장음표시 사용
151쪽
Inclina cor meum in verba oris tui ;
fuat ut ros eloquium tuum . Dice-
bant olim silii Israel ad Moysen e
Loquere tu nobis di audiemus mori loquatur nobis Dominus , ne torthmoriamur. ' Non sic Domine , non sic oro: Ced magis cum Samuele Propheta humiliter ac desideranter obsecro: ' Loquere Domine,quia audit servus tuus. Non loquatur mihi Moyses, aut aliquis ex Prophetis r sed tripotius loquere Domine Deus , inspirator & illuminator omnium Prophetarum : quia tu solus sine eis po- tes me persecth imbuere ; illi autem sine te nihil proficient. 1. Possunt quidem verba sona. re, sed spiritum non conserunt. Pulbeliri ter dicunt; sed, te tacente , cor
non accendunt. Literas tradunt, sed
tu sensum aperis. Mysteria proserui, sed tu reseras intellectum signatorum . Mandata edicunt, sed tu juvas ad perscendum. Viam ostendunt,sed tu consortas ad ambulandum . Illi foris tantum agunt, sed tu corda instruis, & illuminas . Illi exterilis ri- gant ed tu tacunditatem donas.Illi clamant vel bis , sed tu auditui intelligentiam tribuis. i . Non ergo loquatur mihi Moy S,
152쪽
Lue1 III. Cau. II. y Ilayses , sed tu Donaine Deus meus
aeterna Veritas: ne sorte moriar, cisne fructu efficiar , si fuero tantum foris admonitus , & intuS non accen- fusi ne iit mihi ad judicium, verbum auditum, & non factum: cognitum,
nec amatum : creditum , & non ser' vatum. Loquere igitur Domine quia audit servias tuus et verba enim vitae aeternae habe S. Loquere mihi,ad qualemcumque animae meae consolationem, & ad totiuS Vitae meae emendationem: tibi autem ad laudem & glo- . riam, & perpetuum honorem. CAP. I II. Quod verba Dei cxm humilitate sunt audienda , εω quod
x. UDI Si verba mea verba suavissima , omnem L ac philosphorum,& sapientium hujus mundi scientiam eXcedentia . Verba mea spiritus & vita sunt , nec humano sensu pensanda. Non sunt ad vanam complacentiam trahenda, sed vi silentio audienda,&cum omni humilitate atque magno affectu suscipienda. Et dixi Bectus, quem tu erudieris Domine,& de lege tua docueris eum:ut mitiges ei h die-
153쪽
xoo De Imrtatione Christ ἰbus malis, & non desoletur in te ra. Ego , inquit Dominus , docili Prophetas ab initio , & usque nunc non cesso omnibus loqui e sed multi ad
Vocem meam surdi sunt,& dui L. Plures mundum ἐibentius audiunt,quam Deum: facilius sequuntur carnis suae appetitum, quam Dei beneplacitum. Promittit in sidus temporalia, ct par Va , & servitur et aviditate magnae ego promitto summa di aeterna , retorpescunt mortalium corda . Quis tanta cura mihi in omnibus servit de obedit, sicut mundo & dominis ejus servitur Z Erubesce Sidon, ait Zuarc. Et si causam quaeris , audi quare. 2. Pro modica praebenda, longa via
curritur: pro aeterna vita , a multis,ViX pes seni et a terra levatur . Vile
pretium quaeritur : pro uno numis male interdum turpiter litigatur:pro vana re & parva promissione , die noctuque fatigari non timetur.3. Sed , proh pudor i pro bono
incommutabili , pro praemio inaest mabili , pro summo honore & gloria interminabili , vel ad modicum fatigari pigritatur . Erubesce ergo
serve piger & querulose , qudd illi
paratiores inveniuntur ad perditionem, quam tu ad vitam . Gaudent il
154쪽
Ii mplius ad vanitatem,quam tir ad veritatem. Equidem spe sua norinunquam frustrantur: sed promissio mea neminem fallit nec confidentem mihi dimittit inanem Quod promisi , dabq; quod dixi , implebo ; si tamentisque in finem fidelis in dilectione
mea quis perman erit. Ego remunerator stina omnium bonorum, & se iis probator omnium devotorum. 4. Scribe verba mea in corde tuo , & pertracta diligenter e erunt enim in tempore tentationis valde necessaria . Quod non intelligis clim legis , cognosces in die visitationis. Dupliciter soleo electos meos vilitare , tentatione scilicet & consolatione. Et duas lectiones eis quotid te lego: Unam , increpando eorum vitia ; alteram, exhortando ad virtutum incrementa . Qui habet verba
mea, & spernit ea, habet qui judicet
eum in novissimo die .cratio ad impetrandam devotionis gratiam. i. ' Domine Deus meus, omniZ bona mea tu es. Et quis ego sum, ut audeam ad te loqui λ Ego sum pauperrimus servulus tuus, ct abjectus E a ver-
155쪽
De Imitatioue Christi vermiculus: multb pauperior & contemptibilior , qu1m scio , & dicere
quia nihil sum , nihil habeo , nihil- ille valeo. Tu solus bonus, justus de
aninas; tu omnia potes , omnia im- il les , solum peccatorem inanem re- inquens. Reminiscere miserationum tuarum , & imple cor meum gratia :tua , qui non vis esse vacua opera tua. 6. Quomodo possum me tolerare in hac misera vita , nisi me consertaverit misericordia & grutia tua
Noli avertere faciem tuam a me et noli visitationem tuam prolongare et noli consolationem tuam abstrahe- .re, ne fiat anima mea , sicut terra sine aqua tibi. Domine , doce me socere voluntatem tuam ; doce me coram te digiali & humiliter conversari: quia lapientia mea tu es , qui in veritate me cognoscis, & cognovisti antequam fieret mundus , di anteis quam natus essem in mundo.
156쪽
milisnte coram Deo conversandum est. I. ILI, ambula coram me in veritate , & simplicitate
cordis tui quaere me Se per . Qui ambulat coram me in Veritate,' tutabitur ab incutiibus malis,diverbias liberabit ea a seductoribus,& de- ttactionibus iniquorum. Si veritas te liberaverit , Verd liber eris, & non curabis de vanis hominum verbis. Domine verum est. Sicut diciS, ita, quaeso , mecum fiat. Veritas tua me doceat; ipsa me custodiat, & usque ad salutarem finem conservet. Ipsa me liberet ab omni affectione mala , f& inordinata dilectione: & ambulabo tecum in magna cordis libertate. a. Ego te docebo ait veritas)quae recta sunt, & placita coram me. Cogita peccata tua cum displicentia . magna & moero reo: & nunquam reputes te aliquid esse propter opera bona. Revera peccator es, & multis passionibus obnoxius & implicatus. Ex te semper ad nihil tendis ; cliblaberis , citd vinceris ; citd turbaris ,
cith dissolveris Non habes quicquam E 4 unde
157쪽
xοι De Im7tatim e ch φε unde possis gloriari, sed multa unde
te debeas vitificare et quia multo infirmiores , quam vales comprehen
a. Nil ergo magnum tibi Videa- tur ex omnibus que agis, Nil grande, nil pretiosum & admirabile , nil reputatione appareat d gnum , nil al- 'tum , nihil verξ laudabile & deside-
iabile, nisi quod aeternum est. Placeat tibi super omnia aeterna veritas, displiceat tibi semper tua maxi- ima vilitas. Nil sic timeas, sic vituperes & fugias , sicut vitia & peccara tua: quae magis displicere debent, quam quaelibet rerum damna . Quidam non sincerὶ coram me ambulant sed quadam curiositate & arrogantia ducti,volunt secreta mea scire,& alta Dei intelligere, se & suam salutem negligentes. Hi s*m in magnas tentationes & peccata , propter suam superbiam & curiositatem, me
4. Time judicia Dei, expavesceiram omnipotentis. Noli autem dissiculsi e opera Altissimi, sed tuas iniquitates perscrutare , in quantis deliquisti, & quam multa bona neglexisti . Quidam solam portant suam devotionem in libris , quidam in s
158쪽
Lἰbὸν III. Cap. IV. los imaginibus, quidam autem in signis exterioribus & figuris . Quidam habent me in ore , sed modicum est in corde. Sunt alii, qui intellectu illu-aninati & assectu purgati, ad aeterna
semper anhelant: de terreniS graviter audiunt , necessitatibus naturae dolenter inserviunt: & hi sentiunt, quid spiritus veritatis loquitur in eis. Quia docet eos terrena despicere, & amare coelestia: mundum negligere , di coelum tota die ac nocte desiderare.
CAP. U. De mirabili a sectu dia
ENEDICO te Pater coele- stis, Pater Domini mei Jesu Christi, quia mei pati peris dignatus es recordari. O Patermisericordiarum,& Deus totius consolationis, gratias tibi, qui me in dignum omni consolatione , quandoque tua recreas consolatione. Benedico te semper & glorifico , cum unigenito Filio tuo & Spiritu sandra paraclito in saecula saeculorum. Eia Domine Deus amator sancte me , cum tu VeneriS i' cor meum, exultabunt omnia interiora mea.Ta
159쪽
es gloria mea & exultatio cordis mes. Tu spes mea & refugium meum, in die tribulationis meae. Σ. Sed quia adhuc debilis sum in amore, ci imperfectus in virtute ;ideo necesse habeo a te confortari et propterea visita me sepius,& instrue disciplinis tuis sanctis. Libera me lipassionibus malis,& sana cor meu ab omnibus affectionibus inordinatis: ut inius sanatus & benh purgatus, a tus efficiar ad amandum fortis ad pa-atiendum, stabilis ad perseverandum. 3. Magna res est amor,magnum omnino bonum: quod solum leve facit omne onerosum , fert aequali- ter omne inaequale . Nam onus sine onere portat, & omne amarum dulce ac sapidum essicit. Amor Jesu nobilis , ad magna operanda impellit, di ad desideranda semper perfectiora excitat . Amor vult esse sursum , nec ullis infimis rebus retineri.Amor
vult esse liber, & ab omni mundana affectione alienus ; ne internus ejus impediatur aspectus; ne per aliquod commodum temporale implicationes sustineat, aut per incommodum succumbat. Nihil dulcius est amore ,
Mihil fortius, nihil altius, nihil la
nus, nihil jucundius , nihil plenius
160쪽
. Liber III. cap. V. Tornee melius in coelo & in terra , quia amor a Deo natus est, nec potest nisi in Deo super omnia creata quies
4. Amans volat, currit & lauatur , liber est , & non tenetur. Dat omnia pro omnibus, & habet omnia in omnibus, quia in uno sumnao super omnia quiescit , ex quo omne
bonum fluit , ct procedit. Non respicit ad dona , Led ad donantem se
convertit super omnia bona. Amor saepe modum nescit , sed super omnem modum servescit . Amor onus
non sentit, labores non reputat; plus affectat, quam valet δε de impossibilitate non causatur , quia cuncta sibi posse,& licere arbitratur. Valet igitur ad omnia, & mul ta implet & eis sectui mancipat, ubi non amans doficit, & jacet. s. Amor vigilat , et dormiens
non dormitat. Fatigatus non laXatur;arctatus non coarctatur. territus non conturbatur r sed sicut vivax
namma , & ardens favilla sursum
erumpit , secureque pertransi . Si quis amat , novit , quid haec VOX clamat . Magnus clamor in aui ibus Dei est ipse ardens affectus animae , quae dicit; ' Deus meus, amor E s mem: