장음표시 사용
351쪽
inea purgatoriumnam quod hie minus induis': hoc uenii in purgatorio luendumngod autem per ecclemm He reo
mittitur,uirtute uoborum Christi quod tu super terram solueris erit solutu ecin coelis: Hoc tui in purgatorio minime est necessiri Purgatorium demostratur duplici uia, nempe ratione ec autoritate. Imprimis quoad rationem considerandum est. auis in induratis hominibus tam prosem quam futura poena seustietur: ne competenter iusti hic poenales sint nesitae ulterius purgandi. Medios tamen Christisdeles quorum a iorest nu/meruo qui non sufficienter sunt mundi, nec totaliter inmundi:ingratiatamen deis cedunc oportet plene purgari. Euamellum uitur disterminat tartarum in quo nulla est redemptio a purpatorio, quod est temporaneum,dicens:Ille seruuhqui cognouit uoluntatem domini sui oc non secit secundum uoluntatem eius, uapulas hit multis,nempe pervetuosuri cio: qui
autem non cognouit& iecit d pl.
uapulabit paucis, nempe temporali purissatorio. ital pro suis peccatis hic notussicienter plectus ues crebris ueniatibus Pr us mortem siquis purgatorio induge ex causis sequentibus. Peccator quidem tribus malis obnoxius habetur. Priamo quia deo non reddit um timore, amorem ,honcmm ec reliquum cultum deo exhibendum: Sed m s suis peccatis cslestem patre offendit irritat: diuina prscepta ait ordine transgrediens: ide. Os erga deum iterato reum se constituit mortem inde spirituale incurrens:quoniaam ab eo, ceu delinimico,aesertur diuina gratiae clus est hominis uita spiritualis. Istud malum deus remittit protinus, peccatore ad deum conuerso α contrit Nam postquam produmsillus surgens uenit ad patrem suum, cum adhuc omge essequidistillum pater ipsius miseri. cordia motus est. Sic taleprosus pro sui emundatione dominum deprecans,confestim mundatus est a lepra. Sic etiam in
intcillage Iudaei soli deo contientes
orantes Saterpetraui in coelum et eoaxin uire, iam non sum dignus uocati filius tuus: remissionem sunt alsecuti. Servitus utim naturaliter deo exhibenda ob tallade nouo contracta,non mox nec nude
aboletui sed per hominem pro sua pom talitate est expedietata deo perses da. Alterum est malum peccatoris: quia visum matrem sanctam contemnit eccle. Psam, transgrediens promissionem per se uel suum patrinum suo nomine in tam is smo stipulatam ac stpius in perceptione aliorum sacramentorum innovatam: per hoc ecclesiam spoliando ec stipsum destia tuendo,quominus est filius ecclesiae sed membrum abscisum. Hoc malum ab letur lacramento consessionis: mediante quo homo restituitur in filium-membrum ecclesiae.Propterea Christus lepros inmusis purificato dedit mandatum se cum eeetrii concordandi,dicens: Vade, inenade te sacerdoti non quidem exteriorem
speciem sed interiorem affectiam di M.fer munus tuum quod inscepit Mostes: nempe ut satillacias G ae quam Uisti. Tertium malum peccator silaipsi impo.
nit,in se diuinam deturpando imaginem: quo tota sua anima deformat di lauciatu ad interitum perpetusi. Quapropter mandauit dominus ut leprosus osterret ita emundatione sua:quo in ipso dei imago recisi ereturati emundetur,hic poenitatia condi, uel in purgatorio conflagratationeaustera.
Unde notatur, post percatum relinqui smaeulas diuest .a,cum in corpore: utpo 'te appetitum uel usum ulterius peconditumetiam in spiritu: quem eulpa inficit35 taminat, uulnerat di enormidus debilis constringit ac tandem exicialiter necat. Eiqiramuisspiritus contritus uirtute usonis Christi a morte resuscitetur 5c per sacerdotisab lutionem, ceu rediuiuum Christi& ecclesis membrum esurgat: nihilominus tame in peccatore remanet reatus. i. debitum,seu uesti & uulnus assit, abolendum per ementiam. Quae si insiniciens fuit inuit post mortem coorlabitur in purgatoricarcere quem non exilest uri
352쪽
extatus 3 ad soli itionem pouissimi qm, drantis uxta ei tangelia. Nam inibi fideses tam diu purgandi iunt, ii N mudi 5 idonei reddantur cflesti habitatibetin quam sicut scriptu est)non intrabit aliud coin,
quinatum. Siquide illuc intrare intendit homo: eius anima tam pura fieri debet, qam suerat in sui creatione. munda qui isdem a diuina idea est progresta: munda igitur ad deum reuertatur oc Christo uniatur, necesse est. Praeterea nullum ma tum manet impunitam diuina iustitia exigente ultionem oc satisfactionem pro peccatis ec debitis. Cum autem nedum iniqui multa mala committunt: uerumtariam iusti scriptura latente indies ca is dant in mala, hic impunita stpius retulia, quinymo plerisI facultas deest pro singulis satisfaciendi delii iis. Requiritur igi, tur ad satisfactionem purgatorium: quo ab anima auferatur ome quod est deo G, trarium ec cclesii clatitati inconueniens. Unde scriptum est: Cundia quae fiunt,ad. ducet deus in iudicium pro omni errato siue bonum siue malum sit. Γ Insilper ad multa conducit credi purissatorium. Primo alliciantur uiui fideles, tuis orationibus ec elemosynis ac miseri, eordis operibus exhibere charitatem deis functis spiritibus quos deus tanqua suas imagines diligit ideol nos tenemur dili gere eosdem ranctuam proximos. Stacundo purgatorii credulitate naturaliter movemur ad umorem,solliciti de acerba purgatorii poena: quo libentius pectata prsterita hic poeniteamus 5 sutura cauea amus. Tertio per hoc sustollitur nostra desperatio sorte eo concepta. 4 de Mispeccatis digna poenitentiam agere nequimus in prilciati saeculo: ideo oporteat nos sternaliter puniri in inferno. Ad hoc scipium est Si desperaueris lapsus in die an, gustis imminuetur sortitudo tua. Quarto qui purgatorium credit, habebit certam si'm ueniendi ad deum: qui poenitentia hic neglectam in purgatorio cosum marin mittit oc tande nos pie suscipit: sicut ulteriugscribit: Habebis in nomisimis spem, ec spes tua non peribit. dii intum comodum ex eredendo pur- φgatorio prouenit Cum holi spiritus hic stpectati enormitate 5c concupiscentia gravetur re debilites per contraria alii alle uiartoc refici habebit, nempe difficultate poenarum dolorum. Siquidem morabi frequenter contrarijs curantur presenti enim labore obtinetur futura quies: post aduersa temporalia sequitur sterna pax: paupertate corporali acquiruntur diuitie spirituales. Sexto si deest purgatorium disparitasprqualebit in omnibus: In preis sentienim saeculo a maliuolis tribulantur ni, etiam dissortunio Ia rantes. Vi
ceversa mali, a bonorum uexatione non
cessantes, prosperitate gaudenti de sequitur illic esse purgatorii iudicium: in quo peccatoribus conuersis di ab serana damnatione ereptis, suus re ius cum poenis compensetur, ei iustis sua patim, tia remuneret. Diuina essi iustitia iniqua disparitate diutius ferre nequiti do. minus tam deus orcinate disponit omnia: quibus di se pare facit. Septimo diuina denis iustitia postulat: Sicut hos spiritus sesspius ab obedientia sui creatoris uo, Ilantarie deflexit 6c uanitati subiectus suit
no uolens ut rursum creaturi, nepe puro Notita. egatori sponte obediat oc temporali pons inuitussubi clatur. Octauo Cum ecclesia i atholi ca appro. bet purgatorium esse: securius creditur 'ecclesiae quam parti aduersis purgatori sin ganae Paulus affirmat ecclesiam essedo t. vino.imum dei uiui ac columnam re firmamri et di .
tum ueritatis. Eius sponsus est Christus: in aia uero spiritiisian 'us,ei a Christo dat, :inii semper cum ea manebit di nunquaab ea auferetur, net eam diutius errare permittit. Idcirco ecclesia sacile cognoscith eticorum sal laesam a qua nemo tutus
est epotest nisi qui unanimi doctring ec. clesicam ret&eam sequitur. Si modo credit ec innitit ecclesiae, ceu sus I postis
diis di matri is securus reddis, merito cooram deo excusandus in hi η quae ad salutεptinest. Qui aut eouariu ecclesie eredit resemur: incertus cst & minime excusandus 'coram deo ues homine. Sic in iligendo:
353쪽
Cum ecclesia credat*tradat post contritionem,consessione& absolutionem, uia
delicet si remissu ire culps N per darrationis, adhuc retare inpoenitetve re, tum praetrius cultatuendum per poeni tentiam imponendam, pro qualitate per a uoluptatis, ec exequendam non Elaside recta sedetiam acii dolore, prsserum uera contritione,auriculari confestime,sa cerdotali absolutione ec imposita poenia tetia aut alijs temporalibus poenis: donec Praedictus reatus omninodeleatur ec pro omnibus relictis debitis sit satisfastum. Quicquid hic restit incopletum, hoc in Purgatorio teporaliter restaurabitur aut in tartaro sernaliter tuetur. Si in hacopinione eccinia erraret M opera poenitetiae, nonadmodum necessaria, homini impo. neret: huiusmodi tamen superflua poenistentia nel nocua nen periculosa esset. Qui autem non ecclesiae sed cotraria crodit, prssumens sola uel nuda side omnia Peccata unacum reatu remitti pariter ecdeleri,issi satistastione bonorum operuautpurgatorii: is est incertus atl ex Meurus sernet damnationis periculum. Nam credens purgatoriu: in quo culta reatus poenaliter tolli debeat : proculduis
hio Bllicitus est at 3 studiosus, sua debita
poenitentiam corporalem in hoc sti, o desaltare quomin suus spiritus insituro ssculo purgatorio addicatur: abum c. .rest. dans em cautela nemini nocet. Etiamsi
μη ' nullum esset purgatoriu uu hSretici gax riunt) Nihil tamen periculi est oedenti purgatorium.Nepans autem pu toria ecconsequenter sua culmbilia debita hic temporali poenitentia abstergere ne iis gens praestolatur grandes poenas purgato si quod est prout indubitate purga. torium est Vbi uero nullum esset purgatorium . profecto multi abs p satissactione
hinc migrantes,sternaliter damnarentur.
2 ce none omnino insensatus est: qui reo licto seeuro uado ecclesiastico ec regiae uis gressu, incedit incertodi periculata itinere r Necessitate ergo sequitur esse' Purgatorium: in quo humani spus puti iuvita ad suistaciendum retineantur ac sinaliter aptentur adcesi aditum: immundi contra coinem naturam coe lum possideant. Enimuero diuuii uultus uisonem ues iq. sinatem beatitudinem adipiscitur nemo: nisi prius sui spiritus macula re reatus susticienti poena uel alia satisfactio integre diluatur. Quanto tardius huiusmodi macula deletur ec debiti solutio dissertur, tanto magis hominis spiritus mutore ecrubigine aegre alieno labora mi denuleo atrocioribus poenis ec ampliori pre. oo satisfacere. Sicinem sid in salina . nimi est pre 45c quanto remoti uehic tanto carioris erit precij: Sic peccata re debita peccatorum deus relata clemen. tius in praesenti saeculo quam in purgatorio ec ibidem leuitas quam inius in abino bi humanum spum erugo totaliter
penetrat nec culpabilia debita integre a soluuium unquam scribente Palilo: Qui visis. .. mortuus est iam a peccato iustificat, est. It qui abloecontritione decedri sterna, liter reddet debitum. Contritusaute ab satisfactione decedens, consequitur quiadem remissio restantis poens, eatenus tamen ut sua lepra iudicio purgatorij e. mundetur: quoniam anima contaminata nequeat intrare in templum sineui ante aetas. iacompletione dierum purgationis sus tu, in xta ueteris legis edictum:*nullus templuintrare debeat, nisi completo purgationis de phalio spatio. Et qui a lepra purificatustit, ab esus ingrestu septem diebus remorabat: interim se lauans ac dona offerens: donee per sacerdotes admissus sirit ad consortiummdorum. Hincelicitur,reatum pecca torum oportere hic aut illicaboleri successu temporis ec satisfuctione. Et licet misericors dominus hominis contritionem ec denrecationem citius exaudiat ec acceptemtente Salamone: Im νη- Muocauerunt deum misericordie ec sisto dominus cito audiuit uocem ipsoru : Tais mende dissert exequi petita&quanta contritionis, orationis uel boni operis,uis spectuquantitatis dedi torum,defici tan. tum inpurgato, restaurandum est iis pad satia meme persectam insidati nem liuo
354쪽
nem humani spiritus alio in in coelestem
Patria non ingressura.Quamotius autem idem spiritus per Purg torium purgat', aut alias pro eo satisfactum est: ulterius nullum habet obstaculum nec decipula uidendi coelum apertum promisit. n. nos
his siluator: Amen dico uobis, uidebitis coelum apertum. ipse suo bapti,smate ec oratione aperuit illis, qui miihabent obicem. ι reatum re maculam cubpae ab ingressu coeli impedientem. Qui quidem obex per purgatorium Sc sati
Gionem retrorsum trahitur quo mundat hominis spiritus per suum amorem quem secu hinc tulit ibi adauxit trasseratur ad deum. Qui ipsum Oritum mi. sericorditer suscipit.Pariter ec corpus ei, dem spiritus extremo die resuscitatum clementer suscipiet.
OCTOGE SIMUM SE, CUNDUM CAPlTU
LUM . De scriptuGris purgatorii. HI IS temporibus salse scripssimaris
dicatumve est in sacra smptura ne reperirines probari purgatorium. lippe pseudo doctores purgatorium in dubium uertunt, in seductionem boonorum: qui antea suis precibus oc bonis operibus pro animabus intenti, easdemnane descruntacti purgatorium ad quaestum cleri sit excogitatum ac uanum pro defunctis orare,p ere,offerre,ur alium cultum celebrare.Hoc od materitumur clari uictum diminuere. O uana uindicta, tribus generibus nociva. Ptimo sacerdotibus in talo temporali emolimento. Deinde multoplus Iaicis in spirituali commodo quod accepturi essem si asse. Tum re subsidium animabus,tat suis Proximis,impenderem. Tandem ipsis a. nimabus tormentum prolongatur beatitudo differtur. Proinde deus inhonoratus relinquitur re ecclesia spernitur cum omissione ecclesiastici cultus pro sidule a. nimarum introducti. Sequaturnunc ex
s. rascripturai quidam passus in quibus
citis di. cide 1babiliteri purgatorium
ostenditur. Imprimis Numeri xxxi. scriptura diastinguit poenitellam: unam in ecclesia militantealteram in ecclesia dormiente, hibuerbis: Omne quod potia transire persammas, e purgabitur:quicquid a tem ignem non potest sustinere,aqua mpiationis sanctilicabitur: Vtpote in hoc
culo possumus, n5 uram purgatorij suastineresed impetrare aquam .i. graciam Sc misericordiam dei an alio autem saeculo poterimus transire per flammas: ergo
ibi histitis igne purgabimur. Qui itaque
maculas*immunuscias, post acta peccata relictas ψctempore no satis diluit nec resecat: Pariter debita, quibus a Iratura uel ex commisso est Deo obnoxius, hic non integre persoluit praesertim ii incriatum Christi oc misericordiam dei non cise aliter adipiscituriistius anima cineatur huiusmodi maculas ec debita tuere
ec praestare in purgatorio vh ad nouissimum quadrantem. usi est,t hoc temopore ec loco, nempe in ecclesia terrestri, Potissimum regnat diuina nusericordia: prout David ait: Misericordia domini plena est terra. Animaigitur corpori suo unita in ecclesia terrestri facilius a deo impetrat ueniam peccatoni oc relaxatione debitorum Φ in ecclesia poenitente nempe in purgatorio:ubi potius regini diuiana iustitia. Nullum ibi peccatum indulis getur nec quicΣ debiti remittitur aut tesii turmisi totum ut persolutum aut recompensatum toleraeione rinae uel suffragio alieno. Nam sicut foeda voluptas carnis humanum spiritum penetrauit ac in madum diuinae imagini difformem reddiditura eum oportet cum dolore panit re dc purgatorij poenam pati,donec lineagre emundatus diuinae imagirii cosor missuerit. si Quemadmodum aurum commixtum ' ne obrietatur: ita humanus spiritus pii, risi catur in fornace diuini amoris: quem histic spiritus secum deserti Eodem igne quilibet homo hic in temporegratiae, in
inflammandus ut alibi in tempore iustis
355쪽
tiis, ingre in purgatorio hominis spicito dolore S poena excitetur re tamdiu audeat donec depureturiexplosa omni con agione, quae ipsum a coeli ingressa reis tardare lit. Vnde claret longe leuiore esse missile iam uitae praesentis satu, rae: Paulo adhortate: Ecce nunc tempus acceptabilescce nunc dies salutis. Et ite rum Ergo dum tempus habemus, operemur bonum ad omnes. Pariter de Augustinus admonet nos ita peccata poeniten, do hic abluere ut in sulunt in nobis ignis nihil aut patra inueniat: Alioquin nostii spiritus tamdiu in purgatorio manere m sty I. guntur, quous p iuxta Pauli sententiam, exurantur sicut ligna oenum,stipula.' Eodem loco per Paulum lucide pateasactum est purgatorium h uerbis: Unusquis p autem propriam mercedem ac L cor. i secundum suum labore. Et infra.
Vniuscuius 3 opus quale sit, ignis probabit Si quis superaedificat supra standam
tum laisc aurum,argentum,lapides preciosos ligna foenum,stipulam, uniuscuiusli opus manifestum erit: dies enim domini declarabit: Si cuius opus manserit quod superaedificauit, mercedem accipiet: si cuius opus arserit, detrimentum pavet: se i ipse tamen saluue erit, sic tamen quasi per
ignem. Hie apertissime I stolus ostendit humanum spiritum esse purificanduper ignem: qui probat qualia sint homi, nis opera bona an mala. Siquidem spiri, tus secum bona deseri opera in une pera
manentia ueluti aurum argentum, em .mas nimirum mercedem accipiet. Si auistem eius opera arserint.i.igne cremantur
ueluti ligna, foenum, stipula quo opem
malitia uesignatur detrimentum in pur, gatorio sustinebit quoad per ignem tςt mundetur demum spiritus hominis c pax erit coelestis beati tardinis. Dies uero qui declarabit, non est intelluendus degenerali die extremi iudicii sed de die par. ticularis iudi ram morte cuiuilibet homi r nixquando morientis spiritus, in gratia decedens, maculis tamen debitis opis pressus. ad purgatorium migra udicandus a Christo. ram quo quislimpo.
re singularis iudicii hoc est hora sus mortis attonem reddet de omni uerbo otio,is: necnon de omni sua in 'iuxta Euan,
helium: Redde ratidem uillicationis tus 1inisi sicut audi sic iudicat Christus. Qui portat omnia uerbo uirtutis suae, purga/tionem peccatorum faciens sedens ad de aridi a Meram maiestatis in excelsi Quae quide '' purgavo proculdubio sit in purgatorio. Quamobrem praemissa Pauli uesba de ne purgatorii, non inferni, sunt accipi. enda: secundum interpretationem Aus mino gustini: qui increpat blandientes sibi de inutis talia securitate: qui praesumunt Paulum asseruisse eum qui mortalia crimina aedificat, posse per nem transitorium puris
gari α tandem Ouarhins ista hac Psal mistae sententia: Non imperpetuum ira, discetur net inariernum comminabitur: quoniam corroborauit misericordiam suam super timentes se. Quo in timore naturaliter poenitentes animae sunt, non damnatae. Ideo pratassertus intellectus est seductilius oc uerba Pauli dumtaxat extendenda ad temporalem purgatorii Poenam:quano mortalia sed minuta peocata acetiam reatus ec reliquiae peccato.
si Rursus purgatorium affirmatur per DPaulum,Thes alonicenses de mortuis cosolantem ac dicente: Nolumus uos igno 22 'rare de Mormientibus ut non contriste,
mini sicut oc caeteri qui spem non habet: Rn.credimus ψ Ilicias reortuus est ec resurrexit: staec deus eos, qui dormierunt ier Ihesum adducet cum eo. Hinc clarecit fideles animas tandem de purgatorio per Ihesum in coelium fore deducendas: de quo satis habet lapso. s. ii. Paulus denio taxat tria genera in nomine Ihesu vita genu flectelia,coelestiu errestri u et insernom: p inferos designatur animae in rurigatoris,sua genua erga deum patienter, humiliter oc spiritualiter fleetentes. Scruptum quoi est, nemine dignum esse in.
uentum in coelo mi in terra ne v subtus terra aperire librum. Per subtus terram dumtaxat animae in purgatorio accipi Possunt. Liquet.' malos spus animal damnatas
356쪽
damnatas ceu dei inimiem n tartaro geu ncia sua non flectere erga Ihesum: quem
- s assidue blasphemant, nam in inserno m. mo confitebitur deo. Minime igitur cre. dendum est Iohannem ab angelo esse interrogatum: ut iv quis in tartaro: sed an in purgatorio sit qui digne libruet aperiat. ς Probatur secundo purgatorium a 3 3ο- sa uerba Iohannis: Qui scit fratrem simum peccare peccatum non ad mortem, petat ec dabitur ei uita peccanti non ad mortem: idest, non morienti in peccatis mortalibus. Est peccatum ad mortemo pro illo dico ut roget quis id est, pro ut, uis desperatis de misericordia deduci pro defunctis,q notorie in mortalib. proenti sun orare est stratoriii: cii de salute uimaret uosse deha uel impie morietui nulla
ta. erit ultra spe Atqui pro illis, qui in peta
ri . catis non perseuerant uel qui pie dec dum:pro reatu autem culpae adhuc sunt Purgandi: potest ac debet fieri depreca,tio. Nae licet induratis in mo morinali mortuis non conducat :caeteros tamen alleuiat. Quamobrem unicuis intumiis tur pro fidelibus defunctita prospeccatoribus uiuis tam amicis ψ inimicis orareabat.ε. ac dicere dimitte nobis debita nostra. γ- Pro tertio, purgatorii mentio est crorum ci)- bra in ueteri scriptura ubi ponitur: San ista oc salubris est cogitatio pro defunctis aecti .ri eXor re ut a peccatis soluantur. Item Num 2 mortuo ne prohibeas gratiam. Et Booz a domino benediistus est, quia eandem gratiam,quam Praebuerat uiui eruauit Oc mortuis. Eadem scripta, pingatorio
non existente, sallerent: esset quoque in. cassum atquesu perfluum pro defunctis orare uel gratiam eis obtinere. Ecclesia autem hac tenus consueuit 5 praecipit sudelibus in purgatorio succurrere per sus fragia operat pia. De purgatorio dentaque Iob ad dominum inquit: Quis mihi hoc tribuat ut in inferno scilicet purgat iij protegas me Nabscondas donec per.
transeat furor tuus Oc constituas mihi te. Pus,in quo recorderis mei Ista prosccto uerba releruntur ad purgatorium:in quo
a daemonibus Deus hominis spiritum
protegaenihilominus tamen haesudae donec deaeta poena ec mora poenitendi completa ac idem spiritus a suo reatu stpurificatus tandem eius recordatur De iis cum coelesti gaudio. de in Iob ulterius scribitur. Ecce haec omnia operatur
Deus ut reuocet animas eorum a corrua
ptione-illuminet lumine uiuenuum.
quasi CHRISTUS animas post per
clam poenitentiam a purgatori j corruaptione reuocet oc illaminet luce coelestis gloriae quemadmodum Salomon ad dominum ait: Liberasti me de portis tribus εμις llationum quae circundederunt nacta pres 'sura flammae quae circundedit me in medio ignis non sum qstuatus. Dominus enim solus deducit ad inseros ac reducit. r.etri a Et percutit hominem uirga corre onis eius tamen animam de inferno scilicet purgatoth liberabit. Idipsum animae purogatorio ereptae fatentur: Trasiuimus per γ cuignem dc aquam di eduxisti nos in resti. gerium.
Quarto patescit purgatorium ex hoe s.
uatoris nostri elogio. Qui autem diis απιν. arcerit uerbum contra spiritum sanctum, 'non re uetur ei neque in hoc saeculo neque in futuro. Huic coli gitur, quae dam esse neccata hic uel in purgatorio remittenda. Exigitur ergo purgatorium
ad punienda de post punitionem dimitate a peccata, in spiritumsanctum non commissa. Nam remissio requirit poranam:quq nulla in ur coelicis:quibus
nullus reatus est: In inserno uero poena non remittitur. Medium ergo necessari um est,nempe purgatorium: in quo deis terminata poena remittenda ueniat. De
purgatorio insuper intellisuntur ista Eua clica uerba: CHRISTUS baptistabit uos insipiti tufancto di igne:cuiusum tilabrum in manustaec permundabit a. ream suam re congregabit triticum inhorreum suum: paleas autem comburet ne intactinguibili.Quippe hic in eccleissa militante lit haptismus aqua spiritus. sancti, animam a peccato emundantis. In
ecclesia purgatorii anima bapti fatur re purgatur igne. Ibi Grutiis habet in m
357쪽
nu uentilabrum diuini iustitiae: quo ab
ima poenitente in purgatorio uentilat reatum iiij ad integram emundationem ec satisfactionem. Quae tandem anima ceu triticum permundatum congrega bitur in horreu beatitudinis: peccata aut igni infernali comburentur.
Ex praemiisis pluribusue sacrae scripturae pali bus, praesertim in Iob ec Psalte.
tio ut supra tetigi c. so.s .is. dare probatur esse purgatorium:in quo animae contaminatae luunt de purgant. Quare apostoli in suo symbolo, nobis quottidiano
totam ecclesiam disterminani. Primo ecis a. a. φε clesiam militantia in terra,hijs uerbis: Cremue si, do sancta ecclesia catholica: deinde trita, phasi em in coelo Credo sanctosp commnionem tandem ecclesia poenitentium in Purgatorio Credo remimonem peccatorum: nam debitis purgatorii poenis pera solutis,animasu macule reatust remittuntur. iidem praeterea apostoli de animant in purgatorio poena latis instructi ad ea. rum suifragium instituerunt di in officio
missae ordinauerunt secunda θc singula, rem memoria defuncto r. Cuio Chrysostomus homelia cy'. testimonium prae .q. . in het. Ecclesia stas uniuersalis hinoi mo p destinctis celebrare consueuit: obtaribus indubitata fide hactenus credens N in deum sperans, per eandem memoria in mista si animabus subuenire Et inquit Austu.
oro moris simus: Di nul* in scripturis purgatorium cir .r legeretur,non parua hac cosuetudine clain in . ret authoritas ubi in precibus sacerdotis, quae dcto deo ad eius altare funduntur, locum suum etiam habet commendatio mortuoruet.Quae quidem memoria animabus in coelo no est necessariaene sabus in tartaro . icua:seat ergo ea fieri dumtaxat ad animaist in purgatorio sustragia. io. Nemo igitur Hiaere suoru parentum salutis immemor, purgato id reprobet: Ne hoc errore si deles animae neglectae, a requie sua retardentur. Quippe carum haeredes ta cognati ceu ingrati contra se saeueram dei expectarent entiam: Iu, dicium enim sine misericordia illi quin
lacit misericordiam. Pseudo Guper
doctoremauibus modo peruersi citialis
ni contra purgatorium credunt nullo fundamcto sunt fulciti quominus existat purgatorium. Quod tamen omnes ferme orthodoxi unacum uniuersali ecci raptu. vibus scripturis ec rationibus probant at concludunt hactenus ouseruarum pumtorium esse ceu tertiam parte Chriuianae ec dormientis ecclesae. ubi sidcles animae sedent et in angustijs ad deum clamant: Audi domine oc miserere instri, quia peccauimus ante te: Audi nunc orationem mortuorum Israhel. Haec satis aperte de purgatorio cernuntur dicta, de uiuentibus nec damnatis: alioquin no adderetur deprecatio mortuorum Israo
hel utis bona spe liberationis sine: quam damnati non habent, obstinati in peccatista desperati demisericordia dei. Quare animas in purgatorio consolans ecclesia respondet: Animaequiores estote si id cla' mate ad dominum:& eripiet uos de m nu principum inimicorum. Ediuerso i animae interpellant suam matrem ecclαam pro adiutorio oc suffragio erga dia. Quidus quidem animabus preces ecclesiae ac alia suffragia aliena coram diuino tribunali conducere possunt prout se.
OCTOGESIMUM TER , TIUM CAPITULUM.
ini aliena suffragia exσtendantur ad pur
gatorium. Ut hoc tempore grati ordis
bita deo non persoluit nec reat si ziz . culpae conduna poena abluit: illius spua 'in illo saeculo ulu diuina iustilia praeua. Iet expietur ec purgabitur secundu cenissuram diuinae saeueritatis. Sententia quisdem re eius executio a solo deo sertur octaxatur quantum poenae humanus spiri. tus, pro reatu hic contradio sed nondum
diluto,illic in purgatorio pati debeat. yua de re Sapiens dominum alloquitur: a domine es qui uitaeoc mortis habes testate
358쪽
potestatem Noducis ut, ad portas mor
iis redacis : Et cum exierit spiritus, reuertecur nec reuocabit animam quκrec era est sed tua manum effugere una polii bile est. Attamen Deus solet saeve, rum iudicium ex cauta muli es mitigare. Siquidem animae ex purgatorio libearantur duplici via: una est quando iuxta rigorem diuinae iustitiae, interiori oc exteriori poena,reatus ec debitum hominis integre diluitur oc recompensatur. Alierauia est gratiae quado ignis purgatorii tollitur uel alleviatur alieno suffragio: de qiusta s. tui. Quicquid enim obsequij in
hoc saeculo pro homine exhibiti, eide uisuo prolatisset, hoc suae animae in alio foraculo proscin ueluti missurum celebrauo, Precessiemosynae aliaque pietatis opera: qaae probi homines pro suis proximis agunt. Quis enim animae destinctorum Per te soluere nequeant aliter * purgatoni tormento pro litis tamen alii suis pqso peribus satistacere aut aliquantulam res musionem debiti impetrare possunt. In 2: . ' ueterii otestamento deprecabatur stacerdos pro anima quae inlcia peccauit co- ram domino oc impetrabat ei ueniam ecdimittebatur illi. Pariter siquid boni pis animabus hic in ecclesia sit, hoc Deo gratum est acaninubus ad releuamen puragatori j cedit. Id ex uulgari exemplo dea
Prehenditur Sicut enim corporis memobrum nempe bonus stomachus aut ualudum iecur)causa est boni influxus a capite in caetera membra debiliora orsitan in manus ues pedes: sic Chriisti fideles in ec. elesia ictreitri praesentes suis commemobris,in purgatorio existentibus, a suo mispite Christo impetrare possunt reconciuitationem ac eundem dominum comm
uere quo suum salubrem innum . . Pa. tiae ec remissionis impartiatur fidelmus animabus: quae sub eodem capite Chri, sto sint indubitata spiritualia commemobra uiuorum Christianorum. Quippe
unam membrum corporale naturaliter alter superstites igitur fideles obsequi tonentur suis prsmortuis commembris, nepe fidelibus desunctis ceu suis proxuia
Omnes tres partes ecclesiae,nempe es 3 lastis terrestris di subterraneae unum corpus eonstituunt sub uno capite Christo. 'Membra igitur subterranea recipere possunt sustiores influxus, imprmis a Chri sto deinceps a suis commembris,in collo in terra consistentibus. Ut in praemoris tui hominis spiritus illius spiritualis influis xus recipienὶ capax sit, praesertim si limmo,dum uiuerer, meruerit ut sibi postea aliena suffragia prodessent: iuxta Hugua 1 3 q. . stini informationem msacrificia altaris ur ' R Orationum uel elemosynarum, quouidie in ecclesia per Christi: ideses exercitata, non omnibus, pro quibus fiunt, prosint, sed hip tantum qui dum inuunt coopera tur ut prosint: tune eorum animabus in ira debita tollis N integre uti panim mistigatur. Iuxta qualitatem in operum qus specialiter uel gerieraliter pro defunctis Peraguntur.Quanto crebriora bona ope .ra pro tuo parete stant: tanto largius subleuamen eius anima in pulsatorio pero sentiet. Atqui aliena opera non sunt lanatae efficaciae animabus in purgatorio, in essent si in uita sua temporali per se huiusmodi opera confecissent. 6 Insuper considerandum occurrit: Sias 3. in testamento seu ultima uoluntate,adnimae suae salutem,siquid legat& praeordinac siquide huiusmodi legatu ex amore timore dei facit, in eo usi ad finem uitae perseueraturus: mox illius pij legati meritum capescit. Sed eiusdem merui seu eius, nempe compensatio debiti poenae alleuiatio, tandem succedit post. te. gatum est praestitum.Quamobrem ultiis inae uoluntatis executio quantotius sicii
nequa* differri debet, in praeiudicia
testatoris premortui. Dum. intemnites
celebratio instituta r uel l gatam missant: ues etiam dimibutio elemosynasu: quibν
pauperes ad orandu incitantur: nec aliae piae causae expediunt: interim animarum
expuigatorio liberatio disteti: si diutius seu grauius purgatorij sustinere coguritur ex dilatione executionis testavitariae. Qui itaque dolo ues praua negli mitia ex ecutionem testamentorum ec
359쪽
in L qui ultimarum uoluntatum prorogant automanoης. impediunt merito nuncupamur necato, etc.clerici animatum, indicibili pN piugatorii oppreisarum. Etsi ignis puris gatorii non perpetuus, est tamen mironas do acer,excedens omnem poenam haius Iaeculi. Hac ergo enormi causa decreuit ecclesia pro animabus fieri orationes, ieiunia, missarum celebrationes, oblatio, nes,elemosynas,luminaria, peregrinaturanes alia 3 sui tragia di pia opera. Ad quae
moti Augustinus hortatur in libio decura promorruis agenda,inquiens: Clamant quottidie qui iacent in tormentis : clamant ecpauci sunt qui respondeam: ululant, non est qui consoletur eos: Ost grandis crudelitas oc inhumanitas: Clamant ad nos quottidie, qui dum uixerunt, multa mala pro nobis sustinere uoluerunsi nec
eis subuenire curamus. Ecce.n. infirmus, iacet 5c clamat ec a medicis consolatur. Clamat porcus, & omnes cum eo clamaure non cella cadit asinus,et omnes eum
NM. O si ibleuare festinant. Sed clamat in tormetis fidelis ta non est qui respondea conistra praeceptum domini ut omni petentiri,ib., 'Inbu λ . Dns igitur te iudicaturus di. cet eram in carcerris. purgatorii,& no vi,stasti me: discede a me in igne sternu. In Chro nant defuncti, sunt membra Clitiata .... re confratres nostri. Qui ergo debita sus. fragia animatasubtrahunt ure sunt exc5 municandi oc tanti sacrilegi habendi. - Gregorius ponit quatuor modos sus,
3 q la fragiorum, quibus animae defunctorum ' 'N solliuntur nempe orationem, ieiunium, elemosynam potissimum oblationem missas uer quibus caetera exteriora uel alte. na sui tragia coprehendunt.Continet quidem oro c5templatione quancui Iesia nium oem carnis castigatione: elemosyna subuetione .pximi: milla cultum diuinu. Item oratione signiscatur omnis assectus cordis interiorem deuotione concernens.' Ieiunio intelligitur sidcunt exteriori poenitentiat di bonis opibus inhaeret. Elemosyna osta misericordiae cocernit, prisertim charitate ecc5modii xximi uiui uel de.
sancti. Nam singulare misericcidiae πα
est sepulturae siquidem senera sepellatae
in terram cimiterii benedictam: ex quo reliqua tota terra a pler peccatum a Deo maledicta est.Sed itent mediante episco,posanctificatur per uni Deiec oratio nem. Ecclesiastica igit sepultura . uaeu.bio cedit defunctosueranimab. ad consola, time. Sequit ergo animas in purgatorio nobis esseyximas quum eant corpora sepelire teneamur. Magdalena quide pre cioso tingento caput Chri perfudit, pri- ueniens ungere corpus eius in sepultura.
ratio per missis oblationem Ocii coprehendit cultus di honoris obseaum deo a nobis impendendu . Praemissis imo quatuor suffragipsubleuantur in purgatorio animae:inde aeternam uitam re coe testem gloriam reportaturae qtiemadmodum scriptum eiu Misericordia ec uerititate redimitur iniquitas. Iterum qui sequitur iustitiam 5c misericordiam, inueniet uitam di iustitiam oc gloriam. Sicut mois iustae misericordiae dei congruit eseactos a peccati sordibus in purgatorio abis luere: sic misericordi iustitiae dei conue. nit eosdem electos a suis plagis, ad eccle. siae ec bonoruet hominu suifragia, partim
ς Opori et equidem humanos spiritus in
purgatorio sustinere poenam temporale, quanta cis pro suo reatu per diuinam cesuram determinata est. Uerum homo per se in praesenti tempore gratiae potueorat operari bonum ec a deo impetrare remissionem temporalis poenae:neglectam uero suus spiritueremurare habet in purgatorio quoniam ulterius per se nihil re, missionis impetrare uel rivereri potest. Quare tunc alienis indiget sui g m. Huius talem accipe similitudinem.Quidam males actor,'morti obnoxius, per princi pem a capitali sentetia absoluitur: sed carceribus recluditur, poenam pecuniaria aut aliam temporalem expectaturus. Is quidem incarceratus pro ampliori nem gratia principem interpellare: qu du prius potitiiset carcere solutus. Eiu actaminati e probi uiri reo principi possunt supplicare aut munus exhibere; quo A.
360쪽
quo afflictio incarcerauremittatur aut mi genu uesuti pro infantibus baptisatis aut
ligetur. Pari modo peccatori poenitenti alijsa purgatorio liberatis. Eaedem tamen aeternam condemnationem deus remittit: preces ec caeremoniae fiunt in ecclesia, elesta eius animam in purgatorii carcerem eiis quidem non ad necessitatem scd ad tradit,expiandam pro reatin que hic red. gratificationem di gratulationem: potissidere non curauit. Ibi quide anima per se me deo ad laudem dc gloriam: iuxta elo nihil remi ilionis nec gratiae obtinere ua, ilium Esaiae: Gaudiu oc letitia inuehit in lec donec perserat decretam p-m tem ea. fecclesia, gratiam actio oc uox laudis. poralem usi ad nouissimum quadrante. Nel alieno suffragio uel intercessione inisv Qi iocirca saluator noster te docet: ut digent electi coelici: qui optatum finem
aduersario tuo consentias cito dum es in suum adepti sunt ec altius euolate neque. uixi. dum uiuis in hocsscula: ne forte ira uiati uinni lac electos ceu triumph2. dat te aduersarius iudicita iudex tradat tis ecclesiae membra, pro suffragio & in, te ministro,N in carcerem mittaris. s. pur tercessione erga deum,nos implorare ira, gnorit amen dico tibi, nexibis inde do bemus: ut hic nobis mortali dire illic side, e re . inc'
nec reddas nouissima quadrantem. Non libus animabus in purgatorio, tan* sultamen abnuedum est,quin pro spiritu de c5membris adeo gratiam quam spera. tento in purgatorio sui amici ac alit,in prete mus impetrent. Siquidem aliena sustra. senti uia gratiae ambulates, possint oratio' gia animabus, pro quibus siluit, non applinibus Noperibus scora deo intercede cantur: qasorsitan animae sunt in coelore ecforsitanipetrare relaxatione aut leua aut inisem no i purgatorio nihilomino me pgnarii purgatorii. Huiusmodi dehis eade suffragia comuniter cedui cibo ania iade atio charitate a ximi fulcita, est deo mabus indigetibus: spetialiter illis, linus se grata et i purgatori ossicua spiritui huma ta sua meruerui ut eis post morte ecclesiaeno: a noster proximus est di amore deo mes Salioru suffragia seu bona opa arei es ac nobis agglutinatus. Queadmodu fidus te ualeat. Inter mortuos stat ecui uos,lux, amicus y debitore relaxatione integri uel ta cuiuslibet capacitate,ipartiunt comula partis debiti prece uel solutione a credito, suffragia ecriecti suoru electoru mebrossi ii. cre obtinere potest: ita deuotus homo una latete David rege: Particeps ego suoim uel pluribus debitoribus animabus remis timentiu te Sc custodientiu mandata tua. sione partis uel quatitatis luitiois a diuina Secundo requirit uti praemissu est in. . iustitia impetrare ualet orationib.autele tercestare deo ei I gratii: si suapce deuo. . mosynis alijsue pietatis operib.dic imo. tan5 tantu illis y quibus orat, sed sibi lniis, maxime cu sacrificio mediatoris. arficiet cutius douotus in proximu conat s Porro ad efficaciam alienorum suffra. proculdubio sumopere deo coplaceat: si .giorum, necesse est ut intercessor pariter mulac sapiens princeps singulari beneuo. reus, pro quo interceditur,st in charita letia acceptat obsequiua subdito suo ea. te ordinatauin gratia dei: Namsi huma, pullis N egenis amicabiliter impensu. Sie 'nus spiritus abso gratia hinc discessisset Abel Neius oblatio deo placuit.Si aut in. aut intercessor deo minus gratus essest terces restiniustus aut sua oratio no de eius ad deum deprecatio in uti os frustra bile ordinata: tunc eius suffragili uel aliaretur. Hoc pacto communis oratio eccle spiritualia opeta,unacu sua persona, deosae nil proficit danatis ceu abscisis mebris non sunt accepta ne I sibi ne palii, pro qminus capacibus totius gratiae: prout intercedit, prosima. Ita deus ad Cain ere . sani capitis influxus non agit in manus Nad munera illius non respexit. Et piae
aut pedes abscisos aut in alia membra prs sumit Gregorius: Cum is qui displica,
mortua. Q rando autem ignorantia ora, ad intercedendum mittitur , irati anistiones aut oblationes fiunt pro damnatis mum ad deteriora prouocari. Nis ex aeus pro illis qui alieno sum is non indu cideli munus ingrati deo gratu reddati