F. JosephiArchangeli a Fracta Majori ordinis minorum observantium Sacrae theologiae synopsis ad usum clericorum ordinandorum, ita ut non amplius sinopsis dici debeat, sed Sacrae theologiae dogmaticoscholasticae cursus plana facilique methodo concinna

61쪽

Prop. ll. gais, et Sanctis cum Christo regnantibus cullus duliae absolutae debetur. io. Prob: Angelis, et Sanctis cultus etc. PROP. ll. R BB. Virgini Μariae absolutus Hyperidialiae cullus debetur, 11. Prob. ; Illi debetur absolutus hyperduliae etc. Q. Eriguntur ne pie , ac religiose oratoria, et Basilicae memoriae .Deiparae , Martyribus , ac Samctis reliquis Zῆ ia. B. Affirm. : Nam Constantinus Ιmerator etc. Dices. Latriae cultus est, Ecclesias et Templa Deo aedificare: Ergo soli Deo, et non aliis Sanctis Templa aedificari possunt. S. 733. R. Cum nos erigimus Ecclesias etc. Q. Festa in honorem Deiparae , aliorumque Sancto.

Tum Sunt ne pie, ac religiose institutas

i4. R. Affirm. : Nam pie illud , et Sanctum etc.

Q. Vota possunt ne proprie, aut . improprie tantum Deiparae , ac Sanctis cum Deo regnantib nun

cupari Z i

g. 715. R. Improprie tantum. Nam cum etc.

De Sacrarum Reiaquiartam misu. Q. Quid venit Sanctarum Reliquiarum nomine Pq.i7i6' R. Sanctarum Reliquiarum nomine etc. v. Quinam Haeretici Sanctarum Reliquiarum cultum

denegarunt p*. 7a7. R. Reliquias nulla esse veneratione etc. PROP. l. Sanctorum mortuorum cadavera tam in V ieri , quam in Nono Testamento, speciali cura et bonore , Sepulturae tradita Sunt. a 8. Prob. : Abraham Patriarcha videns etc. PROP. it. Sacrae Sanctorum Beliquiae summo Stu dio semper a fidelibus fuerunt conquisitae, atquς

asservatae. Dissiligod by Cooste

62쪽

i'. Prob: Historicis monumen lis etc. DRO: - lli. Multi Sancti post mortem APParu Prunt sua corpora, vel Reliquias revelarunt, et quo loco humari ea vellent, indicarunt. S. 72o. Prob. : Historia Ecclesiastica etc. PROP. lV. Deus ad Sanctorum sepuli lira , et in Sanctorum Martyrum Reliquiis mirabilia , et stupenda

prodigia operatus est, atque Operatur. 21. Prob. : Cum cadaver cujusdam etc.

PROP. V. Sanctarum Reliquiarum cultus non est prohibilus. f. 22. Prob : Si Sanetarum Reliquiarum etc. PROP. l. Sanctarum Reliquiarum cullus utilis

maxime est.

23. Prob. e Per cultum Reliquiarum etc. PROP. Il. Sanctarum noli tutarum cultus est prae

24. Prob. ' ex Conciliis etc. 25. objic. Deus , Moyse mortuo, voluit occuliata tum rius sepulchrum; idque ne cultu religioso a Judaeis prosequeretur; Ergo Reliquiarum cultus est a Deo prohibitus. 26. n. dist. ans. Deus'etc. cultu Latriae etc. g. 727. Contra. Atqui ideo Deus voluit occultatum Moysis sepulchrum, ut nullus Omnino honor ei tribueretur; Ergo n. r. Prob. Subsm. Tempore Christi ablatus erat a Iudaeis ille idololatrandi ii mor , et tamen Chri Slus Domini S , .ludaeos reprehendit , quod magnifica sepuli lira Prophetis a odi- scaphiit; Sed hoc Christus non fecissot si aliquis cultus religiosus corporibus , et Reliquiis Sancto rum tribui posset; Ergo etc. q. 728. R. Christus non reprehendit Judaeos ete. Dices. Concilium Eliberitatium prohibuit ne caeroi accenderentur per diem in Caemeteriis, quia Spi ritus Sanctorum , inquit, non sunt inquietandi: et S. Hieronymus ait, quod cacreos eoram Reliquiis

63쪽

accendunt, qui zelum Dei habent, sed non secundum scientiam; Ergo etc. 29. R. Concilium Eliberitanum etc.

De Sanctarum Imaginum viu, inquae cuisu,

Q. Quid est Imam; quid Simulacrum quid Idolum t

do. R. Imago est expressio, vel etc. Q. Qquid est simulacrumps. 73i. B. Simulacrum a simulando ete.

Q. Quid est Idolum P

32. R. Idolum vero etc. Q. Imago dissert ne a Simulacro, et Idolo 'C 133. R. Imago ab idolo dissert, et simulacro et . Q. Quinam errores circa Imaginum usum, et cultum Pervulgati sunt 8. 734. n. Multi. Ac primo Judaei est. ΒΟΡ. Ι. Deus in antiqua Lege non omnem Pro sus Imaginem pingere , aut sculpere vetuit. 9 35. Ρrob : Deus iussit seri Imagines etc. Dices: In Exodo nis Deus: Non facies tibi seu tials , neque omnem similiturinem , quae est in Coelo Mamer, et quae in serru d rarum, nec eorum, quae sunt in aquis sis terra ς Ergo Deus etc. . 36. R. dist. ans. Et laudato loco, sicut et .ROP. II. In Nova Lese M. Trinitatis statuas, atque Imagines facere licet. S. 73'. Prob. : Tres M. Trinitatis Personas est. Dices. Deus purissimus est Spiritus, et Eus, quo melius, aut simile excogitari nequit; Ergo nulla eius Imago seri potest. q. 738. R. dist. cons. : Nulla eius Imago etc. PROP. lit. Angelorum , Christi , atque Sanctorum Imagines Sculpere , atque pingere licet. f. 739. Prob. l. P. Angeli Sacris etc. S. 7 o. Prob.

64쪽

licitum etc.

PROP. IV. Christi, atque Sanctorum Imagines recte collocantur in Templis. a. Prob : Ex Conciliis . . Dices. In Concilio Eliberitano legitur: Placuit , --cturas in Ecclesia esse non debere: ne quod coliatur , et adoratur, in parientibus depinga fur EN 43. R. Concilium Eliberitanum non omnino et . PROP. V. Sacrae Imagines cultu religioso veneran

dae Sunt.

Dices. Gentiles reprehenduntur , et idoloIatrae habentur , quia status , atque Imagines sive ex lapide, sive ex auro , Sive ex aere , vel alia materia, opera manuum hominum sermalas, adorabant; Ergo et Christiani reprehendendi sunt , qui imagines

adorant etc.

i 145. R. Jure Gentiles reprehenduntur etc.

Prop. VI. Sacrae Imagines eodeni cultu venerandae , sunt, quo earum exemplaria sive ProtolJpa , resPuctivo tamen , non absoluto. S. 746. Prob. : Imagines Sanctorum non etc.

FINIS TOMI III

65쪽

TRACTATUS I.

De Nomine, alque eaAtentia Dei.

Q. Quibus nomen Dei, Sacris in literis, tribui solet t

S. i. n. Dei nomen Sacris in literis solet etc. .

u. Quid intelligitur proprie nomine miti α. A. Dei nomine intelligimus Ens a se eic.

. Quid insertur ex allata Dei descriptῖono 'ς 3. R. Insertur quod Deus sit Ens quocumque etc. Q. Quis est Theista , quis Atheus , et quotuplicis generis sunt Athoi ῖ4. R. Deum qui admitti dicitur Theista etc. Q. Existunt ne Athoi 8S. 5. R. Atheos praticos extitisse etc. Prop. I. Dei existentia naturali ratione demonstratur. S. 6. Nam a magnitudine friciei etc. 8. Objic Illud nequit esse objectum demonstrationis , quod credere tenemur; Atqui tenemur credere Dei existentiam , dicente Apostolo: Accedentem ad Deum oportet credere quia est: Ergo Dei cxistentia nequit esse objectum demonstrationis ἐadeoque etc.

66쪽

9. admἰlt. mai. I et dist. min. Atqui ete. Quasi

uti est auctor naturae non possit ejus existentia esse etiam objectum' demonstrationis , nego min. : uti est auctor gratiae, cone.

f. 14i Objic : 2. Deus est Ens a se, et necessarium ιsed Entis a se, et necessarii existentia demonstrari nequit; Ergo etc. s. Ib. R. conc. mai. , dist. min. Sed ere. g. I 6. G ntra. Atqui nec etiam a posteriori Dei extistentia demonstrari potest. Ergo n. r. Prob. Subsai.

Ut a posteriori De; existentia demonstrari posset , inter Deum et res hujus mundi deberet esse aliqua relatio; Atqui nulla datur hujusmodi relatio; nam Deus , et res huius Mundi, infinito intervallo a se invicem distant; quippe Deus est Eus a se , aliae

vero res sunt contingentes , et ab alio , ut supponitur I Ergo etc. f. 17. R. Falsum omnino est, inter Deum etc. Prop. II. Deum esse substantiam spiritualem, omnes possibiles persectiones habentem, optime demo

stratur.

I'. ostenditur I p. ex Scripturis: et ratione S. 2I .

Q. Demonstra 2. p. 22. Prob. 2. P. Deus est.

23. Obiic. contra I. P. In Sacris literis Deo eoo porea membra tribuuntur I Ergo Deus substantia spiritualis non eSt. f. 24. n. dist. ans. In Sacris literis etc. 25. Contra. Atqui Sacris in literis ,, non in serist metaPhorico , seu proprio, et literati, Ilao humaua membra tribuuntur ; Ergo n. r. Prob. sui Hro. Duus fecit hominem ad imagulein suam ; sed homo habet corpus ; Ergo et Deus; Adeoque cic. S. 26. n. disi. maj.: Deus etc. quoadi omnia etc. i

67쪽

i CAPUT II

n. -

Q. Quinam dicuntur Polyihhi 8 g. 34. R. Polythei dicuntur illi est. Q. Quinam fuerunt Polythei 81 35. n. Polythei in primis suerunt ete.

Prop. Deus est unicuS. o 7. Probatur i. adversus Haereticos, Scripturis. 38. Probrra. c. eosdem, ratione.

D. CAPUT III. De Dra Essentia , Disinisque attributis. Q. Quid venit nomine essentiae Θῆ. 52. R. Nomine Essentiae generatim etc. Q. Quid est Dei essentia Z h. 53. n. Quid sit id per quod Deus est etc. u. Quot sunt in assignanda Dei essentia Scholarum sententiae ' . , 54. R. Prima est Nominalium etc. u. .id est attributum Divinum tk 55. R. Altrihulum Divinum iuxta etc. Q. Quid est persectu, simplicitor simplex' s56. R. Persectio simpliciter simplex Pte. u. Quotuplicis generis sunt divina attributa 85 . R. Attribula Divina duplicis sunt generis Dic. Prop. I. Esse Ens a ae, est attribulum in Deo primum. S. M. Prob. : Nam illud attribulum etc. Prop. II. Asellas , seu esse Ens a se est sermale metaphysicum constitutivum Essentiae Dei. , 50. Prob i. Nihil est tam etcQ. Proba id ipsum aliqua ratione. ε6o. Proh : hac ratione.

68쪽

CAPUT . IV. . ' N. .: . , P πίρω Dei Auri visa. . . . Divinis attributis offitierunt Haeretici '6 a. R. Innumera sunt Dei attributa. I. Deus est vere, et pruriae aeternus. 3 e I. in Script uis; et a. ratione. S. 63rop. II. Dei est Infinitus in omni genere peri

etionis.

- λ . . eX Seripturis; a. ra ne est: , 65 Ilaon. III. I us est Immensus; scilicet per eventiam revus omnibus intime praesens.f. 66.. Prob. I. Deus est immensus si etc. d. . I. Sacrae literae apertissime docent, . esse in Caelo per esseni iam , per virtutem ero tantum in aliis locis; Ergo salsa μ' intio : a' bc ans. in Psalmis ait Propheta : mmciua in Coelo sedes eius ς Ergo est. . ih. Laudatis verbis nihil aliud etc., ..7--Atq i ita Caelum est Dei sedes , ut , m aliis locis, nonnisi per solam virtutem , ' et me- rationem inveniatur ; Ergo n. r. Prob. sutam. nesse habet, si Deus sibi Caelum proi Sco rme Vaverit , ac terram dederit hominibus f Atqui eodem Psalmisia habetur: Coelum Culi Noniseo serrum autem dedis sutis homiratim; rigo etς . - . I i, Ru Si adductum argumentum etc.

hujus terrae Dei praesonita excludant; Lmo ete. Vrυ9. subfm. Si David Dei . praesentiam , a iterr inora ea ludexet,. non dixisses Deum dei Caelo. iis terram aspipere , ut videat i silios homInum: tali , nare Cael u et descendere: exaudire ii qmo matras Oxati in; -m ver is mi II. N. Laudata In argumentia,

69쪽

4. Obile. 2. Si Deus per suam assentiam ossetulitque, esset utique etiam in sordidissimis locis et esse. in Daemonibus, et in peccatoribus; Atqui hoc absurdissimum est dicere: cum Deus sit ipsa purulas et sanctitas; Ergo etc. 5. R. Nullum cst pertimescendum etc. Prop. IV. Deus est Ens ita simplex, ut excludat

omnem prorsus compositionem.

x 8 ,. Prol, : Triplex iuxta iuxta Theologos etc Prop' V. Deus est omnino immutabilis. ' i

L. 8 r. Prob : Deus necessitate etc.

Κ. 82. Objic. Quem alicujus facti poenitet, is certe mutabilis est: Atqui poenituit Deum, quod homunom secisset in torra ; Ergo Deus est mutabilis. s. 83. n. adin. maj., dist. min. : Atqui etc. s. 84. Contra. Atqui Deum vere, ac proprie Poeni etuit hominem secisse super terram ; Ergo n. r.

Prob. sithsint Illum proprie poenitet alicujus facti, qui tactus dolore cordis intrinsecus , factum illud revocat, aut destruit; Atqui ita Deum poenituit hominem fecisse; dicitur quippe: TMtus dolore cordia intrinsecus, delebo, inquit hominem, quemereari a facie terror p Ergo ete. 85. R disti mai. Illum ete 'si de hominibus etc

Prop. VI. Deus est omnipotens. 94. Prob. : Omnipotentia est virtus est. i5. Dices. Deus plura nequit facere; Ergo est. Drob. ans. Deus non potest mori, non potest mentiri , aut sallere ; non potest efficere , ut quod sam. tum est, factum non sit; nequit peccare etc. ἔErgo et . 96- R. Utique Deus praedicta nequῖt efficere etc. rop. VII. Deus ost infinite honus, et Sanctus. s. 97. Prob. : In Levitico ait Deus etc. Di eos. Si Deus est infinite bonus , cur tot mala in

Mundoῖ Si est infinite Sanctus, cur tot Pecca seri in Mundo permittit 8 3 υ

70쪽

M. R. Mala physica, quae in Mundo Sunt eae. qq. instabis. Deus utpote omniscius novit utique quinam indubitanteri salvabuntur , quinam damnabuntur ; si ergo esset bonus, non crearet quos Scitituros, ad inferos ;.Atqui eos creat, et in numero majore , prae aliis electis ς Ergo bonus non est.

CAPUT V.

De distinetione Attritiuorum Dei tum M Essentia,

- cum a Sc invicem.

Quaenam dicuntur distincta: et quid est distinctio 'ioi. n. distincta ea dicuntur, quae etc. Quid est distinctio 8IO2. n. distinctio, negatio etc.. Quo tu plex est distinctio tro3. R. distinctio dupleX est, te. Quaenam est distinctio reali Sy iro . n. distinctio realis est etc. Quaenam est distinctio rationis y. Io5. R. disti rationis est illa est. Quoluplex est distinctio realis ZIo6. R. distinctio realis triplex esse etc. Quaenam est distinctio realis major .ro7. Distinctio realis maior est jlia eic Quaenam est distinctio realiS minor' . . . . 108. R. distinctio realis minor, seu modalis etc. Quaenam est distinctio sormalis ῖIo9. R. distinctio formalis , vs maris etc. Quoluplex est distinctio rationis' G aio. R. distinctio rationis, sive per μ' .Q Quid Haeretici, quidque Schesastici de distinctione attributorum Dei ium ab Essentia, cum a se a

vicem, senserunt 81II. R. Lunomius et caeteri de ere