장음표시 사용
61쪽
octavas telebramus, nuIlam votuullam meatisnem per intellectos Ee3 agimus, quia nullam auctoritatem inde habemus, exceptis de S. MARIA , O de S. PETRO, quorum memoriam O alio tempore non cessamus celebrare. Haec MICROLOGUS , qui et aruit seeuto undeeimo. Festis igitur beatissimae Vi Gginis , scilicet ejus Adsumptione , & S. PETRI iuxta Romanum morem , non horum offfetum, sed Commemoratio tantum diebus intra octavam fiebat. Postquam autem diebus officia ads gnata silere , Dominicae ossicium , testa te RADULPHO propos Io. , recitabatur infra octavam 3 quod juxta Rubricas nostri Breviarii Romaηi adhue servatur, exceptis Dominie is infra octavam Adstensionis, Epiphaniae, Nativitatis, & Corporis Christi , quibus
multa de Festo eum Domini eae ossicio miseentur: at in Octavis aliis integrum Dominieae ossietum non intermittitur , quia aequum non est, diem inistra alicujus Sancti octavam Domini Festo, de offeto praeserre. OCTAVA Domiai. Antiquiores libri Cire u meisionis Dominicae festivia ea te praetermissa solam Octavam Domini celebrant Kalendis Ianuarii , ut Frontonis Kalendarium , Gelasiaηum Sacramentarium, & Gregorianum Antiphoaarium . Vide MAZZOCHIUM in Kal. Feap. ad eum diem. OCTAVARIUM Romanum, Offeta sei licet in octavis Festorum ritu RMmano reeitanda. GΛVANTVS primus illa vulgavit. Vide Bibliotheeam M-rualem T. I. p.
OCTOCHORUM. Vide TRIcΗORGM . OCTOECHUS , seu Octotonas, liber Graecorum , quo octo toni a S. JoaHANNE DAMASCENO compositi praeeipue eontinentur. Vide quae post ALLATIUM de hoe libro adnotavi Bibliotheci RituaI. Tom. I. pag. 8s. OECONOMIA Domus Domini. Ita inseribitur Rituale Eeelesiae TOLOGsΛNAE. Vide Biblioth. Rimal. T. I. pag. 1 FF. OECONOMUS, O metum Eeelesiasticum a Conei lio chalcedoxensi canἰ, s. eonstitutum . In Eeelesia Latina Diaeonis, in orientali Presbyteris hoc ossietum demandabatur ι ni S. ISIDORUS Pelusiota testatur lib. I. ep. 169. Iib. II. est. I 1 . Ad Oeconomum, inquit S. ISIDORUS Hispalensit in epi- sola ad LAUD FREDUM Episcopam, quam tamen nonnulli et abjudicant ,
pertinet reparatio Basilicarum , atque eo inructis , actisηes Ecclesiae is Iudiciis veι tu proferendo, vel in respoadeado , tributi quoque aeceptis, m rationes eorum . quaa i eruntur , cura agrorum , σ cultura vinearum, cavsae posiessionum , servitialium , stipendia clericoriam , viduarum o devotarum pauperum, dispensatio ve- Rimenti , victur domesticorum clericorum , servis talium quoque , O artificum squae omnia eum iussu, oe arbitris sui Episcopi ab eo impleatur. Idem pia legata exigebat, S. Si quis autem, Auth. de EGI. tit. Mortuo autem Episcopo ad illum spectabat inventarium eonfieere Ecelesiastiearum supellectilium. In Eeelesia Alexandriηa eligebatnr oeconomus totius racerdotalis ordinis θη- realia 1 alibi ab Episcopo deligebatur, sed tamen ex proprio Clero. Oeconomos Latini etiam stieedominos , camerarior , majores domui, Dispensatore in Proeuratores appellabant. In Ecclesia constantinopolitana Magnus Oeconomas ex praecipuis erat dignitatibus, quem SIMEON Thessalonicensis S. STEPHANI Protomartyris, & primaevae Ecclesiae Oeconomi succetarem vocat.
Oeconomus is quoque dieitur , qui vacante beneficio, donec eoaseratur, il-- lud
62쪽
ad id ministrat. cap. de ose. Iudie. ordia. OFFENSIO SACRAMENTI. Negligentia, seu quid aliud ei rea saeramentum, ut emisio Sanguinis, vel quid simile. Consuetud. Dre M. Hoefensione Sacramenti o. diebus debet jejunarer sed ex V. diebus pores Praelataria secreto Io. relaxare poenitenti .
OFFERENDA . A MALARIUS , aliique sub osserodo nomine eomprehendunt ea omnia , quae a Sacerdote, & Ministris fiunt, & reeitantur Salutatione , idest Dominus vobiseum post Symbolum , usque ad eonelusionem secretae orationis, eum alta voce Sacerdos dieit: Per omηia saecula. Ve rum apud GUIDONEM esse0I. Fars eap. 7. Er 8. oblatio panis, & vini ad saerifieium eo nomine designaturi uti Se antiphona, quae dum offeruntur panis, & vinum, in choro cantatur apud BERNARDUM: Ordiη. clunias.
OFFERSIO, donum, oblatio. ει baee eartala essersionis nomine firma ἰer stabilis permaneae. Ita MACER, & veteres ehartae passim . OFFERTORIUM, eantus est ex aliquo Psalmo fere semper sumptus , interim dum fideles suas oblationes offerunt. Parthagine e. Ann. D. oo. hunc morem ad oblationem eanendi viguisse, nos d et S. AUGUSTINUs s quem quidem morem HILARUs quidam, vir tribunitius latos eatholicus, inquit AUGUSTINUS, aescio uade ad ersus Dei misistros, ut geri adsolet, irritataν, nempe ni hymηi ad altare disreeatur de PDImorum Iibra , sive ANTE OBLATIONEM, sive quum distribueresκν populo, quod fuisset oblatum , maledica re prehensione , ubicumque poterat, laeerabat, adserens fieri non oportere. Huic respondet AUGUSTINUS peeuliari libro, qui ad nos minime pervenit. Num ante haee tempora in Romana Ecclesia vigeret, ignoramus; scimus tantummodo, in Antiphorario S. GREGORII versieulos ex Psalmis sumptos exstare , qui in Antiphona ad offerenda, idest ad ossertorium dieendi sunt 3 εc in ipso sacramentarii Gregoriani limine offertoriam post Evangelium statuitur. Romani item libelli offertorii eantum memorant post dictum Oremur a Pontifice , his verbis r Tuηe eanitur ossertorium eam versibus. Protrahebatur autem cantus usquequo omnium oblationes Pontifex adcepisset, di usque ad Or
tionem seere tam . Antiphonatim porro , ut conjicit probabiliter Cardinalis THOMASIUs, offertorium a Choro, prout Introitus Missae, deeantabatur. offertorii eantum ex eo ortum habuisse censet S. ISIDORUS NUDIeU , quod in veteri testamento Levitae canebant, quando victimae immolabantur, cui cone inunt etiam ΛLCUINUS, A MALARIUS, & alii. Erat etiam
offertoriam, seu eblatorium vas ingens ex argento, aut auro, aut cupro . aut certe, in Eeclesia Romana, erat Syndon munda, quam extensam ad
exeipiendos panes Aeolythi deserebant . S. BENEDICTUS Anianensis A bas vasa ad Christi eonfieiendum eorpus nolebat sibi esse ARGENTEA i Gquidem primum ei fuerunt LIGNEA , deinceps VITREA r sie tandem eo stendit ad STANNE A. PLANETAM vero resutabat habere SERICEAMi& si aliqui illi dedisset , mox aliis ad utendum praestabat. Id enim ex iis mi ae S. BENEDICTI humilitati est certe adscribendum , quippe vasa pνσ-tiosa postea admisit, & sedulo eonquisivit. Ita enim Vitae auctor traditi Librorum multitudinem eos regatiιι, PRETIOSΛ VESTIMENTA ECCLESIA-
63쪽
GENTEA . Etiam s. ANSEGISUS Abbas suo Fontanellensi coenobio, ut tahujus chronico legere est eap. 6. , eoηtulit ealicem argeareum . Ossertorium argenteam ejusdem calicis , habens sigiem mirifiei operis ι alia ossertoria aris gentea cum τatenis argenteis earumdem dedis. Est etiam ossertoriorum liber
OFFICIALEs ab osse iis dicti seni: Quae essent offeta , AMBROSI Us
in Epist. ad MARCELLINUM declarat his verbis a Palatiηa omnia oscia ,
hoe est, Memoriales , Agentes in rebus , er . 'aritorex diversorum comitam.
Haee AMBROS. At in Actis Martyrum, aliisque antiquioribus monumen eis per incium praesidis Apparituram, de per ineiater ipsos Apparitores intelligere debes. Et iam viearii, Episcopi ossiet ales dicebantur. OFFICIALIs liber, Rituale. Vide aiblistb. Rituat. T. I. pag. 23y. OFFICIUM . Missa ipsa saepe meti nomine designatur. INNOC. IV. in Bulla Ann. MCCL. pro Vaticaaa Basilici t caηιον, inquit, qρι ad OFFICIUM aate Gloriam de introitu Misiae non venerit, edi qui in OFFICIO queis De Poeommuaianis non permarserit, debita disributione privetur. In Ritu Pli quoque Tiphernatium Canonicorum saeculi sertasse XII. hae e GARΛMPIUS ad rem praesentem reperit e Totum Oscium Missae, idest ordo, in qu tuον dividitaν Decier. Conser eumdem GARAM PIUM in Vita B. CLARAE pag. 48. σ 3εo. Verumtamen Cantus ille , quem vetusta consuetudine Eeclesia GOtia Bianaalea divinorum trysteriorum celebrationi praemittebat , in Nigail Motaνab,m , Ee in Missali Toleta ea aut simplieiter mei m, aut certe metum ad Missam denominatur ι nobis Introitus. OFFICIUM vero maxi me dicuntur horae Canoni eae, quia debitum sunt quoddam, atque ossietum, quod Deo persolvimus, preees nostras illi dicando. oremus , ait S. HIER NYNUS in vita S. PACHONII , psallamur , reddamus Domino inciam. Naminque in Divinis laudibus id omne continetur , quod nobis faetendum est e pa Deum ι atque adeo eas statis horis persolventes, debitum servitutis o requium supremae Maiestati impendimus. Latini ineiam precum, x ut sim-
Pliciter pretet nominabant orationes illas, quae pro diversis hominum statiams , necessitatibusque landuntur. Α Graecis pacificae dieuntur, quia ab his vocibus ineipiunt δε in pate Dominam pretemuri aut Diaconisae, quia a Diae no recitantur . Adhuc apud Graeeor, de Orieηtales, de olim apud Goth HADanu Diaconus preera reeitabat, populus autem respondebat apud Graeeos ra Irre Hession , apud Gotho Hispanos et plaeare , miserere, aut tantummodo placare, de aliquando, ut est in libro offerentium, praesta aeterae omnipoteus Deus. Apud Mediolanenset respondet modo chorus, olim populus te o debat , vel latinet Domine miserere, vel graeeet xyris elassioni Harum preeum visus Apostolicus est , in liturgiis Graecorum Orientalium, in Ambrosiaaa , Gaulicana, & Gotb Hispana inveniunturi erant etiam fortasse in , fruanar in liturgia Remaxa nulla harum exstat vestigium , praeter eas, quae in majori hebdomada reeitantur ι at in cficio divino quotidie preces Romae recit hantur , Ee in Breviario Romano ad laudes, ad vesperas, Et ad complet Fium preces dicuntur. Ceterum in Ecclesia Medisianensi preces adhuc reis eit ae
64쪽
e tantur In Missa diebus Domini eis Quadragesimae, exeeptis prima , & Domini ea olivae , sive Palmarum i reeitantur autem statim post Ingressum , sive
OFFICIUM ad libitam. Praeter offeta recitanda ex praeeepto occur runt insuper quaedam alia per annum, quae dicuntur ad ιibitum , eo quoade lieentia , ae indulto Sedis Apostolieae possunt quidem, non tamen necessario debent celebrari ι quae si peragantur , non nisi sub Ritu ejusdem Indulti, vel expresse praeseripto, vel a Saer. Rituum Congregatione declarato sunt exsolvenda. Porro horum Festorum alia sunt ad libitum ubi isque , idest sine restrictione ad certum Locum, aut Nationem, vel Communitatem t alia vero sunt ad libitum concessa alicui Loeo, aut Communitati , vel Provinetae dumtaxat particulari , quibus ad censenda sunt ea, quae nonnullae Congregationes, Religiones, aut Ecelesiae, vel Nationes de Sedis Apostolieae lieentia semel per mensem, vel singulis Hebdomadibus de sanctissimo Saeramento. aut de B. MARIA Uirgine, vel de sui ordinis Fundatore, aut de aliis Sanctis, diebus non impeditis Festo Duplici, vel semiduplici, aut Feria majori, seu Vigilia , vel illa Feria, in qua sit rem ponendum ossietum Dominieae , reeitare possunt. OFFICIUM DEFUNCTORUM. Vide DEruNcTI.
OFFICIUM PARVUM B. Virginis. Huius ossieti prima institutio
tribuitur ab aliquibus B. PETRO DAMIANO Card. de Epist. Ostieini, quieta ruit anno Domini roso. Hujus opinionis videtur fuisse Card. BARO-NlUS, qui in Annalibas cad annum ros s. num. x. apud SPONDANUM refert, DAMlANUM Auctorem fuisse, ut in suis Monasteriis dicendum quotidie B. Virginis Oficium adsumeretur; Ze inde manasse ut illud ipsum toto Christiano Orbe Oeeiaenialis Eeelesiae, non a Monaehis tantum,& Cle ricis, sed etiam a Lateis Viris , atque Mulieribus quotidiano penso persol vatur. Verum qui ae Vita , & Gestis PETRI DAMIANI seripserunt, eum non primum Auctorem , sed Instauratorem & pr e eon in faciunt ossime ii B. MARIAE. JOHANNES FLAMINIUD μνωονηessensis m. c. Operum DAM ANI Horarium, inquit, B. Virginis inciam, σ ca. amico ritur, quorum desuetudo paullatim irrepserat, ad pristinam observantiam venituit. Et AUGUSTINUS FORTUNIUS Ord. Cama Idul. pag. XXm. ibidem PETRUS, inquit, a GREGORIO VII., qui anno io 7s. cathedram PETRI obtinuit, missur en legatur de latere per totam Italiam, ut promulga Iret decreta de disendo Veio B. MARIAE Virginis , quod ubique siluerat σe. Ex veteribus etiam monumentis eolligitur , ossicium B. MARIAE anta PETRUM DAMIANUM reeitari eonsuevisse. Tomo VII. operum Ven. BEDAE qui vivebat anno et r. inter Sermones aliquot varios, in vetu sissimo Codice repertos, exstat sermo de S. MARIA, ceoL s o. σ seqq. Tomi T. edit. Basilerasis εν eol. 36 . σ seqq. Tomi . edit. coloniae Agripp. 3612. in quo mira narrantur de quodam Clerico Roma , habeate capellam vieinam domui suae, ia honore B. MARIΛE coUecratam, in qua quotιdie omηes Horas sanctae MΛMΛE decorabaην. m. II. I De
65쪽
TI Us BEL LovACENSIS E piseopus, i in Speeulo Historiali lib. 27. east. Ios. pag. 114. edit. νγηetae 1 9 . quod Rerimis Virginam Ηοrar Petidie stadiosissime deeratabat, factusque Presister Hssas devori me , ae frequentissim eela brabat. Et Card. BONE testatur, c de Divina Psalmodia east. 21. g. a. pag. Tom. II. ejus operum edit. Paris. Is78. S. DAMASCENI Offeta de B. virgine ritu Graeco per totum annum exstare manu seripta in Monasterio copiae Ferratae, quod est in agro Tusculano . PETRUS Diaeonus cassaensis apud laudatum Card. BONA, Commerio rario manu scripto in regulam S. BENEDICTI cap. 6 ., ait, quod ZACH Α-RlΑS Papa sub distritio praeeepto casnensi Congregationi praecepit , sttotius adni tempore, aηte nocturaale , vel diurηale, Oscium de s. BENEDICTO io eo expleto ineboeet metum , quod Regula praecepit ι adjuxcto etiam S. Dei Genitruis, oe V. MARIAE Oscis. ZACHARl AS autem fuit Ponti sex ab anno I a. ad 731. I a Chronico νιrdunensi, alias Flaviaeensi, eirea annum s6o. insignis est memoria de ossicio B. Virginis . Narratur ibi, cpag. Is s. Tom. I. novae Bibliothecae veterum manuferiptorum , editae a P. Philippo LabM Parι- sir i 61 . quod BERENGARlUS E aiseopus HrduaeVir, quum quadam n die prinei palem Eeelesiam S. MARIAE nocturnum ossietum reeitaturus ingrederetur , in ipso Chori ingressu Ofendit. in clerieum nomine BERNERIUM, praepositum ejusdem Melesiae , qui ta ne forte folo prostratur , matutina .riam B. Retinis decantabat eursum, or ut post patuit, totus ad altiora , peηra devotionis subreptur , in Matris Domini se exteηdebat laudibus . Quem Episcopus sibi adsurrexisse non videns, pede percussit, & ut cederet, admonuit. Ille jussis paruit. BERENGARIUS post nocturnas preees eubitum se recipiens, Dei Genitrieem Sanctis Virginibus ΑGNETE , & THECLA eomitatam, lecto suo adstantem vidit, a qua blande est requisitust cur cier eum suum sibi devotum , secum ιoquentem ad se totum suspensum , pede percuserit, er de loco, quo ei adstabat, demigrare coegerit, devotiostemque Gur, qua seeam intus aderat, impedivit eye. Per igitur c subjunxit B. Virgo quo peccasti, poenas luat , ut Quesanr omaer ia te , quia diligenter me duigo, est memoriam mei faeientibus patroeinari non desisto. Tum B. THECLAE mandavit, ut virga, quam ferebat, pedem ejus, quo Clericum percusserat , eaedereti quo fastum est , ut BE RENGARI Us per totam deinceps vitam
M AB ILLONIUS in . ηηalibur Ord. S. BENEDICTI adaallum s I . , crom. s. ι. ε . num. 7 . pag. 38ι. 9 quod praeter quotidianum cursum Divini ossieti tres alios cursus, scilicet de S. MARIA, de S. Cruee, de de omnibus sanctis, cqui mos multorum Monasteriorum erat λ eum toto psalterio quod vix eredas adjieiebat. Et ad annum tox6. narrat, Tom. 4. ἐκ De ιibri s. ηum. 1 v. pax. 32s. quod S. GER ARDUs Episeopus , & Martyr in , eonstrui a conadii prinei pe Eeclesia, ibique ara ia B. virginis honorem erecta, ibidem singulis sabbathis ossietum eelebrari voluit de beatitisima Virgine MARIA Domina nostra.
66쪽
OLEUM SANCTUM. Vide UNcrio ExYR M4. Erant & olea Ss. Mamtyrum. Indieulum Ss. um ., quorum olea ad Theodeliadum Langobardorum Reginam M. GREGORIUS miserat, post MABILLON. , qui illum ex aut grapho exscripserat , plures ediderunt , RUINARTIUS eum primis in Actis sinceris Ss. Μm. , O' MURATORIUS Aηeed. T. II. p. Is I. Doeuit autem ille, ejusmodi olea ex lampadibus, quae ad Martyrum Romae quiescentium sepulcra ardebant, fuisse desumpta, ac dono missa . sed quum locus peris quam insignis vetustissimi Caeremoti talis apud N ACRIUM exstet, in quia . c-MIythus in eodem sationis die ex Feelasia, ubi eelebrabatar, dicitur deferre Papae frustulum et thnii oleo lampadis G dem Ecclesiae intinctum, MURATORIO placuit, cquod de nuperrimus Gregoriaηorum operum 'ηetus editor GALLIC CIOLIUS statim adripuit Isagog. Lituet. eap. 14. T. IX. p. 2sis. olea illa suisse stationaria hujusmodi elychnia. Quod etsi de multis concedi potest, generatim lcmen ta sum omnino est. Nam in eo GREGORII M. indiculo olea occurrunt Sanctorum , in quorum Eceles s nondum illo Ponti fiee statioeelebrabatur, ut oleum S. Petronillae filiae S. PETRI Apost. s quod certe quum in ejus Ecclesia primus stationem instituerit GREGORIUS IlI. ANASTΛ- SIO teste in ejus Vita, stationarium e lychnium esse minime potuit. OLLA FERVENS. De huiusmodi genere tormenti habetur menti lib. II. Machab. eap. I., & in Abis Martyrum, ut in Actis S. JULIANAE Omediensis , de qua Martyrol. Rom. I 6. Februarii. O MOPHORIUM , Pallium Graecorum . Est autem longa salaia ejusdem
cum Latino, aut paullo maioris latitudinis, collum primitus involvens, tum a collo per medium pectus infra genua descendens , crucibus intertexta.
Graeeorum pallium omnibus Episcon s commune est ex JΟΗ. XI. privilegio , quod tames in gratiam THEOPHYLACTI Patriarchae' Poluahi malis artibus, ae vi extortum, testis est LUlT PRANDUS lib. 3. de reb. Europ. fui
8s. ZONARAS in Vita CONSTANT. Co PRONYMI omophorion pro st la largiore significatione adcepit , dum scripsit , ANASTASlUM GERMANI Patriarchae omophorion calcasse , ut sic eum moneret , ne properaret.
Nam CEDRENU, id ipsum narrans, stolae oram ab ANASTΛSlo calcatam
Op Us DEI, Opar mmis teum, ossietum Divinum appellatur in I egula S. BENEDICTI . Sed ex Statutis AD ALARDI Abbatis corbejensis lib. I. e. 2. sub hoc nomine veniunt opera servilia, quae Dominis suis servi debent praestare. Primo die jejuηiorum Quadragesimae, ut habeaηι Datium consac
nes rex are, Mo asterii fertis ab opere Dominico parcendam esse decernuηt.
ORACULUM, Cappella, oratorium die. Intra Basilicam S. PETRI Oraeulum mirae pulcritudinis eoasir xit. ΛNASTASIUS in LEONE. ConserMABILLON. de Lituet. Gallis. pax. o.
ORALE. Vide FANON. Maenam, & quot oratia in BONIFACII VIII. Thesauro servarentur, vide apud Cl. GARAM PIUM in Garfagη. Rili. pag.
ORARIUM interdum sumitur pro talari veste Sacerdotum propria, ut ia Canoae Coac. Triburiensis apud GRATIANUM 17. qa. q. cap. 13. , quem-- I ad in
67쪽
admodum se Ite observae BONA, frustra hune Castonem ad stolam detor. quentibus GEORGIO, & CATALANO, quos SALA refellit Tom. VII. par.
a 31. Proprie tamen stolam signifieat, sive Presbyteris, & Diaeonis eomia munem, ut apud Latinos, sive Diaconorum tantum propriam, ut apud Graecos, qui Diaconorum quidem stolam Orarium, sacerdotalem vero Epitraehein ιisa voeant. Hocce diserimen diserte traditum videas a CUROPALATA de O . cF., ubi de se sto adorationis S. Crucis agens, ait Arehidiaconum , dum Crueem ab Eeelesia adfert, gestasse non stolam επιτρα Nωὶ, sed or rium. Vide STOLA . Ad Latinorum orarium spectat Braearensis Conei Iii Canon XXVII. PI
xuii , quia aliquanti hujus Proviaciae Diaeoηi absconses infra taxicam utu tur ora viis , ita at nibit disserre a Subdiacono videaηtar, ut de cetero superposivo scapu-iae , sicut decet, utantar orario. Interdum tamen Latinos orarium pro orati, seu fanone& sudario
usurpasse, ex Vita BEDAE post MABILLONIUM GEORGIUS colligit, quem
vide Tom. II. de Lit. R. P. pag. 367. Erat etiam orarium Epistopale stola ornatior, eruet eulis ut plurimum interstincta, qua olim Episeopi humeris ad majestatem circumdata , etiam extra rem divinam utebantur: qualem cernere est in antiquis, quae multae supersunt, Episeoporum praesertim orientalium imaginibus. Si e dum FERRAN Dus in Vita S. FULGENTII eum seribit nullatenus orario usum sicur omaer Episcopi, aperte designat episcopale ornamentum , cujus extra saera esset usus: alioqui minus prudenter eo FULGENTIIS, minusque religiose ea re re voluisset. Ita ad eum loeum FERRANDI CHIFFLETIUS 3q8. , quem vide. Hi ne in Episcoporum depositione orarium illis primum auferebatur; quod in Generali VI. Cone illo factum eum M A CARIO ANASTASIUS refert in AGATHONE num. a 3. , itemque eum CONSTANTINO pseudo. pontifice a Synodo Romana ia STEPHANO IV. nam. II. idem ANASTASIUS narrat. ORATIO . Vide COLLEcTA .
ORATIO AD COMPLENDUM. Vide CoupLENDA.ORATIO Dominiea. Offieium juxta Regulam S. BENEDICTI per or
eionem Domini eam desinebat, quae clara voce ab Abbate pronunciabatur, atque inde abire licebat a Pin oratioηem Domiateam Missam fieri, sive post absolutum osse tum Conventum esse dimissum. Mos autem iste ossicia per ora tionem Domini eam absolvendi in Coneilio Toletano IH can. Io. conspicitur , atque in ossieto Morarabico servatur. Pater alta voce dieitur, & ad singulas petitiones Amea respondetur, quarta excepta, pallem nostrum , ad quam reponitur, quia tu es Deur. Post hae oratio sequitur. JΟΗΛNNES etiam' hiscensis, saeculo undecimo elarus, in suo de ossiciis Tractatu reseri, Laudes, & eeterar offeti Horas per Domini eam orationem fuisse terminatas,
Festis exceptis P Romae in ipsa Urbe, quae collectas majori quam alibi conscriptas eloquentia sibi vendieat, serius in divinum offetum fuere invecta. ι
ee nisi Missae erant destinatae . Horae omnes Dominica oratione finiebantur. Certe hune ritum etiam Eeelesia LateraneUr olim observabat, teste
JoHANNE Diaeea. ia libro de Ecclesia Lateranensi cap. 7. , ubi haec Odier me
68쪽
quoniam aliae orationes postea mit superadditae, eourxum est , atque -nveniens , ut prima , σ summa aliarum Ecelesiarum , primam , oe summam omnium aliarum orationem frequentet, er quae Salvatoris Noeabulo eo ecrata est, Salvat vis oratioηem, quam Discipulos suos orare docuit, prae ceteris praeeipuam semper habeat. Quem morem Eeelesiam Lateranensem suo etiam aevo retinere test tur DURANDUS lib. r. Rationalis cap. 1. Quas porro Orationi Domini eae laudes a JΟΗΑNNE Diaeοηο eonferri audivimus, eae ex veteribus Patribus sumptae sunt. Illam enim legitimam orationem, legitimam hin ordinariam rationem TERTULLIAN. lib. de fuga is persequut., dc lib. de Orat. cap. s. , precem legitimam AUGUSTIN. Serm. ix ε. de temp. appellat s sed ejus quoque in Missa recitandae mos ab Apostolis dimanavit, testibus HIERON. II l. adv. Pelag., & GREGORlo M. ι. 7. ep. ε . Praemittitur autem illi brevis Praefatio, quae olim non unius modi erat is omnibus Ecelesis. Via de BONAM lib. 1. eap. I s. S. I., de LES LEUM in Miss. Morarab. p. Apud Graecos cin Beelesia quoque Gallisana ante CAROLUM M. apud Zamtiηos idem mos erat ab universo populo recitatur. Nonnulli Saeerdotes in Hispania diebus Dominicis tantum solebant orationem Dominieam in Missa recitare, contra quos Concilium Toletaxum ἔκ ean. Io. statuit, ut quotidie pateater pronuntietur. Goth hispani orationem Dominicam non modo in Missa, sed etiam in vespertinis, de matutinis precibus quotidie recitabant. ccod. can. lib. q. tit. Iy estque orationum, quae illis in Missa re ei tantur, septima , & ultima. S. ISID. Uf. ιib. I. e. 11. Eam vero sacerdos recitat, sed populus reeitantem frequenter interpellat respondendo amen. Et cum
dixerit pallem ηοBrum quotidiaaum D aobis hodis , respondet populus i quia is
smae, Diacono, vel ipso Saeerdote praecinenter Humiliate capita verira Dest.
ORATIONALE, Ora tonum, & Collectarum liber, cujusmodi BLANCHINIANUM Oratioηale σοι bico Hispanam, de quo egi Bibl. Rituat. Tom. I. p. 63. Vide ibid. p. 47.
ORATIONEM DARE, quod in Vita s. PAULLINI ab URANIO eon seripta, ut apud ANASTASIUM in SERGIO II., itemque in Synodo
Rom. a. τε s. c. I . oecurrit, est excitare populum ad orandum solemni verbo Oremus. Paullo aliter id nominis MΑZZ HIUs explicat in Kaleκd. v. T. I. p. 142. , quem adisis. ORATORIA. Interdum hoe nomine Eeelesiae omnes designantur . IK quibusdam tamen Canonibu , uti in Cone. Marelian. diri. I. eap. privata sacella fignifieantur , preeibus saetendis , non Missis celebrandis deputa. ta. Fuerunt etiam privata oratorIa ad Saerifieium peragendum a quod tamen non licebat sine permissu , vel dedieatura Episcopi Ioel illius . V ide Ca- non. s. Cone. Moguntiat ann. 883. celebrati. Haec tamen oratoria in aliis quibus to eis prohibita suisse comperimus. Confer Statuta synodalia GUILLELMI Epila. Aiaetavensis apud ACHERIUM Spiciι. Tom. II. par. 27o. saepius tamen Oratoria voeantur Aedes saerae, quas Monachi, de Moniales
suis in Monisteriis habebant. Vide Regulam S. BENEDICTI, & S. GRE
69쪽
CORIUM M. evm II. II. BLIQ. eap. g. , tum Iib. VII. ep. I. ad VENANTIUM Laeeassem Episeopum. Sed alias Oratorii significationes ut peris sequar, oratorium saepe Chorum signifieat s unde & ad filiare cum Ch ro, cui adjunctum est, denotandum, latiore quodam sensu extenditur. Oratorium scilicet, quia choram moeitant , dieitur in Actis Episcoporum cenom nosium apud CANGIUM . Vide MAZZOCHIUM Tom. II. Kal. Neap. pag. 6 Io. seqq. Praeterea suppedanei genus quoddam est oratorium ad preces flexis genibus fundendas destinatum. ordo Rom. Quartus Seholae praeis cedat ad Pontificem, O poηat Oratorium aηte Ilare , si tempar fuerit , σ a
cedeην malifex oret super ipsum. oratorii quoque ante Crucem collocati hoe sensu meminit Gregorianum Saeramentarium fer. n. ia Parasceve 3 quo loco MACER Oratoriam in Orarium commutandum esse perperam doeuit,
ut recte monuit Cl. P. PAPLI pag. xxsi. Disieri. de Neritea. Ecclesio
liber. GUer Biblioι b. Rituat. Tom. I. pag. II . ORDO sumitur i. pro Hierare hia Eeclesiastiea, seu eerto hominum a populo segregatorum, & ad ea , quae eultus Divini sunt, obeunda spe ei aliter destinatorum , atque in gradus varios distinctorum statu. qui vulgo clerus dieitur, di juxta Tricentinam Seg. x s. ean. 6. ex Episcopis , Presbyteris, ae Ministris constat. ordines porro, per quos in Eecles a Latina ad F piscopatum adscenditur, ab antiquo sunt septem, nempe Presbyteri,
Diaconi , Subdiaeoni, Aeolythi, Exore istae , Letiores , di ostiarii ι ex quibus tres priores Sarai, & Maiores, reliqui Minores dicuntur. In Eeelesia vero Graeca videtur tantum ordo Episcoporum, Presbyterorum, Diaconorum , Ηypodiaconorum , & Lectorum in usu esse. De Eecles a quidem Larisa amplissimus testis est S. CORNELlUS Papa, qui in Epist. ad FAB. Antiocb. anno CCLII. data apud EUSEBIUM I. s. HM. eap. 33. ita scri-hiti Nesciebat Novatianus in Ecelesia catholica unam Episcopum esse debere, ubi et idebat esse Pre, byteros quadraginta σ sex, Diaeonos septem, Subdia-cοηον septem, Acobi bos quadraginta σ duos, Exorcistis , O Lectores eam Ostiariis qui quorista er duos, Aduas eum iη geηribus mille quiuenta , quos omnes Deuralit iη Ectiesia Da . Cone ilium quoque carthaginiense IV. anno CCCXCVIII. Celebratum, posteaquam can. I. σ/1. de Ep: scopis egisset , ordinationem Presbyteri describit cas. 3. , Diaconi can. Φ, Subdiaconi can. f., Acolythica'. 6., F xore istae cam 7., Lector's can. 3. ,&ostiarii can. s. , eorumque sin gulos ab Episcopo oldinandos esse doeet. Quod vero ad Graeeam Ecclesiam pertinet, JUSTINIANUS Imperator, qui ab anno DXXVII. usque ad
Daectissimae majoris Ecelesiae in quadringentis mutati quisque, insuper cen νηm existentibus his, qui UOeaηtur Ostiarii. Ubi vides ostiarios , extra Clerum , etiam eo moὸo sumptum, quo Diaeonissae, & Cantores ad eum por- νιοςnt, recenseri, Λcolythos autem, & Exorei stas penitus omitti . Lucu- lentius
70쪽
SABAE Monachus, & Presbyter, doctrina pariter ae sanctitate clarissimus Dial. adversus Manieb. 'Priseipium , inquit, de ordine quoque dieitur , in qua prima dignitar Lector est , deinde subdiaranur, post Diaeonur, post Probter, at que ita demum Episeopur. Et Concilium coinantinopolitanum IV. inter oecumentea VIII. sub HADRIANO II. eontra PHOTIUM anno DCCCLXIX. celebratum , Actione Io. can. s. Si quis vulta suspieuM ambitioηis , vel hominris De tactus, sed recta Mnenaque christi disciplina inductus , in clerisum, aut
Monaebam adtouut est, perque Omnes gradus Melesiasticor defiηitis tempoributvitam agendo inealpatam transisse reperiatur , ita ut ia Lectoris munere aηnam,iη Subdiaeoni duos , in Diaeoni tres, in Saeerdotii quatuor aηηον expleverit, ad
Episcopatur honorem evebatur. Denique Eue hologia omnia dum ordinationi ritus deseribunt , Episcopos dumtaxat, Presbyteros, Diaconos, Subdi eonos,& Αναγνως re seu Lectores in medium proserunt ι de Acolythis v ro. E orine istis, ostiariis ne verbulo quidem meminerunt.1. Sumitur pro actione, seu ritu sacro, quo laudati nuno Eeelesiae Ministri initiantur , & potestatem Saeramenta, praesertim Eucharistiam con fietendi, vel eonficientibus inserviendi adeipiunt. 3. Significat rationem, qua Saeramenta administrantur, liturgia peragitur, offieia divina eelebrantur. Hi ne ordo quem ιηur, de quo plura dixi Biblioth. Rit I. TOm. I. pag. iis. σ sy7., item ordo seu Rituale. Vidς ibidem pag. yy.
OREM Us , voeatur indictio orationis. Sinctus AUGUSTI Nus Egl-
stola ros. ad VITALEM r Oremus dieitur ante publieam Orationem , ut lavi te tur omller ad oraalum. Vide supra ox TioMEM DARE. In M.ffa Mo Mabam solemnis vox Oremur bis tantum Saeerdote dicitur, primum ante arior . di rursus ante capitulum, quod orationi Dominicae praemittitur, quibus locis illud oremur per errorem irrepsiti nam ritu Gath bioaηo sacerdoris non erat populum admonere dum orandum erat, proclamando oremur, sed ad Diaconum id muneris pertinebat. S. ISIDORUS de Ose. Mel. lib. 2. eap. 8. de Diaeonis ait r Hi vocer tonitruoram a ipsi enim , elara voce , is mo
dum praeeoηir admoneat euactor sive in oraaso, sive is flectendo genua , sive in psallendo, sive in lectionibus au tendo σe. Et hine distimus, quod apud rha-bispanos Diaeonus dicebat Oremur, idem flectamur genua , α rursus erigi
te vos, aut ιevate ι idem elamabat auret ad Domi mr at voces , quibus ure
batur , quum admoneret populum ad psallendum, de ad lectiones audiendas
hortaretur , penitus exciderunt.
ORGANUM . organorum mentio se a IULIANO Halisamaasa secta Eutycbiano, qui saeeulo quincto eadente floruit, ad cap. 3r. Τοε. in JUNII
PATRICII caleaa Graecoram mirum, di ab antiquiore PRUDENTIO ia poth. adv. Jus. Verum organa ab his indieata, ut recte monet P. SALAi BON. Tom. II. par. 38o., Psalteria potius exsistris, seu calamis compacta, quam organa instar nostrorum pneumattea, quae sollibus inflantur, suin
se videntur. VITALIANO Ponti fiet L EANDER ALBERTUS , aliique haee tribuunt i quod tamen, inquit FERRARIUS ia Sanctis Italiae, quum Eeslosia Romana organis minime utatur praesente Pontifice, minus probabile