장음표시 사용
301쪽
Quae dispostisnes requiruntur ad sacramentum confirmationis ER. i. UIR de dispositIonἰbus ad Baptismum a tIquItus requisitis retul Imus tradi. de BD ptismo , ea ad Confirmationem extendenda sunt, utrum. que enim Saeramenturi spectabant. Unde Alba ineur lib. I. cap. 13. observat omnibus, qui in infirmitate baptizabantur, denegatam suisse Confirmat; onem, ndi prius In statIonibus Caleehumenorum desudassent, ad saltem in nIa ChrIst anae pietat s iudiei a praemisistent, ut colligitur tum ex Epist. S. Corneli I , in qua N vallano in lectuIo deeumbenti baptriato exprobrὲν 3 quod consignatus non fuerit: tum ex Cone. Eliberit no , quod, cum Baptismum concedat cap. 63. omnibu moribundis, statuit Can. 39. manum i Is non esse impo uendam, nisi faeνie eorum in adiqua parte Maesta vita. R. a. Requiritur gratiae sanctificant Is status , quia ex S. Th. art. . sicut hoc Saeramentum praesupponi Baptismum, ita & eius effectum, ut vel ex eius no mine apparet; Confirmatio enIm dicitur, quia est ad confirmandum perficIendumque, quod prius invenerit, Non est ergo danda IIs qui per peccatum gratiam Θεμptismἰ amisere , nisi poenitentes eam reparaverint, bruns peν εοι Sacramentum perficituν F vinitontia assis 3μ- ω Baptismi, Inquit S. D. Non reparatur autem Baptismi gratia, nisi per Poenitentiae Sacramentum ut tem In usto, quod sincerum non videtur In eo, qui cum habeat Consessarii eoplam , eam negIIgit. Addo
neminem eertum esse contritionem, qua moveιur sita earitate esse persectam , ut nihIl ei desie, quq Per Saeramentum PoenItent de suppIeri debeat. Quare ex ConcIIIo Aurelianensi relato eap. Ut δεμαέι, dist.
de consteri monentur fideIes prIus pereata confiterisae 3 mundi donum Spisitus Sancti valeant ace pere. Idipsum repetunt Concilia Senonense, Mediolanense IV. Rhemense, di alia. R. 3
302쪽
De confirmastione. 2IT R. r. Cum ex Eeelesiae usu Confirmatio ad aetatem aduIram di feratur, sequitur manifeste , quod in eius mente status gratiae sanctifieantis nm sussie Iat ad dignam huius Saeramenti perceptionem; sed requiratur,nsuper in confirmando prompta di devota animi aia sectio erga singulare IIIud donum . Ut autem debitaiIIa reverentia S devotio possiae concipi, haee omnino neeessaria vIdentur.
Primum, est satis explielia eo RIo tum mysterἴ rum fidei, tum Evangelieae regulae, secundum quam mores Christiani efformandi sunt, ae praesertim eorum omnium quae pertinent ad Baptismum 2 ConfirmatI nem . Cum enim fidelis per hoc Saeramentum perficiatur, ut implere possit, quae In Baptismo prosellas est, essietaturque organum i Spiritus sanct , euius pIenitudinem aceipit.ad multiplices eius operationes, quis censebitur paratus ad illa praestanda, si ea Igno-llaverIt F Cur expectatur eius adulta aetast, nisi ut . quae alἰi pro seipso infante spoponderunt , dum ad Iavacrum regenerationis sisteretur , iam eruditus resuae libertatis compor ampIectatur , profiteaturque Non ergo Ieviter, ut moris est, sed plene imbuatur Iis omnibus In quibus vita ChristIana consistIa , ua expendere valeat quanta Deus confirmatis largiatur . di quanta ab Ipsis reposeat. seeuadum, est accurata vitae post Baptismum exactae distumo , ut, si ad ea , quibus In Baptismo abrenum Gaverat, τedi Isse deprehenderIt, eluat Iaermis de Po nitentiae exercitatIonibus , allax non feris , sed ficte hie testatur se eonfirmare foedus in Baptismo Inl-
tum , quod tamen nee servare, nee renovare latendia . Quid enim est Confirmatio , visi solemnIs pro- sessio eorum , quae in Baptismo peracta sunt Debea
ergo confirmandus Interius gerere , quod exterius profitetus.
Tertium, est perseverantia per alnuot dlas In or sone de meditatIone praesistim huius mysterii; hoe diligentiae & pietatis exerelatum ipsemet Dominus praeseripsit Apostolis donum Spiritus sancti aeeepturis , Luca a 4. autem sedete in civitate Poa Rue
303쪽
bns , is Maria matre Pes. . Ubi operae pretium est advertere Chrsum M vsquam ab Apostol s tanta ex gi sie , quanta ad effectum Confirmationis consequendum . Satis ei non fuit quod Justi estent, sieut test, monium eIs perhibuit Ioann. ε 3. mos mundi estis , quod per quadraginta dies a resurrectione eos docueri Dei , ae maxime de futuro Illapsu SpirItus tincti a. sed ab Aseensione usque ad Pentecostem an emnaeulo Inelusos deitauit orat oni vaeantes . Hae est serma , secundum quam fidelas ad saeramentum ConfirmatIonis disponi oportet. Αbsie .go ab Ecclesiae Parioribus falsa illa quorumlam perhiasio , labditos ad hoe Sacramentum tum esse dispositos , cum peccat2 snsessi sunt, aridamque memoriter tenet unam aut I- geram definitionem , cuius vim eum non percipiant mens eorum sine fructu est. Unde consIngit fideles ad Oe sacramentum prae taeteris temere & irreverenter Meedere, t quod saepius cum dolore adueri Imus v enosque nonnunquam recedere : Deus enim thesauroluo invigilat, nee finIa obrepere indignos , ait Te
his uet vitecteses de Confirmat me non essedisserendas ad tempus , quo Episeopus Parochias I iraturus est: tum quia muliIs ob urgentia tune temporis negotia Interesse non licet ; tum quia rud;ores mentes multitudIne eorum, quae angusso temporIs intervaIlo discenda sint, obruuntur . Quod autem obitatiunt nonnuIll , Parochlanos oblivisci , quae diu ante Episcopi adventum didicere, eontra eos retorqueri debet , nempe post Episcopi discessum eadem faei IItate oblituros, sicque futurum Iri, ut nulIam tanti saer menti notiliam conservent, magnusque sit obex eorum ignorantia gratiis actualibus seu auxiIiis , quibus Sa eramenta sustepta svient operari; porro his malis nonoecurre e Pastor, nisi per frequentes de Confirmationueatecheses & eonciones .
Haee PastoralIs solleItudo axon isrum utII s est , sed pror uo necessaria. I. his, qui nondum sunt eon signa
304쪽
De confrmation ag3D , tum ut pIene . distant, quae ad illud neramen tu nupertinent, tum ut ad aliud dIgne reeipiendum disponantur, tum deesque, ut cognitis pluribus erus esse ctibus, illius reeipiendi desiderio flagrent, & per v tum ἔllud , aliquatenus tanti doni partiel pes effieiantur; constans enim est Theologorum sententia votum sacramenti suo modo operari . a. non minus nec effaristest con firmas si I na pastoralis solicitudo , T. ne obliviscantur, quae semel dIdieerunt . v. ut ad vocem Pactoris recolentes , quanta Deus beneficia ipsis per S eramentum contulerit , in gratiarum actione permaneant , cultus enim Dei in Boc moime eositurus est , ait S. August. c. xx. de spIrItu & littera, κν anima ei non sex ingrata. Et Serm. o. de diversis e p. a. bocose soriscare meum , gratius agere Dho . Ne gratiast Sacramentali ponatur obex, qui eum initiatis frequen G, raro Sacramenta etiam recte sustera finem sumn consequuntur. Enim vero gaeramenta non suscipluntur
ad quiescendum , sed ad laborandum magis; auxIlla su
pernaturalia, In quibus gratiam saeramentalem reposui mus, denotant hominem conantem ad finem ad quem DTdinatur Saeramentum ι nec enim auxiliari dicitur ii
mihi otios, , nihilque ex sita parte conserenti . Quis credet dueem ex pactis, quod InlIε eum eonducto mi-ute , debere stipendium 8e annonam, Ita deferente pugnam , ut nequidem meminerIt se militiae nomen dedis- Praeterea auxilla , quae respondent SaeramentIs, alia sunt aliis magIs vel minus efficacia, remotiora, vel propinquiora et Deus nonnumquam propter Sacrameninmmte susceptum immittit piam cogitationem , quam sumens vanis rebus intenta non advertit, cetera quae con- feeutura erant, perdἔt I movet vIrtus Sacramenti ut Ore
mus, in minimis fideles simus , quibus negleres, ludifficilioribus deficimus ι sidque contingit, ut ex frequenta Saeramentorum usu mores non formentur in melius . Vigilandiam itaque post Sacramenta suscepta , .randum, satagenduin, ne quis obex gratiis Sacramentalibus viam occludat 3 denique tendendum continuo ad finem ad' quem Saeramentum Inmtutum est , quod uapraulant fideses, luce clarius est necessarias esse frequentes
305쪽
De confirmium . PastorIs admonitIones, cohortationesque , 4. In Sacramentἱ eoIIatione intereedIt pactum inter Deum Sesulcipientem : Deus otari grat Ias, pollicetur auxilia pconfirmatus vero promIttit se strenue pugnaturum , nee iam deinceps uti imbellem Infantem, sed tanquam
virum sortem, ChristIanumque persectum se se exhDbiturum . Ad quid enim gratia sanctifieans Ipsi eou- sfertur uberior, nisi ut abundet magis' in operibus bo- inis Z Quare insignibus mIlItis Christi deeoratur, nisi lut pro glorἰa eius decertet omnIs quidem homo imiles est, ubi propulsanda est CreatorIs iniuria, ala I ertullianus , sed confirmatus id tanquam ex officῖο lpraestare tenetur, ut advertit s. Thomas. Ideiseo agis lcepimus spiritum , non ut pavidi fimas aut metu eon. itrabamin, sed ut cessiores emadamus, inquit S. Chry- lsostomus ad illud r. ad Timo t. v. non enim dedis lnobis Deus Spiritum timoris, sed mistutis, At milItes iisti nisi erebris dueum, hoe est, Passorum e orta- :tionibus excItentur, Ianguent animo, ossieIo desunt . tquin & pacti eum Deo per Saeramentum inἱti saeΝ isime non recordantur. .
CAPUT IX. . quae fit necuptas confirmationis δR. r. 'Ertum est praeeepto dIvino tener; Pastores ministrare hoe saeramentum, etἰam si supponatur nul Ia necessitas IIIIus suscipiendi ; tum quia dispensator, quem constituit DomInus super familiam sitam , infidelis est, nisi singulis distrIbuat, quae a Do mino MeepIt In eorum utilitatem e tum quia Confirmatio est persectio Baptismi , sieut Extrema tincti
Sacramenti Poenitentiae . Non minus Itaque lenen tuo Pastores prius admInistrare , quam posterius. R. a. Certum est non esse neeessarium neeessitate medii, ut quIs confirmetur . Illud enim ne eesarium
non est necessitate medii, sine quo saIus obtineri potest; cum sine Confirinatione homo per Baptismum vel per
306쪽
m Confirmatione . .. per PoenItentlam peccatorum veniam eonsequatur, fia iustus a Deo gratus, alioquin, Inquἰt s. Hieronymus DIaI. contra Luciferianos , si ad Episcopi tantum impreearionem Piritus sanctus defluit , lugendi sunt ,
qui in longe minoribus aerbibus ante δενmierunt , quam,
ab Episcopo visitarentur. Disseultas ergo solum est de neeessitate praecepti divini, sive Eeelesiast Iei.
R. 3. Sacramentum Confirmatἰon s ne eessarIuin est
ultem iure Ecclesiastico iis omnibus , qui In Cierum
assum utitur; & ratio est , quἰa eum ordo C eri alis i a-tus sit persectionis , nonnisi persectos ad .rit it. Hi ne Christus Dominus ad Apostolos, in quibus omne 1 laI-iem Cleriei intellIguntur ἱ sedete in ciuitate , inquit Luci a 4. quoad qκe induamini virtute Malto. Sanctus Corne Iius epist. saepius laudata ad Fabium Antioeli num , exprobrat Novati no , quod signaculo eluisma ιIs minime pereepto , saerum ordinem laseepisset Et Cone lium Nicaenum primum can. g. statu ill Novatianos ab haeresi conversos In GesInmus admittendos cum manuum Impositione , eonfirmatoria , u ereditur.
R. 4. Omnibus adultis confirmatis praeeIpitur iure ιum divino, tum Eeelesiast Ieo. Prima pars quae est de jure divIno , non habetur quidem expresse in SerlpturIs, sed ex iis faelle deduincitur . Etenim verba Christi Domini Luc. a . mox relata , & Act. I. praeeipit eis ab Perofobmis ne discede νent, sed evectarent romusionem Patris e non solἔApostoli, sed & eeteri Fideles, etiam mulieres, quasi sibi dicta Intellexerunt, eisque paruerunt omnes, Actar. v. I 4. Deinde UIgi Iantla & soli Ieitudo Apostolorum Act. 8. & am ne cuiquam ex baptiEatis hoe spIritale sub Ium deesset , denotat praeceptum divinum Illud eonferendi & susei plania; haec enim duo eorrela.
Probatur E. Ex reguIa Sancti Augustini , quod ab omnibus fuit senapet εbservatum , nec Invenitur ina IIquo Conestio institutum , illud ab Apostolis traditum eenserῆ debet I atqui semper in Beelesia fuit observatum , ut Fideles post Baptismum per Saeramentum
307쪽
1pe De confirma Ione ConfirmationIt perfieerentur: ungi quoque necesse est e iam p i bapi Mns est , inquis Sanctus Cyprianus ep. c. ne accepta chri ate , H est unctione, esse unctus Dei ,
exprobrat Novatῖano, quod post Baptismum non fuerit eon signatus . Si supervixerit inquiunt Patres EII- heritani ean. 38. de Neophyto bapti to ad E FUωmstum perducat, ut per manua imposinonem perfici psist. Ea Co Illum Laodicenum emone 68. oportet eos, qu/ἐuum nantur, post Baptismum inmVι 'pereatis. ebr Preato, Θ esse regni Christi paν isses e Sanctus Grego-xIus lib. O. epist. s. vult Sacramentum Confirmasonis min Istrari hIs , quos accepisse non constiter η , ne i Iss dubit1tio ruina fidelibus fiat. Canones poenitentiais Ies ad quIntum Decalogi praeceptum subiteIunt poeni tentIae trium annorum parentes , quorum neglIgentia filius sine gaeramento ConfirmatIonis decesserit . Eo 'ConeIlIum quartum Mediolanense , a Sede Apostoliea approbatum, se statuit: si quis neglexerit Confirma. tionem e naenicis subiaceast dipe Ninis . Denique extra ea lam ne eessitatis fide Ier antiquitus ad Eueharist am non admἱttebantur , nisi prius confirmatἔ. Hoc esam nune observant Graeci ἱ & praeseripsit Rituale Eboraeense
anno Iclos. non admistatiar ad Communionem non confirmatus, nis rationaluitεν seriit impeditus.' Probatur 3. rationIbur Theologicis . PrIma est s. Tiromae art. 8. ,, Per hoe Sacramentum, inqaete, pr ,, movetur homo spir tualiter ad aetatem persemm .is Hoe autem est de Intentione naturae; ut omnIs quio eorporaliter naseimr , ad persectam aetatem perveVat. o Multo autem magIs de Intentione Dei esse , omnia D ad persectionem perducere , ex cuius taleat7one hoc , , natura partie at . is Secunda , illud Sacramentum
ex praecepto divino est suscipiendum , quod Christus
Dominus Instituit tanquam medium, sine quo vla staret Infirmitas humana Inter mund; perieula & tentationes. Atqui tal Is est confirmatior ut habetur ean. Sμνιtus sanctus , de consteris dis . y. hIs verbἰs , viae falso inibvuntur Melchiadir si misi eontinuo transetaeriis sufficiant regenerationis beneficia , .ctinis ramen Confi
308쪽
stationis auκilia necessa ia snat i quia confirmatio amarica' inseruix ad agonom mundi buus, is praelia νεβνman do, . Unde Hugo Uictorinus I. a. de S cffam. p. I. .
. sie reribit et Quid μodes si a Ianae erigeris per,
Baptismum nisi ad sandum confirmeria ἱ ω timendiam es iis , qui per negligentiam omittunt Discor. μ sentiam , is non suscipiunι manus impositionem , ne forte propterea damnentur , quia Iemnare debuerisne eum ρο- terant . In eadem sententIa sunt Theologi αIeberrImi ut Gerson In Compendio de Sacramentis, is ut si homo se nota debeat debilitari, inqait, eo medat necesse est, ἡ & I sto modo potest dici quod Confirmat o est ne- is cessaria; nam ad hoc quod vita sp ritualis debeas,, contra hostes custodiri , necesse habet Sacrament
Seia prae ceteris audiendus est Angelus a Clavasio;qula eius auctoritate abuti conat; sunt nonnulli Presbyteri In Angliam missi. Sie autem scribIt auctor ille ἱn stia summa, quae dici r Angelica, verbo Confirmaris . Respondeo quod non absolute est neeessarium II Iud Sacramen um quἐa bapinatin , se flatim deeevit ,
sal Σ3atnν ί samen nocesssrium es. Itaque eonee nra ipsum smscipere, peccar mortaluer , propterea credo quod nota hiat, netligentia Episcoporum in non conferendo iuud , sie eis peccatum mortale.
Dices r. Rabanus lib. I. de Institutione Clericorum cap. 28. sic seriuit de chrismat Ione verticali, quae se per Presbyterum , necessarium es tit flatim succuratur Butinato cum chrismaris unctrone , at spirisus sanct/particinationem accipiens alienus a Chriso non eaei sat . Ergo revera unctio verticalis suppIet Confirmationem, Distinguo antecedens, ex opere operantis , sive pro Pter preces Ecclesiae, quas Deus exaudit in hae unct; die, sive Neophyti devotionem, & uotum suseipiendae ConfirmationIs e quo sensu exorcismi fugant daemonem, confessio in periculo mortis facta Ialco , absenate Sacerdote , iuxta usum decimi terili seculi supple. confessionem Sacramentalem, propter humilItatem confitentia, & votum Saeramenti Poenitentiar: Concedo rcae opere operato, quasi per unctionem illam infundatur
309쪽
, 3 Dε confirma ἐσηε οῦ datur gratIa sanctificans, Nego anteeedens. Et quIdem ad mentem RabanI, cuius haee sunt verba I signatae baptinatus per Sacerdotem obri ais in capitis Omm rater per Pontificem mero in fonte , Ni prior unmone fgnificειαν Spiritus sanct isseenseo ad balitationem Deo conservandam I in secunda vero Husdem Spirnus sancti septifo is patia menire deesaretur . In unctIone ergo vertIeali significatur tantum gratia spiritus sancti, In DontaIi vero consertur. Dices a. Ex S. Thoma 1rt. s. ad quartum e omnino periculosum esse secundum Hugonem Victorinum , si μα-
Hrtas eu hac mira fine confirmatione migrare continge ret , non Pia damnaretur , ns forte pν pter eontem
pium , sed qMa derrimentum perfectionis ponetur. Ergo ubi nullus est contemptus, nullum est peccatum , salintem mortale , ae proinde nul Ium praeeptum suscipiendae ConfirmatIonis Distinguo antecedens , propter contemptum , veI so malem, quo despicitur Confirmatio tanquam caerem uia mimi ea, vel interpretativum , quando sine caussa
negligitur, praesente & parato Episcopo ad eonfirman. dum , quo sensu supra dicebat Angelus a Clavasio ,
contemnens ipsem suscipere , peceat mortariter , Concedo e propter contemptum solum sormalem, Nego anis teced. nam s. Doctor In corpore eiusdem artieuli ,
doret contra Intentionem Dei esse, si negIIgatur illud
Secunda pars responsionis nostrae, nimirum Consi mationem esse ex praecepto Ecclesiastieo necessariam ,
patet ex dinis in prima parte eiusdem responsionis ;in ea siquidem multas leges EeelesiastIeas inseruimus, quibus urgentur FideIes ad observandum praeceptum di vinum de suseipienda Confirmatione.
310쪽
DUas in partes Tractatas distribuetur. Prima erIade Euctari fila , ut Saeramentum est. Secunda sde eadem , ut est Sacrifieium .
De Eueharsia Sacramento. CAPUT PRIMUM. '' Utrum Eucharisia sit sacramentum μηι is Saeripeium. R. E fide est EueharistIam esse utrumque.
R di Ita enim definita ConeIIIum Tridentia T ly num . De Saeramento quidem sess . . T.
can. I. his verbis: is Si quis dixerit , is Sacramenta novae Legis ... esse plura vel paucio- ,, Ta, quam septem, videlicet Baptismum, Confirma-M tionem, Eucharistiam , cte. aut etiam aliquod ho- , , Tum septem non esse vere 2 proprie Sacramentum s,, anathema sis. De Sacrificio mero sus. aa. eo. 1. Si is quis dixerit , In Missa non offerri Deo verum 2 is proprium sacrificium . . . anathema sit. Q. a. Unde probatur Euebaνisiam esse sacramentum Frowrie dictum Z . R. Ex ScrIptura. Namque ad Saςramentum proprio dinum , tria ex dictis requiruntur. r. ut sit signum Haberi, Tom.M N sen