in Saeramentario Boblevi ante Missam Adsumptionis Aa Goth hispani celebraverint festum Nativitatis B. Virginis, LES LAEUS ineertus haeret. Illud constat, nullum ejus sestivitatis ossietum proprium exstare aut in orationali Gothieo, aut in Breviario Monarabum . Missam autem hane, quae in Missali Monarabico legitur, patet a Morarabibus esse consarcinatam. Caeterum Nativitatem B. Virginis Graeci, di Latini die. III. Septembris colunt, illi in Menaeis, de in Menologio BASILII 1 hi in
praecipuis Martyrologiis omnibus, S. HIERONYMI, BEDAE , RABANI, ADONIs, USUARDI, in Gellonensi, in Romano parvo, de in Romano B Α-vΟNi I. Uni eum exstit HIERONYMIANUM Eptereaeense, in quo XVI.
Augusti Nativitas Virginis enuntiatur r at eum caeteris Martyrologiis consentiunt Sacramentaria GeIasiamm , de Gregoriana, & Vetusta Evangeliorum
Capitularia, quibus die VIII. Angusti inseribitur Nativitas B. Virginis MARIAE. Saeramentarium S. LEONIS, & Capitulare Episto Iarum Mediolanense Em. THOMASII sestum Nativitatis B. Virginis non enuntianti quo etiam argumento Sacramentarii Leoniani probatur antiquitas. Sed de So- Iemnitatis huius antiquitate plura, si vaeat, apud Em. BARONIUM in notatis ad Martyrologium die VIII. Septembris legas, de adde, in Statutis S. BONIFACII Metuatisi Episcopi festum Nativitatis B. MARIAE inter eas Solemnitates numerari, quibus ab opere servili abstinendum erat. VI. Idus septembris, atque adeo saeculo VIlI. in Germania , de vicina Gallia inter
48쪽
sTASILII Bibliotherarius in SERGIO I., quae Romae saeculo VII. fluente
NAVELLUM, sepulcrum , tumulus &e. cum autem morerentκν , sepeliebattar in Ecclesia s. AMBROSII in Navello marmoreo rubeo, quod erat positum super duor Leoηes marmoreor rubri eoloris o super Navellum esstina c tilia , ubi eantatur Evaetelium, O Epistola ALLICO pose pau- eos dies obiit, o fuit sepultus in Navello comiιam Angleriae , in S. ΛMBRO. SI O . PURI CELLUS loe. cit. p. 769. Dq. NAVICULA, Aeerra , vasculum illud, in quo ponitur incensum, dictum Ze Uxis. NAVIS, Gremium, pars amplior Basilicae , seu media . Vide G Euruis
NECROLOGIUM, liber, in quo mortuorum nomina scribuntur NEC ROTHYTΑ, res mortuis sacrifieata . Si ergo IMIam , O ventrem ab inquiramentis liberamus, quanto magis oculos , ct an res ab idolotbtis , o ne-erotistis voluptatibus abstinemur. TERTULL. de spectae. e. Is . NEOPHYTUS. Vide Do Mi Nic IN ALais , INFANTEs , Lac & MεL ἰNeophytos antique e Baptisterio in Basilieam introductos seorsim a coetu Fidelium , ei rea altare colloeabant. S. AMBROSIUS de iis qui on. initian cap. 8. His abluta plebs, dicet ix signibus ad chrisi contendit altaria. S. HILARIUS Pictavieψι, aut alius vetustissimus Trectator apud MARTE NE, MDURAND. Veter . seripi. coli. ampli I. Tom. s. col. 78. in tractatu die Paschatis ad Neophytos habito e Folemnitar Paschae est, O innovatioηis mysteriorum Me dies , in quo depoηentes in Baptismo veterem hominem , novi bomianes essecti, sanctum altare circumdant. Et S. PAULLINUS viu. a1. ad
de parens saero ducit de orae Saeerdos Infantes niveos , eorpore , corde , habitu . . circumdansque rudes fessis Ataribus agηοr cruda DIutiferis imbuit ora cibis. Nam Neophyti osse rebant, Ae eommunicabanti unde In Sacramentario Gre goriano MENARDI monet rubrica, ut infantes non prohibentur iactari ante
communionem si necesse fuerit. At in ordine Romano HlTTORPII pag. 77-
cavetur, ne parvuli ante communionem lactentur sine summa necessitate. Nimirum ea tum erat disti plina Ecclesiae, ut Neophyti omnino communi e rent statim a lavacro, etiamsi jejuni communieare non poterant, quod parvulis haud raro contingebat.
NERVUS. Est serreum vinculum, quo pedes impedirentur, quo etiam& eervices impliearentur, ut FESTUS est auctor. Vide etiam ISIDORUM lib. IX. Origiη. . NELIME, NEU MATA &e. sunt holae illae, quae in fine vocis alleluis prolixe decantantur. Solemar, inquit S. BONA VENTURΛ lib. de expositi MisDe cap. 2., toetam notam post alleluia super hana litteram , O prolixius d cantare , qηia gaudium Sanctorum in eoelis interminabile, oe laest abile est. HU-
49쪽
NIMBUS. Nane honorIs notam ab AemiIli derIvatam eos piarunt, qui eo insigni Deorum aeque ac Imperatorum capita pro majora cultu ornare eonsueverunt. Qilare SERVIUS in lib. III. Aeneid. vers. yso. ait: Proprie nimbus eR ,-Deorum, O Imperantium eapita, quasi nebula clara, aiatre fingitur. Quamobrem inter varios usus, quos Christiani ab Gentilibus mutuati aliquibus videntur, suit fortassis & usus nimbi ad honestandas emgies tam Christi JESU , Angelorum, & Sanctorum , Θam illustrium Virorum. PAGIUS in Critica ad ann. 39 . n. q. magnopere obse et andum esse , ait, christianor veterer, ferme primis quatuor saeculis , nee chrias is , nce Apostolis, nec alli superum o modi circulos adhibuisse. Quod vel ex Tumulis Asmanis apud ARINGΗlUM in F oma subterraηea manifestum est; in quibus Tumulis cbrisi, ein . Udorum , aliorumque ante Cbristum Divorum longe plurimae imagines eudis eapitibus sine eirealit sculptae cernantur . Sunt hae Tumbae pleraeque CONSTANTINO MAGNO aut aequales, aut suppares. Cl. PAGIUS penitus non negat iisdem prioribus Eeeletiae laeeulis ad exornanda Christi, Sanctorumque capita nimbo Christianos usos fuisse: nam di ipse animadvertit, ut puto , ARINCHIUM Romae subterr. Tom. I. pug 379. 38s. eum hocce nimbo protulisse Christi Jesu , de Sanctorum schemata Coemeterii PONTIANI, temporibus CONSTANTINI M., ibid. Tom. II. pag. 27s. & vetustissima in imaginem S. PAULLI Coemeter H PRISCILLAE, eui est in seriptior PAULUS PASTOR APOSTOLUS; sicut in duobus orbiculis vitreis cibid. pag. 68s. antiquissimis effgies Christi , & Dei parae eodem dignitatis circulo exornantur. In aliis huiusmodi rotundis vitris inveterum Christianorum Sepuleris adinventis, & a BONARROTIO Tabb. 4. s. s. 1 λ eximia doctrina explicatis , similiter laudatae saerae Imagines Mimbo decoratae cernuntur. BOLDETTUS lib. I. c. XXXIX. alia in aliis vitris exempla pro more eruditissime exhibet; ejusque Socius Cl. MARAN
ter hujuste rei monumenta in medium adsert. Hoc tamen animadvertendum, Christi, Martyrumque imagines ad medium saeculum VI. nunc nim-ho Ornatas exstare, nune etiam illo destitutas, eujusmodi Apostoli sunt in Musivo, quod CIAM PINIUS adfert Tom. r. n. 17. , sed perperam adscripto a typographis ann. 6 3. pro Ασ3. , aut potius 468., ut monuit eruditi Gisimus Cajetanus BUGATUS in libro praenotato e Memoris Storias- ritiebe et torno te reliquie, ed ii culto di S. celso Mart. pag. 8s. Ab eo autem tempore in omnibus sere eum Orientis, tum occidentia monumentis cor et inti usu Sanctorum imagines nimbum praeseserunt .
NUBULAE , NEBULAE. NEVOLAE signifieant hostias, seu oblatas , scilicet panem subtilissimum, qui in serro caracterato conficitur . Si forte sunt is promtu eruda poma , mel ea, quae in ferramento caracterato de conspersione farinae tenui mae fiunt , O ab hominibus Romanae lietuae 2 'bulae , γα nestratibus appellantur oblatae. MARTE NE deci NOCTURNUM ossietum Inde dictum suit, quod noctu reeitaretur. Et quidem inter omnes omeli Horas Nocturna quoad antiquos celeberrima est. Vetustissimi enim Christianorum, vel ipsis Ethnieis testantibus: eam san-'ctissime servabant. 20 mnos, inquiuat PLINIUS Iunior epistola I s. l.
50쪽
i. de LUCIANUS in Dialogis , tota nocte decantantest, vigil ter . Die Fe christirii, ait AMMIANUS MARCELLINUS, in Fciaesta pernoctabant, &LACTANTIUS lib. I. cap. as. Nocte vigilias laboramus propter adventum Regis , ac Deι nostri. Hora autem, qua Nocturnum ossicium peragebatur, eadem ubique nequaquam fuit. Ceterorum moribus silentio praetermissis, Romaei solemnioribus diebus, quibus duplex offetum recitabatur, primam Matutini partem prima noctis hora s id est post solis oeea sum deeantabant rIn initio, seu crepi sculo noctis 3 secundam vero ad primum galli cantum . Diebus vero , quibus offetum unicum erat reeitandum, hora ad galli ea nistum decernebatur, hoe tantum adposito discrimine, quod tribus ante Pas' cha diebus offetum media nocte ent peragendum t .ad vigilias media nocte; unde noctis medium a galli eantu distabat, quamquam Romae per primum galli cantum media nox intelligebatur. Natalis enim Christi diei prima Missa mediae noctis Missa appellabatur; Cel Missa ad primum galli cantam , sive in galli eantu . Exploratum vero est , olim unicum fuisse No-Eiurnum in noctis ossieto , eumque duodeeim psalmis constitisse , sicuti ad nostra tempora Ferialibus diebus, atque in primo Domini eae Nocturno fieri solet. Postmodum aes a Monachis nocturni praescripti sunt, qui non continenter recitabantur , sed per intervalla. Instituti autem suerunt, quemadmodum A MALARIUS docet Iib. IV. eap. 7. , ut tribus vigiliis juxta veterem loquendi rationem recitarentur : Prima rigilia , fecunda Vigilia, O
tertia Hailia. Hiae s. HIERONYMUS in Epistola ad EUSTOCHIUM ei
suadet , ut bis, vel ter noctu ad orandum surgat: Tyctibus bis, terve suris gendum. Horum quouue trium temporum, Vesperi scilicet, mediae noctis, atque horae ante lueanae meminit S. BASlLIUS in Reg. c. 37. Primis imis pendentibur tenebris sequetur petisio , ut quie , quam fumus capturi .... tempore mediae noctis, juxta traditum a PAULLO, SILA ,o' ante diluolum adorationem furgendum en . Hos Nocturnos, quot erant, tot Chori reeitabant, ut per viees singulis ossi ei Is interessenti se mutantibus Clericis, ait Scriptor Vitae S. GERMANI Parisiensit de hujus Ecclesiae Cleri eis, plerumque tamen iidem erant, qui ad singulos Nocturnos surgebant. Postea conjuncti sunt , quod nimis arduum visum fuerit ter per noctem cubitum concedere , ae totidem vicibus surgere. NOLA, Campana. STRABO eap. s. ver. eeelesia n. A campaηia Italiae Provincia eadem Vasa majora quidem Campanae dicuntur s minora vero, quae di a sono tintinnabula vocantur, Nolas appellant a Nola ejusdem ei virutate CAMPANIAE . Vide TINTINNAavLUM . NOMEN. Catechumeni quum nomen darent, Competentes, & subscripti vocabantur. Vide CATECHUM sur. Vetus mos fuit, ut Episeopi sua aliquando, quum ordinarentur, nomina mutarent. Sie S. UILLIBRORDUS
Trajecteηsis Episeopus a SERGIO I. ordinatus , CLEMENTIS nomen ab ipso Pontifice adcepit, teste BEDΑ hist. Metior. lib. U. eap. II. Sic etiam magnus ille Germanorum Apostolus S. BONIFACIUS ante Episcopatum INFRINDUS appellabatur. Syri etiam, & Graαι Episcopi mutant nomen, adsumpto quopiam alio Maiorum suorum Sanctimoniae fama illustrium. Nune in Larisa Ecclesia ea nominis mutatio penes solos Romanos Pontifices supere G x est.