장음표시 사용
121쪽
mis, inquiunt , tam pretiosum gratiae donum fluere per canalem insectum di quavis cIoaca sordidIo-Hine eoncludunt IIIἱ Theologi eiusmodi Ministrum
sine novo peerato mortali saeramentalia, puta , consteratIones Melesiae , benedictiones chrismatis, aquae,&e. eonfieere , Evangelium & Epistolam solemniter Meantare, verbum Dei praedieare , quia per eiusmodi gratia sanctificans non consertur , saltem ex opere operato. Quin ex IIs TheoIogi addunt nonnulli eundem Ministrum graviter non peerare, si EueharIstiam iam eonserum ministret, eum sacramentum non eon fietat, nee gratiam sanctifieantem conserat, nisi rem te de eo modo , quo lateus , qui EueharistIam aIteri porrigeret ἰ contra vero non excusandum a peceat mortali, etiamsi In neeessitate sine solemnitate bapti-aet, nisi sorte ob ignorantiam , quae Ialeum In hoe casu exeusare potest. Verum, etsi ratῖo ista peeeatum taII MInistri vaI- de exaggeret, adaequata tamen non e st I tum quia crutato e p. , non sonim Sacerdotes conseil pe
rati mortalis , sed etiam insertores CIeriei sub interis minatione divIni iudIeII areentur a suis ministerila ratqui ministeris inseriorum ClerIeorum non producunt gratiam ex opere operator Ergo . Tum quIa saerificia di saeramenta veteris Legis, quae erant signa eg na & vaeua , munditiam in sacerdotibus p aerequirebam, etiam sub poena eapitis. Quare ad propositam quaestionem
R. Cum s. Thoma hIe q. arti g. 3e alἱIs e minmunIter Theologis. Rauo adaequata, eur maIus Minἔ-ser saeramenta administrans peccet mortaliter, reperiatur tum ex sanctitate Sacramentorum novae Legis, tum
ex eius consecratione & speetali deputatione ad saeraministerIa. Namque r. in eiusmodi ministerio se habet, ut' dἱvInum εe vivum Instrumentum , quo Christus utItur ad aliquam sanctificationem et ergo tenetur se confirmare prI Ipali agenti, ut sit sanctus, sieut 1IIesanctus est e qaa enim partic*atia institiae eum milis /are i σην qua θσietas ι ςι ad renaras 2-a. rem
122쪽
Do ne inus ει νυν. . r Si earuρnstio Cis m ad Belia 2 2. Cor. 6. ao. ex hominiabus assumptus est , ut debItum Deo evitum nomine totius E Iesiae exhibeat , Iegatum apud eum agat , Irae ipsius veluti murum sese opponat , supplie tIones 64el Ium offerat , & postulata illIs Impetret . Quant autem indignatio , quod servus Meeatἔ , manet pium dIa II , homo exosus Deo tam grave, tamque hon risieum munus suseipias , medIatorem se constItuem pro sancta & gloriosa ChrIRI sponsa Atque ex hae ratIone deducitur, Primo Iethaliter pereare, qui eonseiI peerati modi talis , non Ium Saeramenta confietunt , sed qui iam eonsecta ministrant, puta Eueharistiam , qui Evangelium, veI EpistoIam soIemniter In Beesesia deeantant pqui Sacramentalia exercena, quales sunt benedictones aquae, ehrismatIs, tonsura elericalis, &e. quἰ concI nes habent ad plebem e quἰ praesunt ossici a divinis , di vota fideIIum ad Deum preferunt, quia In his omnibus agunt ut Ministri. consterati , ct ad Illa offeIa deputati. Ita Sanctus Thomas In dist. 24. qu. 1. Mi. I. quaestiuncula s. Quicunque, inquit, cum peceatomortau aliquod saerum metum pertractat, non es d bium , qnin illud tadigne faciat . Unde patet quod mom aliteν pereat. Et in responsione ad quartum, quando σωnqua erub et se in augno actis, μι Ecclesia miniserum, mortauter peccat. Suarea tamen dIsp. rc. sect. 3. ubἱ IlIa min; steria aera sigillatim expendit, & alli Theologi non pauet negant eiusmodi consequentiam ex praemissa ratione necessario sequi , eontenduntque irreverentiam malimIn Istri In faeris mInisterils , exeepta eonsectione Sacramenti, ct Eueharist Iae ad mlnistratIone, esse ad sum mum venIaIe . Sed In hae opInionum contrarietate ssententἔa S. Thomae , & eius seli Iae videtur in praxi sequenda , eum pro opposita nee ratio evidens , ne auctorItas suffeIens milItet; nam ex dictἰs 'bi de regula morum , in dubiis quae salutem spectant , quod tutius est amplectendum , dicenis Scriptura e qui amat pericu m, kn ius peribit. Ecel. 3. V. 37. Dixi et Me oa confectione Saeramentι , lirca quam
123쪽
vo a De sacramentis in tenm ..ulla est controversia ει Euehaνsiae admisi alione R Namque idem SuareΣ disp. 72, sect. 4. multis proba. communem esse TheoIogorum. sententiam peccare mor- taliter Sacerdotem, quὶ IIIam administrat in statu pecati mortalis. Immo Iaudat nonnullos Theologos, ua Adrianum, quI' doeent malum. InIstrum non . sine n - peccato mortali, hoc Sacramentum tangere, quod ι ειpse non audet negare , si sermo sit de Saeerdote , qui pro officio suci tangit ilIud Saeramentum , vel immediate, ut ab uno In aliud vas mutet , vel me- idia te. , deferendo illud in proeessione . Addit etiam eIta ldisp. x ε. de Diacono & Subdiacono ministrantibus ad , saltare in statu Meeati mortalis sententiam. esse prob hilem' nee eontemnendam eos 'peerare mortaliter pro Pter 'momenta supra allata I quamvis oppositam pro habiliorem existimet, modo tamen, Inquit, consuetudinem & animum non habeant tibi minIstrandi. aIIo- quin faciIe non essent excusand I a pereato mortali , , quia tua eo uetudo , ve pmpostum .idetur ονινι
Je, ut quisque intelIIgat quam perIeuIosum se sacris. ministeriis defungi sine consolentia pura .. Quod spectat insertores clericos , AcoIythos . scili-eet , & Claritali tonsura Initiator e communis est Theologorum sententia , & sere eerta. addit Suareae . lloco citato eiusmodi Clericos, non, Ineurrere reatum, peceati mortalis , si, conseID euIpae gravioris ministrent , quia iuxta hodiernum Eeclesiae. usum quae sunt Acolythorum, Lectorum, &cri lariorum, exercentur. a Clericis sola tonsura insignitis sepIssime etiam a Lalcis In habitu Clerieali ae proinde qui , in iis h die ministrant, non censen tun agere tanquam NInistri leonsecrati, & ab EeeIesia speeIaliter deputatἰ- Nem;-nerint ramen praesert m, qui, adj saera illa ministeria, imi ordinati , gravissimorum verborum . . quibus eos lPontifex ' dum inaugurarentur contestatus est e, stu- - sus. um inctam, digne implero . . Et: Inis . et Tunc irimim in Dii Dcrimis digne. innum funereus , Ab aquam , s τοι ipsi mo, sacrificium, peν, costam vit- 3 i- φ' vera bona oblati fuerim omnes eo acςur iiiii
124쪽
ne. Eramentis in genere se a orsus praestare debent quod sacratiora ulnisteria e hibent , quam ii, de quibus scriptum est Levit. ar.
vers. 10. Homo. ω. quε habueris masulam ε uon asperet panes Deo 'o . nec accedet ad miniserium eius. Et vers. a 3. intra mesum non ingrediatum , nec accedat ad alta - , qaeia maculam habet a s contaminare non debet sanis Suaνiam meum . Ego Dominus, qui sanctifico eas... 'Seeundo , ex eodem prIncipio de dueitur peerat rem , qui privatim & in easu necessitatis baptIEae , non peccare mortaliter ,. qnIa in illo opere non se exhibet.ot Hublieum Clitissi M nistrum, & ab EeeIesiasperialiteπ deputatum v ,, Inm artῖculo necessitat Is, inia se quit S. Thomas cit. arta s. ad tertinm, baptIEm--, do non peccaret in. casu, in quo etiam Ialcus pos-- see baptizare 2 sic enim patet quod. non exhiberea se Ministrum Eeelesiae; sed subvenireti neeessitatem se patienti. Secus autem est in illis Saeramentis, quatiis non sunt tantae necessiatis sicut BaptIsmus. ἡ aergo straviter peccaret Sacerdos, qui conscius pe eati mortalis D in easu necessitatis conferret Saerame tum Poen tentiae, MI Extremae Untaonis, quis' actus il Ie est semper proprius ordinis Sacerdotalἱε, nec po test competere Iaico ..
Utrum liceat Saeramenta petere Θ aeeipere, ab improbis Minoris 3 . -
Probatur I. amst Ita te sancti Thomae In . dist. 24. quaest. 1. Rrt.' 3. quaestiuneula s.. ad 3. ubi sie habete is Praeter necessitatIs arilaulum non esset tutum, is quod eum Pastorem induceret ad at quid sui orian d;nis exequendum , durante talἱ eonseientia, quod illes, in peccato, mortat i esset, quam tamen deponere possi8, is quia homo in inflanti a divina gratia emendatur .
125쪽
eesse est, ut IlIIeItum sit ab improbo M nistro Saerais imenta petere, aut reeipere. Primum, nulla debet esse petendi, aut sufeypIendi neeessitas, Seeundum, e nn - , re debet Ministrum esse male dispositum , de eum Pra- sva dispositione minIstraturum. alloquIn in dubio prae- , sumendus est bonus; nisi enIm move ni indicia moram i
xlnth. eap. I 3. Certa autem indicia vix habere possum inIsi MIni ster versetur ve In diuturna consuetudine ; se in proxima occasione peeeati, si v. gr. Pastos sit ebri sus, conen binarIus , de manifeste ineptus ad munera i pastoralia, cte. Probatur a. ratIoner Quia IllIellum est, te eontis Jegem naturalem communIeare peeratis alienis, de sine ea ulla ponere fratri nostro scandalum, hoe est , praebere IlIi oecasionem ruinae r N. ponastis mendicutam fra Di , rari scandatam, ait Apostolus Rom. 34. vers. 1 I. atqui qui sine necessitate pelli saeramentum a m Io
Ministro, IndueI. illum ad peccandum , quI-ver absIIo Sacramentum sisseipit , eommunieat eum ipso in re: mala ι eiusmodi quippe administrat o est sterile
probo Ministro, si adsit suffieiena petandi L de suscipiendi necessitas. Probatur x. auctorItate NI eoIa inimi. , qui ad e-LIta Bulgarorum, utrum a Sacerdote, qui sive comprehetuus est In adulterio, sive de hoe sola isma respersus est, deberent Communionem. sula pere ι flerem spondet a Ab eo usqueqωo D seopκm Ddicio reprobetur
Probatur a. ratione , Quia neee propter honestum finem, puta ad subveniendum propriae, vel alterius necessitati, sive eorporaII, sive spirituali I expetere ab alio rem per se bonam, quamvis Ille ex malica non nisi male praevIdeatur concessurus, ut patet ex dictis Tom. 4. P. 3. c. I . de Usura, de Tract. de Ius mtia de Relisio , cap. c. do iuramenta, ubi proba iamur
126쪽
m foramentis in gemrre o rσ eius ex s. Th. R S. AugustIno , Ibitum esse In easa necessitatis mutuum, vel iuramentum petere ab eω , quem praevidemus veI. fide usuris non mutuaturum svel per L. Isos deos iuraturum ἰ non enim tenem cum gravἔ nostro incommodo & detrImento, privarἔIis quae nobIs sunt utilia , ne alius Inde sumat oee si nem pereandi ex sua mal IlIaz atquὲ sacramentI ad minin ratio per se & ex obieetis est res bona & h nesta I ergo in easu neeematis IIcet eam expetere ab eo, qui ex malitia praevidetur Illam vitiaturus nequapropterea, qui σε ea suscipit Sacramen inm , inquIt S.
Q. 3. Quae ν γ qnanta debo esse neeessitas, πι iaceasa immolo Ministro Saoramenta petere, is reeipere Priusquam huἰe quaestioni sat satis . . Advertes improbum Min strum, ve I esse excommu Neatione praecisum, quemadmodum haeretἱ eos: vel nocieta praeelsum , aIIa eensura pereussum o Ruriust e communicata , vel non sunt toIerati, vel tolerati ἱ no solaratus dieIsur, qui nomInatim deelaratus est per semientiam Iudi eis exeommunIeatur: tvieratus . vero, quἔquIdem exeommunicationis poenam ipso saeui incur-νit ; sed nulla praecessit Iudicis sententis j qua Rominatim declaretur exeommunicatus . His prae
R. I. Id extreis ne eertate IIelium ess as excom mini cato elima non tolerato petere 3e susspere Sacramenta . Vocatur autem extrema ne eessitas perlaulum
moFris, In quo quIs constitutus Indiget aliquo Sacramento necessitate mediI ad salutem neeeffaris, qualῖ. ane Saeramenta Baptismi & Poenitentiae ω Probatur responsio auctoritate Sancti Augustini Iἰώ, νω de Baptismis eapis a r. ia quo sic sexibit S. νε-
127쪽
in pereat , in Melesia Dei semper eus oditum seir ,
ut nulla se resexvario in articulo mortis , . atque ades , omnes Sacevdotes quoslibet paenitentes a quibUmis cas- ibus emoria. absolvere possunt . Cum autem ConeI- . IIum dieat , Omma saeredotes nullum exeipit et Iami excommunIeatum ct degradatum . Et ratio est , quia . i
no, nee prohibere potest, quominuν excommunicatus denuntiatus laeeurrat, naufragantI, aut fame pereunti multo minus perIclitanti aeterna damnatione . .
DIces. S. Gregorlux libro 3. DIEIog..cap. 3 2. Iaudat s. Hermene gudum , qui maluit mori , quam S eramenta ab Episeopo Ariano sustIperae, referturque 'a . q. . Eapia . 2. erga In extrema necessitate non liseex Sacramenta, sumere reb excommunicato Ministro Nego. conseq. t. in a. S. . Hermeneg Idus non erat in extrema necessitate eonstitutus non enim agebatur
de Saevamenis necessitate- medit necessario, & in aringulo mortia suseipiendoe, sed de eommunIone Paleha-is . . a. Etiam fi ageretur de Eueharistia In moxte- susei pienda, flon ita. eertum est eam ita eiusmodi eIreumis stantiis, posse ab.excommunicato, non . t Ierato percIpirplures enim negant I, II eere , quamvIs Navarrus In summa cap. . a a. num. 4. & alii contrarIum a stirment, quia illud meramentum in articulo, moissest necess. Hum. necessitate praeeepti diri nI-, de viaticum, si non absolute , saltem se eundum quId necessarium hinc tran situris .. Unde si IIeitum est ab excommunieatin non inIerat . cibum corporalem aecipere non solun In extrema , sed etiam In gravἱ, necessitate ,. muIto magis. eibum spIritualem e Favet capis. Quod in te, de paenitent. 8c remissi. In quas morientibus couceditur tempore generalis Interdidii poenitentia viatἰeum, denegatur vero Extrema Unctio 2 In alio merbo inquIti
Hermenegi Idus adigebatur ad Illam communionem
in signum professionis Arianax . Porro nequidem id,
128쪽
Dγ sacramentis vi genere , τοῦτ mrema, necessitate Iicet suscipere Sacramentum in lis ei reum stansis, in quibus videretur quia haeresim N
R. a.. Extra. casum extremae necessitatis non Ilaea Sacramenta petere ab Excommunicatis non toleratis ,
Haereticis , & Sehismaticia, , quia Patres & Lex Ecelesiastiea hunc casum duntaxat . notant , in quo cum eiusmodi abicissis liceat communieare in spiritualibus, ut pacet ex praecedenti responsione R. . 34, Requiritur, R iussitat ea necessitas, quae ce statur gravis , , ut Sacramenta licite peti, & reeipi possint ab improbis Ministris,. etiam suspensis & ex communicatis, modo tolerentur ab Ecclesia. Probaturai simili, eiusmodi necessitas, requiritur , de lassicit, ut licite petatur mutuum ab usurar o , iuram tum kb infideli Ergo, Pirochianus benedi eisonem nuptialem , Eueharistiam in Paschate , & Extremam Unctionem in morbo IIei te reeipIu a Parocho, licet excommunicisto, audi suspensa, sed LoIerato', quia in gravi versarer necessitate, cum lius Saeerdos non adsit, qui illι subsidia spiritualia exhibeat. secus si talteri, puta Vboario,. facile possit Sacramentaliter confiteri ..
in a. Uodnam ess subjectum Sacramentorum ZR. Solus, homo vIator. Probatur ex Scriptura ,, Hebr. s. Omnis namquFΤon- effem en hominibvsi assa tas , ρνο bominibus consitnitur in iis, quae sunt ad D.um I. & ratio, est, quia, nin
geIis, eum, sint Ineorporei, signa sensibilia gratiae sanctificantis applicari possunt , nee ereaturIs Irrationabilibus , cum sint ineapaees gratiae sanctificantis v nec hominibus defunctis, qui eum sint. In termino , non Possunt proficere in gratia, nee proinde' percipere esse' in Sacramento um
129쪽
R. RequἰrItur & sumeth voluntas , 'seu latentIO iis hid recipiendI, exeepto tamen Poenἰ tentIa Sacramento . Prima. pars responsion Is, nempe quod requiratur in . entio, probatur x. - eonstanti Traditione Eeclesiam. ConeIlIum Carthagἔnonis III. anno I 'Q Carthagἔne se Iri anno 393. can. M. fisau sie num I. Uno 442 can. a. statuunt aegrotos, qui usum via IInguae, vel rationis amiserunt , non esse baptIrandos , audi absol vendos, nisi conset, ex testibus, eos prius. volui siebaptIEari, aut absolvi . In noeentius Tertius , saecuIoidecim tertio L cap. Majores , tIt. de Baptisino, ex presse asserit illum, qui nunquam consensit, sed peni- lux eon eradix ν, nee rem , nee characterem suscipiroerieramenti I Quia plus es, inquἰt , evresse contradi Mus quam minime consentiνε. Ratu Idi Romanum a ctoritate Pauli v. editum, prohibet ne baptizetur adul
Probatur 2. ratione; inia Saeramedi suseoptIo ex. dictis cap. D. est quaedam Inἰtiatio , de consecratio νseu religionis. professis, quas. sine motu voluntatis fieri nequit. DIees γ Ex S. Gregcmo Turonensi lib. s. Ηist. Pram cap. I multi Judaei anno 3 o. eoacti sunt ad Baptismum Idem iactitatum fuisse apud Massilienses test
130쪽
Diss. ant. Coacti sunt eoactione ἰnsu Selenti ad perimendum voluntarium, Cone. Coactione sussieIent I ,
quae exeIudere omne voluntarium , Nego antee. Haestenim violentI , ea diciis ubὲ de actibus humanis .eadere non potest In actus volantatis enelio . Sieu ergo non excusatur a peeeato idololatriae, qui supplici Is perterritus Idolae saerificae, quI voIuntate a 'solute IIbera, IIeee secundum quid invita , grande II hid sacri Iegium eomm Itiit ι ste aut minis eoactus Bais plἰsmum si seippi absolute volens, & seeundum quid nolens ChrIssianus effieitur. Proh buIt tamen EeeIesa, ne fie dei eps IMMIer ba Izarentur . ' , Seeunda pars st quoa illa Intenso sufficiat, proba. ue ex usu Eeelesiae, quae Baptismum In haeresi aere pium semper admἱ sit, nee repetendum deeIaravit, u patet ex dictis cap. praeeedenti: Non interest, inqui s.. g. lib. 3. de Baptismo eap. 4. Cum de Patra