장음표시 사용
701쪽
hibeat Deu Dicant cur lib. . Reg. Elitae corpus cadaveri ullam restituerit Cur Math. . mulieri profluvio finguinis laboranti fimbria restis Christi sanitatem contulerit 3 Cur Apostolorum vestes , umbraque ipsa. Act. '. Daemones expulerint, .morbos sanarint rans nita propemodum sunt eiusmodi miracula, quae Sanctorum Reliquiis accepta referunt Antiqui In illis, inquit S. Hilar adversus Constantium, ubique
Damones ningiunt, aegritu nes depelluntur, admirationum opera cernuntur. .rra, inquit S. Basil. Hom. in . Julittam, Juliit adventu bene-ἀicta aquam emisit , qua nulli non nostrum gratissiana esse debet. i. Mi Mart=r hac planti sim ima inem referat matris Iclem orat. 3. in Jul testatur . Greg. Naz de Reliquiis Sanctorum qui , inquit, Damones propelluntur, ct morbi curantur: quorum apparitiones , tradictiones suorum vel sola corpora idem possunt , quod anima fincta sive tangantur, sive honore itum quorum vel sola sanguinis gutt , atque exigo Passionis signa idem sunt , quod corpora rade non coli , sed
cantemnis. Similiter loquitur Hom. in . Theodorum Mart. s. Grego ius N T. Hi enim, inquit, tit redimas, et Iam anno praeterito Barbaricam tempestatem sedavit, ct horrendum ferorum, immanium Scytharum belltim inhibuit . atque repressi Gratulatoriam hanc animi significationem carpant Novatores alii vidibus cum S. Greg. cui omnes Iaudebant, prosicquuntur Catholici Insanire S. Gregorium Nyssen. Qillius oves , clamitent Novatores earumdem caeremoniarum nunc
aemulatorcs , resonent Catholici, si lubenter cum Christi Discipuli, insaniret ut cum eis xrcditatem filiorum Christi sortiantur. Nobis non modo cum S. Hilario, tegorio Nyss sedi cum S Ambr. Augustino Greg. Turon maliis insanire perhonorificum erit quamplurima enim recensent miracula ad aspectum, vel ad contactiam Sanctorum edita Sic in inventione corporum S. Gervasit de Protasii Foclesiae nostrae Patronorum, factae sunt Daemonum depulsiones itemque caecorum , ut Severi ciliorum , & caeterae ejus generis curaciones quae miracula adeo conmitu fuere , ut Iustinam Arianam Imperatricem a persecutione saevim mi deterruerint. Qit apropter . Ambiolius Ep. 11. cum de illis miraculis de plebis concursu ad eorum Reliquias tangendas certiorem fecisset sororem, gratias agit Deo, quod hoc tempore. inquit, tales nobis Sanctorum Martyrum spiritus excitast, qua Eecti tua prasidia majora desiderat. Tales ego ambio defensores, tales milites
habeo .... quorum quo majora, eo tutiora patrocinia sunt. Horum etiam
illis ipsis , qui mihi eos invident, opto praesidia. Idem beneficium summo affectu deprecamur pro Novatoribus , qui non modo nobis hae Sanctorum praesidia cum Arianis invident, edin penitus auferre moliuntur, hac in parte Arianis licet catholicae causae insensissimis iniquio res. Non enim Novatorum instar, Catholico Meoriun Episcopum Ambrosium intre idololatras, insanos amandabant Ariani ric unia, eis occultiabat effugium, supposita nimirum esse miracula, quae taedh
702쪽
harenni pro fide Ambrosii. In consesso igitur erat apud omnes, lim
Catholicos, tum Arianos, Diopugnaculo esse optatissimo Martyres :Sanctos sed pro S. Ambrosio matholicis state S. Gervalium e Piotasium . negabant Ariani , ne statim, De Judice, causa coram omnibus cadere certo viderentur. Veriam rianis suis fidem non habuit Imperatrix sustina; quod aegrotorum curationes non inodo medicorii in parentum testimoniis, sed, aegrotantium publicis gratulationibus celebrarentur quod Daemonum mugitus palam audirentur quod deni que Severi Lanionis corcitas a pluribus annis esset quibusque Medio lanensibus cognita Se 5 errantium hominum defenda in aeternum pertinacia' Non profuerunt ad avocandam ab aercsi Ilistinam adeo numerosam stupenda miraculari in b, ut Pharaonis Exod . . is ita de ipsius induratum est cor tot signis mirab libus; Ariani semper incredibilis ut verbis utar Apostoli iti I p. 16. Wreprobi circa sirim, ut habetur L. Tim. cap. 3. . g. rcstiterunt veritati, quemadmodum Iamnes, Mambre rem erunt Mysii. Cui veritati si reluctarentur pariter Novatores dicerem cum Apostolo . Tim. cap. laudato: Ini sentia eorum manis i erit amnil sicut ct illorum ιit, Arianorum videli cet. Haec referunt religiosis imi testcs , . Ambrosius, S. Paulinus, S. Aug. tium lib., Confess . tum lib. 22. de Civit. cap. 8 Quamobrem Patrunt illorum destrinam , institutionem, propositum , ct sirim assequantur Novatores , ut itidem loquar cum As istos, Sanctos anctorum Reliquias religiosE colant, quemadmodun milli Patres: Diligenter at tendant. an S. Ambiosius Paulinus. Aug. virtutis merito & doe- trinae nomine commendatissimi, hanc in consensionem statim venissent, nisi a Majoribus, quam profitemur de Sanctorum patrocinio, doctrinam accepissent. Si pergant in priori obsistentia, eandem vereantur in Micitatem, quae Arianis contis it: hiemadmodiam enim hi de miraculorum laudatorum veritate detrahebant, ut auferrent christo, quae Dei sunt ita movatores, ut Sanctorum cliquiis denegent culiuies, in pugnant mira uia Domino cooperante praestita.
Sed quam nequiter a Catholicis disicratiant Novatores , dum pro brosum Religioni Christianae dicunt Reliquiarum cultum, accipiant etiamari Chrys. o alii , qui in amplissimis Ecclesiis scripserunt, perhonorifi cum esse Christoannc cultum; quod praestantissimis ad Sanctarum Re liquiarum editis miraculis fieret apertum advertus Ethnicos, vivere Christum, vera esse miracula , quae patrarunt Christus de Apostoli. Aarib igitur, inquit . Chrys. Hom. 6 ad Popul Antioch. ιγum
Dominum nuncupare mortuum, cujm sem vel mortus terrarum Orbis Regum fani protectores me hoc tantum qui Romae feri viderat, verum
Constantinopoli. . . . Cinis, ct ossa, ct favista invisibiles di, of
states dilaniant. In orat contra Gentiles refert etiam, qua ratione S.
Babylae artrris Reliquiae in Daphne suburbi omne malorum genus compresserint, QDaemonibus imposuerint silentiumci a V ejim Sam
703쪽
εῖο, Qt,to', ut i aram superstitum D mones, ne umbra quidem aut se fer e possin. . vitta autem functorum, loculos formidant. Ita uris qui qua ab Ap. iolu Dicta fuisti predicantur, si dem ., M. ιet M tandem memoria hu)- miracula intuitus , ab impudentia sis desistat. Nam qui de m Dbus olim Gentilibus victoriam reportabat, a Mari re tanquam ab ero increfatus, suppresia voce Lurare desiit. Eade in hibent Theodorctus, OZOmenus verus Sulpitius, tum invita . Martini, tum .in Dial. i. Hoe Sanctorum patrocinium tanti ficbat quarto siculo, ut Imper tore pie instituti erud issimique, sanctis limi viri ardenter illud am bitent tanquam sibi profuturuin, non ibi uin dum viverent, sedis post mortem. Hinc ut ipsi met eorumque paren: cs charissim juxta Sancto rum corpora tumulos Obtinerent, in Votis erat, ut v c. Constantino de quo ita scribit Eusebius lib. . de illius vita cap. 6o. Hunc sibi L. eum sonoriem designaverit incredibili fidei alacritate prospiciens, uicorpus suum communem ci m Apostoli vpellationem οβ obitum sortiretur, quo scilicet precatio um, qua in honorem Apostolorum ibi eis. brandae erant, etiam mora ur particeps fer t. De qua Constantini pietate ii loquitur . Chrys Hom. 66 ad Pop. Antioch. Hic Consant,
num Aragnum ipsius sitim hon. magno μὰ is haberi, si pro sokibis piscatoris paternum ργω ozocaret: ct quod in Regiis sunt i unitares Regib)λ ιο sunt in monumento scatorib M Aeges , illi qui iem idomini loca tenent interiora , hi vero tanquam inquilini se identes quod in resurrefctione major erit piscatoribus dignitas. S. Gregorius Nyst eandem gratiam parentibus procuravit , sicuti patet ex orat in o. Matiyres, ubi sic scribit c pora meorum parentum juxtis horum. militum reliquia posui, ut tempore resurrection cum opitulatoribu/θιῶ fiducia lικι resurgant Scio enim illo pse qua libertate, oua dueia vi. Deum valeant, ilucida argumenta vidi. S. Ambio sus idem beneficium sibi duxit comparandum ut profitetur palam in funebri oratione S itiri f.uri. Habeo inquit , quem corpore regam habeo vulchrum, f per quod jaceam ct commendabilio, De fisturum s. m. credam a rua si pra μηcti corporis ossa Gyuiescam. Et Serm. de Martyribus u habet: si enim nos orationibus adjuvant; ilii etiam adjuvant passione eum his autem nobis familiaritas ' Sem per enim nobiscAm sunt, nobiscum morantur , hoc est, ct in corpowe nos misentes custodiunt , de cor8ore recedentes recipiunt hic ne peccatastum Iabes ab umat , ibi ne insem horror invadat. Nam ideo hoc a Maia jbribus provisum est, ut Sanctorum si s Ur corpora sociem , uidiim illos Tartarus metuit, nos poena non tangat.
Non modo antiqui Patres ex miraculis illis, quae ad Reliquias an chorum eduntur, vivere Christum , meum esse demonstraturi sed einde commendarunt Dei amorem. Inde quoque collegerunt Usurre. hi nem mortuorum, atque utriuique Legis veteris N novae di crimen. De
nique illo cultu omnem superstitem idololatriam debellari M ad vir
704쪽
trutis amorem neminem non incitari contestati fuerunt i 'Eusebius lib. . Hist. cap. 9. Reliquiarum cultum commendari docet. 1 inde mortuorum resurrectionem probat . Aug istinus lib. 21. de Civit. cap. V. his verbis : 'are Martyres AEnta Usunt . quia pro ea de qua haeresurresti praedicatur, occisi fμηt L c p. o. Faciunt ista miracula videlicet' Maria res vel potius Deus , vel orantibus , vel everantibitie s. ut de illa princiat Credam in eis vera dicentibiis, O mi facientibus Dicendo enim vera , passi sunt, ut posient facere mira. inter utramque Legem discrimc inde repetit s. Pasit in Psalm iis . ita scribens λυerum contactu Iuda inquinabantur. Nunc e diversὸ Martyris si qui quis attigerit, ob grati- corpori insidentem , a quadamtenus sanctificationis pari ce8s ac Reliquiarum veneratio ne subverti idololatriae vcstigia significantinuis lib. i. Hist. cap. 8 de Theodoret serim. . de Martyribiis Denique illo cultu venerabilem sanctimoniam mvirtutis incitamentum procurari scribit S. Basil. Hom. in Julittam his verbisci Corpus autem honore secipuo venerabile sese mavi assinibi ct cognatis incolume, nec ulla sui parte sum; quod sane in realibs in primari Ampli urbis totius est bul conditum, loco quidem fra venerabilem fantlimontiam, nec minus qui e loci con-meniun , dici sanditores Ira quoque scribit . Chrysost. lib. colura Gent de . Babyla Episcopo Antioch. martyre Deus, qua est in humanum genus benignitate, inter alii, quas Unitas nobis salutis nostra occasiones dedit, ct hanc quoque viam nobis a se munitam esse voluit, idoneum ad virtutem Usendam stimulum, relictis scilicet i terim apud nos Sanctorum cli 'μiis Nampos sermonis facultatem , ipsa cert Sani Ioram sepulchra proximiim locum obtinent ad anima hominum
in ipsos an los intuentium, ad virtutum earumdem arnulationem excitandas. Eadem Disius tradit S. Aug. lib. o. contra Faustum Manich. cap. 1i. Quis,h: si:agulis attenta res igione ponderatis , ut in os de idololatras incusabit Catholicos, qui Majoribus tam pic, tamque religiosdsapientibus adhaerenta, pios vero poterit sentire Novatores, qui Patres illos cum illis Catholicis dicunt insanosin idololatras 3 Et vero quis rationis compos, tuin idololatriae, tum d insaniae circa Reliquiaruiti cultum Catholicos insimulabit, quibus doctrina de exemplo hanc viamir monstraverunt sancti Patres idololatriae debellatores3
An non enim constat ex veterum Patriam monimen is, quanta cura cineres Martyrum collegerint Fidelis, quanta veneratione illos fueruit prolecuti 'udiainus quomodo loquatur . rcg. Nyssi in orat in o. Martyrcs: Combustabunt corpo inquit, eaque flamma excepit cinera vero illi, ct incendii reliquiae in orbem terra m ita diois sunt, ursem e Maelibet Provincia benedi lionem inde participit. Habeo ct ego ρ.i ticulam hujtis sacri muneris Rc Ditis miraculis Plurtinis . infert confidenter ad illos accedendum mam, inquit, quadraginta Mar resis
lidi sunt contra adversarios repugnatores, ct sile dum ni cessionis
705쪽
apud communem Dominum Udvocati. Horum praesidio tectin cim ἰanus confidat uicet Diabolus tentationes nefiat; ct homines improsti insurgant oe Tyranni forore excandescant , ct mare seviat in terra non ferat, qua hominibus ferre solet, tandemque coelum minas intentet. Ad omnem enim necessitate: ct eventum horum potentia suspicit . uberema Christo gratiam accipit. Et in orat in S. heodor ita scribit Quod
si quis etiam ulverem, quo conZtomum , ub Martyris carpm quiescit. Obsitum est , auferre permittata pro munere pulvis accipitur, ac tanquam res magni pretii condenda terra colligitur corpus enim per se vivens, forens qui istaentur amplectuntur, oculis , ori , auribuo.
omnibu sensuum inpi a.4entis adhibentes deinde assectionibus lacum, Asartyri, 'Masi integer es , appareret, superfundentes ut pro ipsis deprecator intercedat, supplices preces ferunt, tanquam satellitem Dei
orantes, quasi accipientem dona . cum velit, invocantes.
Haec ni gula adversus Vigilaiviunt qui nostri temporis Haereticis hanc venerationem carpentibus pratuit, subquarti seculi finem S. Hieronymus argumetu congerit i nempe universi orbis in hunc honorem consensum item procuratas a Constantino Magno Constantinopolim S S. Andreae, Lucae , de Timothei quibus ad rugitum Daemones vel inviti compellebantur, de ab Arcadio Samuelis Reliquiarum translationes , omnium etiam
Episcoporum cci statu:n ad illa Resiquias occurium miracula quoque illarum cliquiarum contactu, vel conspectu edita tandem Ecclesiae Romanae super S. Petri de Pauli corpora Mimas celebrandi
consuetudinem antiquam δε perpetuo usu fit maiam. Quibus argumentis cuna nec posset reluctati Vigilantius, nec tamen ab nares avocar tur, pro haeretico temporibus illis fulcissimis ubique habitus fuit. Non possunt dissiter Novatores, qui Vigilantium suorum erroium parentem adversus Dei patrocinium, adversus contestatam ubique miraculis Sanctorum venerationem, adversus Fostolicam de Catholicam consensionem sequanti: r. Denique ultricem Dei manum quae tor tam graves a Reliquia. rum contemptoribus poenas repetiit, expendant studiose Novatores
oro supplex. Quod ii praestent, eos religiose poenitebit tam iniquae sententiae Legent enim in . Athanasii Epistola ad Solitarios, Gregorium Alexandrinae edis invasorem Duci Balatio conspuendam tradiadiis S Antonii Epistolam, cui Episcopo quod morem gessisse Balatius, triduo post ex equo delectus occubuit. Legent apud S. Chrys. lib. contra Gentiles contumeliosum quid adversias antiorum corpora molitos Imperatores, multis iisque intolerabilibus calamitatibus acceptis, cedaae miserabili morte interiisse ἱ ita ut fu am , dum adhuc viveor sponte ex oculis lupilla exsilierint; faximinus hic fuit alius autem
orare alius alia id genio calamitate vexatus, mortem cum vitis com-
,,utarit. Similes vinclictas si vellem ex omni is Historiis referre, pro
lixior tam Utinam erso pamica Novatores, quod idololatriae scultas
706쪽
. insaniae notam tam ni ita Catholicis incusserint in cum univctis Sanctorum cerit, Sanctis, quod aequum est, dcfctant.
Ops Qui Iuctorum corpora tanto in honore habent, eadem culpa tenentur, qua Iudaei, quos arguit Christus Luc. ii quod Prophetarum
monumenta 6 tumulos ornarent. Quod scelus ut ab Israelitis removeret Deus, Dei iteron cap. ult. Moysis oriri conim oculis subripuit. Eodemque consilio tribus priorast usucci si a seculis Martyrum corpora terrae mandari curabis Apostolorum si iccti res, vehementerque optabant, eam sepeliendi facilliatem sibi dari, ut videre si in Epist. Icci si Viennensis, Lugdunensis apud Euscb. lib. s. iis cap 1. Quarto etiam seculo plurimum institere pii viri, ii servandorum corpolum consuetudo abrogaretur. Sic apud S. Athanasium S Antonius corpux suum occultari iussit, ne in notitiam cuiquam veniret. Adeoque ab honore corporibus Mar:yrum dc Drendo aberant Antiqui ut Caecilius stans
p Ethnicis apud inutium in Octavio, Christianis xprobret, quod va sum coronarum honorem defunctis suis negarent. I linicis quoq;
vitio vertit Arnobius lib. s. contra Gent quod in Templis suis hominum mortuorum coriola sepelirent, mi is ea ratione contumeliosam
inferrent injuriam. Anne ver illa Christianae fidei d sensorum fuisset disserendi ratio, si in more positum uillὸ tunc temporis Martyrum corporibus honorifica cultus signa rependere. Igitur mortuorum comporibus honorem habendi consuetudo, nono veri scii daeis, qui cadaverum contactum studiose declinabant, sed ab Ethnicis supe istitioni addictissimis sui accepta atque adeo est reprobanda Et reipsa reprobata est ineunte quarto seculo ab liberitanis Patribus, qui cereorum
incensione ornari de honorari mortuorum corpora non passi fuerunt.
Quocirca fallus est S. Hieronymus lib. contra Vigilantium , cereorum illorum usum mulierculis et quodam, non secundi m scientiam incitatis esse tribuendum. Hinc etiam . August. lib. de Morib. cci cap. 3 . Sepulchrorum adoratores graviter corripit. Et vero undenam corpora illa inanimata honorem mererentur Aut quid coli posset in ea, ne jam resoluti atque consumpta , de qua , inquit, , iam De fQuare demum tribus prioribus Ecclesiae seculis tam incognitus fuit ille cultus, ut de illo sileant illorum seculorum Patres potissimum verbcum illius habendae memoriae gravis occurreret necessitas , mutilitassiimma; ut nimirum impugnarentur, qui vel carnis Resurrectionem , vel Martyrium esse subeundum rugibani3 R. ad i. dissimilem esse omnino causam Iudaeorum , quos Luc. r. damnat Christus: Matholicoruin . qui Reliquias honore prosequuntur. Judaeos quippe reos fac icbat manifesta hypocrisis prae se ferebant enim venerationem erga monumenta Prophetarum, quos parcntum furor e vivis sustulerat , quosque ipsi odio prosequebantur, vitae iniquitatis aemulationi studentes. Unde Luc. i. e. S. sic eos reda
707쪽
trum curarum. In honore autem corporibus Sanctorum delato nihil simile occurrit si veneratores Sanctorum sinceri simus. Nec enim qui Sanctos externo selo colunt honores inter vero Sanctorum veneratores computantur, sed qui eos cum S. Paulo audiunt, dicentes Imitatores κοstri estote, sicuti no Christi initique illos reipsa imitari conantur. Nemo enim est, qui nesciat Reliquias Martyrum eo divino consilio a populis frequentari, non modo ut illis debitus reddatur honos, aut nodis virtutis exempla monstrentur; verum etiam ut talibus exemplis provocari possimus, de virtute pari, ac simili fide pietate. Nam quis eadem beatitudine fui cuperet, nisi prius eorum fidem stetetur. insetetur virtutem eorumque gloriam paribus vitae lineamentis aut inveniat, aut exquirat Etenim , ut monet S. Aug. serm. O. de banctis, prim. incendae sunt electationes ct postea dolores. R. ad i. in Scriptura consilium Dei in occilliando Mos corpore non exeoni Forsan idcirco illius tumulum ignotum esse voluitne Istae litis in Idololatriam propensis octis aberrationis daretur, une Mosem pro Deo colerent. Sed quid inde adversiis Reliquiarum de Sanctorum venerationem in periculum est, ne fideles Martyrum stain Dei locum referant 3 Nulla est timendi ration cum sint cautissimε instituti in iis, ut Dei servis, amicis,in Christi cohaeredibus tantummodo colendis. R. ad 3. non eandem fuisse semper 3 ubique Martyrum corporum excipiendorum oeconomiam, sed vario ea porum statui nisse accommodatam. Unde si per persecutores liceret, in Eccles a proprias, ut S. Ignati ossa , reportabantur: si vero persccutorum furor in demortua corpora debaccharetur ea, si fieri posset, lubripiebant occulte fideles inferebantque in sepulchra cum cereis magno triumpho , ut S. Cypriani corpus ea tamen cautione, ut humarentur seorsum ac separatim ab Ethnicis cum Martyrii testificationibus , ut dignosci possent ;ibique Conventus Ecclcsiastici fierent. Caetersim quos honores deferre liberum erat, exhibebant fidelcc ob rationes mox expositas Ubi autem Constantini Magni autoritate parta sui faculias Sanetis honorem deferendi quid. quo Religionis studio praestitum fuerit, referiant Nox laudati S. Basil. Greg. Naz. Greg. Nyss de Ambr. c. Resp. ad . . Antonium , probante, referente S. Athanasio, improbasse morem AEgyptiorum , qui mortuorum corpora intra parietes in lectulo constituta servabant: haec enim erat, ex S. Athanas in . Antonii vita, AEgyptiorum consuetudo sepeliendi mortuos. Solent inquit Inti pie de nectorum, atque inprimis sum torum Martyrum
corpora funerare quidem linteu involvere a non autem mandare te -- , sed impositum sectuls intra privatos parietes retineres idque mortuis honori se daeam. Hanc consuetudinem pietati non esse contentancam
disputabat . Antonius cum Prophetarum .ipsius Christi corpora sitissent terrae reddita . nulliusque sanctitas ad divinam Chruli sanctita-
708쪽
rem accederet. Quamobre in jussu corpus suum terrae reddi, occultari sepulturae locum. Sed inde adversus Reliquiarum culium nihil confici potest cum nonnisi cculiarem hanc sepulturae speciem sibi negatana voluerit. Si enim S. Antonio visiam fuisse quid contra Reliquias subodoratus fuisset S. Athanasius Paut excusatum eum habuisset, aut ipsemet cum S Serapione F piscopo non tanti fecisset melotes sibi de Serapioni ab eodena Sancto legatas eas nihilominus qui ue, velut magnum quiddam , chsio.iit, ut cribit ipsemet S. Athan. Uam, qui intκ tu ilia , ipsum Antonium videtur sibi contemplar qui induit, tanquam monita, praecepta e Urim Dii gestat. Haec est aequissima Reliquiarum encratio, cum pro Magistris ad virtutem suaserious ha
Rei . ad s. a Caecilio apud inutium damnari quidem Christianos,
coronas mortuis suis negantes itemque ab Arnobio vitio verti Ethnicis mortuorum inhumationem in Templis: ssed quid inde mane enim venerationis speciem in coronis positam , ut quae idololatriam sereret. damnarant antea plures ex Christianis , teste Tert. lib. de Corona militi, sed de pio fidelium in Martyres meorum corpora studio ullatenus infimgcndo non cogitarunt unquam. Quamobrem depulsa postmodum olim superstitione idololatrica, Martyrum corporibus coronas imposuerunt. In Ecclcsiis partier non licebat primis temporibus corpora terrae mandare, nisi λ.ssent Martyrum , aut spiscoporum, ut S. Ambrosi; aut Imperatorum , ut Constantinici Anne de in culpa gravi sunt, qui nunc tem iis sepsiunt in Ecclesiis fideles quoslibet , ut parentum
desideriis morem gerant pret scrtim cum ad fidium sacrarum instaurationem offerant munera, piaque sua vota pro procurando defui ctis Sauctorum patrocinio revercnter significent. R. ad , hac cultus specie, quae in lucernis, cereis c. posita erat,
licet ad tempus fuisset prohibita , nihil debito Martyribus honori detrahi potuisset enim clari ut aiunt, inrnietarentur mortuorum anima utpote quae ad Gentilium ritus superliitiosos accedere vidcretur. Suas quippe festivitates multiplici cereorum accensione celebrabant Ethnici, ut arte magica mortuorum spiritus evocarent , instar illius
Pythonissae, quae Saule Rege hortante, Samuelis animam ex Inseris evocavit, ut resciret Saul, quis certaminis adverius Philistinos futurus esset eventus. Ne igitur superstitioso illo ritu viderentur ut Christiani, hunc cereorum usum in cultu Reliquiarum inhibent Patres Eliberitani quae agendi ratio Catholico usui plurimum favet hinc enim colligitur i iis temporibus inmisipaniis, ut in caeteris Ecclesiae partibus, Reliquias Sanctorum Laisse in honore 1 continenter Ecclesiam invia gilasse, ne cultus Reliquiarum superstitiosis ritibus deturparetur. φcultum Reliquiarum non prohiberi , sed solum quandam cultus rationem superstitiosam. Quapropter ob sanctionem Eliberitanam vitio vertia
clesiae non potest cereorum usus legitimus , utpote sui long ante sy-
709쪽
nodum Eliberitanam laudabiliter usurpabatur inacilesia , ut in Cartha pinens, ex Pontio in vita . Cypriani; Z in Oriente, dum lcgcbatur Evangelium, ex S. Hieron lib. contra Vigilant. Hiii quam inique Vi- lantius culium Reliquiis debitum iri pugnaret, dcmon stiat S. Hieronymus. Ceteorum quidem usum non laudat ipse Doctor sed c ipsum damnat: imo excit situm habet, adducto Magdalenae exemplo, quae pretiosum in Christii des effidit unguentum, quae ex postolorum scia sit,. longe utiliori ratione in pauperum solatium potuisset init endi Christus vero Magdalenae pietatem com mcndavit quod pietas infirma dum ado-ἐescit, non debeat opprimi, cd paticiit animo e charitatis oeconomia sensim si ad altiorcs pietatis gradus promovenda. Unde concludit n.ulieribus illis nullam esse infercndam molestiam. Sepulchrorum quidem adoratores non passus fuit S. Augustinus lib. de Moribus Eccl. eosque
corripuit,ac damnavit me solum a Sainctorum tumulis removit adorationem , crum' omnem superstitionis peciem , ut comporationes, quae fiebant in Africa confiigitque de ad Aurelium Carthaginensem Inicae Primateiri, ut Synodi autoritate auseriet ut hoc cligionis Christianae diaccus Quamobrem non nisi quod aperstitionem rcdoleret . a Reliquiarum utra repulit S. Augustinus. R. ad 7. habere Sanctorum corpora , unde sint in honore, utpotESanctori in operum instrumenta Dci templa , de conducere admo-diim cncrationem illam ad renovandam arctoium aemulationem 3c memoriam divinae cneficentiae, quae in eis praecelluit. Quae rationes ita expcnuntur apud S. Ambr. scrin i . de Sanctis : Honorare debe- anus, inquit , servos Dein quanto magis amicos et , de quibus alio
Ioco dicitιιr Dominus, inquit, cit odit omnia ossa eorum .i unum ex his non conteretur. Honor ergo in carne assar ris exceptas pro Chri in mine cicatricen homo viventis mimoriam perennitate virtutis ho-mro per consssenem Domini secratos ciseres hora, in cinerat in semina aeremitatis honoro ei rus , quod mihi Dominiim meum ostendit diligere , 'Mod me propter Dominum mortem docuit non timere. Cur a tem non honorent corpm illud deles , quod reserenturi Daemones
quod Uixerant in senticio , sed glorificax in sepulchro ' Onaro itaque quod Christus honoravit in gladi , quod CBristo regnab t
Res ad ult tantum abesse , ut tribus piloribus Mesae seculis ignotus fuerit Rc liquiarum cultus, de illo lucrint Antiqui ut imo ex Actis Martylii S. Is nati & Polycarpi, tali: monuinciatis supra laudatis, indubitata fiat illa honoris, seu cultus usurpatio in apropter
hanc Ecclesiae observantia in in cim: quarto sicculo , ut ex postolica Traditione manantcm, explanavit Eusebius lib. de Praepar Evang. cap. i. Nec pariter quidquam inferri potest ex sinctorum Patrum silentio dein liquiarum cultu, ubi Resurrectionis hostes, qui martyrio Iubeundo invaserentur, comprimendi erant. Nam quan laque ho at
710쪽
gumenti genus adtribuere , ut turto secul, quandoque vero illud praetermiserunt, quod alia suppetercia algumcnta validis sinia, Z abducen dis ab errore adversariis matis accommodata.
O AE L. I . Reliquiis debitus honos in solicitudine illa, a bendi, servandi S constituendi in augusto loco itemque in piissimo contactu, peregrinationibus , cstivitatibus, Geiciisque hujusmodi con-sstu. i. Solicitudinem Reliquias habendi et servandi ut thesaurum preti s ssimum accepimus ex Euseb. lib. 7. Hist. cap. . ex Aetis Martyrii S. I nati & Polycarpi; cx Rufino lib. r. Hist. cap. g. ex S. Greg. y T. Otat in o. Martyres ex S. Chlysost tum in Hom. c. ad Pop.
Antioch tum d in b. contra Gentiles.
i. studium Reliquias constitu di in locis Ecclesiae augustissimis re-Lr n Euscb. b. . de vita Const. S. Athanasius in vita . Antonii, S. Basil. Hom. in Julittam. Tertius hon uis gradus positus est in habendis Sanctis in Magistro, Patronos pudicum. Ita docent S ieg. yli orat in ci Mart. S. An biotas, ubi de S Gervasio sint. sic Patronis nostris S.Chir .sost Hom. ad Pop. Antioch. ab contra Gentilis. Quarta cuhu, species in osculis de contactu consiliit, ut patet diu ex Epist. Ecclcsiae myria iiii ex S. Pasit in lalm iis de Hom. in Jubitam. Quinius honoris gradus sui locus in Ecclcsia selectus. Sic tradit S. Greg.
Nyst Hom. in Thcollor Mart ubi haec habct: οἴνω vero venerandum . ct Amaculatum illius instrumentum quoi suis vitiis, assecti basilii, inhabitant. incorruptibilitatem non sit cum cilio honore oti compositum atque imarum , in au ust sacroque loco situm est quod ιiati hara res , magni stranata, atque recondita, in tempus generationis resertatur, multis naeuiaribi ct eximi rebis raditum. S. quoque Ambrosius in exhortatione ad Virgines, rcfert qua ratione sub haribus conderentur. Item in Epist. 4. ad sororem suam ita scrubit Sticcidant victimae triumphales in secum , ubi Christis ostia si Sed ille fler Atiare, qui pro omnibm passu est isti seu Altari, qui illius re empi sentis. ssione. Huna ego locum praedestina υι ram mihi idignum e t enim , ut ibi ne uiescat Sacerdos . ubi Jνre οκμιυi1 sede. Eo sacris ita mi Gxtera tionem Lucin i te Arar ribi debeba iur. Condam ω ergo et quia sacros. η tas ct dignu adibin invehamur totumque diem flaia de Fotione cele,' nu . Idem p. iriter do ni S. Chuc Hom. c. ad Pop. Anti ch. I. Hic roli contra Vigilantium. 6 Peregrinationes narrat Euseb. lib. 6. in cap. . ubi refert te xandrum in 'appadocia Episcopulat orandi. rum an lorum υλfendorum gratia venisse erusalcm. Item lib. I de Demonit Evang cap. de Bethleem , ubi natus est Christit . quid suo tempore seret sc exponit Atque hodie Moque rui cum illum incidunt tanquam L.