장음표시 사용
51쪽
Primus Romanorum Praesulum fuit, ut farrint; IOH. XII. antea OCTAVIANUS dictus. Imponebatur autem novo Electo Ponti fiet sive a Priore Diaeonorum , ut fert ordo Rom. XV., sive a Primiseriniis ipsius Elaeti arbitrio . NOMEN B. V. Vide MARrAE NOMEN P
NOMEN CLATOR, seu NOMEN CULATOR, & NOMENCULARIUS r
Erat illius munus ad mensam Pontificis invitandos invitare . Solebant enim Romani Pontifices, ut & Episcopi, quoties solemnem Missam celebrarent; Primates e clero, qui altari deserviebant, ad mensam invitare, quod ossi etigenus per Nomenclatores explebant. Praeterea Cone illis Nomen elator eos exhibebat, quos Patres audire vellent 3 quod in Romana Λ. DCCXLV. Synodo a GREGORIO Nomen elatore factum novimus cum DE NEARCO S. BONIFACII legato, quem in Patrum conspectum adduxit. Constat quoque ex ordine Romaηο Nomen elatoris fuisse, uti & sacellarii, eorum, qui a Pontifice, ubi ab equo descendisset, audiri vellent, caussas cognoscere, Pontifici indicare, & finire . inare Cl. GALLETTO, qui Nomenclatorum seriem dedit in libro de Primicerio pag. I 6 i. seqq. , idem est Nomenelator , qui de Adminiculator , et si PAN VINIUS alterum ab altero habuisse diversum videtur . Quandoque Nomenelatores Pontificum diplomata dederunt. Diploma Paschalis I. A. D. 8r . pro monasterio Farsensi datum est Kal. Februarii permaηar THEODORI Hymetieularii sanctae sedis Apostolicae . V. ADMi NICULATOR. NONA. Nonae ossicium ita appellatum fuit, quod nona diei hora di interetur. Potissima autem ratio, ob quam hora nona preces fundimus, Iraee est, quod hae nimirum hora Dominus Jesus extensis in Cruce mani-hus damnatam i a primo homine posteritatem ad esum Ligni Vitae revoeavit. Hae etiam hora CORNELIUS Cent aerio vir religiosus, ae timens Deum in oratione positus Angelum Domini videre meruit, a quo monitus est a deersere PETRUM, & audire ab illo verba vitae . Eadem hora PETRUS, & IOHANNES ad seendentes in Templum, e laudo a matris uter per fidem, & in voeationem nominis Christi ambulandi usum contulerunt.b'ide supra V. JMUNIUM.
NONAE, de DECIMAE, quincta pars fructuum ex praediis, quae
Laici ab Ecclesiis tenebant in seudum. Inter capitula LUDOVICI Impexat. hoc erat a REGI NON E prolatum lib. I. de Eceles discipi. n. 36. Et mi nonat , e decimas dare neglexerit, primum quidem illar eum lege sua resti-atiat, iηisper O bannum nostrum solviat, ut ita eastigatur eaveat, xe saepius ite-vando beneficium amittat. Hine, inquit BAL UZIUS ad eum REGI NONIS locum, nonarum , & decimarum investitura memoratur in diplomate ΚλRLOM ANNI Regis pro Eeelesia Aaνelianensi. Hinc LAMBERTUS cenomain aece sis Episeopus ad HILDEBRANDUM Episcopum seribit, excommunicatum a se fuisse RAI NON EM quemdam , qui nonam, & decima Macelesiae suae retinebat.
NOTARIIS, a nota dictus , vel a notando, quod scribendo cuncta notaret. CLEMENS Papa primus septem Notarios per totidem Ux bis regiones instituit, ad res gestas Martyrum diligenter scribendas . Quibus Notariis septem subdiacoam ab se recens ereatos imminere jussit FABIANUS ,
52쪽
ut aeeurate munus suum Implerent. Quibus ne, paee Eeelestae parta , Mmartyrio sublato, desides essent, lULIUS Papa injunxit, ut notitia, quae omnibus fidem faceret, per eos colligeretur, & ut omnium monumentorum, in Ecclesia consectio, Notariorum, di ipsius Primicerii munus esset ita enim ipsorum primus, quem aliquando Caneellarii munus obiisse observavi , vocabaturis haec autem, quo ad cautiones, instrumenta, donationes, eommuta tiones, testamenta, colligationes, & manumissiones intelligi voluit. Hi autem Notarii dicti sunt regionarii , quia per septem regiones distincti muneri suo vaeabant; quorum usus diu mansit. Qui etiam inter cetera mini pulo per Urbem indicebant , quando Papa Litanias, idest processiones, vel supplicationes laeere , aut ubi Missam celebrare , vel stationem habere eoni stituisset. Ponti fieis quoque mortem, novique electionem ex ambone , alio .ve excelso loco nunciabant. Inter illorum munera fuit etiam Pontificum diplomata seribere . Aucto deinde Notariorum numero , qui ex septem illis. primis fuerunt, Notarii regionarii, vel Notarii saeri Palati , vel Protono istarii voeati sunt: reliqui Notarii simpliciter. De his plura, nee protrita dabit Cl. GALLETTUS in libro de Primiceris. In aliis quoque Eeelesii Notariorum munus eminebat. Vide MAZZOCHIUM in Kalend. 2Deap. Tom. I. pag. 129. , ubi & illud invenies, Notariorum suisse, virgam , seu baeuintum ante Episcopum portare. Nam id diserte traditur tib. II. de nia B. CAESARII Arelatensis.
NovEMDIALES FERIAE, & SUPPLICATIONES in honorem Sanctorum. Illas ab initio salte in saeculi XV. apud Fideles in usu suisse , te stis est JOHANNES GERSONIIS; qui easdem & pie de sendit, de utiliter
moderatur. is Condescendendum est, iηquit, quandoque fragilitati, & deis bili devotioni hominum, & paucae fidei, qui nequeunt sic ferri ia Deum, is immediate. Et ex hoe possunt excusari Novenaria, quae fiunt eum cer M lis observationibus, quas credunt simplices esse ite cessarias , & quod alio- ,, quin nihil valeret, quidquid agerent: ut si solum essent octo dies, vel si M undecim essent ι similiter si detur candela longitudinis illius, qui inert, is quod plus prodest, quam longior; & ita de similibux innumeria. Noa ,, est igitur quaelibet talis observantia condemnanda , & extrahenda tan
,, quam impia: sed potius studendum est , ut illud, quod fit, fiat inte is i ione pia ad Deum, & sub spe auxilii sui ab ipso , & non altero quo- libet, consequendi. Sie pie potest diei versus prior: Dirupisti vincitis
is mea, & similia , non de adsertiose certa, quod habeat vim huiusmodi; is sed quia devotio dicentis hoc mereretur, adjuvante gratia Dei. di spes i di, terim sua vigorosius elevatur. ,, Uetus etiam Novemdialium usus colligi posse videtur ex iis . quae de Regibus Galliae narrat Gulielmus MAR LOT, Hsoriae Remensis Scriptor ae- curatus , apud P. DANIELEM PAPEBROCHIUM in Actis Sanct. Maii Tour. I. die I., videlicet: Statim pou iηaeturationem Remis relebratam, illus idest ad Sepulcrum S. MARCULPHI Abbatis in corbiniaeo Monasterio amuis is retro temporibus peregrinari soleti s ubi et Ovenam per se , vel per μηνοι ex Eleemosynarur perficiunt, culiumque suum erga praedictum confessorem testam.
-r, quibusdam donariis, o immuritatibuι Iesiae, ac sivibus Iosi impertitis.
53쪽
NovENA, NOVENARIUM. Vide supra Novguntur g mrall. Noveianarium praeterea tum apud BERNARDUM Ordis . cluniae. P. II. eap. Is . , tum apud UDA LRICUM lib. II. COUaetu . cluniae. cap. 11. novem Psalum sfignifieat, qui in Matutinis cantantur. NOVUs IGNIS. Mos erat apud Hispanos antiquos novum igne in estiee petere i quare PRUDENTIUS Hymn. s. cathmer. eeeixit : . Ineina sitieis lumina nos tamen Monfiras saxigeno semine fuaerere,
Ne nesciret homo Dem sibi luminis Ia ebristi solido corpore conditam aut diei stabilem se voluit penam .
Nostris igniealit unde genus venit , Pinguis qxor olei rore madentibur Lychnis, aut fascibus pascimus aridit . In Gallia ignem novum aut e si iee exeutiebant, aut eollectis crystallo solis radiis adeendebant. Mos idem erat Ecclesiae Tieiηensi, atque adeo Medi Iane Ui, aut certe illi Ecclesiae, pro qua ENNODIUS benedictiones eerei scripsit ι iis vero, qui ritus Romanos sequebantur, mos erat feria quin ta , aut sexta, pro diversitate Ecclesiarum, unam aut plures lampades, in se increto quodam Ecelesiae Ioeo , eontinuo ardentes habere ; unde Sabbatho Saacto novum ignem adcendebant. Vide Epistolam ZACHARIAE Papae ad S. BONIFACIUM DAI. r. i. inter Epict. S. BONIF. Bibl. Patr. colon. Tomis p. 233. , & Breviarium Eeelesiastici ordinis, Thes. nov. aneed. Tom. s. Demum adverte, in aliquibus Eeelesiis singulis diebus hujus tridui , nimirum seria V., VI., 8c Sabbatho majoris hebdomadae, exeitatum esse novum ignem: in Hi pania, nonnisi Sabbatho Sancto , ignem novum e filice excitatum
NUM ISMA SACRUM. Iam anno Iroo. onsuevisse Peregrinos, qui Romam veniebant, plumbea, vel stannea numismata, praesertim Meronicas , seu Vultum Sanctum in Lateranensi Basiliea adservatum exhibentia , coemere, suisque pileis adligata in patriam deserre, auctor nobis est INNOCEN-τlUS III. ep. 333. Morem tamen illum, qui passim obtinet , in Corollis, Rosariisque sacra haec numismata appendendi, multo recentiorem esse , nec nisi coeptum a. I 16G. , ex FAMIANO STRA DA habes de Bello Pestico
NUPTIAE. Noa seeundas modo Nuptias, sed 3c tertias , & ulterio res , prιoribus morte conjugis dissolutis, celebrari sine crimine posse , seM- per Ecclesia sensi. S. ΑΜBROSIUS L. de viduis, longe post medium: probisemur, inquit , secundas nuptias, sed non probamus saepe reperitas. Neque enim , quidquid Iiset, er decet. Omnia mihi luent, dieit iapostolus , sed non omnia sunt utilia . Et vinum bibere licet, sed plurimum non decet. Licet er go nubere, sed pulchrius en abstinere . Et S. HIERONYMUS Ep. 1 o. ad PΛMNACHIUM : Libera voce proclamo , non damnati is Ecelesia digamiam , imo nec irigamiam, σ ita licere quin D, O sexto , or ultra , quomodo G secu domarito nubere s sed quomodo non damnantur Hae nuptiae , ita nec praedica ηtur.
Et ep. II. ad AGERUCHIAM viduam: Quid igitur damnamur secunda ma
54쪽
sta monetamos ad conlisentiam provocamur .... Rem dicturus sum incredibilem , sed mkltorum testimoniis adprobatam. Ante antos plurimor, eum in ebartis
Melesiactieis javarem DAMASUM Romae urbis Episcopum, Orientis, atque Oeeidentis unodisis eonsultationibur responderem , vidi duo later se paria wili morum e pl- bomisam eo arata, unum, qui vigiMi sepelisset uxores , alteram, quae vigesimum secundam habuisset maritam, extremo sibi, ut ipsi putabant, matrimonio copulatos. Summa omnium expectatio virorum aeque ae δε- misarum .... quis quem priust efferret. Ruit Maritus , ct totius urbis populormstuente raronain, o palmam tenent.... uxoris malit hae ferrarum praecedebaι. Atque hine M tansas , Ac 2 ovatianor iam olim damaavit Eccle-sa eo etiam ex eapite, quod communieare digam is nollent , ut patet e Concilio Nisaeas I., quod can. l. ita habete De bis, Pi fe nominant C Α- THARos, idest mundis , s aliquando veneriηι ad Ecelesiam catholicam , placuis sancto eν magno concilio . . . eos scriptis proteri , quod catholicae est Apostolicae Ecclesiae dogmata fuscipient, O Issaeηtur , idest or bigam is se communic re , O' his, qui in persecutione prolais fuat. Apud ratiηοι tamen secundo ubentes privabantur olim eleemosynis Eeelesiae, ut docet idem S. HIE RONYMUS l. r. contra JovIN. e. 8. Quae duos habuis miros, eιiamsia ηι en, σ decrepita, o egens, Ecclesiae stres non meretiar adcipere. Λ-pud Graecos vero mulctabantur poenitentia publieas ita enim Synodus Laodicena st tuit Can. r. Oportet secundum Ecclesiasticam caηonem eos, qui libere,o' legitime fetu δε suptiis eoanexi sane, nee oreultam permixtionem operati Ληι , pauco tempore transacto , vaeare orationibus , or jejuniis, o' secundum veηiam reddi eis commanisηem. Nimirum Eeelesia seeundas nuptias minus perficias habuit, quam primas. Nam repetitae ouptiae nee tam perfecte Christicum Ecclesia eonjunctionem significane, nec tam prolis suscipiendae desiderio , quam luxuriandi animo interdum contra liuntur . V. Missa NUPTIALIs . NYMPHAEUM. Vas aquae, quod ponebatur ante fores Ecclesiae , uspideles ingressuri manus lavarent. Nymphaeum, di triporticum ante Oratorium Sanctae Crucis memorat ANΛSTΛs Ius in ulLARO. V. CAN-
O. Antiphonae, quae die untur in Adventu, me piendo a die Iet. Decembris, usque ad diem 23., majores vocantur, eo quod majori cuin solemnitate decantantarr. olim inchoabantur a die ia. & ultimo loco haec dicebatur: O V rgo Virginum, quomodo fiet istud, quia Me primam similem Uisa et, nee babere seque .ime Filiae Ierusalem, quid me admiramisi e Divitnkm est M terium boe, quod erenitis. Cujus quidem meminit ΛMALMUUS I. b. a. de Ord. Antiphon. c. I s. Secundum autem Ecclesiarum diversitatem , diversam etiam solemnitatem in earum eantu sortieban Lur. Suffciat haee asset bere , quod MARTE NIVS ex Consuetudinibus Floriacensibus refert. Allis . tiphoeam O. prima die dicet Abbas, secundam Prior, tertiam Hortes as , quar tam celerariur, quiactam Thesaurarius, Datam Praepositas, Ieprimam Armarista. octavam
55쪽
octavam Maginer operis ἰ erat o capiseriar . O SALUTARIS HOSTIA. Stropham hane eantabant Monaehi cisalini ex MARTE NE, ad elevationem S S. saeramenti, idque propter instantes necessitates bellorum, Se haeresim . Card. BONA ι. 1. rer. Liturgie. e. I 3. n. 1. haec habet. Solent quaedam Galliarum Eeelasiae, dum tollitur in altum Hostia, eor versiculos eatere t O Salutariι Hostia, idque rogante LUDOVICO XII. ab Episcopis Regni illiur, ingruentibus undique bellis, statutum fuit, quum tamen satius sit Christium in silentio adorare, sicut eo uevit umana Ecclesia. In multis autem Ecclesiis Ambrosianis, & maxime ruralibus , canuntur praedicti versenti post datam benedictionem populo eum S S. Sacramento , quq tempore a Sacerdote reponitur in taberna lo. OBEDIENTIALES, Offieiales qui nune vel PMictatorer passim , vel cazmerarii vocantur, olim Obedientiales dicti , quasi ex obedientia copinor ad officium distributorum quotidianarum erogationum destinati . Absolute obedientialem interpretantur disributorem ebori Fratres MACRI. Alio pia . ne sensu hae e vox adeipitur a PETRO diacono tum chron. CASIN. lib. m. cap. Iox. , tum in disciplina CASINENSI p. s. Vet. disc. Monta. , ad defi-gnandos scilicet Monachos, qui in cellas , & Prioratus seu obedientias mittebantur, easque procurabant. Hujusmodi ann. MCCCVIII. fuit D. JACOBUS Monachus S. PAULLI Obedientiale castrorum Flaviaηi, O civitatu incule, eujus mentio sit in veteri charta a Cl. GALLETTO indicata pag. 33. dissertationis inseriptae r capena Municipio de Romani. OBLATA. Saeculo Christi VIII., ut ex MABILLONIO observat GEORCIUS Tom. II. pag. I., oblatae nomine intelligebant Fideles non panem cibarium, & usitatum, sed formulam quamdam rotundam ex tenui farina consectam , qualem modo in saerifieiis adhibemus. Id autem liquet ex ver his I SONIS Monacti sancti GALLI , qui de miraculis S. OTMARI Abbatis sancti GALLI, vita functi Ann. D. 7ss., haec narravit, dum ejus translationem medio saeeulo IX. factam memorat: Sub eapite autem, er eirea sectas viri Dei quaedam panis rotulae , quae vulgo oblatae die untur, ita illaesae , atque ab omni corruptione extraneae , ab eodem Episcopo Salomone inveniebantur , ut in nulla omnino parae eolorem, vel speciem sui amittentes auspicientium oeulis infra spatium ipsius hebdomadae videantur eo ectae. Mos enim olim fuerat, ut Episcopi eum saera Eucharistia, posita circa pectus, sepelirentur , ut habetur de sancto CUT BERTHO Episeopo Lindisfarnensi in ejus Vita ab Anonymo seripta lib. IV. cap. I s. apud BOLLAND. II. Mart. Ritus auistem, quo conficiebamur oblatae, magna religione priscis temporibus servatus est. Quarto Christi saeculo testis oen latus est PALLADIUS in historia Lainaea e. CXLV., se vidisse CANDIDAM TRAIANI Magistri militum uxorem, tota nocte laborantem , O moleηrem , O propris manibus facientem panem oblationis , ad virer eo oris deprimendar. S. PACHOMlUS DIONYSIUS Exiguus in ejus Vita Cap. XI. PACHΟMII regula Cap. XVII. N XIX. praeceperat Iratrib r, qui in pistoria arte laborabant, ut si quando facereat oblationes , ηibiι loquerentur supervacaneum, sed apud semetipsos salutaria meditarentur eloquia. Nota sunt, quae de S. RADEGUNDA tradit in ejus Vita FORTUNATUS de muliere, cujus meminit Iobannes Diaconus in Vita S. GREGORII. lib. II.
56쪽
lib. II. eap. II. saeculo IX. oblatae serro eo neoquebantur, imprimebanturisque , ut ex libro miraculorum S. WANDREGI SILI Abbatis liquet eap. XXIX., de ex libris etiam miraeulorum sanctae UALPURGAE lib. III. cap. I. Dies solemnissimi, oblatis eonficiendis, erant ante Natalem Domini, vel sanctae Resurrictionis diem ι quem morem explicat UDA LRICUS in suis consuereis dinibus lib. III. cap. XIII. HUMBERTUS quoque Episcopus Siloaeeandidae testatur contra Graeeos , panem pro Christi mensa consectum , eum fuisse , quem Diaeοηi eam Subdiaconis, seu ipsi Meerdotes, saeris amicti vectibus , eum melodia Psalmoram σοUpersm , σ ia ferro parat xm , ex Secretario proferunt. Panis autem fuit semper eandidi eoloris, quod colligitur ex BEDA HAsor. AVIoram lib. II. cap. V., ex Concilio Toletano XV. Ann. D. 693. Canis VI. Adde ALGERUM Scholasticum in libris de Saeramento corporis Sanguinit Domiηi lib. II. eap. IX., qui docet, caadido paηe magis, quam auro , aut alterius eo loris, Christi corpus consecrari, quia decet, eum euadidismum esse, & mundissimum, quia transferri debet in splendidissimum Corpus
immaculati Agni. oblatae porro tenues erant & graeites, paullo tamen grandiores, quam
huius temporis hostiae fiant, quia olim in plures partes frangebantur . .
liquet ex Romanir ordinibus cord. Rom. I. η. I s. t nam de oblata Romalli Pontificis tres partes fiebant, quarum altera super altari relinquebatur, altera Ponti sex se communieabat, altera Archidiaeonum, & seeutis inde te in
poribus Diaconum Evangelii, & Subdiaconum Epistolae. Oblatae praeterea figura Crucis Christi Domini exornabantur ἰ Rem docte illustrat SIRMONDUS is disquisitione de μυmo cap. IR ex Synodo
Turonosi II. can. III., ex Synodo V. Arelateηβ can. I., de ex veteri Codice Bibliotheeae S. GERMANI Parseasis, ubi oblatae rotundae eum erucis Ggno visuntur. His adde vetustissima , ae praeclara monumenta. S. EPIPHA NIVS oblatas rotundas Righ doeet in Maeborato. S. GREGORIUS in Dia-ιMis ιib. IV. cap. LV. narrat, Presbyterum quemdam ad balnea iterum de tulisse seeum duas oblationum eoronas, ut eas daret ei, qui solebat servitia praestare ad Iavandum. De oblatae seu hostiae forma saeculo XI. haec hahet ΗΟN IUS Auginoranensis lib. I. Gemmae Aaim. cap. XXXV. Panis v ro ideo ia modum denarii formatur, quia panis vitae chrissus pro deaariorumnamero tradebatuν, uua verus deηarius in vιxea laborantibus is praemio dab tur . Ideo imago Demisi eam litteris in his paηe exprimitur, quia σ ia d naris imago, nomen Imperatoris seribitur, δ' per huae panem imago Dei in nobit reparatur, σ nomen nostrkm in libro vitae notatur. GEORGIUS CAS
SANDER Epiri. xi . ad Paeobum P AMELIUM meminit BERNOLDI co Raatis sis Presbyteri, qui claruit anno Io fio. , & quem composuisse volumen adeeeles asticae Reipublicae utilitatem, praenotatum ordo λοmanus, ait TRITHEMIUS r de hoe, inquam, volumine loquens idem CASSANDER in L turgitis eap. 17. haec scribit. M Plura ab eodem auctore, alioquin prude ,, ti, pio, & ecclesiasti earum traditionum studiosissimo in eam sententiam is die tur , qui indignissime tulisse videtur aetate sua in quibusdam Eeele is sis oblatas panis , quae prista Eeclesiae consuetudine ad usum Saerifiei iis ad mensam Dum iri a populo osse rebantur, ad imaginem nummorum, de
57쪽
ad tenuissimam quamdam , 8e levissimam sormam a vera panis speeie aIIe-
, , natam fuisse redactas 3 quare per eontemptum minutias nummulariarum ,, oblatarum appellat, imaginariam, & umbratilem levitatem illis tribuit, is & indignas esse panis voeabulo pro sua tenuitate ι ac propter eas officium , is atque Religionem ecclesiastici ossicii multum per omnem modum coniun-
di adserit. ,, Earum tamen usus obtinuit . ERNULPHUs Episcopus Roffensis C. A. D. Ir xx. scribens de ritibus Eucharistiae sumendae ad LAMBERTUM Daeber. Spieiter. Tom. II. pag. s . docet, qua forma hostia
fieret: inquit, in forma nummi pauem adcipimur, viηum aqua mixtum potamuI. Ceterum oblata est etiam r. ipsum uerificium, vel Eueharistia sa. panis, & vinum, quod Fideles pro consecratione offerebant: vide mox OaLArio; donaria omnia Deo , aut Eeclesiae oblata eo nomine denotantur.
OBLATIO. In ipsius Ecelesiae exordiis a Christi fidelibus , dum singulis diebus Domini eis in unum convenirent, ut habet Apostolus I. cor. Xn. .
oblationes fiebant. Ritus adserendi ab Episcopis, & Presbyteris in altari ad Missam panem, & vinum ex Canonibus Apostolieis adstruitur, in quibus deponuntur ii, qui aliud ad altare adtulerint, praeter panem , & vinum, oleum ad luminare , di incensum ad oblationem , & primitias frugum, & vini. Audi Canonem III. GENTIANO HERVETO Interprete Si quis Episeopur, vel Presbter, praeter Domini de raerimio ordisatiοηem , alia Paedam ad altare adtulerit, vel mel, vel iae , vel pro vino siceram factitiam,
vel aver, vel aliqua animalia, vel legumina, praeter ordiηalionem , deponatur rpraeter novas spicas, vel uvam tempore opportuno. Ve liceat autem aliquid aliud ad altare offerre , quam oleum ad laminare, O iscensum tempore sanctae
oblationis. JUSTINUS Martyr meminit semel, ae iterum de panis, viai,& aquae oblatione is polor. II. pag. 97. edit. aηη. 16Is. Deiade, inquit, ei qui fratribur praeest, idest Episcopo, offertur panis, poculum aquae , viκi. Mox r Et sieuti retulimar, precibus peractis , panis offertur , O vi ηm , e r aqua. S. CYPRIANUS in lib. de opere, σ eleemosyris es. V divites
matronas redarguit, quod paupercularum oblationes carperent, di suas non adserrent a Locuples, oe di/ι es, inquit, Dominicam relebrare re eredis ,
quae corboηam omnino noη respicis, quae in Dominisum sine Der eis venis, quae partem de Der eis, quod pauper obtulit, fumis. Vide etiam Acta S. THE DOTI Ancyrani. oblationes autem nonnis a fidelibus, qui in communi ne Ecelesiae erant, nimirum qui neque poenitentes, neque communione privati essent, afferri poterant . In rem hane sunt decreta Concilii Illyberitani Can. XXmI. Anu. D. scis. , Niceni can. XI. An n. D. 31y., Coninci I ii Ancyrani caη. XVI. An n. D. Ir . , rasensis I. caη. II. An n. D. ηε . , & Arelateor II. can. XII. Ana. D. y I. Priscus ritas fuit, ut omnes Fideles offerentes, si solum Imperatorem exeipias, ad altare oblationem non adferrent; laicis enim semper interdictum fuit Presisteriam , de Sanctaarium ingredi. AMRLARIUS in Eeleta eap. XIX. Paucis item, quae ad hujusmodi oblationum ritum pertinent, eomplectitur. Panem, re vi- mim tantummodo pro saerificio offerri tradit, eum fallonibus, idest velis , seu mappulis ex lino eonfectis; a viris primn m , deinde a foeminis oblatis-nes fieri, extremo loco a Presbyteris, & Diaconis, sed solius panis et solum inrchi
58쪽
Arehidiaeonnin oblationes priorum implere, & infundere Iaquam Ia ealicem,& amulam Ponti fieis. Hae igitur oblationes tunc ex solo pane, & vino erant juxta antiquorum canonum sanctiones. Subsequutis temporibus antiquatus suit usus reeipiendi a Pontifice e manibus fidelium oblationes, ideo DURANDI aetate lib. IV. cap. XXX. num. 37. solam panis oblatam Pontifex manu tangebat, alias vero ad pedes adcipiebat. Pristarum oblationum
reliquiae sunt in Missa de consecratisne Episcopi, ubi Electus in Episeopum ,
ut & Abbas c Ponti fieale Romanum de coxsecratioηe Electi in Episcopum , e . de benedictione Abbatis γ osserunt , dicto ossertorio duo iηωνtitia adcesia, duos panes sin antiquis Pontificalibus apud MARTE NIUM de antiquis Ecclesiae ritibus P. II. ιib. I. cap. VIII. art. X. pag. 8 . additur auos panes σduo harilia vino plexa , seu doliola vino plena . In eoronatione vero Regis , ipse Rex offert aarum , prout ei libet, ut & Regina. cPοηtificale Romanum de benedictione, O eoronatissa Regis ,σ 4eginae oblationes item panis, di vini, atque eandelarum fieri eonsueverunt,d Missam Ponti fiealem in Canonizatione Sanctorum per Cardinales antra quiores ex tripliei sacri Senatus ordine, nempe per antiquiorem ex Epiis scopis, ex Presbyteris, & Diaconis. Primus Episcopus Cardinalis offert
duos magnos cereos, antiquior Cardinalis Presbyter duos magnos panes eum mappulis, prior vero Diaconorum Cardinalium duo vasa vini. cca remonial. S. R. E. lib. I. cap. II. sect. n. Ita enim praesert Caereis moniale S. R. E. quod addit, ut tres oratores itidem oneranti stilicet primas eaηistellum deauratum eum duabust turturibas , seeu dus eant elium argentatum eam duabur eolumbis albis, tertiar e sellum diversorum eolarum eam via viis aviculis. Hie offerendi modus initium sumpsisse creditur Anu. D. asst.
quo BONIFACIUS IX. beatam BIRGITTAM Sanctorum numero adseriis psit. Narrat enim Petrus A MELIUS, ipsius BONIFACII Papae eae remoniarum magister, tres Cardinales ad Pontificem suas oblationes adtulisse deinde cereos per viros principes oblatos s postremo venisse quinque Procuratores beatae BIRGITTAEt quorum quilibet obtulit unam magnam eaηdelam de una libra cerae albae , modicum laboratam eum rosis, σ floribus , viridi , alba, ct rubea. Item unum parvum eanistellam , totam depictam de colore viridi , in quo fuerunt daae columbae albae, σ' duae turtarer . Erant di oblatio. nes Pecuniae. De his Concilium primum Braeeare Ue can. xx. alias 39. statuit, ut quae fideles per festivitates martyrum , aut per commemorationem deo ctorum obtulerant, apud quemdam Clericum deponantur, σ semel, aut bis in aηηo inter clerisor dividantur 3 nam non modiea ex tua inaequalitate distordia generatur, inquiunt Patres. si unusquisque sibi ad tribuere voluerit , quod in stia septimara oblatum fuerat. S. ISIDORUS epist. ad LUDIFREDUM
eordabensem euram hanc Archidiaeono ad tribuit 3 eollectam pecuatam de com
partes idem dinribuit. Conei lium Emeritede canno 666. eelebratum ea IAE. statuit, ut pecunia commκηieatisais tempore a fidelibus ablata fidelitereollecta Episeopo praesentetur, & in tres partes dividatur, quarum una cedat Episcopo, alteram Presbyteri, eν Diatores eoUequastur, quam inter se,
59쪽
stribuitur. Hane Nevalani in altaris oblatam esse dieunt eanones et . & ryzConeilii I. Aureli Mina sn a quod in altare deposita fuerat squamquam hoe aliquando contigisse non negaverim , sed quia per manus Sacerdotum Deo fuerat oblata. Apud antiquos non iuvenio, quo tempore , & an omnino tempore sacrificii, pecuniam , vestem , aliasque res in usum pauperum , α Cieri offerre mos erat. Concilium Emeritense docet, ut vidimus, Gotbο.biisa uor tempore communieatioηis pecuniam obtulisse, & s. Isidorus hane colis. Iam de eommunione pecuniam dicit: num forte illis in more positum erat pecuniam offerre, quum ad adcipiendum Corpus Domini adeederent Sine Conei lium compactellanum anno , nondum abrogatis ritibus Goth bi panis, celebratum, statuit ut per omnes communiones majores Nativitatis Domini, Paschae, & Pemeeostes , quisquis de quo habuerit offerat. OBLATIO interdum saerifieium signifieat, ut dum ENNODIUS sub finem μα- luet. Eeelesiam inducit loquentem: Me quam a victimis libera in .ii OBLATIO. Vide PAMELIUM ad lib. TERTULL. de eulta feminar.
OBLATIONARIUM. Loeum signifieat, ubi repositae hostiae pro uineri fieto, a nullo tamen oblatae, easque super patena Λrehidiaconuo desere hae ad Ponti fleem. Vide Ordinem Rom. n. n. s.
OBLATIONARIUS, ille , ad quem spectabat oblationes suscipere, &deferre Arehidiacono. Arebi iaconus suscipit oblatas duas de oblationaris , crdat Pont ei. cordo Romaηur λ Dieitur GREGORlus Tertius disposuisse , ut in eoemeteriis circum quaque positis luminaria ad Vigilias faetendas, &oblationes de Patriarchio per Oblationarium deportarentur ad celebrandas Missas. Subdiaeoni plerumque erant in Romana Eeelesia. Ordo Rom. I. Oris nato vero altari, tuης Archidiaeoxus sumit amulam Pontificis de sabdiaeοηο oblationario. Eadem verba habentur in ordine Romano III. Verum Diaeoni ablationarii mentio oecurrit saeculo X. Vide DiacoNus . OBLATORIUM. Vide OpFERTORIUM. OBSEQUIUM. In libro usuum cisteretea. quomodo hospes sepellatur inuo tumulato si eantor viderit expedire , interrampat psalmodiam Ab hoc obsequio possunt remanere isfirmi est e. Et de sepultura Abbatia apud MARTE. NE lib. y. eap. II. II. De obsequio autem ipsius ita fieri debet es e. Ex quibus colligitur obsequii nomine ea omnia , quae ad defuncti sepulturam, exequiasque fieri solent, comprehensa fuisse. Consuetudines MC S. GERMANI Parisiensis apud cit. MARTE NE ιῶ. 3. eap. 1 . 13. Ad Hesperas sit duplex fessum de Domno DAGOBERTO Rege boe modor campaηae dupliciter i naηtur deinde relebratur fectιve issequiam Regis. Auipbona PLACE--: P. couregati βηρ σe. a quatuor in canit, in post P. repetatur Audivi qmcem: Antiphonar Ego sum resurrectio m. Hic obsequium quoque sumitur pro Anniversario &e. Obsequium quoque sumitur pro his omnibus , quae aguntur ei rea agentes animam ex eodem MARTE NE . Nomine quoque obsequii venit apparatus rerum neeessariarum ad alia quam publieam Eeelesiastieam functionem. Consuetudin. Divisnea. Quoties aliqua urgee te neeesine, R. liquiae Sanctorum extra Monasterium Diu defereuas ,
60쪽
OBSEQUOR, Missae ministro, seu inservio: MARTENE lib. II.
si talis matutimilis M a saerit, ad quam iret obsequuauar eo versi ..., auaado vero visi tantam obsequitur
OCTAVA . octavae antiquam habent originem: iusserat enim Deus Parischatis Festum per septem di s peragit SALAMON octiduum Dedi rationis Templi Festivitatem perdurare voluit; sicuti de ZOROBABEL quum Templum restitui euravit. Quocirea hoe imitata exempIum Eeclesia , Pasthatis Festum ad integram hebdomadam protrahit, praeeipue in NeobaptiEatorum gratiam 3 uti & eelebritas indieationum Eeclesiarum TYRI, de HIEROSOLYMAE a CONSTANTINO eonstructarum octidua fuit, reserentibus Euis SEBIO, & SOZOMENO, quorum posterior adnotavit, anniversarium quoqua Dedicationis Ecclesiae Hierosolymita e quotannis celebratum fuisset ista Ris isitiationes saerorum peraguntur , dies octo eoaveatur Dat. Hoc ιgitur pacto diei Christi Natalis, Epiphaniae, Pentecostes, atque Patroni Festa octavas nacta sunt. BEDA Penteeostes octavae tantum , THEODEM ARUS CAROLO MAGNO eoaevus Nativitatis Christi solummodo, de Epiphaniae octavarum memineret Sanctorum quippe Festis nullae adhuc tributae erant, quum octavo tantum feeulo praecipua Festa octavas in Oeeideare obtinueri ut, quarum usum ignorant Graeci s adeoque LatInorum meu liaris est dieenisdus. Porro octavae istae primum repetitio tantum erant Festi , & officii , die tantummodo octavo a neque enim in GELASII , vel GREGORII saer mentariis dier intra Octavam eon spieiantur. Iisdem vero libris additae post hae fuere octavae S. PETRI, 8e S. LAURENTII, quae BB. PETRI, ετ LAURENTII Natalitia repetita appellaatar. Negat tamen MERATUS , ina vam S. PETRI iis Saetamentariis fuisse adjectam. Hoe eertum est, licet
antiquitus recolerentur eae octavae, nihilominus diebus intermediis de Saactis nullum reeitatum suisse offieium , 8e nullam de ipsis factam Commemo Tationem 1 eujus rei aliquod superest vestigium in Breviario Romaηo pro S. AGNETE, in euius octava sanctae Agnetis Leeundo fit officium . At sequi ri aevo sex dierum intervallum eodem Festi, cujus celebratur Octava, ossi clo repletum fuit , ut etiam octavae sanctorum octo diebus durarent. C terum momtos nos vult MERATUS, ne ex silentio BEDAE, de THEODEM ARI inseramus, eorum temporibus Paschatis octavam non suisse celebr eam , utpote quae in omnibus Sacramentariis, BEDA etiam vetustioribus, ha
Romae autem Octavis omnibus, ut refert MICROLOGUs eap. o. , etiam Domini nostri , excepta Paschatis, de Pentem stes hebdomada , Psalmi de Fcria ad Matutinum numquam praetermittebantur, licet Invitatorium , Antiphona in Psalmos, & Responsoria de Festo essent, quia tres tantum lecti nes in octavis adsignabanturi Iuxta Romaηum ordiηem Ferialem , Nycturaum numquam dimittimus iatra solemnitatum dies, quum raη tum tria Misoasoria dicimus, nisi in hebdomada Pasciae, σ' Poteeones. Et cap. Αε. Iuxta Rymanam auctoritatem nullorum Sanctorum Octavat observare debemus, as uade ceris tam aliquam traditionem a Dactis Patribas kakmηι. Eor m quoque, quorum octavas