장음표시 사용
251쪽
α5a Summum Pontificem Pium VII., et Regem Alei- Iium Ferdinandum I. , qui ad Sacros ordines romovendi sunt titulo patrimonii , patrimonium ebet esse constitutum in bonis stabilibus propriis, et omnino liberis ab omni vinculo hypothecae sundi,
vel tandorum ; et cujus redditus annuatim non sit minor quinquaginta , nec maior octogin a ducat rum. Qui autem titulo beneficii , ves appellaniae ordinandi sunt, ut ordinentur , vel habere benectum , aut Cappellaniam , quae pro honesta su stentatione per singulos annos reudat quinquaginta aureus ; vel si non habent, constituere sibi debent supplemenium certum , quod pertingat ad essor- mandam dictam laxam ducatorum quinquaginta.
Q. Si quci scienter insalidam emittit Professionem in aliqua Religione , et Postea Ordines majores ευ Γρu, peccat ne, et incurrit in aliquam Poenam 'S. 133. cat mortaliter, et quia ordinatur sine dimissoriis proprii Praelati , et quia ordinatur sine titulo; unde est suspensus ab ordine suscepto, etsi illum exercet incidit in irregularitatem.
De obliga flanibus Subdiaconoraran. O. Quot et quaenam sunt obligationea peculiares, quasta ordinatione Subriaconus susciριι stf. R. Duo; nempe i. debitum servandae perpetuae castitatis , et a. quotidiana recitatio hora
O. Ouodnum est debilum istud seruandae castιtafι12 f. t 35. R. Est obligatio, non solum abstinendi a carnis voluptati hus , generatim VI. Decalogi praecepto prolii Ditis , sed ab iis etiam , quae conjucat , , hono conjucii, conceMae sunt,
252쪽
u53 P. Cur Ecclesia hanc obligationem sacris ordinibus
t 36. R. Ut Sacri Ministri liberius Deo inserviaroni ; Divinis ossiciis , orationibus , rerum divinarum meditationi, Sacrarum litteraarum Studio, praedicationi verbi Dei , atque sacrificiis sedulo vacarent. Ab his namque Plurimum avertunt uxoris , et filiorum cura; nec non rei familiaris sollicitudines ; ut enim ait Apostolus I. G,rinth. Cap. VII. : Qui cum ua ore est , Sollicuus est quae sunt mundi, et disssus est. Q. Est ne antiqua ho obligatio in Melesia Za 37. R. moad.Diaconos, Presbyteros, et Episcopos , vel ab ipsis Ecclesiae cunabulis , exemplo
Apostolorum , aliorumque Sanctorum, sensim haec obligatio coepit introduci , fuitque postea semper in Ecclesia latina religiose retenta, atque Servata, non sic autem penes Graecos, apud quos est aliqua remissio quoad noc , relate ad Diaconos, et Pre hyteros. Quoad Subdiaconos vero , eOS aeque BCDiaconos , atque Presbyteros , et Episcopos continentiae lege fuisse obstricios , patet ex Concilio Carthaginensi Anni i*19. Probabilius tamen est, legem hanc continentiae , tum fuisse pro Subdiaconis generaliter constitutam , cum Subdiaconatus ordo maiori hus ordinibus fuit adscriptus. Q. Nunquam ergo licebis in sacris constituto contrahere Matrimonium S. I 38. R. Nunquam. Et ita quidem, ut si tentaret Matrimonium contrahere , sacrilegium committeret, et quia volum castitatis violat , et quia irritum reddit Matrimonii Sacramentum ; atque insuper ipso Delo incidit in excommunicationem Episcopo TeServatam , et in suspensionem ab ordine. Q. Obligatio continentis , quae a Subdiacono suScia Risur habet ne rationem voliti 39. Saltem implicite habet rationem voti. Cum
253쪽
ras4ti sine με eontinent ae obligatio sἰt honum melius , et Deo aleceptius; cumque Ecclesia eam ordiniadnexudiit , profecto qui Suhdiaconatum suscipiti, ad servandam castitatem se adstringit, et licet non explicile , saltem implicite Deo promittit ea sitialem. Q. Quam Coti ratiomem habet obligatio continentiae in Subdiacono, voti solemnis nempe, aiat M
8. t o. R. Voti solemnis , ita ut dirimat Matrimonium contrahendum.
Q. Si, quod absit, Clericus in Sacris constitutus es lat castitatem , quot peccata commulis tS. 1 I. R. Peccat I. contra virlulem castitatis ; et 2. contra Religionem ob voti castitatis violati nem. Peccare etiam 3 ' potest contra iustitiam , sit horum allor us violaverit, vel contra pietatem situ in tonsanguinear vel assini pectaverit. Q. Tenetur n* ad castitatem serrandum, qus fracia
peret Subdiaconatiim, ignorans hanc obligationem Subdineonis imposisam essest f. t 2. R. . Tonetur. Nam qui vult principale , nempe Subdiaiatiatum , vult quoque adcessorium , nempe eas iniit oblig:itioliori Subdiaenaa tuit r3 quamquod ne quidem suspicari potest latis lin-gnorantia' ii ordin itido ; ium'quia ante ordinati ne in Instruitur ei rea obsigati diaes4 Subdiaconatus,' id quin Ebi sensuq in ipsa ordinatione de luti o,
ligatione ordinandos praehtimet clara voce , ut ignorantia si e uiationein asserre postea non possi ut G. Sed des o quM 8 9δω cleritas hanc obligationem ' Ignoraberii, et ord&atur, noluisses tamen ordinarι si h di scisisset, tenetur ne ad castιtalem Ser- sandam
ta3. R. Si in susceptione Subdiaconatus habuit intenti hin , talem ordinem non suscipiendi si ipsi fuisset adnexa obligatio perpetuae castitatis, et tunc on; i Oedinatio ob defectum consensus , luit --
254쪽
xila, ad eastitatem n0n tenetur , Si vero tune talem intentionem non habuit, eum ordinatio fuerit valida ad castitatem tenetur , saltem ex praecepto Eeclesiae. Q. Clericus. acu hanc obligationem castitatis esset Ordini Subdiaconatus a Gam ς Sed in susceptiane. Suhriaconatus vult quidem recipere O Aem, sed non vult se oblicare ad castitatem , quid disendum y f. i. . Ivle Clericus Peccaret mortaliter Ecclesiae praecepto obsistens in re gravi , et insuper ad c si itatem servandam tenetur, sive ex volo saltem implicito , sive saltem ex lege Ecclesiae, quae cum adnexuerit Subdiaconatui hanc obligationem , nequitquis velle Sul diaconatum , et nolle se obligare ad
Q. Si quis autem per metum Mazem M Sacris ONAEnarestir , Ienetur ne Servare castisatem Θῆ.. I 5. R. Quoniam metus, licet gravis non tollit, sed minuit tantum voluntarium , sicuti quis per talem metum valide ordinatur , ita et ad castitatem tenetur. Potest lamen Sacrae Congregationi Tridentini Concilii interpreti hussicientes probationes asserre huius metus gravis , et cadentis in Virum constaniatem , atque hinc petere, et obtinere a Summo Pontifice dispensationem. Quid agere debet clericis tit conflaentiam AtD- Iule sermel 'i46. R. Ut Clericus eastitatem inviolate servet, inter alia , haec praecipue efficere debet. Fugere tonsortium, atque familiaritatem mulierum ; de
Nestimento enim , ait Ecclesiastes Cap. XLII. v. o. , procedit tinea, ei a mribere iniquitas nisi: Neque se seducat , quod illae honestae appareant, et vitae spiritualis ; nam nec eo minus ., inquit S. Augustinus De coliabitat. Cleric. et mulier. , illa fugien sunt, quia relis ωα videntur, quando quanto reis ossores , tanso citius alisciant: et sub - μα extu pieta tis latet siseus Ioidinis. Neque s
255쪽
Ium consortium , sed et aspectum earum , quantum seri pol est , effugere debet; Nam glarius igneus ait S. Hieronymus, est facies mulieris, quae quasi ea omni parte sagittas emillis. 2. debet otium vi lare , et studio , aliaque honesto corporis, vel mentis oecupatione se exorcere; multam en- maliliam Eeclesiastes Cap. XXXIII.:v. 2q. docuit ollasilas; et mens otiosi, ait Ioannes Cassianus. Nihia ali cogitare Oidetur, quam de venire, ei libMine. uine QS. Hieronymus ad Rusti eum scripsit: Fae aliquid eris, ut se er Diabolus te inveniet occupatum 3. debet, Apostoli exemplo, corpus suum ieiuniis aliisque mortificationum generibus castigare , sicque in servitutem redigere. In delicitu namque vel muxime castitas pstriclitatur ; et dis icile, ait citatus Hieronymus, inter epulus serviatur pudicitia: nuens cutis sorditum ostendis ansmum : 4. debet res Divinas meditare, et saepius mente ad Caelestia
adsurgere. Siculi namque rerum mundanarum meditatio ad libidinem allicit, atque impellit, ita rerum Caelestium contemplatio amore casto animam
accendit, libidinemque expellit: Unde David Psal.
38. v. 4.) . meritatione mea exardescet ignis. 5. debet orationi insistere , et a Deo contῖnentiae donum expostulare, Pauli exemplo, qui .ter Dominum rogavit, ut ab An elo Sathanae liberaretur. 6. tandem , ne brevitatis limites excedamus , debet Sacram Eucharistiam frequenter, et, digne suscipere , est namque frumentum electorum, et vinum germinans Virgines Zach. Cap. IX. V. II. nec non Virgini Deiparae se commendare : Iua enim , ait
S. Ioannes Chrysostomus Apud Metaphrasten. , Pulcherrimam pretiosissimam, et incorruptibilem
Possessionem, seatrocinio suo conservabit.
O. Ouid sunt Horae Canonciae, ad quas recitandas obligatur8Subdiaconus pi47- R. Sunt preces vocales publica auctoriale
256쪽
. ID Praelatorum Ecclesiae constitutae , certIs horis recitandae , nomine ipsius Ecclesiae , ad orandum, et laudandum Deum.
Q. Cur Ecclesia hanc abii fAnem ClerisA ίmposuit p. 348. n. Clericis hanc obligationem Ecclesia imia posuit , quia Clerici prae aliis Deo consecrati, ae Divino cultui mancipati , necnon inter Deum, et, homines , veluti mediatores constituti, illud Christi
, Domini debent implere Lucae Cap. XVIII. a. 8. :
ortet semper orare, et non deficere; Et quo-c niam in praesenti vita, undique infirmitatibus cir- . curii lati , ad literam , et stricte tale Domini sive Praeceptum , sive consilium impleri nequit, Sancta mater Ecclesia, quasdam peculiares horas infra diei, latitudinem constituit, in quibus Clerici, iuxta ipsius praescriptum , Divinis laudibus , aut precibus' ad Deum tandendis vacantes , diem integrum in
oratione insumere viderentur, sicque semper Orare
Q. Cur hin horae escuntur Canonisa Zi49. Quia iuxta regulas Sacrorum Canonum
Q. Vocantur ne alio nomise p. ISO. R. Maxime. Vocantur enim: i. Dia um, misium, quia in Dei honorem , et cultum recitantur ; 2. Ereriarium, quia sunt breve , atque admirabile compendium sacrarum lectionum Vete xis , et Novi Testamenti, M. Patrum sententiarum, et Vitae Sanctorum; 3. tandem orarium, quia magna earum pars constat variis precibus , et Ox
lionibus ad Deum susis. Q. Quot suns Horoe Canonisae pISI. R. Sunt septem; nempe Malutinum cum Laudibus, Prima, Tertia, Sexta, et Nona, Ves Perae, et C.ompletorium. Malutinum cum Laudibus dicitur 6 icium nocturnum , quia olim , in noctei PerbolVebatur, sicut modo a Regularibus quibus- Tom. VIL. 37
257쪽
dam persolvitur; aliae vero Πorae, DI 'cimm diurnum
dicuntur , luia illucescente die recitantur.
O. Est ne antiquus rilus recitandi Horas Canonicas p . 35a. R. Quoad substantiam antiquissimus , et ab ipso Apostolorum tempore in praxi, si Primam et Completorium excipias. Nam Actorum Cap. XVI. v. 25. media nocte Paulus et Silas orani tes laudabunt Deum ; Petrus ascendia In superiora til oraret circa horam seatam Ibid. Cap.. X. V -'. ; et Petrus et Ioannes lascendebant in Tem plum ad horam orationis nonam Ibid. cap. III. v. i. . Quod et expresse praescripsit S. Clemens: Papa l. , dicens Lib. VIII. Constit. Apostolic. i Cati. 34. : Precationes facile , mane, hora tertis,
cicxlu, et nona, et rivere, atque canetum. Quoad methodum vero, qua hodie recitantur,
a Ss. Ponti fiet hiis Damaso, Gelasio, et Gregorio Migiaeni habuit ; sed ab aliis sequentibus Pontiscibus . Urbano praesertim VIII., perfecte absolutus suti Ferraris V. ossicium Divinum ar. 7. ad 32. )-,io. Ouinam ad Horas Canoni cus quotidie recitandus
i53. R. His nostris temporibus ad Horas Cano- nicas quotidie recitandas obligantur Clerici omnes in Sacris constituti, vel etiam in Minoribus, habentes henescium Ecclesiasticum , licet tenue --nes item Religiosi , et Moniales professi. O. Quonam tempore inc se in Subdiacono onus res estondi Horra Canonicas ' ik i. . R. Incipit a die et hora, in qua Subdiaconatus Ordinem suscipit. Hinc si hora sexta , ex gratia , ordinatur quis Subdiaconus , ab hora sextare ne tu uoras Canoni eas recitare.
Q. O id si anfici verit recitationem , et totum altius disti officium absolverit 'Κ i55. R. Adhuc tenetur, quia Suhdiaconus recitat ollicium nomine Ecclesiae. Quod antea igitur reci-
258쪽
ta v t , non recitavit nomine . reses ae ; unde et le- ' inetiir iterum rocitare ali liora, in qua ordinatur.
Q. Si quis clericus inciderit in aliquam censuram Ecclesiasticam, tenetur ne ad missi Disiai re- citationem. l56. R. Maximst: Ne ωMetur de stur malitia lcommodum re ortare Cap. Intelleximus . de Iudiciis. ) : Loco autem Domisus nobiscum , Clerici, quibus id ex proprio ordine competit, si sunt m tori excommunicatione excommunicati, dicere debent: Domine ea audi Orassionem meam; idipsum facere debent suspensi, seu interdicti abvossicio , itemque depositi aut degradati, quoties salutatio illa Dominus vobiscum est sunctio propria ordinis Sacri; iis namque pariter interdictum est Sacri ordinis stinctiones usurpare.
O. Ouale missum est recitandum 86. I 57. n. Clerici saeculares debent ossicium illud recitare,'quod in Calendario propriae; Dioecesis assignatur; Clerici vero Regulares ossicium illud, quod in Calendario propriae Religionis, et quidem illius Provinciae, ad quam pertinent, est praescriylum.
O. Quot peccet a committit, qui Mnescium obtinet, et est in sacria constitu tus, si hanc obligationem pariser miolat ' 'Im. n. Duo peccata committit licet non desint ut aliter sentiant Vide Ferraris V. ossic. art. V. n. I 2. ), unum quidem contra religionem, quia ratione ordinis Sacri tenetur Ossicium recitare ; alterum contra iustitiam, percipiens fruetus beneficii, non praemisso labore satisfactionis Oilicii. Unde bonoseiati , si absque legitimo impedimento,
ossicium Divinum recitare omittunt, pro rata ο- missionis, debent fructus beneficii restituere , et 'quidem ante judicis sententiam i .
ij Et Conei l. Lateranense V . Ex Bulla Pii V. ET Proximo etc. et Prop. damnata ab Alexandro VII.
259쪽
P. Duo tempore recitari debent horre Canoni 'L. 35'. n. Si Horae Canonicae recitandae sunt in Choro, servanda sunt consueta tempora Ecclesia arum , nisi aliud rationabilis caussa suadeat. Si vero extra Cliorum, laudabile erit, eos statutis horis recitare; tamen sussicit si recitentur intra latitudia - nem temporis , quod interest inter Vesperas unius dioi , et mediam noctem diei sequentis. Adverten . dum tamen , quod licet Matutinum diei sequentis , ex caussa , recitari possit pridie , circa Solis occa-
Sum , eX recepta ConSuetudine, reliquae tamen horae , quae Propriae sunt diei sequentis , anticipari
O. Quisnam omί λ α recitatione Horarum Canonicarum est mortalis piso. n. Non solum totius ossicii omissio est pec-ῆ ea ium mortale , sed etiam omissio unius horae par vae , vel partis aequivalentis ; imo juxta aliquos , etiam partis dimidiae horae parvae. Hinc Vesperae Sabati Sancti , licet brevissimae, absque culpa non omittuntur, quia sunt integra Hora. Quomodo recitandum est O icium Dιsinum ρῆ. i 6 i. n. Recitandum est clare, attente, et doctis. Clare , integre proserendo verba , non mutilando , et non absorbendo syllabas , voce clara ; ut' i .quis recitet cum socio , ab eo audiri possit, vel si recitet solus , ea voce , qua possit,sallem audire sei 'Sum. Allente , hoc est reflectend' ad id quod re- Citat, ad verba, ne erret, et aliud dicat pro alio ;atqueci insuper ad Deum , cui debitum uorarum Canonicarum persolvit, habendo Scilicet, non sinium intentionem Deum laudandi , eique debitum cullum praestandi , sed etiam ad ipsum, mentem' ob vatani, ne labiis tantum Deum colere videatur. Devote tandem , hoc est piis cordis assectibus Di
viui ossicii verba prosequi , iuxta illud Augustini In Psall. 3o. Eu: art. 4. n. i. : Si orat PSati
260쪽
Quoenam sunt cati in ea Santea a recitatione Dia
S. I 62. n. Tres sunt; Impolentia Nempe sive Pliysica , sive moralis, Charitas, et legitima dispensatio, ω quis non potest integrum. Pium recitare, Potest tamen aliquam Partem, tenetur ne ad eiam
Partem 'f. 163. R. Maxἰ me; et oppositum damnatum fuit ab Innocentio XI., qui hanc confixit pxopositionem Num. 5 i. ex damn. a. Martii i679. : Qui non Potest recitare Matutinum, et Laudes, PODSi autem reliquas Horas , ad nihil lenetur , quia maior pars trahit ad. e minorem. Q. Ouo ritu Abdiaconatus ordo confertur Zq. t 64. R. ordinandi induti amictu non tamen S per caput , alba , ct cingulo, habentes in manu
Sinistra manipulum, et super eamdem, tunicellam albi coloris, in dextera vero candelam, se Sistunt 0ram Episcopo , qui eos admonet , ut attente consuderent onera ordini quem appetunt adnexa, alque concludit: Si in sanis proρOsito Perseverare Placet , huc accedite. Accedunt illi, et prosternunt Se . Interim canuntur Litaniae Sanctorum; quibit pe Solutis , surgunt. Tunc Episcopus, eos de ipsorum
ossiciis rite peragendis admonet; deinde porrigit ip-
Sis calicem vacuum cum patena vacua supermisita. quem successive singuli tangunt manu dextera ), et sermam pxoserti; atque ab Archidiacono , illis traditis urceolis cum vitio, et aqua , et hacile cum linteolo, quo manus terguntur, Episcopus quibusdam precibus petit illis Divinam benedictionem, et dona Spiritus Sancti; stea ponit amictum Su- Per caput singulorum ; immittit manipulum in sinistrum brachium , imponitque tunicellas1; tandem