장음표시 사용
221쪽
i traditione , et Patrum unanimi, consensu previaeuum sit, per Sacram O rdinationem, prae 'um his , et signis exterioribus perficitur , Maliam conferri, dubitare nemo debet, ordinem esse sere , et Pr Wis unum ex s*tem Sanctae Ecclesis Sacramentis. Q. Est ne de Me, ordinem esse merum Ecclesia Sacramentum t*. 3. R. Maxime. Nam laudata Tridentina synodus
rinem , sAe Sacram ordinationem non erae Nere, ac promis Sacramentum etc. , anathema sit
Q. Quando Christus ordinem iastituit p. . S. 4. R. Christus Dominus in ultima Ciaena ordi- . nem instituit, Pando communicatis Apostolis, dixit eis Cap. XXIII. v. i9. : Hoc facile
O. Qua re Christus ordinem instituistg. 5. R. Primario ut sui cultus idoneos haberet Μinistros in terris, atque suorum ministeriorum specialiter deputatos dispensatores; qui nempe ipsi peculiariter , prae caeteris consecrati , alios suam legem edocerent, in ipsius laudibus occuparentur sacrificia et dona pro peccatis osse rent, Sacramenta conficerent, atque aliis administrarent; nec non aliis respective praeessent, potestate tum ordinis , cum Iurisdictionis; unde legitimum Ecclesiae sponsae suae regimen, et gulaernium constitueretur , atque Servaretur. Secundario autem instituit ad persectionem, alque utilitatem illius, qui illum suscipit.
materia est res illa sensibilis, ou signum ilIud Ordinatione .adhibetur; lamna sunt illa verba, quae in applicatioue rei vel
222쪽
ost res sensibilis; secunda vero illius traditio, et occeptatio. . Quo tactu M ordia do materia tangi duet 8S. d. n. Dehet tangi tactu physico, satiem mediato. Tacius nempe mere moralis , qualis esset si quis manum solum ad tangendum eXlenderet, quin revera tangat, insufficiens est Ferraris V. ordo
Art. I n. 56. ). . Vulet ne Oratais collatio , si Episcopus primo Porrigat materiam, ρoStea Proferat formam, et et scissim pS. 9 n. Ut in re tanti momenti tuto procedatur,
Omnino necesse est, ut Episcopus simul ac Porrigit materiam , proserat formam.
CAPUT II. ' . De Sacraimenti Ordinia emersitis. O. Quot sunt ordinis e relus 'g. I o. R. Duοἰ gratia nempe; et character. Q. Est ne de fide per Sacram ordinationem, gratiam Producι, atque characterem imprimi' S. II. H. Maxime, uti patet ex his verbis Concilii
Tridentini Sess. XXIII. Cap. III. Can. 4. :
quis diaeris per Sacram ordisationem non dari Spiritum Sanctum; aut ρer eam non imprί- ehi. mcterem, ancuhema sis. Q. Quoenum gratia per Orrinem confertur' g. I 2. R. Gratia sancti scalis secunda S. 'I. T. VI.; scilicet gratiae sanctificantis, jam o nando inhaerentis, augmentum. . 'O. Ourare aecum , et non prima pagis per ordinem
223쪽
IMponit iam suscipientein gratia sanctificante praeditum. Si ergo ordo conseri gratiam iam habenti , proculdubio talis gratia , non alia esse potest, quam secunda; prioris nempe gratiae augmentum. Q. Dasin ne casus , in quo per ordinem ρrima gratia conferatur 'S. I . R. Maxime; estque cum ordinandus iam coram Episcopo . pro ordinatioue cum aliis , constitutus , alicuius peccati mortalis recordetur , nec valens absque scandalo.se retrahere , et confiteri, elicit attritionis actum , quem inculpabiliter putat contritionis, cum intentione se confitendi; tunc iste
talis, stante bona sde, vi Sacramenti ordinis, quod suscipit, iustificatur. Tenetur tamen quamprimum peccatum illud confiteri Potestas Exam.
Q. Datur ne alia patia per ordinia Sacramentumst g. 15. R. Assirm. Nam datur gratia sacramentalis, qua nempe ordinatus, peculiari modo juvatur, et idoneus emcitur ad ea ossicia , quae ordinis suscepti propria sunt, debite, et rite exercenda. O. Sι qui , quod absit, cum ρeccato mortali., o dinem recoeret, inrebis ne semper gratia Sacramentali tS. 16. R. Ablato per Sacramentum poenitentiae Pe eato mortali ab anima, gratῖa illa, ex opere operato, causatur in anima.
Q. Quid est chorocte ῖ , . ' g. 17. n. Character est signum spirituale indelebile' animae impressum in susceptione Sacramenti , im-tinerabile , significans potestatem aliquam spiritu, lem , eo Sacramento adquisitam. Q. Quando imprimitur chiaracter in anιma S. Io. R. Quando taugitur instrumentum ab Episcopo, Proserente Verba , porrectum ; et eo instanti , quo
Q. Si quis in mortesi ρα Ia ea istens orrinaretur, ruperet ne characterem t
224쪽
a9. II. Max me. Character quidem semper impriis mitur. alias qui cuin peccato mortali ordinaretur, i invalide ordinaretur , et ejus ordinatio iterari deberet , quod est salsum. α O. In ordine duo conferuntur, gratia, et character ἔcur ergo ia mortali ea latens, gratiam non recoit, bene vero characterem stet O. II. ideo gratia non recipitur, quia gratia i n- venit oppositum in anima , a quo excluditur. nempe peccatum mortale, character.vero non habet oppositum)peccatum moriale, a quo EXcludatur ab anima; unde , eo non obstante, in caimprimitur.
De iis quae ad Ordinis xaltasta sem requίruntur. - . Qua nam ad Drdinia maiorem requiruntur 721. R. Mulla, tam ex parte Ministri ordinem
conserentis , quam ex parte subjecti ordinem re-- ripientis. Et quidem ex parse Ministri haec tria Te Iuiruntur. i. ut legitimam habeat facultatem. 2.tit debitam materiam , et formam adhibeat; et J. intentionem habeat ordinem conserendi. Ex parte autem subiecti, haec alia requiruntur nempe .i Sexus virilis; 2. ut sit baptizatus Baptismo numi- nis 3..ut sit viator; et 4. si est adultus, ut babeat intentionem. 3
22. R. Minister ordinarius ord nis est solus Epἰ- scopus , uti aperte declararunt Florentinum in Decreto pro Armonis. , et Tridentinum. Sess. XXII. Can. 6. ; est de fide contra Aetium, et clesiam. Ex dispensatione autem Summi Ponti scis, potest si mplix Sacerdos primam Tonsuram , quatuor minores ordines , Subdiaconatum , atque Tom. VII. - . . 15
225쪽
Irimam Tonsuram , et 'ualu0r minores ordines egularibus suis subditis conferre possunt, uti . patet ex Tridentino Sess. ut supra Cay. X. ; t Abhates ordinis Cisterciensis, ex privilegio Innocentii VIII. Anno Domini Monachisiuibuscumque sui ordinis' Subdiaconatum , atque
iaconatum conferre possunt. Eamdotii Iacultatem se Me quoque concessani Praelatis Franciscanis in
India , viri fide digni testantur i)., et quotu ea est Ailentia Zeta. n. Inlentio nihil est aliud, quam voluntas aliquid efficiendi; eaque triplex est; actualis nempe, τὐmalia, et halatialis. Intentio actualis est actualis molus voluntatis aliquid peragendi ; Viri u lis, e tipsa actualis intentio , praeterita quidem, . sed non ei ractata, quaeque virtualiter permanet in aliquo, uno quod in homine remanet, et influit in opus; ' habitualis iandem est habitus , et usus ex prael
vilis intententionibus, gentius sa). Gumnam talentio debet esse in Ministro , ut variae Drdines conferat ps 2;. R. Inlentio actuaIis esset optima, at non rat a re maria ; neque semper haberi potest; Namiutiat D. Thomas III. V. q. 64. art. 8. ad 3. ,' actualiter attendere, non totaliter posAum est in hominis potestate, quia prasser intentionem, et diu mcillum intendere, inciριι alia cogptare. Vi ly VM. Henno Tomo II. Tracti VII. Disp. 3.art. III. Cotiel. 3. Elucidarium Ecclesiasticum pag. a1. Frassen de ordine art. III. S. I. αὶ Potistas Examen Ordin. cap. II. n. IO6.
226쪽
lualis est sussiciens, et necessaria; habitualis sola non sufficii si). Si icit ne in Ministro sola intentia faciandi
25. R. Negative. Nam requiritur in eo intentio interna , saltem faciendi quod iacit Ecclesia; Id- quo est de fide contra Lutherum , quemadmodum sancivit Tridentina Synodus his verbis Sem. VII. Can. a. ) : Si quis diaerit, in Ministris , dum Sacramenta conficιurit, et conferunt , non requira intentιonem, saltem faciendi, quod facit Eccleata,
O. Ouare solus homo mascui ἱ sexus, et non etiam faenuna Potest esse Sacramenti Ordinia subiectum pS. V 6. R. Cum foeminae , ex Apostolo , sint subditae, neque liceat eis: loqui, aut docere in Ecclesia; Cumque in ordine suhereminens dignitas, ac summas test' et qui ordinem suscipit, conseratur, ut
eo intimius famuletur , Sacramenta . consciat , . et administret , et Populum Pascat . scientia, et Doctrina , iure mulieres ab ordinatione exesi duntur. Quare licet Iesus Christus , plus omniabus aliis creaturi s suam Matrem dilexerit, eamque gratiis atque favoribus myra modum eumvis lis rit, Sacrani tamen ordinationem ei alion eoul
Q. nonne ιn Arimitινα Ecclesia erant Diaconissae, Fres,teris e , et φιανδεμ p Cur ergo dicis . mutieres esse Urdinia incapaces p S. Mulieres illae antiquitus dictaei Diaconi a Presbyterissae, et Episcopissae , non ideo ita V . . Llhysetur , quasi ad aliquem gradum ordinis M. clesiastici consecrarentur; sed vel quia mulieres 1 TVid. B. Alpiiongum do Ligorio Lib. IV .i Tinet.
I. do Save. in genere cap. II. n. 17.
227쪽
erant pudicae , viduae Deo d calae; vel quia erant
honersiae uxores Diaconorum , Prest, yterorum et
Episeoliorum , vix ta morem illius temporis; vel tandem quia ad ali sua munia, et exteriora ossicia, praesertim erga alias mulieres obeunda, deputa-Dantur i). Nonne Auctores mulli narrant, forminam quamdam ad Paetum fuisse assumptam , inter Leonem IV , et Benedictum III., nomiae Ioannam P.
bella est ab Haereticis conficta , ut .vel ex hoc , legitimam Sumnuutum Pontificum seriem in Ecclesia Romana interruptam fuisse praedicent, vel sce- initias ad Sacram ordinationem pervehi posse su deant. Sed non est tonsilium contra Dominum ;aique advorsus Romanam Ecclesiam Inseri portae nunquam praevalebunt. Porro tabellae de Ioanna Papissa occasionem dedit Ioannes XII. Papa. Cum namque iste nominam quamdam, nomine Dannam domesticam haberet, et haec inter omnes , 'uasi dominaretur, nimiumque in Papalus administra tionem se ingereret, id multi indigne . serentes , eam vocare coeperunt Popissam , veluti ipsa Pontia scatum gereret, atquc hinc in vulgus nomen Jo- cinnae Papissae irrepsit. Fama vero crescente , et ad longinquas Regiones de hac Demina perveniente, nonnulli eam veram Papissam , errore, et fama
vulgi decepti , putarunt a . . Quare solus bullaatus Baptismo fluminis era biectum ordinis et 'via Tournely de saeram. Ord. ari. Iv. Fe
228쪽
f. 29. n. Quia Baptismus sumin s est ianua omnitin i
Sacramentorum , et per eum patet aditus inelesiain, et quis capax fit aliorum Sacramentorum
Q. Si quis ergo Parochi, mel alterius nilaistri dolo. aut errore non suistet baptizatus, et ordineS ait Viperet, quid, detecto errore, fiere deret 8 3o. R. Iste talis debet baptizari, et iterum dines recipere, si vult. Ita Lucius Ferraris Verbo, Ordo art. ΙΙ. n. 28. narrat de quodam Beligioso Fianciscano, filio cujusdem Principis in talabria , qui in odium Patris a Parocho noti baptizatus nisi tantum ficte, et absque ulla intentione Antantum enim eius odium erga illum Principem percrebuerat, ut animo statuerit, omnes filios illiu sine Baptismo, atque hinc in statu perditionis re-ῆlinquere ) , bona fide professionem omiserat, onMars a ordines susceperat; atque riuro insuper tum minores , cum maiores Franciscanae Religionis Pi telaturas administraverat. Postea detecto doli, , Parochi ipsius consessione, baptizatus est, ilei umquaordines suseepit.
O 'Quare solus humo viator est Geramenti Ordiata
f.'3i. R. Quia cum Sacramenta propter homines viatores a Christo Domino instituta sint. Hierarebia Ecclesiastica , nonnisi ex ministris viatoribus' 'et huinalia infrmitate circumdatis constare debet. , O . Quoenam intentia requisitur in adultos, ut, et alide Ordinem recolat '
i) Ita B. Alphonsus de Ligorio cum aliis, quo, citat , et sequitur Lib. IV. Reuere
229쪽
μ iis , quin requiruntur ad licitam tum collarsonem, cum susceptionem ordinum. O. Quaenam requiruntur , ut Minister Erile or es conferam 833. n. plura; nempe a. ut sit in gratia; 2. ut non sit canonico aliquo impedimento detentus; 3. ut sit ordinarius ; hoc est proprius Episcopus illius eui ordines confert; 4. Ordinem inferiorem innis Simeriorem conserat; 5. ut conserat dignis; f. eon t per debita temporum interstitia; et I iti debito Iom.
test; Vel I. nempe ratione originis; vel 2. Tatione
domicilii; vel 3 oratione beneficii. Episcopus pro- Prius ratione infiginis ille dicitur , in cuius Dioecesinatus est ordinandus. Episcopus proprius ratione domicilii dicitur illo, in cujus Dioecesi ordinandus fixum habet domicilium , ibique habitat, animo per-Petuo Permanendi. Episcopus tandem proprius ratione .beneficii dicitur ille , in cujus Dioecesi ordinandus habet beneficium. Quid requiritur ad hoc, ut Episcosus licite con femi Ordines aliam, Di in sua Diorceti natus est. S, 35. R. Requiritur quoad hoc ut ille qui natiis est in sua Di oecosi, ut natus non fuerit cae accia denis; occassone nimirum itineris, o ιrii, ita
tonis, mercaturae, e et cujusvis alterius temporatiam in , Seu permanentiae eius Parris in illo loco
Ita Innocentius XII. Constit. Speculatoris etc. . Oreta requisitum ut quia ratione do cuia possit ab Miquo Episcopo ardinari y . 6 36. R Ex laudato Innocentio XII. requiritur, ut adeo stabiliter constituerit domicilium in adis .
230쪽
x IDeo illius Distula, vi et ei per decennium Salum in eo habitando, mel mriorem rerum ac honorum Suorum Partem cum instructιs Gessibus locum etsi modi transferendo, ibique insuer Per aliquod con 3Merabile tempus commorarido, Safι3 S c que Suum Perpetuo ibidem permamendi animum dem rastraτerit e et nihilominus ulterius utroque caSu, Se mere
et realiter animum hi jusmodi halere iureiurandansfirmet. s. Quando Episcopus potest aliquem ratlane bene eit oinrinare t . . s. n. Quando beneficium quod quis obtinet in
illius Dioecesi est tale ; ut aia congruam , et hon Stam sustentationem , detractis oneribus, per Se Sunseiat ; illudque ab ordinando pacifice possideatur. O. A quonam Discopo Regulares oriunari debent tf. n. Ordinari debent ab illo Episcπο , in cuius Dioecesi extat Monasterium, in quo arsi comm rantur de familia: i .
O. Quia si sedesit acet, mel φιscopus ait abscΠS,-l non habeas tune ordinationem tg. 39. R. Tune cum dimissoriis sui superioris p 'sunt Regulares a quocumque Episcopo ordinari. Cavere , tamen debent superiores Regulares , ne ex iudustrjadisserant ordinationes suorum subditorum iii, id tempus, quo Episcopus Dioec anus vel n0n sit habiturus ordinationem ; vel abfuturus ). it. Requirilis ne oliquid ut Regulu ris cum dimi mriis sui Superioris sicile ab titio Episcopo or inetur S. 4o. Maxime. Requiritur namque, ut ostendat Νicarii Generalis, Cancellarii, aut Secretarii Episcopi si) Vide B. Alphonsum a Ligorici Lili liVL. Traci