장음표시 사용
231쪽
in cujus Dic est moratur , attestationem Iuae vulgo peritus dicitur 3; Episcopum esse impeditum , aut ordinationem non habuel. Possunt ergo Superiores gulares4 suis stildisis Religiosis διmAsorias concedere tῆ. 4r. R. Maxime. Idque expresso patet ex Decreto Sacrae Congregationis ConciIii; jussu Clementis VIII. edito dio 15. Martii i596.; quod Decretum Inn centius XIII. , et Benedictus XIII. confirmarunt et . Quo te ore ordines conferri Possunt ZS. έa. R. Clericarus , seu prima TonSusa, suo m-que dis, et hora, et loco conferri Potest Inn Brica de ordin. Cons. ordines Minores , non solum in ordinationibus generalibus, sed etiam, hi singulis diebus Dominicis , vel Festis , qui a populo
Coluntur , et servantur eonserri possunt; sicuti etiam , ex consuetudine aliquarum Eeclesiarum .
feria VI., vel IV. Quatuor Temporum , et qui dem etiam post prandium. Ordines autem Majores, nonnis; in Sabbatis omnium quatuor Temporum , in Sabbato Sancto, tempore Missae c9nferri pOMunt. . Possunt ne mola res extria dicta Tempora ad Ordines udmitti s
f- 43. R. Maxime ; idque ex privilegia. En verba Papae Benedicti XIII. in Concilio Romano D :
Ouo vero ad Regulares Prisilegia a Summis pon-ιi cibus hahentes , slie peroxiam communicationis conccaesa, Sacros videlicet ordines extra te orta a friandi, eum Pririlegia Usa in suo robore ρσει stant, nec sis dero tum fui e conStes, δε- ti) Εα Bulla Benedicti XIII. , et suprad. Decreto Clem VIII. α) Ferraris V. Ordo art. III. n. I S, et Se . η ' Mai ara5. Tit. V. de temporibus Ormat.
232쪽
S cernίmvis proinde, ReguΓιres eoiaem , ahSque nono In Iulio ApostoGO , tuto AoaSe extra temPOra ordinari. Quid sunt interstitia Zέέ. R. Interstitia sunt temporis debita intervalla, ouae ex praescriptu Ecclesiae inter susceptionem unius , et alterius ordinis interiacere debent. Cur Ecclesia interstilia constituit845. R. Pluribus de caussis, praesertim Jero ut nota seret, atque perspecta vera Clericorum voca tio ; morumque eorum probitas, atque capacitas, seu perilia pro cujuscumque ordiniS exercitio magis eNperiretur. . Quae interstilia in conferendis Ordinibus4Min
ribus scri ari debent. 46. n.' Cum non reperiatur expresse statutum, quodnam temporis intervallum intercilinum , et alterum ordinem Minorem intercedere debeat, liinc in eo assignando variant Doctores. Putant aliquibul Ticere intervallum ,'quod datur ab uno ad alium
proximum diemiFestum ; volunt alii debere esse intervallum illud temporis, quod ab uva ad aliam . ordinationem generalem datur . Quae interstitia servari debent ιn collatione o dinum Maiorum. 7. R. Ab ultimo Minore ordine ad Subdiaconatum , sicuti a Subdiaconatu ad Diaconatum, etiaDiaconatu ad Presbyteratum debet effluere annus, qui sufficit, quod sit Ecclesiasticus ; puta ab una Quadragesima ad aliam. - Quinam possunt simer intertiatis dispensare Zέη. n. Possunt Episcopi cum suis su Us , Νia earii Generales , absente Episcopo , Ν icarii Capi-siὶ Ferraris V. Intertitia B. Alphonsum de Lig rio Lib. VI. Tract. V. Cap. a. dubio n. 6954.
233쪽
tulares , smle vacante, rissunt et ἰam Praelati R . Eulares cum suis subditis ex privilegio quod ereduntur cois iiivili ter habere ). O. Ad dis mandum smer intersalis requisisur ne
q. 49. Cum dispensatio sit vulnus Legis, nonnisa iusta intei veniente caussa debet impertiri. Ad dispensandum in Interstitiis ordinum Minorum susscit quaecumque caussa. Ad dispensandum in Interstitio inter ultimum Minorem ordinem , et Subdiaconatum, requiritur Ecclesiae aut nec silas aut utilitas, arsitrio Episcopi. Ad dispensandum in Interstitio inter Subdiaconatum , et Diaconatum , T quiritur prudens Episcopi axbitrium. Ad dispensandum vero tu interstitio inter Diaconatum , et Presbyteratum , requiritur simul conjunctim n cessita ., et Ecclesiae utilitas ab Episcopo dignin .
o. in loco ordines conferri debent 8S. 5o. R. ex Tridentino. Sem. XXV. de reform. Cap. 8. ): Ordinationes Sacrorum ordinum in Cathedrali Ecclesia , vocatis praesentibus iue ad id Ecclesiae Canonicis , publice celebrari debent; si autem in alio Dioecesis loco, praesente Clero loci, dignior , quantum ster; poterit, Ecclesia sempesadeatur. Hodie in pluribus Dioecesibus usus inva luit , ut non solum ordines Minores , sed passim etiam Ordines Sacri in Domo , seu Cappella Gia
234쪽
'im , et non per salium ordines suscipiat; 6. ut non sit irregularis; vel aliqua censura innodatus rut habeat legitimam aetatem ; 8. ut scientia suffieienti sit praeditus; 9. Ut ordines a proprio Episcopo suscipiat, vel ab alio, sed cum proerii Episcopi, aut Praelati dimissoriis; io. Ut Priusquam
ad ordinem superiorem suscipiendum ascendat, Se in inferiori exercuerit; et ii . ut habet titulum honestae substeuationis.
O. Quot sunt Ordines pv 5et. n. Communiter septem in Ecclesia latina na merantur ; nempe Ostiariatus , Lectoratus , Exo cistatus , Acholytatus, Subdiaconatus , Diaconatus, et Presbyteratus. Ita expresse ex Tridentina .
O. Nonne Episcopulus inter Orrines numera tur Z cur ergo Gaiati ordines esse sePtem, et non octo' 53. R. Quamvis Episcopatus sit ordo, et quidem a simplici sacerdotio distinctus, adhuc Septem; et non octo Ordines sunt in Ecclesia. Nam Sacerd tium , quod est ordo postremus, dividitur in Sacerdotium magnum, nempe Episcopatum , et Pre lateratum , tamquam species subalterna in speetest mas. Quare sicut Sacramenta dicuntur Septem, licet ordo in plures alios ordines, ideoque et plura alia Sacramenta dividatur, ita: et ordines septem dicuntur, licet unus illorum ulterius dividatur. Q. Omnes ordines halent ne singiat, Sacramenser tionem Θῆ- M . R. Dissidium non leve est inter Theolog ;
235쪽
ura probabilius videt ir , singulis Sacramenti rationem convenire f. 528. 529. Tomi VI.).O: Ergo Sacramenta erunt Alura quam septem y S. 55. II. Negalive. Nam singuli Ordines , licet rationem Sacramenti habere dicantur , unum tamen in genere Sacramentum ordinis constituunt; unitatει scilicet aggregationis , et ordinationis ad unum mnem , boc est ad sacrificium Missae , et Ii ucbaostiani consciendam.
Q. Est ne aliqua distinctis inter hol smtem ordinest 56. Maxime. Nam primi quatuor dicuntur
Minores, et non Sacri ; tres vero p leriores m ι 'iores et Sacri. Q. Unde data distinctio, si omnes sunt Sacramentum h57. R I x eo quia tres ultimi magis sacrant S seipientes; i. ob accessum propinquiorem admir bile Sacrificium , et Sacramentum Eucharistiae ; a. ob volum eastitatis; quo se ol strigunt, et 3. Pmeter obligationem recitandi Horas Canonicas , quibus se 1 ei servitio mancipatos clarius ostendunt. I'rimi vero qualuor, ii cet circa materiam Sacram
veraeninu, non sacrant tamen uι illi . .
bo. R. Tonsura dupliciter considerari potest, ma terialiter scilicet, et formaliter. . Materialiter est abscissio capillorum iacta in capite alicujus; semi liter vero estinitus sacer ab Ecclesia institutus, Io, mediante abscissione capillorum in formam. meis iacta a Praelato facultatem habente , in ca-l pite hominis baptizati, et prolatione aliquorum Ver novum , homo iste.baptigatus in Clerum adscribitur, et a Laico sit Clericus. Quare sic accePlii
236쪽
Grtonsura est signum distinctivum Ministrorum Eeclesiae a Iinicis. . Quare dicitur prsma Tonsurat . R. don dicitur prima Tonsura quasi pluries ille Sacer ritus repetatur, sed 'uia vel orili nitrus praemittitur , vel quia pro ordinum ratione latior
. Qua nam est forma Tonsurσῖ .. 6o. n. Primis temporibus, in quibus suit introducta , tolum caput tonsum , Religiosorum more, serebatur ; nunc vero tantum in capitis Vertico, quod ad Clericos saeculares attinet, si abrasio capillorum in modum formulae rotundae, quae in eris constitutis.mnor est.
Quare Tonsuram Ecclesia instituia . 6 i. n. Cum per capillos ςuperstua inl ligantur, tali abscissione capillorum , voluit Ecclesia significare , eum qui in Clerum adscribitur , ct admeo
inserviendum accedit , debere mundanarum rerum supersivitatem deponere,,atque uni Deo vacare , rebusque Divinis.. Quare si in summitate eopitis p62. R. Ut ostendatur , Clericum debere mentem ad Deum elevatam habere , et ad Divinum cultum M esse deputatum; eumque, non quae Sunt Super terram amplius quaerere, aut sapere debere , sed
. Quare si ad modum corona 863. R. Tribus praesertim de caussis; I. in memoriam spineae coronae , quae fuit amposita ea plumniini nostri Iesu Christi ; et . ad ostendenda in Regiam dignitatem, et exellentiam, qua dccorantur, qui Deo famulantur; Deo namque servire regnare est; 3. ut Clericalis vitae persectio dessegnetur ; circularis namque figura , omnium est Persectissima.
237쪽
αMf. 64. R. Incertum est. Sunt qui putant, illum suisma S. Petro introductum ; alii Iahente saeculo V. in Ecclesia invectum. Hoc dici potest; illum antiqui simum suisςe, et diligenter servatum i aD. Quare qui Tonsuram accipiunt, clerici pocantur p65. R. Ideo voeantur Clerici, vel quia , ait S. Hieronymus a) , de sorte sunt Domini, vel quia ipse Dominus sors , idest pars Clericorum est O. LVcet ne Clerico ferre comam adscitistam , - , Perrucca yg. 6s. R. ordinarie loquendo , non licet, cum id
variis Canonibus velitum sit; propter necessitatem vero, Episcopo probatam , atque a medicis timor lae conscientiae assertam, obtenta dispensatione
Episcopi, licet. Monet tamen Benedicius AIV. ':
non am comam fictitiam esse permissam, maiquae nullam praeferat vanitatem , sed tanta sis moderatione, ac modestia concinnata, ut omnibus manifeste appareat, eam ob meram necessitatem , non ad luxum, et pompam adhiberi. Licet tamen coma sciitia sit modesta, et ob necessitatem ab Episcopo Permissa , absque tamen dispensatione Pomtisicis , Dequit Sacerdos cum ea Missam celebrare . Q. Qista de illis clerisse dicendum est, qui crines Iongos , arti laseque eo Ositos , seu intortos runt 867. R. Ii satis ostendunt se spiritu Clericali carere, vanitati non renuntiasse; unde et graviter peccant, et a Deo distri etius judicabuntur. D. Ouid de Clericis, qui tonsuram non gestant p . 68. R. Si Clerici sunt in Sacris, vel otiam in
iὶ Apud Lucium Ferraris V. Clericus n. 26. αὶ Epist. ad Nepotianum de vita Clericorum. 3i De Synodo Dioeces Lib. II. s. 9. not.. .) Ferraris V. Coma stetitia n. 9. 19.
238쪽
tionabili , et probata caussa , Tonsuram , per longum teminas, non deserunt, peccant mortaliter; et Ox- communicationi etiam supponuntur si); secus vero si justa caussa id saciant, aut non sint nee in Sacris , nec beneficiali. Q. Qua neste induti tacedere debent Clerisits i. n. Vestis Clericorum duplex est, alia ad quotidianum usum , et dicitur MVaris , alia in P e-clesiasticis stinctionibus, et dicitur solemnis. Vestis Clericorum saecularium vulgaris est vestis nigri . coloris, oblonga , ab humeris nempe usque ad talos demissa , quaeque propterea talaris dicitur; vestis negularium est habitus proprius cuiusque Religiosi Instituti. Vestis vero solemnis est superpelliceum , quod vulgo dicitur Colla. u. Possunt ne Clerici saeculares uti aliquando -' stibus tressoribus μs. 7o. n. Possunt, modo et colore , et Structura, . Clericalem statum non dedeceant; sintque ab Epi- . Scopo , pro more Dioecesis , approbatae , vel per- missao ; asque ex illis Clerici a laici dignoscantur. . 2- Quid est avperpelliseu , et cur sis dicisse tis. 7 i. n. Superpolliceum est vestis linea'albi coloris. quδe SuperimPonitur Vestibus vulgaribus Cleri Tum, Et in Sacris lanctionibus adhibetur. Dieitur autem si 'terpelliceum , quia olim vestes, quibus. βNerimponebatur , erant pelliceae. U. Clerkalta Tonsura est ne ordo 'S. 2. R. Quidquid dicant plerique ex Canon istis , . Tonsura non ebi ordo, sed quaedam potii l i) Capite Si quis ex clericis α3. Dist. II. et
Cap. 6. de Vita et honestate clericorum. Ferrariis V, Clericus n. 55. et Seq.
sitio ad ordines. De ea enim Tridentina
239쪽
Sem. XXIII. Can. loquitur velut quid sit ab
ordinibus diversum, iisque suscipiendis praemittendum ; ait siquidem : Ut qui lain sidii reali tonsura insigniti essent , per mιnores ad maiores Ordines ascenderent.
O. Ouid respondes ad id, quod dicia Innocentius III. Cap. Cum contingat eae. , scilicet : Per primam Tonsuram, iuxta sormam Ecclesiae datam, Clefiealis ordo eonlatur' ς σ3. R. Dico ibi per ordinem Clericalem , non i tollini ordinis Sacramentum , sed statum quemdam , per quem Clerici a laicis secernuntur , eo serme modo , quo Religiosi per proprium ordinem ab
tiliis distinguntur. O. Tonsura habet ne materiam, et formam sS. 74. R. Cum Tonsura proprie non sit ordo, nee maioriam, nec formam proprie dictam habet. V rumtamen, loco materiae stat capillorum ab issio ;loco autem formae , Verba quae profert Episcopus simul cum tonsurando , dum capillos abscindit. O moenam qualitates habere debet tonsurandi'. Κ. 5. R. Ut . tonsurandus licite tonsuram recipiat,
' ex Tridentino Ut supra Cap. 24. , habere
debet qualitates; I. ut sit confirmatus; a. ut fidei rudsmenia didicerit ; 3. ut sciat legere, et scribere. 4. tandem ut det probabilem conieturam se non
saecularis iudicii fugiendi fraude , sed ut Deo fide.
Iem cullum praestet, Clericalem statum elegisse. Q. Quale peccaturm committeret, qu3 non con malus Tonsuram susciperet 'ς π 6 R. Licet non desint qui dicant, eum mortaliter peccare ; secluso tamen contemptu , est, Deccare tantum venialiter. Nam verba Triden- lini potius decentiam, quam formale Praeceptum Praeseserre videntur i . B. Alphoti us a Ligorio Lib. VI. Trael. de Sae. Ord.
240쪽
nico irretitus, scient 'Onsiu am reciperet, quodnam mccali genus patriarei t r. n. Peccatum mortale. Ageret enim contra manifestam Ecclesiae intentionem , quae tales non vinin Clerum recipere.
Q. Quaenam octas. tonsurando requiritur Z8. 78. R. Sufficit aetas septem annorum i completorum ; Licet multi Episcopi, quatuordecim ann
Q. Peccat ne qui Tonsuram ac Peret Sine a nam Perseverandi in statu Ecclesiastico p*. 79. R. Peccat quidem;Qsed probabilius est peccare solum veniali ter , non autem mortaliter. Qui enim tonsuram recipit, sicuti non tenetur absolute inflasu riclesiastico perseverare , ita mortaliter non peccatdsi animum perseverandi non habeat, dum Tonsuram recipit Vid. B. Althonsum ut supra ).s Q. Quinam sunt essectus primae Tonsum' 8o. R. Tonsuratus fruitur privilegiis sori , et C nonis ; alque insuper fit capax ordinum , et Eccle- siasticorum beneficiorum.
Q. Quodnam est ' Ailegium forit
i S 8 i. n. Est immunitas et exemptio a sero saecularI. Q. Quodnam est prinilogiam Canonis ti 82. R. Ut si quis suadente Diabolo, odio scilicet,l eontemptu , et pravo asseclu , violentas in Clericum manus injecerit , Sit excoli munieatuS. .
Q. Possunt ne Clerici his privileriis renuntiare Z83. Minime , quia hoc esset in praejudicium tO- tius Ecclesiae , cuius ipsi sunt pars. Q. Quid requiritur tit clericus his ρrivilegiis gaudeat' g. 8 . R. Ex Tridentino Sess. XXII. de Resorm.