장음표시 사용
241쪽
n4amp. VI. reuuiritur , ut benefieἰum riclesiastim habeat; aut Clericalem habitum , et Tonsuram do serens , alleui Ecclesiae, de mandato Discopi inserviat , vel in Seminario Clericorum , aut in aliqua schola , vel Universi tale , de licentia Epi seopi, quasi in via ad maiores ordines suscipiendos versetur.
2 otita disendum de eo, quἰ hoc solo fine Clericalem tonsuram susc*eret, ut his priviae is frueretur. 6 85. R. I, lethale peccatum committeret, et quamdam simoniae speciem ἔ quippe spirituale statum Susciperet , ut lemporalibus gauderet. Q. Quo risu confertur Tonsura '86. R. Tonsurandus, habitu talari indutus , eoram Eviscopo se Sistit, habens in sinistra superpelliceum , in dextera eereum. Episcopus recitat ora-- tionem , postea incidit forfice capillos eius in modum Crucis, una cum eo dicens haec Psalmistae verba e Dominus Aars haereditatis meae, et calicia mei etc. Et post alias preces, ei superpelliceum . mponit, dicens : In at te Dominus novum h mimem , qui secundum Deum creatus est in iust ita , et sancti ate veritatis. Aliisque precibus dietis , concludit alloquutione ad tonsuratos , ab eisquerereum accipit.
o. Itanam era Primus ordo inter MInoras. R. Est ostiariatus.
s. Quid est Os tartatus Θ, M. R. Est ordo. quo Clericis spiritualis potestas: eonferture cirea Templum Dei; aperiendi nempe , H claudendi Delesiae ianuas, E laesiamque ipsa
242쪽
24Ssedulo custodiendi , ne quid indἰςnum in ea aduri tati Ir, aut itat. O. Otumnam est D ivs Ordinia materia 889. II. huius ordinis maleria remota sunttici aves Ecclesiae; proxima vero ipsarum clavium tradit: O et 'accepi alio.
Q. Quoenum est forma hi ius ordinis. 9o. R. FOrma sunt verba, quae proseri Epise pus dum porrigit ordinando claves, dicens : Sic agile quasi reddituri Deo rationem pro his rebus qua' his clavibus recluduntur. Q. Quo nam sunt Ostiarii ossicia Zq. R. Sunt sequentia; I. suo tempore januas Ecclesiae aperire, et claudere; a. Ab Ecclesia arcere indignos; scilicet Infideles, haereticos, excom-rti unicatos non toleratos , interdictos etc. 3. pulsardi eampanas ad populum in Ecclesia congregandum τέ. omnia quae in Ecclesia ad Dei cultum pertinent diligonter custodire , et ut munda, et nitida sint,
O. Nonne Lalai, ut plurimum , talis ossicia exercent pS 92. n. Exercent utique; at ex consuetudine, vel ex commissione, non vero ex ossicio proprio, qu madmodum Clerici Ostiarii. Q. Ociid de ιnis Clericis sentiendum , quos pudet talia obire ostiata t*. 93 R. Dicendum , eos in susceptione huius O dinis, spiritu Dei ductos non fuisse; aut non Satis percepisse quanti sit Dei Domum custodire, quin ex negiam est, atque Dominus dominantium. Unde indigni habendi sunt, qui,ad alios ordines
Q. Quoenam condissones Aroerequiruntur in eo ς qui Ordinandus est Ustiarius' a S. 94. R. Debet t. esse prima Tonsura initiatus; 2. rudimentis sidet, ac lingua latina instructus . 3.
243쪽
ci Guis hunc ordinem influuia 's. ci 5. R. . Qui volunt hunc ordinem esse Sacramen, tum , dicunt eum a Christo Dominum in itutum fuisse, et tunc, quando laeto de laniculis flagello ,
- ei cit omnes ementes, et vendentes de Templo ι alii vero volunt, eum ab Ecclesia fuisse institutum. Qua dispositione animi debet Clericus accedere aiahisne ordinem susc*iendum ' - . , L. cisi. n. Magna animi pietate , atque munditia de . ordinationem accedere; Sancta Vim sancte suscipiemla sunt; eo vel maxime sis Eucharistia sumenda sit: alias pro antidoto venenum, Pro tr tu Perniciem sibi adquiret.
O. Ouo ritu confertur hie ordo 'ci . R. ordinandi induti habitu talari, et simery Miliceo , habentes in dextera candelam , coram Episcopo genullectunt, qui de ossicio quod suscipiunt
eos' admonet, ut excitentur ad illud devote suscipiendum , et rite, diligenterque exequendum. 1' sica tradit eis claves Ecclesiae, et dum Illi eas tactu physico tangunt, ait singulis eorum : bκ age . ouasi redditurus Deo rationem pro his rebra, quα his clusibus recluduntur. Clavibus acceptIS, OrdI-- nati ad sores Ecclesiae ducuntur , quas aperiunt, et claudunt in/signum acceptae iam potestatis. At- que ad Episcopum regressi, ab eo henedicuntur.
. Otita est TectorGtυβῖ . . L R. Est secundus ordo inter Μinores , qua' sole tualis potestas Clerico tribuitur , Sacras lecti nos in Ecclesia legendi, at ue fideles erudiendi. o. Ouoenam est hujus ordinis mamma.
5 R. Materia remota huius ordinis est liber
244쪽
245 Sacras lectiones continens; proxima vero est libri ejusdem traditio , et acceptatio.
S. IOO: R. Forma sunt verba , quae profert Episc pus dum librum porrigit ordinando , . ab eo tangendum ; dicens : Accipe et esto merbi Dei retitor habiturus , si Mettier ossicium tuum i lexeris, Partem cum iis, qui Derbum Dei bene admιnisu τerunt ab initio.
Q. Quin hodie sunt Lectoris ossicia PIO I. R. Sunt sequentia; i. clara , atque distincta
Voce, quoties occurrit, Libros Sacrae: Scri ieturae in Ecclesia legere; et . Rudimenta Religionis Christianae fidelibus rudioribus, atque Catechumenis tradere ; et 3. Divinas laude decantare. Q. Quoenam sunt Mei rudimenta , quin Laector. debet Melibus ignaris, set Catechumenis tradere. S. IO2. R. Sequentia; scilicet oratio Dominica, Salutatio Angelica , Symbolum Apostolorum , praecepta Daecalogi , et Ecclesiae, atque septem S
Q. Quis hunc Oresnem instituit 'S. Io3. R. Qui rationem Sacramenti ei tribuunt , dicunt a CLristo Domino fuisse institulum, et qΨdem quando in medio Seniorum aperuit librum Isaiae Prophetae, et completa lectione clausit; alii ejus institutionem ab Ecclesia repetunt. 4Q- Quo ritu confertur hic ordo p*- R. ordinandi decenter habitu talari, et super liceo induti , cum candela in manu , coram EPI seopo genuflectunt. Facta eis Episcopus salutari Tnitione tum de ordine suscipiendo , cum de ossiciis , et muneribus exequelidis , eis librum Sacrarum lectionum porrigit , et dum ab eis tangitur, Proseri haec verba : Accim , et esto etc. , ut supra. Deinde orat, ut Deus gratiam eis impertiatur di-. ii te luendi, quae lecta sunt ere implendi.
245쪽
Tandem Divinam benedictionem eisdeni, aha .r tione, implorati
Q. Quid est Ea cistatus. g. io 5. R. Est tertius ordo inter Minores , quo Fpiritualis potestas traditur Clerico expellendi Dae in nos ab Energumenis sive baptizatis , Sive catech
Q. Quinam Sunt Energameni , et quinam Cate- chumeni 8S. io 6. R. Energumeni sunt illi , qui a Dpei none obsidentur, et vexantur; Catechumeni autem sunt illi, qui Baptismum quaerentes, iii fide Christiana erudiuntur, ut Postea baptizentur. Q. Quoenam est materia hujus ordinis Zio 7. R. Materia re uiola est liber exorcismorum, vel eius loco Pontificale , aut Missale; proxima vero est libri ejusdem traditio, et acceptatio. Q .Quoenam est yorma pio8. n. Sunt verba, quae profert Episcopus , dum librum ordinando porrigit, et ab eo tangitur;
O Q id hic sibi suis manuum imposilio t
'Io9. R. Significat ritum, quo per preem, et ad durationes , Iideles, aut catechumeni a Daemone obsessi ad jurantur , ut liberentur. --amum emo sunt Ea orcistin ossistata io. i R. Peculiare eorum ossicium est manus su-.M .neri utiergumenos imponere , et exorcismis ab eis. -Il lin Emones expellere. Alia ejus ossicia sunt dicere ρο- ριilo , us qui non communicae, det locum, et aquam in 'ministerio infundere; nec non parare aquam , et
246쪽
. ληρ leni , aliave necessaria ad benedictionem aquae. qua utitur Ecclesia in exorcismis. Q. Statim ac quis est ordinatus Morciata, potest ne, exorcisare ' . . . iii. R. Minime; sed requiritur peculiaris Episcopi licentia. Justis namque de causis , Ecclesia, ipsis quoque Sacerdotibus, usum potestatis eUrci-xandi interdicere solet. Periculis namque exoletigandi mutius plenum est, quod nisi et magna diligentia. et a viris Ecclesiasticis pietate sulsentibus , ac dignis exerceatur , in perniciem exorcietantis , Ecclesiae dedecus , et fidelium scandalum vergere potest.
Q. quoenam ploerequiruntur in eo , qui debet hoc ου
f. ii 2. R. Requiritux ut sit, quantum sas est, inculpatae conscientiae , jejuniis , atque orationi, Vacans , prudentia , discretione , atque humilitat. Praesentim praeditus. Q. Quo risu confertur hic ordo 'ii 3. R. Genuflexis ordinandis coram Episcopo et, habentibus in dextera candelam , Episcoses eos admonet de ossicio, quod sunt suscepturi. Postea por-xigens eis librum , quem illi dextera manu tangunt, profert formam huius ordinis. Ulterius adstantes excitat ut orent pro ordinatis; ac tandem pro ipsis Divinam implorans benedictionem , orat ut Tile ,
et recte susceptum ossicium exequantur.
Q. Quis hune ordinem insultiui S. Ii4. R. alii dicunt a Christo Domino , cum eiecit
Daemones a corporibus obsessis, vel cum potestatem
Daemones expellendi Apostolis concessit: Alii dicunt iustitutam sui Aa ab Leclesia.
247쪽
Q. Unde nomen Acobthi, MI quid signi at 'f. D5. R. Αcolythus fraece , latine dicitur pedisseriqudius; Acolythus enim Subdiaconum in altaris in nisterio sequi debet, eique loservire.
f. ii 6. R. Est quartus ordo irater minores, quo. Clericis spiritualis potestas traditur qccendenssi l minaria Eccle iae, ferendi cereum accensum ad altare , parandique ureqolos eum Vino, et aqua , et porrigendi eos subdiacono, pro Sacriscio Missae. Quoenam est materia, et quor nam forma hinus
8. III. R. Materia remota est candelabrum cum trurq0 extincto , et urceoli vacui myteria vero pr xima , horum traditio , et accepi aliis. Forma Vero Sunt Verba, quae profert Episcopus, i. iii traditione eandelabri dicens : Accipe ceroferarium cum cereo, et scias se od accendenda Ecclesiae Aminaria mancipari; postea in traditione urceolorum , dicens : Acc*e urceolos ad suggerendum vinum, et aquam ad Eucharistiam sanguinis Christi in nomine Domini. Q. Quare ordisando traduntur cereus extinctus, aG qtie urceoli macui 'ῆ. ii 8. R. Ut sciant Acolythi, munus suum esse cereos accendere in sacris peragendis, atque in v ceolis vinum , et aquam praeparare pro Sacrificio
f. a I9. R. Acolythorum ossicia haec praeci ua sunt. I. Accendere luininaria in Ecclesia, eaque deserre eum Divina ossicia celebrantur, maxime vero quando canitur Evangelium; 2. Parare vinum, et aquam ad Eucharistiam, eaque Subdiacorio ministrare; 3.
sequi Subdiaconum, et Diaconum in altaris mi h i
248쪽
Ω4s sterio , eisque , eum opus fuerit, inservire ; 4. Ignem, ac thus parare, thuri bulumque deserre; 5 tandem Missis privatis inservire. Q. Potest ne Acolythus tangere vasa sacra Zieto. R. Sine licentia, Episcopi , per se non potest , nisi adhibita mappula tangere. Iihi enim, sine mappula tangere , ossicium est Subdiaconi.
Q. In Missa sole/nni, deficiente Subdiacono, mlestne Acodilhus , qui alias i ferioris ordinis clericus , Subriaconi vices sumtere'I 2I. R. Maxime, cum quibusdam lamen conditionibus ; ut nempe non utatur manipulo , et smIum cantet Epistolam. Ita enim per Sacram nituum
Congregationem exproesse decretum est Die 5. Iuliii 698. Deficiente Subdiacono sero Missa solemni,
data necessitate , Potest permitti Per SVeriorem , ut subflsevotur constitutus in minoribus ordinibus ad cantandam missolam , ParatuS abSque man*ulo.
Q. Cur dicitur ad cantandam Epistolam absque manὐulo ZS. I 22. R. Quia manipulum est vestis propria ordinis Sacri , unde minoribus ordinibus non compstit ; Et quia alia obire ossicia proprium est ordinis Subdiaconatus , in cujus exercitio, Minoribus ordinibus insigniti, nullatenus se ingerere debent. Q. γιιs hunc ordinem instilυδεῖ g. 123. R. Ab Ecclesia dicunt non pauci eX recensioribus; At qui huic ordini veri Sacramenti rationem tribuunt, dicunt a Christo Domino suisse institulum , et quidem cum dixit: Eoo sum lua,
249쪽
Q. Quid est Subdiaconatus 'S. ret . R. Est erimus ordo inter maiores, e. Sacros , quo Spiritualis potestas traditur praeparandi. et deserendi calicem cum patena , legendi EDist iam, et inserviendi Diacono. in solemni Missae Sacrificio. Q. His Ordo fuit ne semper inter malares et Sucros' S. 325. R. Non semper fuit opud Latinos in ex majores , et Sacros, sed minoribus adscribebatur, sicuti nunc est apud Graecos; quo autem Praecise tempore majoribus ordinibus fuerit adscriptus, cprio nequit definiri. Q. Quoenam est materia 1υjus Ord A tia 6 B. Materia remota hujus ordinis sunt cos vacuus cum palena , et liber Epistolarum; pro mavero eorum traditio, et acceptatio.Q- Quaenam est forma hujus ordinia tS. 12 I. R. Sunt verba , quae proseri Episcopus iatrauitione materiae; nempe dum tradens calicem cum patena , ait: Videte cuiusmodi ministerium mobis Iraditur: ideo tios admoneo ut ita τOsea H-stutia , ut Deo placere Eoasilia; et tradens librum pisi flatum , inquit: Accipe librum Distolarum, ei habe ρotes ratem legendi eas in Ecclesia Tri iam Pro vivia , quam pro Defunctis Q. Quoenam sunt Sadtaeoni o Dis 8S. a 28. R. Subdiaconi ossicia sunt x. Diacono iu- servire in altaris ministerio , eique calicem et Patenam deserre in usum sacrificii ; 2. Epistolam in Missa solemni legere aut canere ἔ 3. tenere librum apertum ante Diaconum , dum cantat Evangelium , ipsumque librum Sacerdoti celebranti oscuJandum.
exhibere , cantato Evangelio I 4. aquam Par η ε
250쪽
num insuderit; 5. Sacerdoti, dum solemniter cele- luat, aquam insundere in ablutioue manuum. 6. 'rucetii ante Clerum in processioni lius ferre. 7. Pallas , corporalia, et purificatoria abluere;
oblationes, quae Sacerdotibus Oiseruntur a Populo suseipere , et ex illis tantum in altari ponere , quantum populo sussiciat. Q. Quaenam Proerequiruntur in eo, qui ordinandus est Sutriaconus yi 29. R. Praeter divinam Vocationem , Septena prae-xequiruntur ; I. ut prima Tonsura , et quatuor minoribus ordinibus sit in siguitus ; 2. aetas vigintiduorum annorum, Saltem incoeptorum: 3. Intertitium unius anni a suscepto Acolythalu ; 4. in ordinibus minoribus religiose transacta , et Epi copo cognita ; 5 Titulus noncstae substentationis ;Beneficii scilicet , Patrimonii , Religiosae Paupe tatis ; 6. Scientia sussiciens: et I. status gratiae, maxime quia ab Episcopo sacram Eucharistiam suscipere debet. Q. Si quιs absque minoribus ordinuus, et et anta
Proescriptam ortatem , Abdiaconatium sus iis , Ac cat ne , et incurrit infaliquam ρoenum stg. I 3o. n. Peccat utique mortaliter cum violet statuta Ecclesiae in re gravi ; neetion incidit in suspensionem ab exequutione ordinis suscepti ; ct si Ordinem exercet , incurrit iti irregularitate iri. Q. Sed si quis ordinatur anse legitimam circalem - erum tunc ordinem eaercet, cam j tm relatem compleveris, incurris ne in irregularitutem y f. 13 I. R. Maxime , si a suspensionernon fuerit ab- Solutus; quia aetas, non tollit suspensionem antea