장음표시 사용
81쪽
dem Missa populo eoae munieanti distribuuntur i vere enim de his diei po test , quod simi partes illius Sacrificii , & ab illarum parvitate , respectu in a.
3oris Hostiae, Partieulae nuncupantur . Ita Auctor Onomastisi saeri. PASCHA, in Orationali Gothiso pag. ios. Resurrectio Domini, in Breviario Morarabum Laetatio Pasebae, ia Sacramentario Babiano ia die Pasbae , in Missali Gallicaηo, er Galloetotbieo in die Sanctae PHebae , in Lectionario orsana Em. THOMASII in solemnitate Paschae , in Saeramentario Gelasiano Damiaicum Paschae , in Capitulari Evangeliorum SEORGII is Pascha Dο- minisa Saacta. Apud Veteres Resurrectio Domini distinguebatur a Pasehate inam Pascha erat festum mobile, & die Dominica celebrabatur x at Resiarreis hio Domini die VI. Kalendas Martii ab iis omnibas eelebrabatur, qui diem Passionis Dominieae VIII. Kal. Martii statuebant. Ita in vetusto Cilendario anno ε s. eompasito apud Bollant. Tom. VII. Iunii parti 1. pag. 17 . legitur: IX. Kal. Aprilis Vatalis ealicis, VIII. Kal. Aprilis cbristus passur, VI. Kal. Aprilis Resurrectio. In Martyrologio Hieronymiano Lueensi FLORENTINII
legitur: VI. Kal. April. Resurrectio Domini nostri Iesu chrini. Vide plura apud FLORENTINIUM ipsum hie in Notis, & ad diem VIII. Kal. Apriis Iis. Ceterum festivitas Paschalis apud Gotbo-bispallor diebus quindecim celeia
p AsCHA ANNOTINUM. Vide ANNOTINUM .PAsCHA CLAUSUM, Sabbathum in Albiss eo enim die terminabatur
Paschalis solemnitas: ideo recte Ambrosiano ritu Dominica sequens nuncupatur Dominica in Albis depositis . PASCHA PETITUM. Vide Dout NIc A PALMARvM.
PASCHA Ros ATA, festum Penteeostes. In historia f. LEONIS Papae
IX. Rum. 11. Domiηica, quae dιcitur Pascba rosata . Narrat MAZZOCHI Us in Kal. Neap. Tom. I. pag. 34. , se puero ia capvana Dioecesi in Dominie a Pente eostes inter Missae solemnia consuevisse presbyteros, Ecclesiae pavimeatum rosis conspergere , qui mos postea exolevit. PASSIO. Passiones sunt illa Evangeliorum eapita , in quibus D. N. J. C. acerbissima Passio narratur. Leguntur autem ritu Romano in Dominica Palmarum, & in sequentibus feriis tertia , de quarta, de sexta in Parasceisue. In Eeelesia tamen Mediolanensi in Dominica Palmarum legitur Evange itum JOHANNIs eap. xi. ab illis verbis: Proximum erat Pasiba Iudaeorum e re. usque ad illa i mia multi propter illum abibant ex Judaeis , eredebant in Iesum. Hunc ritum non legendi Passionem in dicta Dominica observabant & alii, ut ex statutis L ANFRANCI eap. I. g. 4. Sacerdotes ad priavatas Misias ullam tantum eoIlectam dieant, Evangelium et Quum appropisquadet, Passionem nullus Ierat. ULDARI CUI lib. I. cap. s . In Ramis Palmarum una collecta est dicenda r nee Passia legitar, sed illa tantum Lectio P. Evangelii tappropiaquaret . Consuetud. S. BENIGNI cap. 17. Sabbatho ante Saη-ctum diem Palmarum eappae is erastiηum ferendae praeparentur. Iaeraninum nec
Missam Matutinalem , nee ad Musar privatas Pallia ιegitur , sed illud Evange-ιium : Quum appropiηquaret. Idem praestribuat Consuetud. compendis . , Ομdinar. Tullense, Consuetud. Gra dimoηtea. σe. Illae tamen S. GERMANI a
Fratis haec habent: Quarda eri u circa sinen Tra ari sacri a pulsabit unam
82쪽
'arvam eampa t.ιm pro eorgregandis Domnis ad auKendam Passione in , quia is facie non debet legi nisi in magna Missa et Corbejenses autem : Vultur legat i aIsionem , ηisi solus celerarius privatim . At Fuldenses Passionem Domini legebant secundum MATTHAEUM ad Missam s Feria IV. secundum LUCAM iseria VI. ad Tertiam se eundum MATTHAEUM ; ad Sextam secundum MARCUM i ad Nonam secundum JOHANNEM. rit . di c. Mοη. p. g. Ambrosiani porro Feria f. in Coena Domini legunt Passionem secundum MATTHAEUM usque ad illa verba Flevit amares di Feria sexta in Parasceve legunt quae sequuntur ab illis verbis: Maae facto consilium inieruηt σe. In reliquis vero diebus numquam Passones legunt .... Moxarabes Passionem non legunt, nisi in Parasceve , sancti MATTHAEI nomine lectioni praefixo, etsi apud illos contexta est ex verbis omnium Evangelistarum: idem observare lieet de Saeramentario Bobiaηo , in quo nomen S. JΟΗ ANNIS praeponitur lectionibus de Pasesione Christi , quae ex omnium Evangeliorum sententiis compactae sunt.
Martyrum continens. V ide Biblioth. Rilaal. Tom. I. pag. I Oo.
PASTOPHORIA diruta , Breviarium mense Octobri ex libro I. Machabaeorum , latine Coenacula Sacerdotum. Ποις οιο ν interpretatur HIE RONYMUS Tabernaculum sive thalamum , in quo habitat Templi Praepostus. Pastophorium appellatur a S. CLEMENTE lib. g. eonnit. Apostoliis earum Tabernaculum sanctissimi saeramenti, quasi thalamus eomestionis sacrae , sive Coene Dominicae . Hoc nomine signifieatur etiam locus , in quo sacrae vestes, & vasa reconduntur. Lib. q. de Gestis FRIDERICI eap. is. Vulpes, σε lepores Pamphoria Eeelesiae, is ineinas canonieorum ingressae. Duo nempe Pastophoria hine inde apud Apsidem extrui eonsueverant. PASTORALE. Vide BAcuius PASTORALIS.PAsTORALIS liber, Rituale. Vide Biblioth. Ritaal. Tom. I. pag. 2 3. PATENA. Patenae , quas Latini veteres patinas vocabant, vas sunt Ecclesiae ministeriis dicatum, euius usus in oblatione Dominici Corporis olim fuit, & jam est. Iate de iis egit Card. BONA, quem vide, eique iunge CANGIUM. Vitreae fuerunt , argenteae , aureae . Patenam GRAE CI discon appellanis discus tamen magis cavus est, & aliquanto capacior, ne panis saeri mieae excidant. Hodie postquam Pontifex, & Episcopus, &Celebrans ealieem obtuIerit , & dixerit r Osserimus tibi Domine Oe., Diac nus adcipit patenam, eamque tradit in manibus Subdiaeoni, qui illam in volutam velo, stans post Episcopum, & Diaeonum, tenet usque ad Patcrnasser . olim alius ritus servabatur ι nam patena ab initio Canonis usque ad ejus medium manibus tenebatur ab Aeolytho , qui eam velo involutam tenebat ante pectus, stans retro altare , Et in medio Canone eam Subdi conci tradebat. Patenae porro aliae erant Ministeriales , aliae Chrismales. Primae ceteris ampliores pro ministranda Fidelibus Eucharistia inserviebant. Secundae autem alium usum non habebant nisi in Baptismate , & Confirmatione . AN ΑπΛSIUS in SILVESTRO : Pateaam argenteam chrismalem obtulit.
PATER DIACONIAE. Intra limites Diaeonorum Nolaeomia , & pauperum diversoria erant, ubi viduae, aliique egentes Ecclesiastiea stipe at L , hamur,
83쪽
mntur, & hute hospitio eoniuncta erat Eeelesia I euius moderator Pater
diaconiae appellabatur , qui temporalium rerum curam cum Subdiacono regionario habebat s & aliquando ex elero, aliquando ex lateis deligebatur. Vetus inseriptio ann. DCCLXX. adhue superstes in Diaconia S. Aueli iaforo piscium , a TORRIGIo is cryptis raticaηis, quamquam alicubi mendore, edita, memorat THEODOTUM HADRIANI I. Romani Pontificis patruum, antea Ducem, postea Primite rixm sanctae Sedis Aponοlieae, σ patrem Diaeoniae S. PAULLI, de quo vide Cl. GALLETTUM de Primic. pag. 31. ΡΛTERICO N. Ita Graeci librum appellant, qui Vitas Patrum in Eeelesia pro more legi solitas continet. Confer siblioth. Miual. Tom. I.
PATRIARCHA. Patriarehae nomen, de dignitatem a Iudaeis Christiani aecepimus. Nomen quidem ι in saeris enim litteris qui cujusque aut tribus, aut familiae principes erant, & Hebraei lingua sua primos patres appellabant, eos Graeci interpretes Patriarchas nuncuparunt, ut I. Paralip. IX. Dignitatem vero; erant enim post exeidium Templi & Alexaηdriae , VOPISCO teste, & Tiberiade, ut auctores sunt ORI GENES apud HIERONYMUM, & EPIPHANIUS, Jadaeueram Patriarchae, quorum maxima jura fuerunt. Igitur Patriareiae eorum exemplo disti a nobis sunt Principes Episcopi, illarum in primis Sedium, ex quibus ad ceteras Christiana Rcligio propagata est, ut Romanae, Antiocheηae , dc Alexaηdrinae. Hinc Ro ma ηus Patriarcha Oceideati universo, Malloebenus Orienti, Alexandrinus toti Aegypto praesuit. Hisce tribus Patriarchis duo aliquanto post additi, Hierosolymitanus a Concilio NICAENO, & cοηnantinopolitaηus 3 illi tres Palaesinae attributae 3 hule tres Dioeceses, Pontica, Asiana , σ Thracica . Post Oxortas Neporianorum , atque Eutychianorum haereses in Oriente plures emersere Patriarchae, horum plerique erroribus addicti, ut Iacobitatum , chal- .aeorηm , Armellorum, quos gregarii sui passim CΛTHOLICI nomine distinguunt. Excipiendus ab his Patriarcha Antioebeaus MARONITARUM in Monte LIBANo, qui Patriarchali jure illi genti praeest, Catholicam fidem in medio natioηis pravae strenue profitenti. In Oeeidente ad eelebre Isiticum schisma Episeoporum ob tria capitula a Romana Ecclesia dissidentium unus fuit Patriare ha Romanus Pontifex. Tune vero Aquiloensis Metropolita a suis Patriarchae nomen obtinuit i quum autem Catholieus Episcopus eidem Ecclesiae non deesset, hie GRADUM se eontulit, utque schismatico Antistiti par esset etiam honoris titulo, Gradeam Patriarcha a Summis Pontificibus dictus est. GRADENSIS tamen Patriarchatus in CASTELLANUM Episcopum, qui eo nomine Haetiarum Ecclesiam regebat, a NICOLAO U. anno a xi. AQUIL MENSI extinctus est , in duosque Archiepiscopatus dita se ius, quorum alter Ulixi apud Venetos, alter Goritiae apud Austriacor positus est . Nobilium quoque in oce idente Civitatum Metropolitanos interindum Patriarebas appellatos invenimus, sed honoris tantum caussa, non juris. Si e NICETIUS Lugdunensis a GREGORIO Turoηensi nuncupatus fuit, HONORAT Us Modiolaneasis a PAULLO Diacono, RODULPHUS Bituriceasiis ab ipso NICOLA O I. Nunc duos in occidente Patriarchas praeter RomanAmha mus, Mysioonensem Antistitem , di Patriarcham Iadiarum. Tandem no
84쪽
induin , quot in oriente Graecorum ex veteri e suetudine patria retiae sui it Goduinopoli, Amochiae , ex driae , O Hierosodymir, totidem Patriarchas Latinos titulares eligi a Summo Pontifice; de quorum auctoritate consula differentem ANDREUCCIUM Hιerarch. Ecelas. ιib. II. Disi. r. S. s. p ATRIARCHIUM, Patriarchae Aedes. Antonomastice apud Latinorhoe nomine Lateraηe e Palatium intelligitur. Aliquando tamen Patria rebium
Cameram , quam dicimus, Apostolicam significat, ut in collectauis ANASTASII aibliotheearii a SIRMONDO editis videre est pag. sy.pATRICIA Dignitas. Cessante superstitione Gentilium, inquit BARO
NIUS in Martyr. ad diem 27. Augusti, ubi de s. RUFo Martyre patrie laedi renitatis viro, licet extinctus simul fuerit Patri eius Magistratus , quum ipsorum sacerdotia, simulque auspicia suerint antiquata a remansit tamen, ipsa dignitas Patriciatus , quae ex Patricio Magistratu illud retinuit , ut si-eue in eo Pontificalis dignitas erae perpetua, nee sine obitu desineret, ita sub Christianis Imperatoribus Patrie latus dignitas perennis esset. Id egregie expressum habes apud CASSIOD. rariar. lib. 6. form. ι ., qui de eadem amplissima dignitate clarissimis tantum Viris conferri solita agit Itb. g. viI. s. io. o II. De eadem ZENO Imperator ι. s. de consal. cod. lib. I x. haec se tibi et Neminem ad subrimem Patriciatur honorem, ceteris omnibus ante ponitur, adscendere ιiceat, nisi priar aηι consulatκι bοηore potiatur, aut Praefectura Praetorii orientis, vel Illyrici, veι Urbis administratione, aut Magistrι militam, aut Magistri osciorum σe. Adeo itaque erat Patrietatus excellens dignitas, ut non tam ea Consulatu, quam Consulatus Patricia illustraret ut dignitate, ut eleganter habes expressum a JUSTINIANO Imp. ι. r. c. doco . adeo ut nec jam ut olim Patrieti dicerentur a Patribus, qui de Senatores erant 3 sed quod Patres dicerentur Imperatoris, ut idem JUSTIN. testatur ι. uIt. cod. de cons. Horum insignia quantum ex nuper citatis CASSIO RI loeis eolligere lieeta erant ehlamys, cingulum, calcei picti , dc sella sublimis. Institutam hanc dignitatem a CONῆTANTINO eoncessumque Patrietis, ut super omnes etiam Praefectos Praetorio considerent , auctor est ZoSIMUS lib. x. Horum etiam auctoritate legationes mitti conis
laevisse , auctor est SVIDAS . ΡΑTRINUS, qui in Baptismate , vel in Confirmatione Saeramentis in Iotiandum suseipit, pro illoque se veluti fidejasorem, ae spiritualem parentem constituit. Patrini sacris Ministris lautum paraba at convi iam, quod
coercuit Moguntinum Concilium II. eau. IS.
PATROCINIUM, Patrocinia. Sanctorum reliquiae, quorum patroe inlalnvoeantur, vel in Proeessionibus deseruntur, dicta etiam P0Iacteria. PATROCINIUM B. Virgin. Tertia Novembris Dominiea beatissimae Virginis pati inium eelebratur. Offieium huius Festi Decreto S. R. C. s. Maii Is s. eonee tam jam suerat omnibus Provinetis Hispano Regi obnoxiis; id etiam aliis Regionibus indultum suerat. BENEDICTUS autem XIII. Omnibus Melesiasti eae ditionis Eeelesiis injunxit. PAVIMENTUM saerarum aedium lapidibus, de pictis quoque animalium figuris ornare mos fuit. Apud MARTE NIUM , Tom. II. de aηt. EGI. Ritib. ιib. I. cap. 8. art. Er. , Ordo exstat cujuspiam Ecclesiae ia consecra-
85쪽
tione Episcopi observandus. In quo eum tres fidei pro sessones ab eo ante
consecrationem emitte iadae praescribantur , primam edebat praesentatur a clericis usque ad a suilae in pavimento depictae caudam , seeundam in medio aquia me, tertiam in aquilae capite consistens. Vide supra de Vatieana Basili ea
PAUSANTES, sive qua center voeantur in Missali Morarabum Fidcles mortui, ut Apostolus eosdem Dormiexter dixit I. Thesi. IV. II. PAX. Vide osculuM. Formulas quasdam Paeis dandae vide apud C Α-RAMpIUM in Vita B. CLARAE pag. 391. PAX VOBIS, Salutatio Episcopalis a Graecis , qui quum salutant populum, dicunt Pax omnibur, ad Latinos Antistites derivata. Hane sormulam , cujus meminerunt OPTATUS Milevit. lib. s. & AMBROSIUS de dignit. Sacerdot. cap. s. , quum quidam Episcopi ex PRISCILLIANI instituto praeter
Ecclesiae eonsuetudinem frequentarent, nec altera Domi aut vobiscum Presbyteris communi uti umquam vellent, a Concilio Braearensi I. can. 1 I. eorum arrogantia repressa est.
PECTEN, quo erines pectebant Saeerdotes , & Clerici, antequam Ee-Hesiam ingrederentur , inter sacra ministeria non semel numeratur. Charta. OΗ. Archiep. capvalli ann. II l. Item pectiηem unam de ebore, item ealiacem unum m. Testamentum E VER ARDI Comitis ann. 8s . apud MI R. Tom. I. par. 21. De paramento vero capellae nosrae euoreum eum eruce aurea pectiηem auro paratum unum concedimus. Alia dabit SALA Tom. II.
ia BON. par. 31 rPECTORALE. In historia Anti OdoreU. Episeop. legimus t casula e loris aetherii, phrygio palmum habente, superbumeralis, rationalis erilem AD MODUM pALLII ARCHIEPISCOPALIS honorabiliter praetendebat. Ad haec verba illustranda CANGI Us notat, in hujusmodi ea sulis, quarum complures in majorum Ecclesiarum Seeret riis supersunt, ei rea collum lim-hum alterius coloris ante di retro pendulnm adfixum conspiei, ubi hodie retro tantum in crueis figuram adsuitur. Hujusmodi casularum ornatus exhibentur in denariis exeusis inferiori aevo in quibusdam Italiae Civitatibus Episcoporum imagines praeferentibus. Memoratus casularum ornatus dor-DIe, o pectorale appellatus est. In deseriptione thesauri EeeIesiae Sancti PAULLI Londinensis ann. xxss. Item casulat LFRANI de Indico Sameto, b na, O' pretiosa CUM PECTORALI &e., & HUMERALI Olarato de sino auro bre dato. Paullo postr Item casula HVGONIS DE ORI VALLE de albo
diaspro, CUM PECTORALI , ET DORSALI largo de flosciuis de fra auro.
PECTORALIA nonnumquam eancellos significant, idemque sunt quod Puium . Vide MABILLON. eomm . in Ord. Rom. pag. carXXFII. PEDIFER, qui Baculum Pastoralem defert ante Episeopum , vel A balem. MARTE NE lib. eap. r. Notandam en, quod, quando Abbas facis incium , Pedum , seu crosia a capellaao , sive Fedifero defertar .PEDULES, sub hoe nomine comprehenduntur randalia, seu compVis de quibus suo loco. Ordo Romanus ad Abbates horum usum extendit I ages enim de Abbatum ordinatione ait et Episcopus deν ei Raculum , σ Peιηις Vide CoupAoI, SANDALIA.
86쪽
pEDUM. Vide B cu Lus P AITORALIs .PENTECOST EI. Breviarium uocarabum, & rationale Gothisam an diem sanctum Pea tecostea , Missale Gallo Iothicum, Lectionarium Luxovis se, Saeramentarium Gregorianum MENARDI dcc. habent in die sancto Feηteeο-nea; quo modo etiam Capitularibus Evangeliorum GEORGII inseribitur . M videntur voeem Penteeostea indeclinabiliter adhibuisse. Est autem se stivitas haec una ex praeeipuis, & antiquissimis, ab Apostolis utique celebrata. S. LUCAS Act. x. memorat S. PAULLUM testinantem, ut diei Pentecostes interesset Hierosolymis, quod non de Christianorum , sed de Iudaeorum Penteeoste inhelligendum est, ut scilicet Aposto Ius occalione multitudinis, quae Hierosolymam ad hoe Festum eonfluebat, nonnullos posset ad Christum convertere . omni tamen tempore reperitur Festum hoc Hieroβιymis celebratum ι & S. CYRILLUS Hierosolymitanus Catb. s. memorat etiam Ecclesiam in eodem loco extructam , ubi Spiritus Sanctus super Apostolos descenderat, quae suo quoque aevo subsistebat, & S. EPIPHANI Us de Poade r. cap. I . ab hae Ecclesia ait Flymaηον abstinuisse, quum eam urbem sub Tim depopulati sunt. Penteeostem Festorum omnium maximum appellare non dubitavit EUSEBIUS de Vita connant. lib. 4. cap. 6 . Die quam siquit omnium Festivitatem maximam voeet, haudquaquam meo judicio aberraverit 3 est enim consummatio Usteriorum omnium nostrae Religionix, or ad spiri tum sanctum nobis dandum omnia eoncurruns. De ea S. ISIDORUS ine. lib. - ς ρ. Is . fuse tractat , pluresque exstant Patrum Homiliae, & sermones hac die reeitati. Leges Wisigotborum lib. a. Tit. I. ιeg. 11. prohibent, maforum contentiosum die Pente eostes frequentetur, εc lege Dominico cos. TMod. V. de Din. , ne Theatri, aut Circi edantur spectacula. Pentecostes a Cone illis Festo Paschatis adsimilaturr Penteeones similiter , ut in Pascha . Ossicium eodem modo dispositum est. Propter novos Baptizatos putavit A MALARIUS , unum tantum Nocturnum eum tribus Psalmis dici solere
hac die, de per totam hebdomidam e Propter Baptismatis sacramenta , numero trium Psalmorum eo lemus Nocturnalia Dieia per octo dies hebdomadis Pea-
tecostes s estque instar nocturni ossieti, cui tres tantum insunt psalmi ad Vesperas, & Completorium in pluribus Ecclesiis. PEREGRINATIONES saerae. Vide Liui MA AposT ORuM , & GRE SERUM ibi ei latum, qui saeras halae peregrinationes erudite illustrat, ac defendit. Conset etiam TROMBELLIUM de cultu sanctorum Tom. I. pERFUSIO. Vide ΑaLuTIO. PERFUSORIUM, linteum ad tergendum eaticem. Ordo υ η. XIV.
PERGULA, adnotante Jaeobo CUJΑCIO, erat exhedra angusta in sin perficie aliqua aedium, de qua intelligenda sunt illa TERTULLIANI verba in libro aduersus VALENTINIANos i coenaeula in aedicularum disposita forma, aliis atque aliis PERGULIs superstructis. In his pergulis quandoquet
merces vaeaales disponebantur. Idei reo pergulae voce usi quoque sunt Ecclesiastici seriptores ad Exhedram, seu mensam designandam , in qua secra donaria exhibebantur diebus eelebrioribus. De his pergulis meminit liber
87쪽
pERISTERIUM, turrIs , eblumba, repositoriam reeonditorium, ea,psa, pyxis, appellabantur vasa , in quibus sanctissima Eueharistia vel ut a
Fidelibus, quo par est , cultu adoraretur, vel pro delatione ad aegrotos, vel pro eius adservatione reponebatur. PERPETUUS Episcopus TuroneVis
A. D. 67 . reliquit A MALARlo presbytero Eeelesiae de Proj IIO PERISTERIUM, & COLUMBAM ARGENTEAM ad repositi orium . carolo CANGlo
Synonymum videtur esse hoc loco peristerium, di columba, quod a Graecis minor colamba, peristerion appelletur ἔ sorte tamen, inquit, esse potest loculus, in quo ipsa continebatur columba, ac ita peristerii vocem explicat in Glinario, ut scilieet esset et borium, in cujus cavo adpensa erat columba, ex qua pendebat pyxis, sacram Eueharistiam continens. 'PERTICA. Aliquando saeta vaseula, Sanctorum reliquiis reserta , adpendebantur ad periteam ante altare diebus solemnioribus conspicienda. CONRADUS E piseopus ineertae Sed is in descriptione sacri thesauri Eeelesiae Aso. guntinae, qualis erat circa A. D. II 1. , hae e literis mandavit r Erat PERTICA ARGENTER concava deaurata, quaa tantum praecipuis festir, ut in Fasone, Penteeoste, in Dedicatione Ecelesiae, is fesso Patroni gloriosi co Goris B. MARTINI, in Nativitate Salvatoris ΛNTE ALTARE depexdebat, in qua UASCULA suspendebaηtar, quaedam eburnea, quaedam argeηt ea formarum diversarum, omnia Reliquiis plena. Est etiam Pertica virga, hasta , arundo die. 2 ουur θηir pinquam eonsecratas fuerit, adspergatur, o incensetur. Portetur quoque pertica, super quam fereadus en ignir ab illo, a quo portandas est , qui in proeesone procedit. Consuet. S. BENIGNI ι & infra: Unus vero de infantibus adfert easdelam aere favi, ut praesto sit ignis si exstinguatur , qui δε-pra perticam portatur. Consuetud. S. DIONYSII: Post orationem a pergatur u is aqua benedicta, in impleatur tburibulum de ipso irae, oe arcendantur cerei, σ candela portanda super perticam. PHAELONIUM a Graecis easula dicitur. Duplex autem ill Is est, Presbyteralis, quae simplex est, & Episcopalis multis crueibus insignita, dicta proinde Polystaurion, quas Multierudium .PΗΑ NON. Consuetud. Farfenfert Ineboet Prior Miserere mei Deus,
exeant extra portam cum phaaonibus , famaelix portaηtibus 4 Debet esse om- iit proeeso sicut supra, excepto phagone . Nomine autem pbaaonum veniuna
vexilla, vel quid aliud expansum . Vide FANO N. PHARUS. Vide FARus. PHlALΑ. Vide C ΝΥMastus, NyMpMAsuu ι idem enim Graeeis est Phiala pHRYGIUM . vide Mi TRA , TIARA. PHYLACTERIA, Crux aurea, vel argentea filo, & eatenulis appendenda , & insertis Reliquiis distincta . S GREGORIUS M. lib. XII. epes. . ad THEODE LINDAM: Regi traUmiιtere phylacteria ce Mimas, ideri CRUCEM eum Iano sanctae crueis Domini. Erit enim parva theea in modum crueis e Grmata , in qua Sanctorum Reliquiae eontinebantur, & in hane signifieationem GREGORII locum a deipit C ANGIUS. Ipse quoque JOΗ. DIACONUS in S. GREGORII Vita hae e pistacteria de eruee ad collum
suspendenda interpretatur, dum lib. IV. cap. So. tradit de ejusdem GRE OORΙ1 iadumentis : Quod autem Reliquiarum pulacteria te i argento obricata, via
88쪽
ia , milique pallio , de eollo suspensa fuisse videatur, habiιstr ejus mediocritate
PIGNORA, Sanctorum Corpora, vel Reliquiae PINNA CUM , est locus frequentibus pinnis eircumseptus. Templuisi Hierosolymitanum erat superius planum , & circum quaque pinnis septum s pinnae autem sunt dentes in superioribus murorum partibus eminentes.
PIPA, fistula ad hauriendum Christi Sanguinem, eaque vox legitur intestamento S. EVERARDI ann. 867. PISCINA, vulgo Saerarium, idest lociis ille, in quo debet projiei aqua
post lotionem Corporalium, & eineres rerum sacrarum prius combustarum. Antiquior Pila inae mentio mihi neeurrit ei rea ann. II98. in Constitutioisilibus Synodalibus ODONIS Episcopi Pari sensis. Meminit ejusdem Cone iis
statuit, Pilainas eonstrui debere intra Altaria , cavendumque, ne in eis aquae ablutionum liberum cursum habeant, nimirum ne diffundantur per pavi mentum Eeelesiae , sed in terra recondantur 3 easque non sine eoopertorio diligenter custodito relinquendas. In Coneilio vero S. CAROLI Mediolane si IV. ann. Is s. Tit. XI. decernitur, saerarium , seu Piscinam eonstrui debere in Cappella majori Ecclesiae, aut prope sacristiam, vel in ipsa Sa-erHia . Modum novae Piscinae apte eonstruendae exhibet AZEVEDO Exe Pitat. selectar. P. II. Exeuit. U. pag. 676. Item Piscina Baptisterium designata pilae Christo , de quo mox. PISCIS. Et christiani piscer,& Christus piscis a primaevis fidelibus a papellabanturi utrumque leviter, more suo, complexus est TERTULLIANUS lib. 1. de Bapι. eap. r. At nos piscuali secundum IXSTN ηοRrum Iesum Christum in aqua naseimaν , nee aliter quam in aqua permaηendo salvi fumur. Unde in monumen rit Christianorum aliquando pistis insculpitur, & aliquando vox graeea IXΘIC stat pro aratur, quae ut loquitur OPTATUS lib. 6. contra PARMENIANUM , per siuulas litteras turbam sanctorum nomisum Ooηtinet. Est enim composita ex initialibus litteris harum vocum: L κυιrος sis Τιος-Jesur christur Dei Filius Salvator. Eadem serme apud S. AUGUSTINUM de civit. Dei lib. I 8. eap. 13. leguntur. PLANETA, Penula, & Casula appellatur. Concilium Toletaηum IR
cap. 17. Presbtero , inquit, in sua ordinattolle Plaηeta datur, quae idem essae easula. olim planetae rotundae prorsus erant, totum ambientes hominem a collo usque ad pedes, uni eam in medio aperturam habentes, per quam eaput immittebatur: qua de caussa ut Saeerdos operari ae manibus uti Iibere posset, eas super brachia revolvere, di compli ea re debebat. Sunt etiam hodie Graecorum ea sulae eiusdem formae. Latiat vero ad vitandum, quod tanta amplitudo totum eorpus eum brachiis circume ludens adferebat, incommodum , eas paullatim a lateribus scindere , & deeurtare coeperunt. donee ad hodiernam sermam redactae sunt. De Planetis Romanorum Pontia
89쪽
HADRIANUM Papam II. Transmisimus autem vobis...... mulabamat aηvm PLANET ILIA casaηea duo. PLATONIA . ANASTASIUS Bibliothecarius, aut quisquis Auctor fuerie libri Ponti fiealis in Vita S. DAMASI Papae ait: Hie dedieavit Platoniam in calatumbir , ubi corpora sanctorum . oriolorum PETRI, oe PAULLI jaeserunt, O versibus exornavit. LIBERIUS quoque, ut est in eodem libro Pontificali, ornavis de platoxiis marmoreis Saηctae Agnetis sepaIerum . Hi ne saxa , sive laminae marmoreae antiquas inscriptiones continentes, Platoniae vocantur, & locus ipse marmoreis laminis contectus Platonia dicitur. BEDA in ratione temporum scribit , quod XYSTUs Tertius fecit Plat'niam in caeme-ierio CALLISTI via APPI Α, ubi nomina Episeoporum , in Martyrum scripsit. Et in Historia Tripartita SOCRATES : Pax ipsa in marmorea Platonia eogno inscitur esse conscripta. Exstat de Platoniis insignis CASSIODORII loeus lib.
PLEBES, Paroe et ales Eeelesiae. c. s. de cler. peret. Qui penitur fuat ignoti, non debes ipsos permittere in tuis PLEBI BUS celebrare. Nimirum quae hominum foetetas distinctam haberet Paroee iam . ea plebs ab alia disti Aa censebatur quae & PIebania voeata est . PLENARIUM. In appendice Cone illi Saleiunnadiensis ann. Io . hahiti ratio inchoandae Synodi traditur, ae statuitur, ut prima die Synodi Sedes c seu analogium a paηatur in medio Ecelasiae, o super eam sacrae meliquiae, R PLENARIUM, codex se ilicet quatuor Evangelia continenter descripta exhibens, qui ex perpetua Eeelesiae diseiplina jam inde a 2 leaeno Concilio in medio conventus Episcoporum statuebatur. Ceterum Plenarii vox quandoque, quum de libris sermo est , integrum, & completum signifieat, quasi dicas, nihil mutilum, atque mancum in eo libro esse. Ita enim adcipio verba Chroni ei centuleUir ad ann. Domini 8st . ubi occurriti Liber plenarius Epistolarum sanctι PAULLI, expositio pleηaria super EυaVelium
JOHANNIS, & JOSEPH Is plenarius cintelligo de Plinii Iosephi omnibus
operibus a , Lectiιxartur pIenarius ab ALBINO ordinatus. Re item , quae prostant in Actis Monasterii Murensis, ubi legiturr Deiκde de novo testamento Dηι hic duo pleηaria, unum ab invicem est civiJumr Be paullo post: Sunt in
hie quiηque nocturnaler libri, quorum primus habet tantum lectiones ab Adventu Domini usque ad Pascha , secundus autem a Pascha usque ad Adventum Domini, tertius vero habet tantum lectioηes de sanctis per circulMm aηai; alii duo pleniarer scripti sunt. Praesertim vero Plenarii nomen Missali dabatur , quod omnia. ad Missae celebrationem singulis diebus per annum dicenda contineret. Nam antiquiore aevo quatuor praesertim ad Missam libri adhibebantur , li-her Evangeliorum , Lectionarius, liber Saeramentorum , & Antiphonarius et Missalis ergo liber, qui haee omnia complecteretur, plerarint vocabatur. LEO Ostiensis chron. Casin. lib. III. eap. 1 o. quid sit Missale pleηarium, ad poste explicat; narrat enim, DESIDERIUM Abbatem casinensem, Ecclesiasticis ornamentis casiae e coenobium ditare aestuantem , donante Deo , votis
satis secisse s nam praeter multa ex argento conquisita, or coempta ornamestas
Liturgicos libros comparavit, atque ornatu distinxit : Librum quoque Episto 2 ram, inquit , ad Missam describi facieηι tabulis , aurea uηa , altera Nero aringentea
90쪽
aearea deestra vit coduem etiam regulae beati BENEDICTI pulara nimi, ορeve delatas comptum, a foris argeηto venivit 3 similiter feeit oe de SACRAMENTORIIS ALTARIS, uno, O altero, O duobur nihilominus Evangeliis , O Epistolario tino. Nam usque ad illud tempus IN PLENARIo MissALl, tam Evangelia, quam Epistolae iegebantur, quod quam esset tune inhonestum, modo satis advertitur. Cur putas, inbonestum diei a LEONE Oniexsi , in Missali plenario Epistolas, & Evangelia lecta esse Nisi quia dedecere maxime videbatur, ut ex eodem libro Missali, quo Celebrans utebatur, Subdiaco- .uus Epistolam, & Diaeonus Evangelium legeret, idque Ecclesiae inopiam, atque divini cultus neglectum designabat. Huiusmodi Missale plenarium Saeeulo XI. exaratum cum Collectis, Epistolis, Evange Iiis , Antiphonis ad Introitum, Gradualibus, adjectis notis musicis, Antiphonis ad offertorium , ae ad Communionem, aliisque ad Missam celebrandam opportunis adserv tur in Bibliotheea rituaηa. Missalia item plenaria adservabantur Saeculo XI. in Marensi monasterio, eaque nobis describunt laudata Acta Muresia his verbis: Suet o bis Misales libri V., ex iit tres PLENITER IErsti sunt, quar-
tui vero habet Graduale cum Orationibur, quintur tantam Orationes habet. Vide Bibliotheeam nostram Ritualem Tom. I. pag. . P.
PLUMBATAE. Erat id genus tormentorum, quasi sagellum ex seni-Milis, in quorum summitatibus glandes plumbeae erant impactae a his terga ad collum damnati hominis verberabantur. De his PRUDENTIUS P ristetb. hym. io. in ROMANO, his versibus rTundatvr , inquit, reetum erebris ictibur , Plumboque eervix verberata extuberet. Et paullo post rPassatus ergo martyr illa grandine , cre. Porro plumbatarum verberibus viliores tantum personas torqueri consuevisse, leges indieant. Vide BARONIUM ad s. Iunii. PLUVIALE, Vestis Ecclesiasti ea a sola anteriori parte aperta ab humeris ad pedes protensa. Olim a parte posteriori adlatum habebat capitis tegumentum , quod eaputium vocamus 3 ejusque aliquod in nostris pluvialibus vestigium remansit. Flaviale dia dirum album interpretatur Α NUCE eam oro textis oecurrit in HENRlCI I. Imp. diplomate pro casners Coenobio Tom. I. Rullar. ζψη. p. 7. Pallium pluviale in Vita S. ODDONI sAbb. Cluniaeeψιν memorat JΟΗΛNNES Monachus ejus Discipulus. Vide
POENITENTES. Vide Iupos irio MANuuu , poINITENTIA :POENITENTIA signifieat i. integrum Consessionis Saeramentum e TERTULL. l. de Poenit. cap. 8. ita habet i Pervieaeissimus hostis Diabolus
numquam malitiae suae oeiam facit, quia tune maxime Devit, quam homiηem pleηe sentit liberatum Haee igitur veneηa ejus providens DEUS , elapsa ιicet ignoscentiae janua , ct istinctioais sera obstrνcta , aliquid adhxe permisit patere . collocavit in vesibulo Poenitentiam feeκα dam , quae pulsaηtibην patefaceiat. S. HIERONYMUS I. I. eontra PELAG. Redimatur , inquit, Sarguite Salvato vir , aut in Domo saptismatis, aut in vo/xitentia , quae imitatar Baptiasmatis gratiam. S. AUGUSTINUs I. 1. de atille risis eouet. eap. IS. SI