장음표시 사용
151쪽
m sinet in odio des extitit cosummai et in ' in peccaueriit in lucifer. qr no ira
intelisegpria Π cellentia a enerunt sicuti pe qui nulli eluit subesse: sed raria vinnite alijspes equissi coceptu suum atqsapiendo fuit eis ruine occasio:iuxta illud Apotaexti. Draco cauda sua trabebat rema parte stella*- qb co itera doctoriiserponitur de lucistro. Pan itam et mali angeli pluri, pcris peccaueriit. 13abuetiuit aut ta boni q, mali naturale appetitu seu idinatione ad beatitudine. sed mali peccauer ut mordinate actu volutat, in cito a Naedo. boni 'o no peccaueriit. qd moderate ipsam biitudine findictamen recte ronis aέpetieri. posset aut ille imoderatus ametit' britudinis fili Scottidici lii xuria: acopi edo nome luturie non pro pentu carnalis delectarois:sed ad arpentu cuiuilibet dilectatio is lpiu exudendo. Adargii mentum os o situ Pint Sco.*qn diabolus peccauit se idomis adbuc fuit in vixet per pus potuit tunc penitere de pino. ci ita pumii pamex se non fuit irremediabile. tn qinmopcto deuenit ad terminaedia ei' pcta fuerunt irremediabilia. ome em pam aliculius pctoris zduras vim ad terminii vitimos est irremediabile. Quantii adsecuducrncul' articuluNotandua licet distinctio ordiadqsb. iiii disposinue et qsi,tualiter fuerit intera clos rone nature ante couersione beato et auersione malo*mo re fuit coplebriuci sedi ne bonos copleta est o adoptionem glorie. Teqndo igit de distinctione ordinu rone nature:lucisa fuit suprenuis
in supmo ordine. Unde de illo or Sobn.et i peest pncipium via dii quos non potest intriligi de poritate duranois sed
naturalis dignitatis. Cui cocordat Gre
lapis pciosus opimen tu titu3: dicit' lyaratione clari ratis me cetero* claritate
inertib extent' et o hoc innues no des3 ipsum esse de ordie cherubin: sed et alios excederet amplitudine claritareset scietici sicut aut erat ocelloenor in natura: sic moisset in silia si ex toto conatu ad uin se couertisset. Sobin ena 1 ligone in b. i.
de sacramec: de qlibet ordie alid ceciderarunt: et ad quelibet ordine alui holes ais sumentie ruina eo; repabis. Non ita ista est pncipalis causa qre de 'heicilis centi qr ei si angclus no peccassen in de 'heiem fecisset. Un idem 1 ugo sic inde no vidda putat coditio bois in re stauranoem angcloppulsa est: si ho focius no fuisset nisi angesus cecidisset: sed idcirco ad restauradu et sit Nicdu lapsoeangeloy. nume* ho factus oti qr ω3 bo
pol modis creatus ill:c ubi cecideriut Pu=ctus est:illi' societatis numa'd in cadentiba diminii Ffuerane homine repatur.
Ex iis bis pat3 vhomo fac est ad Mur se
redatione ritineans lice: no causalae sed constat nucqr ad creandem holscos 4 ustino tur repatio rume angelop. patet ena1 expiarissis mira dei ii isticiaqπter pam hos quos charissimos reputauit abiecit Mn monauen. dicit et talltipendia mo)smi divine seu ac ua angclo nobilissumo et pino homi eq*vmissi Nar ismabnim plasmauit et decorauit deus nobilio firmis V osuit:.vr addiscain' qum3 de' odit pam: et maxime silebia: d pro breui motii cordis nobilissinradi in creatui rap et aliter et sine spe venie danaui nacM uno esu Pomi ipse Ada et tota poste ritasvs p ad sino mundi est mortalitati cirpta ac multiplici penalitate subiectus. Et ni canisti si diis rili4ssa nobis semen:qsi sodoma fuissemus. Ere, cificatissimu min= iuddi
quis argumentu et horrendii est incidere in manu oci vivent, Si em deiis no pepcit nobilissimo anhelo me bieti: ed erit de vilissimo cinere i altu se ei licti Deo cuit cita iusticia diuina cu sit suma sume manifestaruq i angelis peccati, in eo diabiliter punic sume maminiata es.sic diuia bonitas in bote infirmiori et miscyrabiliori sume manifestauit mi laue: fim: in filio suo ii pincit do: sedς nobis olla tradidit illum.
v res ceciderint in infernale suppliciti Q ν sic.sua illud Sacui
152쪽
hennas e ardentia diabolus ubicum iu so inu fert tormenta Haz fiam . . a ontra.Apliis ad Epi).q. vocat dibo lii pncipe piatis aer .g ibi est ei bobitano. 3n ista ditione pino videbis dequcito. sceo an inter demones si pθlatio. Quantu adpinii dico op inter Deiser num possum'itclligere infernale socii urm. intimalesumis clu. In infernale leaino cecideriinti sed in hunc acre caliginosum in quo eo* cois habi tatio se botes vi qm post uidiciu apter nostz exercitust Uinta inli. morasi Immucis pus 4 de ce lo ethereo lapsi sui: in hoc celi tenem me dio vagant. Qua uis aisti magnam penam habean illa tii secum copant aliqosauditi. Un Rug iiq. b.decim. Dci dicit in praua decent: turpi, gaudeta et sic nodii receperunt infanalis supplim cople menta. Unde beatus Dei in canonica sua dicit et reseruans cruci adi in uidicio: tuc so recepturi sue danatio is coplemen octo tu. Quantii ad secundu dico et in de
milua montes no est plano de iure. qrdcdd papili ad fine malit et pira deii facere intcθdunt.Huloritas aut talia popicdi nulli coit enlI Pelure. nec ali 4s sic pcipienti de iure tena obedim sed tenet ad cotranu. Eter eos in est prelatio de facto. quia il quos vident nobiliores in natura et strenuiores in petitia et subtiliores ima Iliciarald obediunt non et amore sed ex ordio quod habent cotra genus humanii: ut sic homi es magis impugnet. Tucifer aut oibus pncipas. iuxta illud aLΠvDiscedite a me maledicti in isnem cieranum qui paratus cst diabolo et ans lis eius. Sed cotra. Iob. Pio fur in terθra tenebra* nullus est ordo Dico et it loligit de recto ordine volutans in ultimus nem qui requiris ad iusticia prciano is executio . S riter eos tame est ordo natu resed puerius.qilia qui sustiores sunt ananiram: minores sunt per culpam.
v. Ad arsit mentii ino molitum Psinu illa stolati debeti triligi de stama ignis materialis: sed de flama viciopso ire et initidie quibus acriter torquens demoθ. - nes: fm Goliauen. et a baim. Possetctiam dici illos torquen: couiderando se
manserit naturalia insegra. tu . de Pluis
no . Pret a Si se male volui: malicia eo* m infinitii augerefigis in insinitum cresceret pena eo*. Colmna est Looueniens. probat pia a. qr augmero culpecorrespondet ex diuinallislicia ausimctu
d te oderunt alcedit temp. sed hoc no potest intelligi intensiliciqr sic non esset aluquod malu quo no esset maius malum: quod citi mouenies.ss debet intciligi ex tensive: et ita lamst peccat. Nnsio. Inoemonii est connuatio malici ci qr non ' sis pnt aculea resurgere nec memor te odari Cuius rorit fini Scotu. quia ad meritone volenta no sufficit voluntas:sed red=ritur gia tand3 pncipuim coozans q no potest poni ui Me nisi a solo deo creante. dio aut deus de potentia absoluta qest respectit cuiuslibet q6 no includit coatradictione posset eis dare gram: non inde potenna ordinata q est illa ouecosor mis est in agendo regulis proaeterminatis a diuina voluntatet que regule colli θcunt ex sacra scriptura. liter quas est illa autoritas Ecces.xj. rabici iram cecident lignum: ibi erit hoc citi Sia cuius unici
amore creatura ronalis omaserit: in illo
manebit. Et illud Esa.3gnis eoru non extinguetiet ymis eo* non mortes. Et immansidio.*buthi in sui licui cteinum Illi aut in vita crema. Ex em cone uduritis'. m.de auci cernim est deii minom eis daturum fratiam. et sic impossibile vi eos meritorie opari vcl a culpa rviqiire. Siddem ut ait Dam. hoc est in ancclis casus quod in bes, mors. Ad Nora
pinu argumentu pat et pdictis. Ad and secundit dicitiite et demones cresciit merent malicia intensive vlas ad die iudici ret et
ex malis acrii O mrat erga bomines
153쪽
punient post iudiciae Alii 4s sequitur
tune actus Panati. primu so in maliaria cop no crescit intestiae: declaras da babitu existere 2 fecio in sumo qntii por psici vel fin natura habit ud sin capacitatem subiecit ud sin termina sibi praepi3 a sapientia diuitia tactv seqntes nihil aut set.vii habi maritas ii auges G actio in angelis biis sed ocs illi actus xcedur plenitudie ipsius habit'sic efecti. Stainiposito habit' malicie in demonibus est in tennio m regula diuine lapiciqueno 2 mittit eos crescere in malicia itensi ρ . Secudii in de demento ibas. daticiit piniu3 stibstatiale inpino instanti 4 angelus est beatus est Petermiatu nec ex tunc cre cin qr act' boni d sequunt fi sui dementortili sim boni: ita etia anscio
damnato ut pino inflatan sue Gnanois seu casus: determinat certa pena q no crescet iritensi uccrescet in eop. pena caesiuesiciit malicia. Sicut e boni actus anselibraniniuidunt in pinio: PMycedunt ex efectione britudinis: et Qui ad accidetale pinui qo psit habere quilibet actus est sibi piritu: sta ena isti mali amis ris licit dana includunt in pena. etdlibet sicut pol habere pena ac dentale babet seipirat pena. Sustilli inquit Aug.in lucos Udfie et ita est ut sit sibi pena omnis pctor. alcimam pena est pilano maxime boni:qlis est ibunalis in actu malo: malicia culpe averrere a deo. De boc di ibi nociti. videbit.
c mone. viij.qro Ultru anges' possit assumere corp' in quoquo an Gerceato pavite rasio et sicut pan des cor angdis Abrae in specie virop asparciti pus a bus. Ad cui' identia scendu et ano stiriait et selli assumere corp' no est uniri sibi in m quomo none serme oficients: sed in rone meter ςο2ase intrinseci q6 assumit. i.ad se sumit: vim
euid do illa τι instrumcto ad oeilaocoprias e ledas. 1 oc aut pol fieri dupliciter. Unomo assumcdo cor motruia an sera tu: puta cadauer mornu. Alio
mo assiimedo cor no pus sermani qode nouo pol fieri no dde ex natura celeiu ' cclesie n est susceptiuii ne min
, nii: cuiusmodi sui rarefamo: cordes alio: et ad noua sorma transmutatio.
sed fit ut clement, impfecte mi M: non σ anscius inducat formai naturalem materia: hoc em facere ii pol fm Aug. iij detrim. sed impotest clemeta activa et passiua cor pila cclesti, i situ puerecte a rorx maria' tuteripiar serinaqsi subito inoducis: ita et tale corp' assimilas imp ssiotimefecte mi Vc in signu est. qr stath cudis paret resolui fili demeraster eo* im secta mixtione. Vn no assaret postmo=u locus talis corpis. Pot aut anFclushmoi corpV local P mouercised ii pol mediante tali corpe in opanoes sensitaue. qe ille no sunt nate recipi nisi in coposito aia et Pte coreis Pisae mytta:cin' neutruest ibi ita em apprehendit colores oculis clausis si caesi: et sonos auritu obturacsicut no obturat mi es vidae vii auodire nihil aliud est . v itcllisere. Qualitu aut ad odationes vegetanuas ut tauqm re et scia eram no sunt ibi copiae. non est ibi vera nutritio. lio si tibi coqnaestio qficedit nutrition inmiti est ibi cibi diuitio et in ventre traiectio: no iii carbi conuersio cibi in corp': sed resolui finsubtiles vapores: sicut cis cosumptas acorpe silloso. Et pol poni excpli de aqq absorbes a radio solis. Quantis 3 ita adseueration no est ibi scinis larmatis tot momo i specie nitari viro succubodo seme recipe.et mutato corde i sillnidine corpis viri ruci mediate alio corpe in
tralfiderema et scine a viro ocilii recipit demo sit cati: et massii diticis D.et indepthei s seneratio si i sua qlitate nafali plarquestilli' aut genit' inde mas e dicedus Phliqvina 4 est semis decisio G demoto
154쪽
m: sacran et ronaliu ordinata pias i subdit, obitu retines pnopatu. αt or a bieθ r qb est fami aet armos qb est ynceps Debie qsi sacer sincipat'. Est aut qda hierarraribit inia subtaestis seu ecclesiastica. Alia Mais. Gestis seu angelica: de unuc est sermo.et hec est mplex. s. Suploxq attedit fm couessione a do* ad dia cotemplanta. α edia et est angclop. admistranti restsime uniuersi i generali. et Infima q estiuor. 4 habent mistrare in pticulari. hic em teste apro oes sint admistratorq spiritus in mistenti missi ter eos st heredi tato capiut salus. oes Q se coteplationi
conditoris inbereant:ili tra illud evangen: Angeli eoa, se vident facio par meid in Mis est Supini in maxie ad deum diuertulistis pinus ordo dicit se binruod interptas incendiu apter feruorem
raritatis Q p ceter' i deu reruns. Secim dus ordo.6r cherubin quod interptatur scientie picnitudo. Jn claritare em costastionis oes inferiores excedunt. Tertius
ordo er tbron'vcl sedesapter em minpace et trandilitate in eis deTedere dicit Prim' ordo secide hierarchie or disqDe or= nones: quo* est inferior iis psidere. Se
dimis cundus est ordo Vtutivi d* est strenite eanima anseret unde et bis alpropriatur miraculo* opatio.Tertius est ordo pol restatu: up est aduersarias plates ne noceant refrenare. Sunior ordo inserioris
opes et platos regere.oecos est aris ani selox. d habent rescrepuincias ac multitudines plebi v. et or archas lusabarcbos qo est pnceps. qr ansciis inferiori bus pncipans. Suferior ordo or ordo ansdo*: p est regere personas sinsulares 3st, ita cosmeaiproprias nome comustne. Ungclus ena minci' interpreta f. 3sti aut imediate nobis bii placitu dei annii ciant. Est aut angelus speculu claristi νmu et imaculatu: speciositate diuina in seipla repsentans. Quia 'o angcli supio ores datuis deuintuent ideo illuminat hiatores: aliq sibi reuelata cis manifesta do. 1 ec aut illuinatio or purgatio et*fe
G tu est manifestatio veritas spectantis ad secundaria pfectione intillectus.Dfit aut angesi fin QPa cocepi'suos pi e riuueuintans alos occultare. Vis sillumitiano est locutio sed no e coniseris. Toqui em est conceptu situm exprimere. Dotest aut inferior ansidiis etpmere suo periori nescienna qua3 habet de aliqre: nec tuapter boc dicis eum illuminare. Et notandu fm Sco. . sicut angclus distans pol intestisere Mentia angui di stant, sic potest in eo causari cognitio abaliri enstente in angdo distante. Sic eraspes sensibilis in medio est ro glfinendi alia specie: sic species ' est in angelo loqnte est pncipium actisauter cognoscend illud cuiuis est. potest etiam esse ro gignes di actualem inicilemonem eiusde obiecti in intillectu alio capace no tame recipiebmot intcllectio in medio:cum no sit ta pax cius. Sicut etia angesus α imalo
voliuatis potest uti bac specie vcl illa ad intclligendii hoc obiectu vel illud: sic potest loqui isti ves illi. hoc aut requine
distantia aportionata: cu ansiliis lit virtutis sinite. Scitati etiam Q ad quelibet ordino angesezassumenta liqui electi homines: iuxta illud quod dicit saluator de lectis et erunt similes angeis oti sed utrum omnes vii no omnes: sui opiniones vane. Quida3 em sentire videne et omnes: bus multu planare vider magister in littera. Alqs aut videset omnes assumens.sed stati sunt alici pauo aquiapter ercestentia menti sunt sit praquelibet ordine angdop:qo erpresse debeata 'gine tenet ecclia: ita dicut Q antaliqui clecti qui no erunt tanti meriti ut liens icunmaragdo in gliae et isti docimii ordine costituent. Ad hoc adducoites illud a D. xv.de muliere habete mal chmas dece. 2 decuria drachi minuenta
intilligis natura hua .prima opio masis cobonat dicto Greg. super euaser ac
dicto saluatoris dicene electos sere similes anguis dei. Eruod xo adducis dedeoma drachma: facit ad Nos tu, quia natura biimana addes nouem ordiniis anodo: uni in quibus ponor homines fin
155쪽
puinens post iudicissi Titi O sequitur
Scot': duiuet malicia demo iiij no cre scit intestiue: nec mali actus us rcet si itGrie demeritorii.qrno liciunt a viato
re cin' solivest mereri. sed masI 1prie dicunt actus danail. Primu so ir malum eop no crescit intestiae: declarafga habitu existete psecro in sumo qnsii por psi cives fin natura habu vcl fm capacitatem subiectiva sim terminu sibi presipi 3 a sapientia diuina iaci V seqntes nihil auqsci. vii dabir charita 6 n auges acties in angelis biis: sed ocs illi actus scediit plenitudie ipsius habit'sic placii. Ita in i posito habit' malicie in demonibus est in tennio sin regula diuine sapie: queno amittit eos aescere in malicia itensi ρ . Secudii in de demento .pbati daliciit piniu3 si ibstatiale uapino instanti 4 angelus est beatus est Peternuatu nec ex tunc cre cit: qr acre boni ci s iiiiiis ii siit dementoἰq lio sint boni: ita etia ans lodamnato in pino instanti sue dananois seu casus: Per unas cara pena q no crescet intensi uccrescet in eop pena ex siuesiait malicia. Sicut et ii boni actus angeli beati includunt in pinio: quia .pcedunt ex efectione blitudinis: et Qui ad accidetale pini v qo psit habere quilibet actus in sibi piritu: sta ena isti mali actus 4s incit Panar in ludunt in pena. et Ilibet sicut pol habere pena accidentale habet seipna Dp a. Sussisti inquit Eug.m lucoss.)dne et ita est ut sit sibi pena omnis pcror.ZPaxum cni pena est pisatio ma xime boni:qlis est formalis in actu malo: malicia inlpe auertae a deo. De boc di ibi nociti. videbis.
i e mone. vi'.qro Utru an 'possit assumere corp' in quoquo sui e cratopa vitentasio et sicut pan Pesci'cor angeis Abrae in specie viro* amarati pus ali bus. Ad cis euidentia sciendu et ano sumit et seu assumere corp' no Et viain sibi in m quomo tione forme oficens: sed in rone motorqepasu intrinseci qo assumit. i. ad se sumit: vim
Mud docto ut instrumcio ad Ozinoco sibi a
prias expledas. 1 oc aut pol fieri dupliciter. Si mo alliumcdo cor minuta an seneram: puta cadauer mortui. Alio mo assumedo cor no hiis forniam qode nouo pol fieri no cide ex natura ccleiu
' celeste ii est susceptiuii oegrina p
desano: et ad noua forma transmutatio. sed fit ex elementς imascitem K: non σansduo inducat firma naturale in nrateria. hoc em facere n pol f in Aug. iij.detiam sed potest demeta actura et passiua corpi, cclvii, i situ pumicte an ror Dinarci Vtutela tarserina qsi subito in)ducis: ita et tale corp' assimilat impilioli inestae mmcciii' signu est. qr stati 3 cudis paret resolui findemeta apter eo* im secta mixtione. Vn no as aret postmo)u locus talis corpis. Pot aut ansclushm5i corpV locali moliere sed ii pol mediante tali corpe in opati s sensi truci qe ille no sunt nate recipi nisi in coposito aia et precogeis escire mixta: citi' neutruest ibiata em apprehendit colores oculis clausis sicaat : et sonos avnis obturatc
sicut no obturat Uin es videre uti auodire nihil aliud olivites ligere. Etiam
tu aut ad ostationis vegetatulas ut nutrire et seneramno sunt ibi copiae. nonem est ibi vera nutritio. Eo sit ibi co mestio q fcedit nutrinono inis tu est ibi cibi diuisio et in ventre maiectio: no in Mibi conuersio abi in cor es: sed resolui finsubtiles vapores: sicut ais cosumptus a cor peslloso. Et pol poni Geplii de aqqabsorbes a radio solis. Quantu3 adseneration no est ibi scinis formatiodo seme recipe.et mutato coree i si diudine coreis viri ruci medio te alio corae ala supto: fitillo in matrice inderς plantic traffudere: ita et scine a viro ocilii reo pitomo succitis: et trai fudit icui. et indeptiteris
156쪽
hierarchos angdo . Est aut hierarchiar sacrin et rorultu ordinata pias i subdit, obitu retinis pnopam. Et or a biet rarqbest sacru aetarchosqo est ynceps Debie 'si sacerpncipat'. Est aut qda hierarrarchio inia subtacitis scis ecclesiastica. Alia D
et edia q est ansdop admistranti res Cinae umiter si i generali. et Infima q est illo . 3 habent mistrare in pticulari. Dc3em ttile apta oes sint admistratorii spirinis in mittenti missupter eos 4 hereditate3 capitit salut oes G se coteplationi
conditoris inbereant: iii tra illud evangela: Angili eort se vident facio patrς mcie in criis est Supini in mane ad deum diuertuns: D pinus ordo dicisser binruod interptas incendiu apter feritorem 3aritatis d p ceter i deii tim Secundus ordo.br chenibin quod interptatur scicia nepi nido. Jn claritare essi costastionis oes inferiores excedunt. Tertius
ordo or tbron'vd sedesπterem ment pace et trandilitate in cis de sedere dicit
Prim' ordo sesside bierarchie or d fiat De orθ nono: qu est inferiori di psidere. Sel dimis cundus est ordo Vtutii: h* est strenite eaqim pansered unde et bis a ro praetur miraculo* ona nox iis olordo potestanu q*eltaduenanas piates ne noceant refrenare. Supior ordo insonoris
hierarchieor ordo tincipamii: pol pnΦcipω et platos regere. Scos vi ata an=mn babent regere puincias ac mulqnoepistud. et or archagdus ab archos qo est pnceps. qr ansciis inferiori bus pncipavL3 nferior ordo or ordo ansdo*: ei; est regere personas sinsulares Sit, lis cosirile alproprias nonae cornustne. Ansidiis em ni inci' interpreta LX sti aut imediate nobis bi placitu oci annu/ciant. Est aut angelus speculu clangi Fnauet imaculatu: speciositate diuina in seipso repsentans. Qui alvo anscli supistores clarius deii intuent ideo illuminat maiores: aliq sibi reuelata cis manifesta do. T ec aut illinnatio or purgatio Vsectio fiat Dioni. Dicit cui purgatio iura ad nescientie remo tibi et es t tectio in
cptu est maiustitatio veritar,' spocrantis ad secundaria pfectione intellectus. D fit aut an i fili qMa cocepi'sitos pimpertu voluntans alos occultare. Dis 3
illum uatio est loci ino sed noeconlicris. Eoqui em est conceptu suum erprimere.
potest aut inferior ansdus eo mere suo periori nescienna qua habet de aliqtae nec iuster hoc dicis eum illuminare. Et notandusin Scos sicut angclus distans pol intelligere Mentia angui distant sic potvi in eo causari cognitio abalig mstente in angdo distante. Sic eraspes sensibilis in medio oris gignendi alia specie: sic specita cestin angvi l nte est pncipitini a aualiter cognoscend illud cuius M. potest etiam vie ro signe ds acritalem uitalemonem ciusde obiecti in intillectit alio capace. no tame recipiebmot intcllectio in medio: citin no sit copax cius. Sicut etia ansdus erim2io
volutatis potest uti bac specie vii illa ad intelligendii hoc obicini v lillud: sic potes loqui uti ves illium hoc aut requirie
distantia apor nonata: cu ansitus sit virtutis finite. Scitati etiam et ad quilibet ordinoa clodi assumens aliqui electi homines au tra illud quod dici saluator de lectis et erunt similes angclis oti
sed utrum omnes vel no omnes: sui opinionω varie. Quida3 em sentire vide ne
et omnes:dbus multu planare vider magister in littera. Alqs aut videset noemnes assumen sed sicut sunt alid pauo aquiapter ercellciitia meriti sunt hipraqtielibet ordine angdo Hqo expresse debeata 'gine tenet ecdia: ita dictitetessit
aliqui cloen qui no erisnt tanti meriti ut equens cuicunm angdo in sila: et isti deo cimia ordine comment. Ad hoc addi itantes illud Eu. xv.de muliere habese Naθchmas dea. st decima drachma inuenta intilligis natura hua .prima opio masis cosonat dicto Greg. super euager ac
dicto saluatoris dicent: electos abre similes angelis dei. Quod iis addit cis dedecima drachma: facit ad apositu. quia narura biimana addes nouem ordini, an
selo: unam quibus ponens homilita fin
157쪽
varios gradus merito*. Eruntiat tothoies saluari qi tot cecideriit angsi: fmqu/sda. Ain vero dictit in tot salitabunt quot rema eritia que opimo e pirabilio: sin Rubardinat sicli mitta&Qr no Uameis. . Ehllia nulia ministrabant ei: et decies centena milia assti
bant ei. 3 te ni de tu frustra mittanerii deiis sit ubiq3 piis et 2 se possit facere id qo facit per angelos. Coira ad besbreos a Ues sunt administratorq spus eo lusio Nnsio absolute pcededa est autoritas rata a. epostoli in distinguendu est de missio γne intra et extra. iustiores em mittunsad
intra ad diuina inirilem inferiori, reuelanda. Inferiores 'o mittunt exteri' ad illa reuelata explenda et bolis nucianda. Ged an suetores aliqn mittant ad extra dicut dila*uo. moti ad hoc ex umbis Dionis' dicetis et asinima que mminet: vium et moris osticu nun*bal bet. Alq spo dicut in stipiores aliqn mul f ad citra ad ardua nucianda: sed qrde col cursu no mimini: ideo a dioi sio dicitiis nunqj mitti. Danc opinione scii nir Scotus strobaLqr i carnatione verbi multi angeliante repus incamatio: siletaerui. Vr pt3 2 illud Esa.in plana an
selop. Minop querens. do est iste qui venit de edom noctis vesti, de bssra. Et apta: ut innotescat sinopi met potestandi Ubi dicit sto. Diero. Angelicas dignitates psalii musto in incarnandis ad plenu nescillia Ponec ipi crassia passio chii et apro* pdicatio finisci in sentim diuulsata. qo in no latuit maiores: fm Aug. ibideαollat ant boc no latuisse angelunis Isin ad boc nunciandu beate virgini. Erat igit de maiori, exquo inmores isio hoc latuit. Sin argumeta. Ad primu3 ad arg. dicoetassistere sumitvno mox clara dei visione: et sic pes angeli eo assii tui. et hocino no eli distinctio ossis lenii et ministrabnu. sed accipi do assisteres p his 4 de comuni cursu ad utra no murunt. Ad incundu dico et licet deus posset e se saceia
ea q mediandi angclis facit. mittit in ansdos ad hec iplenda Apter bonitat, sue coicanone et sue dilectio is erga nos ina nifestanone et pitu uniuersi pnenon: sicem vident' et illid psum multa pla pose sent fuere q p seruos suos exequus ut ordo debit' obserites. Offetiit ena alligesideo d dia nouit tirasolanes tan* n m aduocati p nobis intercederes.
c citone. 4 Quero viiii ange Dianli deputens ad ciis lodia hominu Q no.qr 'plaipm botem rct demit.se seipira ab aduersario custodit. Otra. Sust illud Man5. viii. sicli eo* etc.adieron. Magna dignitasti aiazut unaquem abortu natiuitassiue hadeat ad sui custodia ans tu depiis talia. 1 ichmo videbit de quesito.d inde movebo ahq dubia. Quantu ad 'IUM. primi a puemes cst angclum deputati ad custodiabois hec es decet altitudine diiune peteti in cinde' habeat demones adversmos: pderes cst ut ipe e svincato suos nunistros.ut e hoc olfidas poten tramantison l. qno solii potes est inses3 in suis servis. Ordine Gladiume sapiens
depdein viisima a media oducat adsit ma ret sic holem in Peu a ministeriit augelicii d est supior heie in natura. Codemetia dulcedine diuine misces: ut si ait ho habet aduersariu ipm ipugnante: ita habeat ansdu3 ipna auxiliantcsiddem dis abolus in nicte bias malas cogitanomet affectio es iniimnn5ipas sisnedo clforma do: s3 ad hoc excitaclo v d i pestedo ideo dato bonus angclus d ipm exhortet et icitet ad bonii: et ab oppssio e seu vinolena di abolica defendar no solii fm stam nanire lapse: sed ena institute. Qua tu ad scem articu tu in 4 sut moueda aliquis bla. posset queri an alid s angestio sui erit deputat' ad custodia chri. Nnsio. Cumu'chro no est daFanges' ad custodia :n5 princiem idigebat. qr nec diabol' poterat immdecipe a fallacia cu ab Mastanti preptiois a ci' esset bra dfectissime: nec ρω: c
158쪽
Ad ei ' tii misterni tuti multitudo angeblop deputata. Q o aute dicit psal et nutpaulo minus minor amab ansdis. dicit
Dubia rdne passibilitat . Scoo dubitastu stulta angelus sub trabat obstinatis custodiebnsiau: Nnsio u sic Q, tu ad x motione
et hortatione ad bonii. 2 sic dic Uam. et antichrisi'carebit angelo* bsidio.Notu deserit Jtu ad actu custodie q respicit retractione a malo: qrs p bolem retra Dubiu bitne labas in peius. Hario dubitas temum an angdo mstodieti accrescat gaiidi i butudine custoditi ransito et gaudiu inai do crescete pol italigi dupliciteri somesiue u lintritu: Elae siue Picis crescebre: qn do de pluries gauder. Interile νοqn affeci' de aliq copiosius gaudet. Est otia duplex gaudiu. quodda in Q psittit pnain ellentiale et hoc est gaudiu de bobno increato. Aluid in quo Psistit pinium accidetalcet hoc est saudiu q6 habet anscius de bono creato siue Wrio siue alieno. Toquedo igis depinio redinali:
ausefmipis nec varias. sed loquedo depinio accidetali auget impis sit ute
ad ml lone pirarq. ni mena qr volutas . co* inoin ossiformis voluntati omine unde de diuina iusticia exultat. gaudentima de bonis que erga illos exercueriintqo in se erat faciedo. Hd arguinctii dico et Pns et a seipin custodit et o ansdu3-ui efectio diuie custodie excludit viri
tute ans lice. siclit deus opatur motis rebus: et in eius epario odationes creaΦturarum no cludit.3n hoc aute osten ditur ordo sapientie diui neque coicauit
creatims posse effectus suos in alias imprimere. Auctoritas rvo 1 ici ofi.diatis et ab omi natiuitatis heis deputattians lusam iligenda est ii5 solum de
Maliuitate ex utero. sed etia de nanilitate
in utero: cum spus so infunditur corpo ἔncnunc enim indiset anselo custodicii tecum posset in utero interinicet sua ba
c mone. ril. In qua masiti crat de materia r cor sta iiii. Queris umi3 materiamrducta in placra actualitate: Et videtu liti Primo e textu Gen.4. 3ste sunt generatio es ccli et rare in die q creati it des Argui cessi et terra et ome virgultu asti. etc. ergo primo meo de die Dcruryducta que pri iis di ρclip sex dierum numeris fuisse distincta. Drcterea Ecci xviij. Qui vivit inelernii creauit pia simul. Preterea Iob. vi Ecce behemoti, que seci recit sed bel, molli est ansidiissimo factus et bo vino die famis: sola simul facta sinit. X nomositu arsulfe t tu seu.ubi dicit g Sn pp.
st lex di spacili copleuir diis opiis qoi nil o aliena t. si materia no fuit subito inpesecta actualitate pducra. 13:c est uua opinio qua sequit Hug. pones omnia si 'tant. o. mul in suis formis fini se xducta que cofirma se autoritates allinatas: ponitin illos dies no fuisse naturalis sed potius spuales sin cognitione attaclica senes rei erita iii ita diuersa gmera terii ab angeis cognitam .et vult et mane cum stibet diei significat cognitione qua anscli predicta cosnoscit in verbo. et vespe illa coq mone qua edicta cognosciit in gene eaprio. Sed qr ista nite sitio videsina Comusis mystica tralis rideo coiter ath Pol ni sopi.ctores et qui presserui Aug. et secun siit uoci ut Ambro. Dieron. mo. Sasi liuo et Uam. sic intellexerui et posuer ut sicut ira sacre scripture senare vidcL Gliade posuerunt oia cor palia sub cdo emprreo esse sinuit creata in materia et ofenarist dierim. Iesse distincta in forma. Dicit aut illa materia isormis no et careat oino forma vi dicis cδita: sed qr no erat in ea sorina coplera:sed dispositio queda ad formas ulteriores. potuit ita fin scem a deo creari sine forma de quo tactu inimi. physico. Vocatur aut illa materia omnlii corpo ru sub mo empirco note torti cvm dicis
159쪽
et terra. ceu sa prycii repletu angelio Dicis ena ab us et aqua et locat iid denote terroque intre cetera clementa plus habet de stabilitate eo*est finada metu formam. Diciscita abyssus: qr in ea nocrat speciositas nec distinctio sorma aba. O est sine et bustus q6 est gen' linica didissimi.quasi line candore. si anificatur a noteaque: et habebat aci formam
aptitudine et inclinatione et ita quandamnisobilitate. 'Unde Gen. .dicis et spus dui ferebas sua aquas. i. volutas oni super hanc materi ad*ducendu er ea vaὸrias species. Erat aut partes densiores illius malene inserius. subtiliores 'o subi et nim i medio. Qipositu. Tu res de
se sensibilis ij. destitia. igis habet aliqua pecie sensibile n5 aliam a lumine igitur. Imm questione pino aliq p mitti se pes acido ad qiicitionem debo.Quantis 3 ad articu primu sciendii et in prema die facta e lux mistravi dicit sacra scripti ira et accipi fluxo corpore luminoso fili scotu:-' corpis fonmaii nor Gat lucet ideo orem bis subiectu ignotu a forma nonore. Non est aut lut substam ita sita se sensibilis:sed est qdam ulitas a visu oceptibilis: Drme na m substatiales no uini a sensis pceptibin tes: vi pri in sacrameto altaris. faciebat vero illa sex diem et nocte suo motu: sicut
perius amngetes usssi ad empyreii.cepit nuc facit sol reuolutione sua.Surmatam mmoueri hinoi moles a fincipio suecta est. no ad alaliuillustratione que nonduationis ut dicut quida. Adarguincta erant:sed ad diuinop p . distinctione3 Ad Sinu dico et o illa autoritate habet Sila em mediare capit intellectus nosteroe oim visibiliu materia fuit in prima die distinctione diu uid* op 3 quo ad tres creata. Sed utra Gen. . dicis et terra dies pcederes formatione solis: et ipa
crat inanis et vacua.qr so nondu erat variis tarmis ornata et tenebre erat sua sinoe abyssi. hoc aut fuit ante lucis yductione: sed an luce no fuit dies. gilla materianiit creata ante o die. IRnsio et materia fuit creata ante oem die sinet dies dicis tempus in quo lux irradiat suo ter ra. N in filii modica mora inter creatres merui qrto die luminari arduaa. Et notandu et dies fimo naiie. diuasi odeuicipit euertat em incipi ut de mane rone
ortus solis. Astrologi 'o in meridici q*num sol est fortior. ci in vespia qrrucincipi ut solem3are. Eccra o i media nostcrciqr tuc cbrs nat' est. Un Ssus. a ne die grea gens incipit. astra sequeres In medio lucis uiidei velata stra 3ncbo , at ecclla medio sub tae noctis. Quanni adsto sciendii oe lunae iid est substa tacto leta hoc est one materae et factione lucis: ideo lpa majrma numerat in die uino fin et dies diiscit tempus. 4q.hor fm Ricb. Ad - 7 autoritate eccliastici dico et, oia simul na completa hoc est a se subsistis: qrim articu aut creata istum ad biici pili materiale. Q spualis cu sit ertcsibilis: nec cor palis: miluus Ad autoritate ibo sob. dicit Grego quia tuc duo corparitent simul. Est eninus. ιν tr iecit no dicit ibi simultate talo lumen in toto aci cinecopn aaem mouesta sititudine ronis angeli et hominis. ri adueni caelii mine qr tunc in medio illuminato non effarci piratio aeris. Hec
τη ι etia lunae est sarma substanalis: qr illud . . 'il ιι oti adii emi manet psectu in speci illo rec Gione.pii. Quero vitii lux cesciitcisicut plue deaae qncy illuminaos gnat lunae tan papriam to qium tenebroso. lec e malia: pix nec specie QB no. IIumen gignit subitanam est veresimile oe ad aliquod genus aliud ut pari de igne. avi substatia. Item penineat in ad scitus qualitatis. m erlume frangit et statis. σgo est corp'. Co go fili Scotu3 species seu intctio lucis. sequetia pbaturiqr ista lut passiones cor no quidem accipiedo intentione p illo iuporis. p, reterea et no sit spes:qr de ominat mediu. no aut spes colop. et ludit ma o Ipositu sc3 tenebra: no aut e species.
160쪽
one rei et signires accipit pro illare que non est fgnii lio illa que est signit lit etiares ira in distinctione rei et intentionis. lapcet intentio sit reset forte sensibilis in quapor sentiis tendere tamen illa dici finientio que non est tantum res in qua tendit senis: sed est etia ratio tendcndi in alte striam cuius est mna similitudo. boc moto dico et lumen Maprie inteno siue species sensibilis i pius lucis. s o pbanir qui si no esset inteno: Sc positu supra sensum phiberet sensum. hoc aut est falsiimet pira Comenta. libro de sensit et sensato ubi vult in necessanues lumen in oculo ad boc ut recipiat spes coloris et videati odiis ponis iste et sicut lux est visibi θle prius naturast colore: ita etia3 species eius est prior tiaturaliter specie colo res tam inpficiendo mediii l organum aDediu illuminatu non cit capax ad acipiendii colorem. organu ena no ii luminatu no est visi uv.ptime. species autem lucis dicit lumen et radii s. lumen in instim illuminat aerem fm piundii. Radum vero incutiam procedit a corae tu γminoso sin lineam di amarale. De n iplici radio in recto: muto: et res o. dictum otiiq. metheorop. Eumen igitur multiplicatum m istos tres radios: imcdiate signuur a luce. Est autem duplex lustinen. sc3 primanu et loci indariti. Eumen primariuest spes lucisque inaediate si sit intrabea loquedo de i media noe ad caiisam no excludedo ordine effectuu ori dinato* respectu eiusde creature. xtera
loratus sicut vim. nec πter hoc negar rres aeris i mediate illuminant a sole. Tyrius natura illi lines ps suiquior soli in remotior. Eumen secudanu est species lumis primarii quale est ubi est umbra. In 5 ci dirigui umbra i actu a tenebra qr tebra clypuatio tuis ta fimal rum stoarh. umbra ut eo uano lum matri. Er p missis p3 uisio ad 4dda dubii. qr posset dubitan ta lunae videatur isteni bor in pariete amates esse spes roculus ibi existens cui supponeret iste rubor videret rubo viti vi sic lunam termia natu ad opacu pol videri. H domu a ad sumentii dico et alteras in fine alterano ad ara. nis generat: no aut illa qliras q alterauit eid scom dico et ista dicitias metapborice de lumi civi pt3 2 Allucvj. natura. ilia. Lin em virtus acnua agetis naturaeno est rotastahausta. i. no rasii causauit Qui pol causam tunc si no pol fm linea recta agere agit sim linea fi acta ves reflexam. Ad tertiit dico et spes pellet Pomiare si esset nonae dinotatim impositu 28cria addit deosposito dico ir lumeunti no redii dit alterii alienus ronis: sic lumen solis no excludi illime tune ui Goce parte medo. sicut nec spes albi cxclim dit ineae nigri: sed sicut lunae qocum exicludit tenebra que est eum priuatio non pnanii uri disparatii ita species cuiuscu
Cotra. Eri. q. genera toe dicit oe motus solis cu3 circulo obliqtioin causa generationis et corruptionis in istis minoribus. Xtem Uen. j. dicitur et pomit deus luminaria in firmamento cili ut estent in signa et tempora.3n signa in eu tuum futurorum et distinctione temporum: asu ut igitur in hec in seriora: cu3ce metu ipsorum fit prenosticano futurora viserenitatis et tempestane. In is laqueo
cipales: iuxta illηd quod dicit apostolus qu5 cm spes visibilis. NMo.