F. Josephi Archangeli a Fracta Majori ... Sacrae theologiae Synopsis ad usum clericorum ordinandorum

241쪽

CApuae II. De Primorum Parentum formatione, atque dotibus . o

,,8 Nerodibile est quot errorum

monstra circa primorum Parentum Creationem pervulgata suerint . Ex Mahumetanis Glasar Sadili , tres Adamos , nostrum Adamum praedecessisse asserit . Ι- dipsum sere circa medietatem Saeculi II. docuerunt Praeadamitae , plures homines

ante Adam suisse dicentes. Philo Judaeus, Sinaon Magus , aliique, Adami corpus ab Angelis estormatum fuisse tonunt. Manichaei illud a principe materia ; Beguardi , et

Cathari vero a diabolo conditum esse dicunt . Iulianus Augustus non unum hominem ab initio , sed plurimos simul cum Adamo extitisse ait. Origenes tandem, ut alios taceam, quae de opere sex dierum in Scripturis leguntur, non proprie, et literaliter , sed figurate , et myStie. antelligenda esso putat. Nos , quae Camtholice tenenda sunt , distinctis propositionibus exponemus .q - PER

242쪽

pressis verbis ait a : Formaoit Dominus Deus hominem de limo terras , et inspirauit in faciem ejus viraculum Uitae , et factus est homo in animam Uioentem; Atqui per homi nem de limo terrae intelligunt unanimiten Sancti Patres , atque Theologi , Adae corpus , per

spiraculum vero vitae animam rationalem, atquc spiritualem ejuS Corpori infusam q

PROPOSITIO II. Ante Adamum , et Eoam , nullus homo extitit.

incepta Mundi Creatione conditus fuit ;Si ergo aliquis alius homo ante Adam um

243쪽

extitisset, vel extitisset ante Mundi creationem , vel in aliquo 'dierum creationis rerum suisset creatus, Atqui neutrum dici potest 3 non primum , quia locus deerat, ubi homines habitarent; non Secundum, quia solum sexta die dicitur Deum hominem creasse ; Ergo etc. Deinde, si ant Adamum et Evam alii homines suis sent , Adam non suisset solus , ct sacile in v ntum fuisset ei adjutorium simile sibi; Loque defuisset qui terram operaretur 3

rat Solus, cum a Deo creatus suit y In do et dixit Dominus : Ion est bonum hominem esse solum ; nes inoeniebatur

adjuvor similia ejus ; imo ante ipsum b r

244쪽

PROPOSITIO III. Eoa reapses ex Adm costa

offirmata fuit,

s. 231. x Rob. Quoa Scriptura clarissimis verbis exprimit, indubia fido tenendum est Atqui Scriptura Evae sormationem enarraus, apertissime dicit, eam ex Adae costa a Deo suisse enormatam ;Ergo etc. Prob. min. In Genesi legitur a :Immisit Dominus Deus svarem in ae dam , cumque obdor-isset , tulit unam de sotiis bus , et roPIcoit cαruem Pro ea . Et indificasit Dominus Deus costam

245쪽

I. 232. Rob. Nam ille locus revera extitit, qui in Sacra Scriptura describitur distincte , atque dicitur a Deo plantatus ab initio , consitus omni lingo pulchro visu , et ad Vescendum suave, in medio habens lignum vitae , lignumque scientiae honi , et mali , irrigatus a fluvio , quido loco voluptatis egrediebatur, etc. Atqui talis est ParadisuS terrestriS etc. , uti

246쪽

PRO Pos ITIO V. Quin de primorum Parentum sensatione, et laρsu narras Scr*tura, in Sensu Py'oprio accistienda sunt.

I. 233. Rob. Moyses Mundi Crea tionem , hominumque ' primorum formationem , et omnia quae eis acciderunt historice narrat; Atqui quod historicem a ratur , literaliter non allegorice accipiendum est; Ergo quae de etc. Hinc S. Augustinus Librum Genesis expone , Cum praemisisset textum, in quo narratur Evae tentati , et tam ipsius, quam Viri lapsus, ait a : B Antequam hujus propositae Scri-M pturae teStum ex ordine Pertractemus , admonendum arbitror, quod jam me et alibi in hoc opere memini proelOCutum,

is illud a nobis flagitandum , ut ad Pro- ω prietatem literae defendatur , quod ge-M Stum narrat ipse , qui scripsit b . Quaeres: An Primi Parentes a Deo Aconditi fuerint immortales 3

- . . f. 254. a Lib. XI. bl rid. Ponesus Dio. XVIII. q. r. Estius tr. Sent. Dro. XXI. q. s. et seq. Suarez uν supra Lib. IV. Cap. I.

247쪽

. et 34. Primi Parentes mortales , - quidem Conditi fuerunt , at si perSeveraSsent in statu innocentiae , Dei beneficio non erant,morituri . Quare immortalitas eorum , non erat naturalis conditio , sed gratiae beneficium Tomo I. uul. et

seq. . optime Praeceptor Subtilis a) :

a Concedo , quod primus Parens habuit potentiam ad mori , ista tamen potentia non suisset redacta in aCtum , et Sicra poterat non mori α . Ita communiter Etiam omnesἈTheologi. Quaeres . Qua rationes Adamus, eius- quo posteri fuissent immortalos , si Adana non peccasset Τ9. 235. c. Si Adam non PeccasSet , tam ipse, quam ejus posteri fuissent immortales , non quidem per donum Dei intrinsecum , sed per providentiam Dei extrinsecam . Nana homo, conditione Suae naturae, mortalis a Deo conditus luit aeto. . Immortalitas ergo primis parentibus donum De; erat , non intrinSecum illis, quo mortem ess gerent , Sed extri Seeum, quo a morte praeservarentur. Et

248쪽

menta siliorum Israel attrita non sunt g o. annis per desertum , nec CalCeamenta P dum sunt vetustate consumpta , Deo Supra id, quod illorum natura postulabat, toto illo tempore Conservante : Sic uni- mali , et mortali corpori hominum in statu innocentiae contulisse Deum statum quemdam , quo Sine defectu annosum esset, quousque ad Omnimodam immo talitatem perveniret Quaeres . Q ca rufiono homo in statu innocentim immunis erae a Passionibus 3. 236. H. Homo in statu innocentiae immunis erat a passionibus , quia apstem litus sensitivus , seu pars ejus insertor ,

perfecte parti superiori animae subjici batur , et rationi , idque ex gratuito , et Supernaturali Dei dono, quod uenape humanae naturae indebitum erat . Nam si ex dono naturae tunc homo liber, atque immunis erat a pasSionibus , etiam nur Ctalis esset , quia , uti docent Theologi , . pura nuturalia in homine remanserunt ;Atqui talis modo non Est ' Ergo etC. Quare merito inter damnatus a Pio

et Innocentio XIII. Michaelis Baii propo

tiones, haec reCensetur : Integritas Primin

ma Theot g. yratis . Tomo III. dio. II. q. R. con L. a. Beslarmiuus Lib. unico de gratia primi homiclis C γ XI.

249쪽

conditionis non fuit indebita humanae naturin exaltiatio , sed debita ejus con

s. Q . Fr gratiam hic supponimus

Dei donum supernaturale , de quo Tra- Cia in sequenti erit Specialis Sermo . f. 238. Lutheriis justitiam Adae origi nalem vere naturalem fuisse asserit . Idipsum sere sensit Calvinus . Michael Bajus nihil supernaturale in statu innocentiae statuendum esse assirmat . Iansenius vero junior , supernam gratiam, creatura

rationali innocenti , atque ideo Adae in prima sui conditione debitam esse inquit: Hinc Paschalis Quesnelius Baji , et Ian-

senii sectator asserere non debitavit, gratiam Adami esse sequelam creationis, atque naturae sanae et integrae debitam . Theologi Catholici his omnibus adversantur , Solummodo discrepant inter se in assignando tempore , quo Adam gratia Supernaturali Condecoratus suit. Alii volutit

250쪽

25olunt gratia donatum fuisse in ipsa sui creatione , alii post Creationem. HOC autem fidei non ossicit a .

primum hominem Adam, cum manda- eum Dei in Paradiso fuisset frangrvssus, statim sanctitatem et iustitiam, in qua constitutus fuerat amississes , an thesma sit. Ergo Adam ante lapsum gratiam sanctificantem habebat ; si enim non habu .sset, nihil amisisset . Adeoque etc.