장음표시 사용
141쪽
ne quod dat mihi Pater, inquit Iesus Christus a , ad me oeniet : Hinc
est enim Ooluntas Patris : ue Omne ,
quod dodit mihi Pater , non Perdam ex eo . Et alibi b : Ουes m in pocem
meam audiunt , et sequuntur mct , σι non peribunt ira internum , et non Tapiet quisquam de manu mea: Ergo etC. Optime propterea S. Augustinus de ele-etis loquens c), ait : M Horum si quisis perit, fallitur Deus ' sed nemo eorum a perit, quia non sallitur Deus : horum M si quisquam perit, vitio humano vinis citur Deus : sed nemo eorum perit , a quia nulla re vincitur Deus D .
Objic. i. Si daretur praedestinatio, eaque esset indubia , atque insallibilis , nemo amplius sollicitus esset do bonis o Peribus pro aeterna gloria adipiscenda ;unusquisque enim diceret, aut Slam pra destinatus , aut non λ Si sum praedestinatus , faciam quod Velim , tandem indubie salvabor 3 si Vero non sum praedestinatus , habeam quodcumque testimonium in operibus bonis , tandem damnabor ;Atqui hoc est contrarium praeceptis Di
142쪽
vinis , quibus adstringimur bonis operubus insudare, ut aeterna beatitudine fruamur 3 Ergo etC. f. II 6. neg. maj. Existentia , et certitudo praedestinationis tantum abest , ut reddat hominem vel socordem , Vel dissidentem , vel temerarie 'praesumptu Fum, quin potius pervigilem iacit, et sollicitum in bonis operibus . Cum namque Certum sit, neminem sine operibus honis, et mandatorum Dei observantia salvari pos
ingredi, seroa mandata , nemo pariter de numero praedestinatorum erit , qui Cooperaturus non sit gratiae Dei in salutis negotio , Non valet ergo dicere : si sum praedestinatus faciam quod velim , salvabor , Non valet inquam . Nam Deus Cum aliquem praedestinat , jam noscit , quid ille erit sacturus pro sua Salu te , essicacia suae gratiae adjutus . Un
de qui est praedestinatus , libere PQ net in tempore , quod ab eo ponendum
Pro Salute aeterna consequenda , jam ab aeterna praescivit Deus; faciet ergo Prae destinatus bona opera, et cum studio, et
sollicitudine saciet, sciens, quod b nou
143쪽
coronabitur, nisi qui Iegitime certaos ril et quod a si delectat magnitudo
praemiorum , deterrere non debet certa
eis dicta percipiant , non pigeat hic exscribere, qua cla ἄνιώ-tis P. Aloysius Bouida love habet in Coneton. δε Praedestinatione. En ejur verba Quaresimal e Ptedi ea I x. pag. I 24. Q M a se io sono predestinato, mi direte vos, di nulla ho a temere, e se io nol sono, tui te te mi acute, e tuiti i miei timori non baitano a salvat mi .
Udite Cristiani: eo testo ἡ il falso tagionamenta di eui ha in teso di valersi in Ogni tempo il libertinaggio . Seio sono predestinato, di nulla ho a temere i quat con sinueneta E cotesta Ed io rispondo, douer vol conclu/dere tutio ait' opposto , e dire e Se io sono predestitis to , ho a tra vagitare alla mia salute ton timore, e trea mole ; se io sono predestinato , cib mi obbliga a state attento, e a vegliar sopra di me stesso di eontinuo . Direbbe tosto alcuno , una si latia propositione ave
qualehe eosa dei paradosso . No , o Cristiani, ella 4 fondata su ' prineipi non che i piu fer mi , ma an ebe ipia naturali , e. i pili sempliei della ragioue . Impetu cloeth E se io son predestinato , egit 8 eetto che io nolsono, ne 'l posse essere , se hon dipendente mentst e quei meetat , at quali ha voluto Iddio assiggere la trii
predestinaetione ; o per pariar piu giusto, se non dipedi dente mea te da quei meetat i quali nella inia predesti naZione si contengono . Or Ia sede m' insegna , che unode' meeteti pili essenetiali si ε la eura delia mi a salute νit timore de' Di .ini giudiet, , una salutae diffidenga data Ia mia propria fragilita, una vigilaneta oculata, ehe sit mi di freno, ed impedisca il darmi in balia glie mi passioni, e abban donarmi ad uti vivere spem ierato . sosi ha una predest nazione , egit e eetto che eib tutis
144쪽
Obij. a. S. Petrus fideles admonens, ait sa) : Fratros satagite , ut Per bona
vera certam oestram Vocationem, , et
electionem faciatis . . . . Sio en im α-δundanter ministrabitur oobis introitus in internum regnum Domini nostri . E go praedestinatio non est certa , et in-
f. I 27. luel. Cum Complementum no- atrae praedestinationis ex nostra Coopera
tione auxiliis Divinae gratiae pendeat g.
3α 6. ; hinc licet praedestinatio ex Parte Dei in fallibilis sit, ex parte tamen ΠΟ-stra , ' quandiu bonis operibus non insi- Stamus, incerta penitus est , et ObScura . Ut ergo quodammodo, quoad nos, Certa sat, satagere debemus sollicite Dei volun
145쪽
tatem implere , viam mandatorum ejus inoffenso pede currero, uno Verbo , ORQ- ra bona , aeternae Vitae meritoria Perpetrare , tunc enim completa redditur prae
destinatio , et quis confidens dicere potest eum Paulo a : Bonum Certamen Cemfaoi cursum Consumma oi , fidem semoaoi: de reliquo Posita su mihi corona iustifim etc. Hoc in sensu itaque fidelibus ajel, ut Petrus : Fratres satagiis
Obji. 3. Esto aliquis sit praedestinatus , potest tamen in vita sua mortaliter peccare , et in PeCCato menSeS , et annos
ducere , in ista quod tempus ab aliqua
caussa externa subito vita privari , sicque mori in peccato, atque damnari ; Ergo praedestinatio non est insallibilis . . I 28. M. Potest utique praedestinatris in peccato existens vita privari vio- Icnter, at vita non privabitur . Nam , si vita privaretur , hoc utique Deus prae- in ivisset ', Deo namquo omnia sutora , antequam eveniant innotescunt f. 74,) , quare aut ille revera non esset praedestinatus , aut si praedestinatus , ideo, quia Deus praescivit, eum in mortis articulo,
146쪽
gratiae suae auxilio , persectae contriti uis actum eliciturum, quo in peccato non
PRopos ITIO U. Pro destinatio adultorum ad glarium a , probabile est fieri eae Armoisis meritis gratia',
3. Ia9. L Rob. I. ex Scripturis. Dominus Iesus Christus vocaus electos ad aeternae gloriae possesSionem , ita loquia
tur b t Venus benedicti Patris mei,
Posside paratum Oobis regu m a CO stitutione Mundi . Esurisi enim , et δε- distis mihi manducare: etc. CauMa ergo motiva , cur Deus ab aeterno paraverit electis Regnum Caelorum est praevisio b norum operum, quae illi auxilio gratiao
in tempora erant facturi ; dicitur quippe: esuriri σnim . Quasi diceret Christus ,
a 'Adultorum dicimus . Nam cum pamuli aurae usum rationis deeedentes propria meriιa non habeaM , premeνita Iera Chrsi pradestinantur, qui eis Sacramentum Baptismν dedit , quo ealpa originai3 abluti σ sauissea ri, Regnum Caloriam obtineui.
147쪽
ait Chrysostomus a t M Sciebam , VOS
M autequam nati essetis hujusmodi futura ros , haec ideo , vobis a me praeparata H fuere M . Deinde Apostolus ad Roma-
Dos scribens inquit b) : Quos ProesC Oit , Prindestinapit conformes . fori imaginis Filii sui . Quare inquit Apo-
Stolus , suos ProesCloit , hos et Proedestinetotes D Quia non ante praedestinavit, respondet S. Ambrosius c , quam praescivit: sed quorum merita praeSCi-Vit, eorum praemia praedestinavit D Ul- orius idem Apostolus ad Corinthios scribens, ait M : Quod oculus non Oidit , nec auris audiote, nec in cor hominis GSCendit, quae Promamole Deus iis, qui diligunt illum. Deus ergo praeparaVit , hoc est praedestinavit ia 3. ineffabilia , imo incomprehensibilia bona in Caelis: quibus 8 diligentibus se . Quos
ergo diligentes se praescivit , EOS Praed Stinavit . Praeterea S. Iacobus Apostolus
148쪽
bus se . Tandem Apostolorum Princeps
ita fideles admonet a : Satagite ut per
Et electionem faciatis . Si ergo per ho-na Opera electio , Seu praedestinatio fit certa , prosecto ea sit ex praevisis meritis gratiae; adeoqUe etC. f. I 3o .Prob. 2 .ex Patribus. Geophylactussiu ait b : M Praecognoscit ac praescit D Deus eoS qui vocatione digni sunt, deis inde sic praedestinat prior itaque est
praesCientia, Postea sequituae praedestina- ,, tio D . Clare quoque super hanc rem se ., explicat Damascenus dicens Q : B Pracis,i videns Deus ea quae nos sponte sactu-D ri sumus , ea scilicet , quae sunt iuru noStra potestate, nimirum opera bona,M et mala, etiam eμ quae non sunt in no-υ stra poteState , nempe Praemia, et SuP-
, plicia praedesinivit M . Noc absimiliter loquitur Hieronymus , qui ad Hedibiam scribens si , inquit : υ Vasa miSericor D diae, quae praeparavit in gluriam Sua ,s, non irrationabiliter salvat , et absque
149쪽
veritate , sed caussis Praecedentibus :quia alii non susceperunt silium Dolis alii autem recipere Sua Sponte Voluem runt 3 ex quo ostenditur , non gentes D eligi , sed hominum Voluntates is . S.
Augustinus pariter haec habet a): DNon D tamen electio praecedit justificationem, is sed electionem iustificatio . Et nolongius sermo prorahatur , S. Fulgentius b pro coronide audiatur , qui ita
loquitur': m Deus praedestinavit ad r υ gnum quos ad se praescivit misericor B diae praevenientis auxilio redituros M . 3I. Prob. 3.ratione theologica . Ac ni mo quidem . Eo modo praedestinatio eia secutionem obtinet, ac suit a Deo inteniata , et saeta 3 Atqui praedestinatio nonia nisi per merita gratiae exequitur 3 hoc est praedestinati , nonnisi operibus honis auia xilio gratiae factis salvantur 3 Ergo non fit nisi ex praevis meritis gratiae. SeCun-do . Si praedestinatio fit ante praevisa merita, ut quid Christus passuS t , nobis relinquens exemplum ut CruCem tota Iamus , et vestigia ejus sequamur' Praedostinatio est e1ficacissima , si ergo a meritis independens , sive quis operetur ho-
150쪽
num , sive non , Salvabitur; adeoque ete. Tertio si praedestinatio esset ante prae sa merita , Deus non vellet sinCere Ο-mnium hominum salutem : Atqui hoc est
Ideo probatur Dei sincera voluntas omnes salvandi, licet non omnes salutem TERPSeConSequantur , quia Deus quantum ex Se est, omnibuS media necessaria paravit
ad salutem Consequendam f. Iai. ;
. homines vero Non salvantur omnes, quia non omnes mediis a Deo propositis recte utuntur , et auxiliis gratiae cooperantur
f. 01. et seq. Si ergo Deus absque
' ullo resp tu ad sutura merita . vel demerita homines quosdam praedestinaret , reliquos negligeret, illorum tantum, et non istorum vellet sincere salutem; adeoque etc. Quarto tandem . Gloria aeterna dicitur in Scripturis merces ,. Praemium , et GO rona. Sed merces nonnisi hεne operantibus
datur, iuxta illud Pausi ad Corinthios υ : Si cujus opus manserit , quod suPUr discreoit, mercedem acc*iet; praemium non datur, nisi praemisso labore operiS; unde Christus Dominus ait in Apocalypsi - Qui