장음표시 사용
271쪽
r6. sic . ad 3. ubi sic habet: omne quod Uῖ ,
ex eo futurum fuiς , antequam efffer, quia in causa μα erat ut fiereς, unde sublata causa non esse; siturum illud fieri. Et qlI. Iq. art. 3.lio modo pores considerari contingens , ut est in sua causa, ct ita coissideratur ut futurum. Item qu. 2. de velit .art. I 2. ad 7. Cum dicitur hoe eis futurum , αδῖgnatur ordo q3i est in causis i litis reiAd productionem eius ι Ordo autem ille nillil est aliud, quam determinatio & piae Pa ratio causarum, ad rei productionem , Ut aut erit idem S. Doctor in toto illo articulo , de praecipue in resp. ad 7. Ergo iuxta doctrinani D. Thomae, futurum est illud quod est dete imi natum in causa , ad habendam existentiam pro tempore seqtienti. Ratio etiam id suadet, nam rem esse futti-rum , est aliqua demonstratio realis, non quidem iii trinseca , sed extrinseca , denominatio enim intrinseca non potest competere rei non existenti: Ergo debet ab aliqua forma reali de extrinseca prouenire : At talis forma non potest esse alia , quam determinatio causae ad dies productionem: Ergo rem esse suturam, nihil est aliud quam illam esse determinatam in causa ad habendam existentiam pro tempore sequenti. Minor probatur : Talis forma non potest esse ipsa causa praecise ut potens ad pro ducendum effeci um; cum ut sic tantum tribuat denominationem possibi lis: non potest etiam esse eadem causa , ut actu influens esse in effectum , sic enim dat denominationem existentis: Ergo selum potest esse eadem causa, ut de
. terminata ad dandam illi existentiam induratione tequeues
272쪽
Ex quo intelliges falium esse qκod dicunt
nonnulli defenseres scientiae mediar, ut vim huius argumenti eludant; nempe ad futirritionem non requiri necessario drterminationem incatis a , sed stifficere quod res habitura sit aliquando existentiam , tametsi nulla quoad hoc praecesserit determinatio in causa . Si enimnaec responsio & doctrina esset vera , sequer tur res possibiles conceptas in statu merae possibilitatis , posse dici linuras; nam de Antichristo v. g, in statu merae possibilitatu concepto, Verum est dicere , quod aliquando erit ;quia nimirum catisia prima , in sequenti sugno , per decretum liberum si ire vol untatis sedeterminauit ad dandam illi aliquando ex sentiam . Ex hoc etiam impugnata manet aliorum ne- cela: torum euasio, & noua doctrinet , qui ut pariter sese ab hoc argumento expediant , dicundfuturum nihil reale posititium importare , fututationis tempore existens , sed solam carentiam existentiae pro tunc, ex qua & existentia postea habenda , fit tui itio aut futurum constituitiir. Hanc enim doctrinam esse salsam , ex eo constat, quod non alia ratione, pro signa
possibilitatis purae, non potest de a liqtio vel εassii mari, quod sit futuriim , nisi quia pro tali 1gno non coniteriit ei aliquod prcidicaturii Allud distinguens a re pure possibili, &ciim statu purae possibilitatis repugnans: Ergo Vt tempore futuritionis de aliquo vere assi etur es te futtirimi, debet illi conuenire praedicatulis illud distinguens a re pure possibili, & cum statu purae possibilitatis repugnans : Sed carentia existentiae , quae, in illorum Recenti
273쪽
Do θῖentia Du.rtim sententia, solum conuenit rei stiturae,iem pore futtiritionis, non est praedicattim cum statii purae possibilitatis repugnans, nec dilriir guens a pure possibili, ut constat: Ergo praeter irarentiam existentiae , debet aliud assignari lcmpore futuritionis, a quo res dominetur futura ,&distinguatur a mere possibiti, quod non potest esse aliud , quam determinatio cati-sae ad dandam illi existentiam pro tempore
Dices, quod sicet carentia existentiae non ut praedicatum distinguens a pure possibili , carentia tamen existentiae, clim ordine ad exti
stentiam habendam potest distinctionem istam
praelial e, clam n an conue piat rei in statu purae poli. bilatatis.
Sed cpntra : Ordo ad existentiam haben- dam non competit rei futurae a se, sed a sua causa , ut constat: Sed non a causa , ut indifferenti & indeterminata ad eius productionem, cum ut sic tribuat tantum dentiminationem possibilis : Ergo solum ei competit a causa Vt determinata ad productionem illius , subinde que ab ipsis detei minatione causae. Vnde D. . Thomas loco supra at o docet quod ordo qui est in causa ad rei suturae, nis hil aliud est , quam dete hii natjo & prae ara aio Catii arum L Et D. Augustinus cae. '- de corrept. & gratia , & li de Genesi ad liti. cap i 7. dicit De nia facere sutura , nihil aliuaesie, quam eorum causas praeparare. Et Tra T. 8. in Ioan . asserit quod Deus fecit Iset rc, e
Dices rursitis: si futtirum esset illud quuest determinatum in carisa , posset aliquid esἰς
274쪽
τromtur II . futurum , quod nunquam erit praesens & ex stens; potest enim continuerere , catlsam secumdam esse ad aliquem effechini determinatam& inclinatam , qui tamen in re non ponetur,
sed eius oppositum , quia impedietur ab alia caiisi superiori & potentiori : At hoc videtur abstudum : Ergo & illud Resipolideo nihil posse dici vel esse futu
rum , per ordinem ad causam primam , omni potentem , & imianutabilem , quod non ponatur aliquando in tempore , bene tamen per ordinem ad causas secundas, mutabiles,& contingentes, ut colligitur ex Aristotele 2. de generat. textu M. ubi sic ait: Futumae qursine dere , non incedeς. Quia nimirum determinatio illa , qtia quis volendo incedere , faciebae futuram deambulationem , vel mutatur a Vo lutitate, vel impeditur ab alio, ne sertiatur silaum effectum. Idem docet S. Τhomas L. PoW
mui tuα , quia mεrierit tu , O non vi ex . deque tunc ita e tenit , quia ab aeterno aliperfuit tu scientia toluntate diuina , qua in νmutabilis es
275쪽
Alἰa ratio fundamentalis FVt uitio conditionata transfert rem cui competit, a statu parte possibilitatis, ad statilin alio ualis futuritionis: Sed implicat rem transire a stalli Purae possibilitatis , ad statum aliqualis sirturitionis, nisi medio diuino decreto : Ergo illud debet praecedere futuritionem
rerum conditionatam, & per consequens propriori ad illud non possitnt contingentia esse cognosci a Deo ut Oondationale futura, per scientiam mediam . Maior constat, futurum enim conditionatum mediat inter mere p8ssibile & absolute suturum , subindeque suturitio conditionata non relinquit rem in statu pur ae possibilitatis Dd illam transfert ad statum allia qualis futuritionis . Minor vero probates r multiplicitec: Primo quia transiliis ille non competit rei ratione sui, sed dependenter ab influxu causae prim eo: At haec non agit nisi medio decreto : Ergo nequit intelligi transitis iste , nisi mediante decreto Secundo , futuritio conditionata est aliquid reale&non merum ens rationis : Sed omnis Iealitas competens rebus illis conuenit dependenter a Deo,ut agente per intellectum voluntatem, & consequenter medio decreto libero : Ergo suturitio conditionata nequit competere rebus nisi dependenter a decreto , subtialeqtie implicat rem transire a statu merae
possibilitatis ad statum futuritionis conditionata , nisi illo mediante .
276쪽
Tertio , si ituriti' conditionata dicit albqhiala aettia litatem l qimnviton dicit mera pos sibilitas, dicit enim ordinem, ad 2xistentiam ut habendam si ponatiir ali ita conditio quo Draescitidit id cytodest pure possibile : At maior illa , actualitas 'rdoque ii Ie ad existen tiam sub conditione habendam, non potest
sibieriirgere diti inam catialitatem ; alioquin daretur gradas aliquis aditialitatis & existen-tiae , qui a Deo ut primo ente' & primo actu non pro ederet et Ergo debet a Deo ut prima' caiisa procedere, meliante libero decretositae
Voltintatis . l Quarto, quod in futtinim conditronate', re. e re debet voluntatem diuinam alio mod
dispositain , quam si esset mere possibile : Ad quod est mere possit,ile respicit voluntatem diui Iaam , Ut omia imo indifferentem & indeter minatam : Erg o, quod est conditionale suturum , illa in respicere debet: ut determinatani per aliqπod liberum Dei decretum, non abs Iuttin, sed conditionatimI.
Quintd , conditionata futuritio non conuehit rei creacar a seipsa sed per respectum ad causam primam : At non per resperuim ad tuam, Ut praecise potentem , clam ab rila sic Considerata sumatur solum ratio possibilis Ergo per respectit m ad illam ur determinae tam per decretum
Demum non minus, dependtant liturae conditi onata, a decreto conditionato, quam, ' λῆ-luta ab M litto. Sed nihil potest transire 1
statu purae possibilitatis , ad statum futuriti nis abiblutae nisi mediante decreto ab seluto , ut capite praecedenti conclusione quarta , qu in tuor
277쪽
tim fistionibu, demolisti auimus et Ergo nec futura conditioirata possunt transferri a statum se possibilitatis , ad statum futuriticinis conditi inatae, nisi mediante decreto condi
Bospondent primb Aduersarii , hoc intersutura absoluta & conditionata interesse di Dcrimen , quod abseluta dependent a decreto actita si & exercito , seu actu in Deo existente ,
conditionata vero non requirunt decretum
actu existens in voluntate diuina, sed tantumdlicretum quod esset, si poneretur conditio. Existetitia enim causae inquiunt ' habere de-het proportionem cimi existentia cilectus ; vncla sicut necessarium est ut effectili qui est , assi- sinetliu causa quae pariter sit , ita tussicit si est , elui qui erit, assignetur causa qua erit, & effectui qui esset, causa quae esset . Quia ergo nitiira conditionata , nec si int ,-nec erunt , sed settim essent, si conditio poneretur , satis est quod pro eis asignetur in Deo aliquod decretum quod esset, si poneretur conditio , sub in deque non realiter, sed obieci luetantum exi-sens in Deo, pro i Ilo priori quo cognoscit res conditionale futuras per scientiam mediam .
Vertam haec se lutio, & doctrina, quae est praecipuum a litin & latibulum scientiae me di se,. multipliciter consulari potest . Iti primis enim decretum ilhid , quod Aduersarij dicunt obiective existere in mente diuina , pro illo priori quo cognoscit futura condationata , non ubi jcitur intellectili diuino, ut mere possibile , cum a decreto pure possibili non sit matur de- . nominatio suturi , sed tantum pos ibilis , ineselectibiis voluntatis diuina: non obijcitur etiam Κ ώ p Q
278쪽
pro tunc ut stillirum , cuin repugnet Letim co gnoscere sua decreta vi sutura ut cap praeocedenti f. i. concl. 2. contra Suarez ostendi- imus, & fatemur alij defenscres scientiae mediae : Ergo pro illo priori obi jcitur intellectui ditaino, ut praesens ex acite existens , cum linter possibile , suturum, & praesens , nullum detur medium ;& consequeluer , cum intelle dius diuinus sit onminb infallibilis , diuin in decretum vere pro nunc est praesens. , & e incite existens in Deo. Secundo , rena esse suturam seb conditione , tunc finuritionis ,. est liberum Deo : Ergo pro illo tunc debet esse volittim ab ipsis, taconsequenter debet in illo esse decretum D et uale & exercitum . Veraqtae consequentia patet, Antecedons vero constat ex eo quod nihiI est nece tarium respeectu Dei , . nisi esset D tiae rerum & illarum connexiones esstn-
. Teres , licet res possibilis non fit effectus l existens de facto , sed tantum Posibiliter ni
hilominus tamen requirit e sientialiter omnimpotentiam, ut de facto existentem. Item futth-- ra absebita non sunt ac tu, sed.erunt in aliqti'. disterentia temporis nihilominus 1 equi ruim in Deo aliquod decretum actuale & exerci- tum , ut fatentur Aduersarij ; Ergo quamuis ' ea cistus sub conditione futurus non sit exi' siens de facto , sed siituriis sib conditione, ni hilominus exposcit essentialiter decretum di lituum exercite existens in Deo. Conficinatur & magis illustratur haec. ratio: Si non obstante quod res absolute sutura non
. . ς stat , sed caelitiua sit, petit nibi minus der
279쪽
eretum existens de facto in Deo , iam hon est eadem ratio de ditiinis decretis & de a lijs causis, siquidem illae solum vi suturae exiguntur ad ab lutam futuritionem sitiorum effectumn , dectetum autem diuinum,ut exercite existens, ad illam requiritur , & conflauenter ex eo quod aliae cauis, seliun Vt suturae sub conditione , exigantur ad conditiostratam inituritionem sitiormia effectuum , non recte colligtuit Aduerari j,. hoc idem sufficere in. decret;s diuinis . Vnde quando dicunt, quod existentia causae habere debet proportionem cim existentia effectus, subindeque effectui qui erit; sufficit assignare causam quae erit, EQ effectui qui esset , causam qliae est , distinguendtim est: quando causae repugnat futtvritio , nego equando illi non repugnat, transeat. Sic quia diuino conclusui non repugnat fiet Iritio , este- eius futurus non requirit i lium ut praesentem&de facto existentem: e contra vero, quia dis Minodecreto repugnat stituritio, etiam virtualis , ut sipra contra Suarea ostendimus, & nobiscum fatentur alij scientiae mediae defens, re futura siue absistula siue conditionata , decretum praesens, a tuale , & exercitum in Deo requiritur. Dices , quod licet diuino decreto repugnet latiustio abaluta , non tamen conditi
Sed contra : Ideo illi repugnat assebita sit-turitia, quia repugnat Deo adissiluta mutatio :At ii ii etiam repugnat mutatio 3 shipposita, ali' qua conditione : Ergo diuino decreto repti gnat etiam suturitio conditionata'. Minor constat , cera coim Pod in omnimode immutab,
280쪽
lis, diuinae voliintati; sub cliinctamque cimiliti.
ne , repugnat riuuari. Maior vero communi.
ter asseritti l Theologis in Traelatu des voluimi a te Dei , ubi docent , qliod si diuinuiti decre- una esibi absoltite iiiiiiruin, muta petu i dii ina voluntas , qu a transiret de non Volente , pro aliquo instantiis quo , in volentem in alio . . Conficinamh & magis illii stratiir haec ratio: Futuro condi bonato repugirare nequit transi, tus in futui uni absolutum, stipurificatiir condi,tio : At licet purificetur condit io; repugnat duuanis decretis quod sint absolute futura , alias mutaretur diuina voluntas: Ergo it Iis etiam. x pugnat eme futura sub conditi'ne- Rei pondent secundb aliqui Recenti ores , pando maiorem primi a timenti,nempe quodium ritio conditionata transferat rem cui coim
Petit, a itatu purae possibilitatis; ad statum aliuqualis futuritionis,quia inquirunt ad verum
transitum requiritur , rem aliqiiod tempus sub priori statu transigere , anteiniam ad alteriin deducatur , quod rebus iiituris competere nequitia cinn ivthritio illis crinueniat ab aeterna.
Sed si valeret haec selutio seu ratiocinatio , ρος set aliquis negare , sellam , & Angelum , &
quamlibet rem permanentem, ab aeterno creatam ut creari nihil repugnat s transire a non ente & nihilo ad esse, quod absurdum est; cum ad talem transitum sitis sit ex proprijs meritu . deberi rei creatae statum nihili, & minisse per
totam aeternitatem, vel ad tempus , in eo delf- neri: in is vero horum deest futuris quibus cunque, a Deo praesertis ab aeterno, ut illis non minus transitu, a sossibily ad suturum competat; quam fui. rebus ab crimis creatis transtus a