장음표시 사용
671쪽
Tantii et abest, ut latriae cultu prosequamur Sanctos, ut ne minimam quidem hujus cultus pinum rei creatae tribui posse contendamus sicut nec vel minima divinitatis p rs ei communicari potest. Norunt quod dico Novatores, S nihilo mitius eandem semper regerunt Oppos ionem, nec cultum , quem exhibemus Sanctis, idolola talia nuncurare dcsinunt, quem tamen , si ad eorum conscientiam appestem , longe latriae cultu
inseriorem . ab eo diversum fatebuntur Christiana quippe eligio
in amore posita est nec enim colitur cus, nisi amandori amor autem
ille non modo ad Deum ipsum cunctis rebus anteponendum justos impellit, si dis incitat ad proximi amorem , si ad Deum in proximo colendum , eique dona pro dignitatis gr.iduciti honore habenda , ita ut
Deum in proximo adorem , proximum vero propter Deum honor quo Deus sua dona vult coli prosequar. An idololatii sum reus, si quem honorificat Deus, honorificem de ego . seu potius in eo Deuma ilia vero D dona in eo ci iuram non assequuntur, ut cum non V neror, scd debitum Dei donis honorcia defero; quem si negarem, certe Apollolo non obsequerer dicenti: Rom. is. p. 7. Reddite omnib- δε-
bita . . . . eu honorem , honorem.
s. Augustinus unicum latriae cultum a sanctis removendum esse contendit Enchir capite laudato , cilicet hunc Apostolici Syniboli articulum exponebat Credo in Spiritum sens ιι in . quem Deum esse probabat non creaturam, quod a regula Dei ponarii ante Ecclesiam, ant
quam non poneretur, inquit u non sic Deus; qui ct ipse ad Eec stam pertineret in illa ejus parte sua in coetu est , nec haberet Tem iam, sed etiam ipse Templum siet Ecclesia ver o nec rata . nec ulla ars ejio vult se coli pro Deo. Doctrinae , Augustini de culla Sanctori in inprobationibus expositae haec tantummodo addirnus x lib. ii coni. Frustum Manich. cap. 11. Populus Christianus, inquit , memorias far rum religiosa solemnitate concelebrat, ct ad excitandam imitationem, o ut meritis eorum consocietur, atque orationibus adiuvetur. Et infra: Colimus ergo Martyres eo cultu dilictionis, societatis , qua in hac vita coluntur sancti homines Dei, quorum cor ad talem pro v. vel caveritate passionem paratum esse sentimus . . . . At illo cultu sti Graece λε ut ιιι aicitur, Latane uno verbo dici ne potest cum sit quadam propria Divinitat debita servitus; nec colimus , nec colindum esse doc mus , nisi unum Deum: Cum autem ad hunc cultum pertinea oblatio
fac scit unde idololatria diritur eorum , qui hoc etiam dolis exhibent, nullo modo tala aliquid gerimur, aut ofrindum praecipimus vel cuiquam Arari'ri , vel euiquam sanctae Animes vel cuiquam qngelo qui quisse, mi errorem delabitur compitur per sana doctrinam, sive ut eo
Haec erat S. Augustini de cultu Sanctorum desci hanc , non aliam profitentur Catholui; n. aliam profit bantur Smyrnenses . qui Judaeorum ciliorum Ecclesiae hostium talumniis ita respe dc ni in sua Epi- sola de S. Icarpi Martyri in , qu ignorant nos Chrsum in
672쪽
uam remiWuere posse, qui pro salute omnium, quotquot ex genere humano fami oturi sunt mortem pertulerit , nec alium quemquam colere rIdum enim , utpote Filium Dei adoramus , IaraFres vero , tanquam discipulosi miratores Domini merito amore prosequimur, ob eximiami oram benevolentiam, quam erga Aegem ac fagistram suum declara-rAnta quorum nas quoque consortes ac discipulos seri omnibus modis optantus. Quin eandem , quam Judaei, nobis, ferant Novatorcs offensi nem, patiantur nos ea tem ration qua a yrnenses olim, hanc calunt niam depellere, Muturam ipsorum tortem deflere, cum haec . Irenaei verba legimus, lib. cap. 2 adversus sui temporis Haereticos nostro rum Novatotum hoc in capite decessores Ad tantam , inquit, temeritate is pro ressi sunt quidam, ut Martyre sternant Cum autem inquiretur inguis eorum, ct gloriam consequentur, tunc a Christo com
fundentur omnes . qui inhonoraυerunt eorum martyrium.
CONCL. II. Bonum icitum est Angelos, Sanctos invocare, seu rogare illorum apud Deum patrocinium ; videlicet ut preces nostris offerant Deo , aut conjunctis nobiscum precibus deprecetitur, & nobis Dei beneficia per Christum obtineant. Alii sui quarto seculo Vigilanti opinatio. Istam enim honoris speciem Angelis QSanctis ubique delatam impugnavit. Hunc secuti ponetioris seculi Novatores, adeo petulanter in illam observantiae parteni fuerunt invecti, ut gravis instar piaculi Catholicis eam vitio vertere non dubitarint. Non ita ver secum invicem consentiunt hoc in negotio, ut in pluribus aliis, Catholicae unitatis desertoies. Conveniunt enim ex
illis Angli Divina Maiestatem pro hominum commodis saepius rogari ab Angelis, Sanctis, nec absque emolumento, ut ex responsione Iacob Regis Anglorum ad Cardin Perronium fit palam Caetersim quaestio proposita Novatorum calumniis vel levissimum locum non praebebit u tranquillo attenderint animo, quae sit Ecclesiae do irilia circa hanc cultu deferendi specima. Prob. prima pars. Qito sacri Codices, ut quid laude dignum, a Patriarchis piissimisque ita factitatum recensent quod etiam nullo viro catholico cujusdam nominis improbante, a piissimis eruditissimisque Patribus, eximiae sanctitatis viris usurpatum reserunt Antiqui id certe pro bono est habendum opere .licito. Jam vero a Patriarchis, piissimisque viris Abraham videlicet Loro . Jacobi, Moyse , Gedeone Manue, ac Tobia usirpata fuit laudabiliter Angelorum invocatio. Sic Gen. s. in Sodomitarum gratiam Angelum invocavit Abrahamus. Item Gen. 9. Angelos precatus et Lot obtinuit ne Urbs Segotexcidio periret. Gen. quoque a luctatus est Iacob adversus Angelum, binedictionem ab eo postulavit, quam obtinuit. Hocque Angel rum patrocinium adeo exoptandum cculuit, ut illud filiis oleph Gen. 8 fuerit precatus, benedictionem luam hoc voto fecerit cumula tam : Angelus, inquit p. o. qui eruit me de cunctis malu benedica ε
673쪽
pheris sis invocetur super eos nomen meum nomina uosue patrum m orum uraham, Ioac , crescant in multitudinem super terram. Quo iure igitur proscriberetur ille culius, qui non modo autoritate divina non proscribitur, scd tot sanctissimorum Virorum excinplo firmatur Arbitratu humano non esse instituendam cultus rati 'nem conclamat: Novatorcs consciatiunt vero Catholici Sid a Novatorcs, an Catholici arbitrio humano hac in parte regantur, ficile iudicium erit: Nam a Deo solo habent Catholici, quod scir. iunt de potenti apud Deum Angelorum patrocinio Haec doctrina ceterum animis adeo firmiter insiit crat in antiquo foedere, ut Eliud ob i. increpationi suae haec adiiciat V. A. Si fuerit pro eo Angeliu loquens An de millibi ut
annMntiet hominas aequitatem, miserebitur ejus, ct dic es Libera eum ut 1 descendat in corruptionem is Deprecabisti DeM placabitis ei erit re Hanc etiam in I raelitis fiduciam proii ovcbat cus geos pollicitus. mittens, qui essciat auxili, ut Exod cap. 3. P. I. ubi sic habetur Ecce ego mittam Angelum meum , qui praecerat te, custodiat in via, ct introducat in locum, quem paravi. Observaeum,
auri acem usu, nec contemnendum putes, quia non demittet, cum
peccaveris ' est nomen meum in illa Hinc quoties Angeli familiari colloquio fruebatur Moses , ab eo postulabat auxilium 4 valia bene sicia, tum pro se tum pro populo. Eadem erat cum uraelitis Balaam Aminonitae vatis institutio. Pronus enim adolat Angelum adve lantem sibi evaginato sudio, eaque ratione cniam precatur Num. 22.b P cIV , inqui', sc ni quὸ ru stares contra mei ne si Molice tibi, ut vadam, revertar. Angelum quoque precatur GedconJtid cap. 6. i. 3. t edoceat qua ratione Limini fuerit, ut tot calamitatibus labem suam permiserit Dominus . duetque sibi signum, quom cons aret de divina uitione, seu quod nomine Dei loqueretur. Cap.
V. Jud postulat etiam Manue ab Aligclo, qua ratione i omisi. filius,
seu Samson. sit c ducandus, postulMionique annuit Angelus. Hanc Angelorum erga homines beneficentiam ipsis a Dco iniunctam ad Iust rum solatium ita exponit David Pl. ri. Aneel Gis mandavit
ne forte essenda ad lapidem edo tuum. Idcirco praecellentioris sanctit Mis vita a benignitate divina patrocinium illud conlidenter sibi sunt Polliciti ut obias cap. s. ubi imitur , ut Angelu, Domini filium comitetur tutetur in vii concessuque Deus: Et sic a Raphael Angelo tot beneficia Tobias accepit, ut cap. . dimidiam bonorum partem in animi grati significarionem obtulerint ei pater, filius unanimi consensione sic tram Daniel cap. o. i . ab ingelo vites sibi dari postulat obtinet, ut cum poste audire: Duomodo poteri servus Domini mei qui cum Domino meo Nihil enim in me remansit virium,
674쪽
quas is hominis . ct confortavit me, ct dixit Noli timere vir de
sideriorum: Pax tibi consertare. esto robus tus. Cumque loqueretur mecum , convalui ct dixi: Lo ruere Domine mi, quia conforrasti me.
Si pariter S. Joannes multa postulat ab Angelo in Apoc annuitq ies per Angelus. Nec propugnaculo solum nobis sunt Angeli sed de orationes nostrasmpi stantiora opera Deo studiose offerunt, ut ampliorem nobis gratiam concilient. Hoc munus Tobiae Raphael prς stitit, Tob. c. i 1. . tr. Cornelio Centur,oni Aet io. 6 omnibus Fidelibus Apoc. s. v. s. ubi
viginti quatuor Seniores offerunt phialat aure plen odoramentorum. qiι sunt orationes Sanctorum. Anne tot enc ficiorum memores justi
possent inculpate a grari animi ossiciis se continere An tot, adeo certis exemplis edocti Catholici, non poterunt Angelorum auxilium, .apud Deum patrocinium rogare, illi que ob praestita charitatis ossicia rependere grates Viderent ergo Catholici Angelos mox armis indutos praelia Domini praeliantes, modo sibi ad unitos ad tutelam, modo coram Deo supplices, ut Zach. . . . modo probaticae Piscinae
moventcs aquam , sanitatis procurandae causa , ut Joan. s. Uno verbo innutricta sibi charitatis muni. obeuntes viderent Angelos Catholici, nullaque adversus hos sibi concessos defensores gratitudinis ossicia praestarent Haec sit eorum, qui Novatorum Scholas adeunt, institutio. Sed abiit, ut immemores eius modi animos patiantur Catholici ii scilicet quam plui ima ordinante Deo debent Angelis, Qui debeant student. studebuntque solicite cum S. Hilario in Ps. ID. 4. 3. in Math cum S. Ambrosio lib. de Viduis cap. 9 ubi invocandos Angelos ita docet:
Obsecrandi An Angeli pro nobis, qui nobis ad praesidium dati tint:
Itemque cum Theodorcto in cap. i. ach. synesio p. i. Quod Catholicorum iudium proculdubi conarentur assequi Novatores, si diligenter attenderent ad pauca, quae jam exscripsimus. Quis enim de patris credentium Abraham , Loti Jacobi c. fide, morumque integritate dubium movere posset Nais Doctoribus, tum sanctitatis amaplitudine . tum splendore natalium praecellentibus, nempe S. Hilario, Ambrosio, Theodoreto de doctrina litem vel levissimam insertet Angelorum igitur cultum, ut licitui Wadmodum laudabilem, im oracpei utilem Angelis exhibeant Novatores nec enim', ubi de Religione
agitur, ducimur humano arbitratu, sicut nec cor namur.
Prob. secunda pars Sanctos invocare bonum, licitum est. Haee doctrina aperia est sim ex sacris Codicibus , id ex unanimi Patrum consensione. ' Veritatem hanc indubitatam faciunt Scripturae, ut lib. 2. Machab ea is v. 2 3. 4. Ovatoribus quidem probatae non sunt illae Scripturi; sed ideo minus certae non sunt , cum receptae fuerint in Judaeorum Synagogari cum etiam hoc illius Machabaeorum hi storiae monimentum falsitatis argucrit nemo, seu ex viris Iudae, Jon
thae, aut Simon adi nodum insensu, QPontifici dignitatis invasoris Jom. II cc
675쪽
Filii se ex vitis Antiocho Iudaicam Religionem opprimendam appreta addictis, seu e viris piis . qui Judaeis fiatribita pro cligione
ecertantibus constanter adnaerebant I cum denique Deus ipse Judam miraculo insigni decoraverit. Pugnaturus enim Judas adversus superbum Nicanorem, copiarum multitudine intumescentem, ad Deum con--
fugit, de milites suos allocutus de ei ct Prophetis , s. s. singulos illorum armavite. II. non ct ei, hastae munitione sed sermonibus optimis, ct exhortationi. - exmsit digno de somnio , per quod uni-iersos i cavit. Erat autem Muscemodi vi Oniam, qui fuerat
fummus Pontifex, virum bonum 4enutum, verecundum visu, modestu, moribus , eloquio rcoram ct qui a puero virtutibus exercitatussit,mnus protendentem orarepro omni pFuis, orum post hoc apparui ct alium virum, atate, gloria mirabilem, ct magni decoris habitu dine circa illum Respondentem vero Oniam dixi Hie est fatrum amator, ct populi pratet hic est, qui multum ora pro populo, ct uni- mersa sancta Civitate fremia Propheta Dei. Ex endisse autem fremiam dextram . Gail Juda gladium aureum, dicentem Accipe a Llum ladium munus a Deo , in quo dejicies adversarios FAli mei Israel. An vero Judaei ad extremas has adducti angustias dimicare statuissent, nisi Iudae ut divinitiis impuli fidem habuissent An ipse
Judas, nisi de revelatione certus seipsum praelio, gentem commisisset 3Αn ipsi Deus passus fuisset decipi viros, quorum pietas ea erat, ut
rem divinam caeteris anteponerent, juxta illud 2. S. Erat enim pro uxoribus' liis, itemque pro atribus, ct cognatis minor selicita ormaximus vero, primus pro sanctitate timor Erat Templi Numquid non Deus propagati erroris ne insimulandus 3 cum virorum sic affectorum vota mirabiliter expleverit P. 26. Juda enim ., qui eum oerant, invocato Deo per orationes, congress funG. manu quidem pugnanies, sed Dominum cordibus orantes rostraverunt non minus trigintinquinque millia, praesentia Dei magnisice detictati mos tamen Codices. ut sacros non probant Novatores, quia votis suis non favent, seu opinationibus novis. Nec mirum solent enim pro arbitratu de Verbo D
vino Verbi sensit judicare. Sed aliter entiebant Antiqui veritatis. divinae Discipuli non Iudices, ut Orig. Hom. in Cantic Euseb. lib. 11. de Praep. Evang. cap. i. S. Dionys vel alius Auto lib. de Hierarchia Eccles cap. 7. caeteri, qui hos libros pro Canonicis venerati
Neque vero Sanctorum invociationem ex solis Machabaeis accipimus.. sed ut Propheticam doctrinam veneramur : Si eni in scribit Ieremias e 11. . . Et dixit Dominus ad me: Si steterit Moyses, Samoe coram me, non est anima mea ad populum istum rajice illos a faeie mea, et=ediantur. Ita etiam Ezech cap. I . . t . Et si fuerint tres viri
676쪽
liberabuntur. Igitur in pretio lint apud Deum preces , quas Sancti post mortem pro nobis sim lunt. Qui etenim tempore loqueoantur Jeremias de Ezechiel uam a pluribus seculis eccsserant Noe, Job , Moyses, Samuel. Populo tamen Israelitico non profuissent illae preces quia vitiis pertinaciter servicbat. Ex innumeris etiam et 'ris Testamenti locis patet Israelitis omnibus familiare fuisse natrem Abraham, Isaac Iacob in opem appellare, de eorum appellato nomine divinam exorare clementiam. His addidero hinc Iudaeorum fidem ex Matth. 17. c. apertam fieri. Ubi enim audiunt adstantes ludeti Deus meus, Deus meus, cte Eliam vocat iste, inquiunt. At unde in eam mentem venisissent, nisi receptum apud eos fuisset . summo adjunient esse Virorum sanctorum apud cum autoritatem in proinde utilem esse Sanctorum
A prioribus seculis in universa Ecclesia Christiana certissime viguit illi de Sanctorum invocatione institutio , nec aliund promanare dicenda est , quam ex Apostolica Traditione juxta illud S. Augustini
principium lib. s. de Bapt. Sunt multa, quae universa tenet Ecclesia, ob h. ab Apostolis bene recepta creduntur , quan ruam scripta non reperiantur. Enimvero nemine dissentiente , continii tuerunt prosessi a temporibus Apostolicis viri pietatis meruditionis eximiae litii, anetorum vocationem summi esse emolumenti. Exemplo sint fideles in
Actis Martyrii tum S. Ignati in Antiochena Sedera, Petri WEvodii succetaris , tum de S Polycarpi qui S Joannis fuit discipulus Scilicet invocabant illi defunctum S. Ignatium. xemplo quoque sit initio tertii seculi sub Severo Potamiaenae Virginis fiducia aput Euleb. lib. 6. Hist. cap. s. Nam unde fideles illi ad , Ignatium configislcnt, nisi ab Amastolis ita fuissent instituti Unde pariter consilium illud media inter
tormenta Potamiae nae occurrisset animo ut Basilidi militi, qui Ethnic rum convitia, iniurias ab ea propulsabat, se obtenturam a Deci prς-
sidium sponderet ejusque ad Christi fidem conversionem , nisi cum caeteris Christiani fuisset edocta , destinctos fratres superstitum curam agere, Deum pro illis deprecari de per Christum quod postularent o tinere Monuissint proculdubio Di iconiis Prest yteri, qui Martyribus invigilabant, a spe magnifico im illorum donorum facienda esse absti
Mendum, si peccasset contra mores. Nihil vero simile contigit quia nihil nisi Religione firmatum exequebatur. Quamobrem in coelis constituta Potamiae nc non modo conversonem Baulidis sed de Martyrii l riam obtinuit, ut quaest ult. Trach. de peccat retulimus Eodem seculo piissima id praxis testem habet S.Cyprianum, d hortatorem, executorem Rogat enim l. de Habitu Virg. coronandas Martyrio
Virgines, ut virginitatis paliam consecutae , in coelis sui meminerint. Et E Cornelium Papa n hortatur ad individuam iam hic , tum in coelis
servis latra charitatem, ut qui prior amborum f. licitate fuerit donatus,
fratrum hic pugnantium coram Deo non obliviscatur sed perseveret,
677쪽
inquit, apud Omlaum nostra dilectio, ct pro Iratribus, ομο-ibus
nostru apud misericordiam patris non se oratio. Iic in Exhori. ad Micyr quam edidit Uisci ius scribit non frustra defunctorum animos circi Altare coe L ste constitui , cum ibi pro exorantibus impetrent e calorum veniam. Denique lib. de Moitalit fidelibus autor est, ut suorum curam gerant, etiam gloria donati. Qiitrio seculo de sequciatibus adeo sim ubique obvia illius precationis arγ:ncnta, ut oneri quibusque Candidatis effernus futuri, si ea riseri Gmus. Hoc uniciim a Candidatis postulo. ut toro alii mi affecti a nouia latum studio a 'horreant, Wattendant quae in absurda viros aliunde nouindoistos impellat ille novi tuis amor, aut concitandi schismatis desiderium sis enim impulit posterioris aevi Novatores nova novὰque dici di pruritus, ut nulla licet dignitate Ecclesiastica, nec ullo natalium plei dores aut comparata virtutum merito fama praefulgirent; ipsis tali enS Athanasio , Hilar Basil. Greg. a caeteritque lanctis Patribus ocilatiores, religiosiores, de pictatis accuratioris culiores se dicere non puduerit, univer Lam Ecclesiam Apostolicam, quarto seculo ubique te ratum idololatriae lubversae, propagatae Chiisti doctrinae gloria e ru dantem incusare idololatriae, ut in Christum defectionis Horreo, falcor in dum haec apud me reputo , non possum quin iram Dei super ejuscemodi viros manciatem quibusque non timeam Theologis, qui Deo ΛIaiores interrogare iubenti morem gercre detrectant. Si enim Antiquos consistere Novato ibus fuisset datum , proscistis illud dogma ut universali consensione ubique quarto seculo receptum . exccpitlinc ut . ex eo palam sit, quod ex Novatoribus nonnulli, in Anti liorum lectione peregrini, quarto seculo vigere hanc adversus Sanctos observantiam Ggarint. At vero si constet, non solum apud Catholicos, sed . apud N vatores in illius seculi Patrum lectione versatos, tunc temporis in universa Ecclcsia usurpatam fuisse Sanctorum invocationem , certe constabit recenti quadam autoritate illam non fuisse institutam, sed ab Apostolis ad illius seculi fideles fuisse transmissam Patres nini ait tot terrarum intervallis a se invicem remotissimi, videlicet in Oriente variis P . tria
chatibus . Qin Occidente variis Regionibus, de doe trina illa ubique tradenda, aut de illis precibus usurpandis nunquam cliberarunt sed quod a decetaribus fluetat creditum, plebi sibi demandatae retulerunt:
alias enim , pro more, adversus hanc doe linam reclamasset altem quaedam Plebs Catholica , dum publicis in concionibus eam exposuissent Episcopi. Fremuisset certe populus aliter institutus . ut fremere solebat, cum aliquid novum cinauditum proponebatur, seu ad credendum seu ad observandum. Nihil autem ejusmodi r stitit quisquam imo potius
unanimem in Oriente consensionem demonstrat ornatissima S. Basilii Homilia in o. Mari yles Hi sunt, inquit, qui noliram Minentes rogionem, quasi quaedam turres contra adversariorum incursum refugium
678쪽
Marurum , exercitus , iumphantium, chorus laudantium Deum. Sape. vena dedistis Iaepe labor iis , ut unum pro vobis orantem inveniretis quadraginta sunt , hi unam orationis emittentes vocem. Ubi enim sunt duo et tres in nomine Domini congregati ibi Deus est. Ubi eκ quadraginta fuerint, uis dubitet Deum esse r sentem aliqua promitur angustia ad hos confugit: Qui rura. laetatur , ad hos recustris. Hi ut a malis liberettir, ille ut v et in rebus latis. Hic mulier orant ρὸ fliis audi ur peregrinanti viro reditum 1ncolumem , aeroranti ep.
fatu em implorat. Narratio tua qua a. ione . qui aut morbo laborabant, aut aliud hiid .itiebamur, au gialia quadana indigebant, accederenta , in istos.
Invocabit pariter in Oriente Martyres, Qviros sanctitate conspicuos s. Gregoriu Naae cclesiae Constantinop Episcopus, .universae Gclesiae Theologi: dictus itemque cum Basilio amicitia conjunctissi mus invocabat , inqiram , in rationibus publicis . de Auditoribui ad invocatio em si nilein autor erat orat. S. in . L. yprianum, ubi sic a bet: Tu nos e caelo benignus isticias sermone rue fisos, ct iram ube es sacrumque hunc gregem Ucentem fuυec eum in aeteris, bus , quoad ejus fieri poterit, cum ad optima quaru diricens , tum Ces Iapos θ stabarum, verborum Ut tores amoliens, sanctaeque Tri nitatis, O nunc assistis , pleniorem clarioremque splendorem nobis rant
Itan . quam adoramus , quam celebr mus cμ muntre nostro fungimust, in Filio matrem , in Spiritu sancit Filium adorantes. Et orat 1 o. ut
funebris est in lauclem S. Basilii, sic habci: Tu veri fastu i disinam eaputri e caelo nos , quas , i fice; AEmisque stimulum a Deo nobi addi jejρlinam datum, aut precibus imi seste, aut certe, ut eum forti an Am perferamus , Hrsuade atque 'nem nostram vitam ad id, quod, xim condia cibile est, diris e n que . Posteaquam ex hac vita migraverimus, istic quoque Tabernaculis tu excipe Laudabile hoc erat insti tutum , Basilii Gregorii Nati quos sacrorum odicum eruditione Majorumque docti in a. aut motum N religionis integritate qui siperare se autum irit aut tuae Iectae viros allis praecellere, commiseratione dirignior est pio Liabio, qua in confiat itione. Eadem fuit S. Gregorii Nydeni solicitudo oeconomia , ut patet exorat. 1 in o. Martyres, in qua pictem ita hortatur Ἀκtra Paradisi mpe eniamus, per illo um intercessionem confirmati ad sanam confessio
nem Domini adri fesu Christi Et orat in laudem S. Theodori at tyris, eum rogat, ut ad Deum supplicem sistat pro patria suam re gione in qua Martyrium obiit propxillitque Scythas e Barbaros
ver inquit, huc jam ades ad nos , ubi curar ιι tandem fueris , ut diei festo praesis V. eantem enim te contra vocamus. Ac sive in sublimi ih De habitas per coelestem aliquem circulμm versaris an in choros Amtelονιι coaptatus Domino assistis aut cum Virtutibus, Potestatibur.
ut semus idulis aduratiam oscis ueteris parumper ab iis inciis c cciij
679쪽
vacatisnemia raratus e Veni ad hos, qui te honorant lavissi bala amῖα FCognosce , ac vis ferrae , qua celebrantur, ut gratiarum adversius Deum eouduplices actionem, qui pro una passione, ct una pia confessione tot tibi remunerationes largitus est Intercede ac deprecare pro patria apud communem aegem, Dominum mam patria Maruris est etiam Iocus passionis, cives item ct fratres , ct cognati qui ct habent eum,c tuentur , ct reant, atque honorant. Imo postulat, ut sibi ad ungat
alios Martyres Apostolos c. Quod si majori etiam opus fuerit adυν-
eationei deprecatione , fratrum tuorum Mart=rum coge chorum, orcum omnibus una deprecarea multorum justorum preces multitud. κιιm ac populorum peccata luant. Admon Petrum, excita Paulum , fannem item Theolorum ac Discipulum dilinum , ut pro Ecclesiis, quaι constituerunt selicit sint, pro quibus catenas gestaverunt , pro quibus
pericula a mortes tulerunt ne simulachrorum cultus adversum nos caput tollat ne hareses sicut stin vinea succrescant, ne 'detanium editum sessore triticum. In orat funebri de S. Meletio dicta in Syn Constantinop. ptima cui praefuerat S. Meletius, docet idem S. Greg. Nysienus. S. Meletium, licet vita fianctum, apud Deum pro fratribus intercedere. Et in Encomio S. Ephrem laudatis mi iaculis ad invocationem ejus peractis, ipsemet eum sic invocat autem divino jam assistens Altari, vitaeque principi, ac sanctissim una cum Angelis sacrificans Trinitati , omnium nostra memineris , veniamque nobι peccatorum imPetri, ut sempiterna caelestis regni beatitudine perfrui possimus. Haec tuit igitur in cariente universo doctrinae Catholicae quarto seculo unanimis r fessio tradita .rae palam exposita . nemini unquam vitio versa, quam Antiochiae MConstantinopoli eodem teinpore docebat tunc, Q sttara cui S. Chrysost Constant orat. s. contra Judaeos, damnans eos, qui morbis correpti ad incantatores confugerent : Tu quoque, inquit , si sideri te puniri a Deo , ne profugias a mimicos udisos . ne magis etiam illum in te rosocer i se ad amicos istius Marures, Sane ios, qui isti placuerunt, quieque multam apud illum habent autoritatem. In Missa, quam Erasmus e Graeco Latine reddidit , has Ecclesiae preces refert Precibus , Domine ejus qua genuit re . De arae ct semper rim g ni Maria, sanctarum ommum Potestatum spiritualium, pratis Pr phZta PraeMrseruis aptista Joannis, sanctorum gloriosorum Apostol rum , ct S. Meolai, cujus ct memoriam celebramus, miserere servanas Et Hom. 66 ad c)p. Antioch ait, Imperatores pios purpura coruscantes ad Sanctorum iu mulos depos: poli pa iistcre se supplices, ut apud Deum intercello res existini. Hinc Christum vivcre infert, cum iis servi mortui Imperatorvi patroni sint. Eidem vigebat eodem eiulo in Occidente doctrina de Sanctoruni invocatione. Sic in alia coiit meladii diis nunquam sitis . Ambrosius Archiepiscopus Mediolan L de Widuis cap. 9. autor est, ut qui variis premerentur malis , ad Sanctos accederent, illorum conjunctis precibu
680쪽
solatium a Deo consecuturi Et tu, qui hab, proximos inquit, De pro re supplicent Haber Apostolos proximas, habes Marures proximis . I in ipsa Martyribus devotionis societate, misericordiae quoque maneribus appropinque .proximus est enim 'ni misericordiam fae 1. Fac tu misericordiam ' eris Petro proxima Non sanguinis necessitudo, sed virtutis cognatio facit eroximos, quia non in carne ambulamus, sed in spiritu. Ama ergo propinquitatem Petri, assinitatem Andrea ui pro te rogent . recedant cupiditatcs tua. Verbo Dei pulpata surges illico qua in terris jacebas, Mi Christo ministres .... Obsecrandi sunt An nρμ ηοbis , qui nobis ad pr sidium datisunt Mart=res obsecrandi, quο- is idemur nobis quεdam corporis pignor Patrocinium vindicare. Possunt pro peccatis rogare notri . qui Zroprio sanguine, etiam si qua habuerunt percata, laverunt Ipi enim sunt ei Marures nos, i Prasules, Speculatores vii AE afluumque nostrorum. Non erubescamus eos imiercessores nostra infirmitatis adhibere; qui infirmitates corporis, etiam cum vincerent, cognoverunt. Item lib. s. exam cap. s. sic habet Flea pro nobis Petrus, qui pro se bene levit, ct in κοι ia Christiora convertat Lib. quoque o. in Luc. scribit, Reges supplicare nune Martyribus, qui eorum in inlis patroni sunt: imb& expertus ipse seli. citer hujus patrocinii beneficium praescrtim ex nostrorum ervasti Protas defensione dum scilicet persecutione molestissima Catholicos opprimere conaretur Imperatrix Iustina, tapE saepius conclamabat . Talo arsenseres ambio. S. Hieron iisdem temporibus non mod in Epist ad Eustoch sanctatam Paulam invocabat se Win lib. contra Vigilantium, qui Sanct tum culium invocationem relicere ausus meiat hanc veritatem catholicam propugnavit, ostenditque sanctos, dum hi vitam agunt .variis licet infirmitatibus obnoxios suas tamen pro fratribus ad Deum orationes undere. Quapropter, inquit, charitate in coelis long amplia fleata cum nihil sibi amplius habeant postulandum, olim sponte ii stris miseriis consulunt. Sed unanimem circa illud caput indubitatam ostendit Antiquorum consensionem Vigilantius haereticus , illius erga Sanctos pietatis impugnator, qui statim atque Drodiit, fuit ubique proseriptus, ut qui adversus universam dc Apostolicam doci rinam mutire fuisset ausus. Apud se reputent Novatores, unde factum fuerit ut eum S. Hieronymo adversus Vigilantium universa Ecclesia convenerit alia cert non occurret ratio, quam quia haec erat omnium institutio. Inquirant ulterius, und Vigilantio piicoporum nullus adhaeserit nec quisquam cujusdam nominis Lind sane conficient, adco alienam Disse recepto Religionis sensu Vigilanti te critat m, ut omnibus merito. statim exosa fuerit. s. Augustinus similiter lib. '. de Baptismo cap. r. S. Cyprianum invocat, de ad promovendam invocationem autor est pluribus in loci, ut lib. 11. de Civit cae. 3. Neque disi liunt Novatores de illis motium .