F. Josephi Archangeli a Fracta Majori ... Sacrae theologiae Synopsis ad usum clericorum ordinandorum

481쪽

quae viro subacta suerit, concedo ' si etiam Virginem designat, n. maj.' et Co-trad. min. , n. ConSm. Nomen hoc mutier, non semper foeminam a viro Comprossam siquissipare sacris in Literis, puto satis Notum esse. Sane Adam cum a Deo fuit dopatratu Peccato Correptus , nondum Evam su Orem Suam cognoVerat , Eva erat Vi go , et i mera iPSU VOCat eam multorem ,

dicens Q : Mulier quam isti mihi

sociam etc. S. Paulus ad Corinthios scribens de honestate faemidarum , certe non do illis tantum loquitur , quae conjugio Copulatae Suut , et Viris utuntur , aut de viduis, sed de virginibus quoque , imo de istis potissimum, cum virgines maxime deceat modestia, et Solitudo , et tamen omnes indiscriminatim mulieres appellat , dicens b : Omnis autem mulier Oelet casus suum. Licet ergo Maria mu-Iter in Scripturis appelletur , adhuc tamen ante partum, et in partu Virgo dicenda est 3 et S. Ioseph non naturalis, sed putativus Iesu Christi pater habendus . Objic. contra 3. p. Apud S. Matthaeum

habetur c et Et scilicet S.Joseph non

482쪽

ι. π

48α . 'coguoscebat eam , idest Mariam, dones 'moris stiχm suum, i, Ergo poStea Co-gaovit ea in adeoque Maria non fuit Virgo Post partUm . - 443. Q. admitt. at Ct., N. Consm. ΤΟtum propositi argumenti robur in adverbio do- a nesc repositum eSt , quasi ibi significet tomporis latitudinem , in qua S. Ioseph ab uxore sua cognoScenda abstinuit , et qua expleta, eam Cognovit' sed immerito. Bam Sacris in litoris talo adverbium nota semper exprimit rei alicujus desitionem , et principium rei oppositae. Sane ait Da

vid α : Dixi t Dominus Domino meo,

sede a dextrus meis, donec Ponam inimicos tuos Wabellum Peduum tuorum . In sensu itaque adversariorum , cum haec verba dicta sint a Deo Patre ad Iesum Christum ejus silium , iste tantum tem poris regnare debui3set, et ad Patris de-Σtoram sedere, quantum ad nominis ejus hostes , et Religionis impugnatores eXPugnandos opus suisset , ct non amplius,

puni tamen constet , Regnum eius eSSe Regnum omnium Saeculorum . Cum ergo .Scriptura dicat: et non cognoscebat eam,

donec pepertit ilium suum , non sequitur H - ιος. U. a.

Di illa

483쪽

tur quod eam Ioseph post partum cognoverit . Contra . Atqui laudato in loco satis ostendit Evangelista, S. Ioseptium, Mariam. - post ojus Partum CognoviSSU; Ergo n. r. Proh. Sahs. Laudato in loco ad Evahgoli

sta , quod Maria peperit Filium suum prim0genitum . Atqui Primogoni tus dicitr0lationem ad secundogenitum , Ergo Maria post partum Iosu Christi habuit alios filios ex S. Ioseph : Λdeoque lai 1-

444. u. Primogenitus Sacris in lIteris non solum dicitur is qui alios post se genitos habet ' , sed qui priitio genitris est a matre , nullumque ante se habet, licet nullum post se habeat . Certo si ita non esset , praecipiens Deus Israe

litico populo, et dicens α) : Sunotisca

mihi omne Primogenitum , duo neceS-sario sequerentur primum praecepturuhoe non statim obligasse ad exequutionem, sed postquam . secundus genitus. suiSset Natus . Genitor enim primogeniti, potuisset petentibus siclum pro filii redemptione respondere : Exρecta donec ' nascatur secundus . Nihili debeso Sacerdoti , nisi et ille fuerit procreatus, Psy quem

484쪽

primogenitus , Ita Hieronymus . Secundum , uni senitos fuisse ab hoc praecepto exclusos , nam non habentes hecundogenitos , primogeniti non suissent ; Atqui hos praeceptum Statim Post Unum mΘnsem obligabat , et unigeniti ab eo non excipiebantur ; Ergo Primogenitus potest esse , et est Unigenitus non raro . Adeoque licet dicatur, Mariam peperisse silium suum Primoὐenitum , non sequitur quod alios filios ex Iosepho habuerit post Dat tum Christum . Contra . Atqui Iesus Christus dicitur Mariae primogenitus, non solum quia Primus suit in lucem editus , .ed quia S eundo genitos habuit Ergo n. r. Pr. subf. Christus in Evangelio dicitur fratres habuisse ; apud Matthae qua D mque legitur b) : Ecce Mater sua, et ista fressui foris stant quoerentes se et apud Joannem : Post haec descondie Capharnaum inse scilicet Dominus Iesus , ei Mater ejus , et fratres ejus , nempe e Iacobus, et Iosmh, et Simon et Iudas; Ergo etc.

485쪽

Multiplici sethsu aliqui fratres vocari solent in Scripturis . Primo strathes vocantur , qui ex iisdem parentibus gUniti fuerunt 3 ita Cain et Abel , Iacob et Esau . fratres fuerunt secundo fratres dicuntur , qui de eadem gente , et natione sunt , hoc pacto Hobraei dicebantur invicem fratres , Unde in Deuteronomio dicitur Is

raeli α : Cum penditus fierit frater .

tuus : Hebro us, aut Hebrina ete. Grtio vocantur fratres qui de eadem stirpe , et familia sunt , licet ab eadem genitrice non progeniti ; ita Loth , et Ahraham fratres appellati fuerunt . Tandem fratrus aliquivocantur i non cognatione , sed assectu ;ita Dominus Apostolos vocare dignatus est fratres , et nos iuvicem fratres esse dixit b , et voluit . sa Nos erra go, cum S. I homa b , fratres Domici ni, non filios Ioseph , sed consobrinos M Salvatoris , Mariae materturae Dominila filios intelligimus . . . . Unde fratres ri Domini dicti sunt, non Secundum na-

486쪽

, 486.

γγ turam , quaSi, abi eadem matre nati ; γ sed Secundum Cognationem, quasi Con-aa sanguinei ejus existentes , doseph au- ω tem , sicut Hieronymus dixit contra ab Helvidium , magis credendus est virgo a permanSiSSe , quia aliam uxorem ha-γρ butSSe non Scribitur, i, et i sornicatio in

a Sanctum Viruin non Cadit re . .

De corpore od em Virgines Maria

-- Verbum assu sit . '

f. 446. Olmon Magus , Saturnin US , aliique non pauci Uaerotici, Verbam divi

nisi phaselasticum , et apparens auiSSe: ut de et phantasiastae dicti fuerunt. Valentia . Mus,Gnostici, Apollinaris, Apelliani, et Cerdon , Verum quidem corpus . assumpSiSSeyerbum dixerun h. sed illud coeleste, non ςrremam , si nQStro. Simile; quodque 'per Xir uiri utetum, , Vel uu a Per ridium ua Siisset , effutier t.:. ii Alii alia commenti

487쪽

PROPOSITIO I. V orbum dioinum Genians in Mundum,

44 . x Rob. ex Scripturis . Ioan nos Evangelista sic initio Evangelii ait Q. Verbum caro factum est , et habitaoit in nobis ; et alibi b : Omnis viritus,

qui 'conssetur Iesum Christum in camno UEnisSE , eae . Deo est . Apostolus pariter ad Romanos scribens, ait c , Tiactus est Christus nempe se mino Daυid secundum carnem 3 et

ad Timotheum : Unus , inquit , est mediator; Dei , hominum , homo Christus Iesus . Quid plura3 Chri

stus time, omne circa Suam Carnem e

vellit duhium, dubitantibus discipulis di secens e) :, Pa ate, oidete, quia γι-

488쪽

ritus Carnem , et Ossa non habet sicut me oldetis habere ; Ergo etc. PRO Posrae Io II.

Verbum Dioinum humanum Co usquod habuia , non tulit e CoeIO , sed eae Virgine Maria assumpsit .

g. 448. PRob. 8x scripturis . e sutu ro Messia prophetans Isaias ait: Q Ecce Virgo concipiet , et pariet filium, quod

et revera factum est , Nam ut Oenie plenitudo temporis , scribit Apostolus ad

Galatas b , misit Deus filium suum

factum ex mudieres . Siquidem Archa gelus Gabriel Virgini Mariae Verbi incar Nationem annuntians, dixit ei 0 : Ecce conc*ies in Mem , et Paries filium , et Oocabis nomen ejus Iosum de facto inoeesa est in utero habens de Spiritu Sancto H; et cum impleti fuisset dies,

489쪽

iit pareret u , peperit Ilium suum pria

mogenitum , et Pannis inMolutum reclianaote eum in ρ ysmis . Quibus positis en argumentum et Illud corpus quod ita

mulieris utero Concipitur, et statuto tempore editur etiam in lucem , Corpus certa humanum est ex muliere assumptum, ne

aliunde allatum 3 Atqui humanum compus quod divinum Verbum habuit suit in Virginis Mariae utero de Spiritu Sancto conceptum, et ab ipsa in lucem editum;

. Pllo pos Irro III. CO us humanum quod Verbum ex Vim gine Maria assu sit, fuit morιaia , et doloribus obnoxium . 3. 440. .PRob. ex Scripturis . Isaias Christum annuntians, eum praedixit b : Virum dolorum, et scientem infrmitatem ; additque : Vere languores notiνοεψse ιulit, et dolores nostros ipse Pom

490쪽

ritu, et se turbaUil Se Sum .... lac mari. Os est c ja: comit Paoere , et tindere ; Etl:βit et tristis est anima mea usque ad mortem d '. suit captus, et post varia ludibria ,3 et verbera , morte turpi S-sima condemnatus , et cruci assixus, spiritum emisit λ ejusque Coipus exanime insepulchro novo couditum suit Ergo eic; Quare S. Petrus fideles exortans ad serenda pro Virtute , adversa , ait e) : Christo Ausso ira έ- siet ead Em COgia fationes armamini . Ergo etC . Ninreticonum orgumenta Opposita

objic. contra I. Prop. Apostolus Paulus ad Philippenses de Christo loquens , ait j : In similitudinem hominum fa- tus I et thalim invgnues' ut hinno ; Ε