장음표시 사용
171쪽
le se to* cosiliv. sequit iis. Alia est vincibilis: et hoc dupla. Queda em e affecta tarcum. 4s Vult ignorare ea q scire rena cuiusmodi sunt credibilia et oeabilia: ut liberius absin remorsu costione pecca. et talis ignorantia cum sit paue pani in se ut dicit sto. Nbo ij. Grauissime peccas mi oras: idcirco magς aggravat pec Icatu qj alleviet. ex magna em intentione voluntato ad peccadu .pilent i ιγ bo vilitisnorare. Alia em est ignoranna crassa
omittit scire ea q tenes et talis licue sit in se patri: no in ita fraue ut pcedens 'Unde
hino lignoratia pcim alleuiat. excusat cia tanto: sed non a toto. no em ira ercusat
ut sempiterno igne no ardeat: fm Aug. et magis in ira. Ad omii arguinctu dico et ebrius meret dupliccs increpationes 3pe duo peccata que comunt. Erni cs in minus est homo culpabilis exfricta te et pcto sequere ebrietate simul. cs xl pter factu sine ebrietate. ut pan o Tomqui ebrius cocubuit cum dimis filiabus suis. de quo dicit Aug. contra faustu in culpandus est no in uti tu ille incestu: sed γπntum meres illa ebrietas. Ad secunt ii cu or et malu additii malo etsi dico et illaspositio intelligi debet mensiue non tu letne intestiae. Uidcinus em et aqua parii calida addita aque multum caudeno facit totii intestus calidii sta remissi ita potest contingere et duo pua limrminus intensam babent malicia q3 alterii est: cu minus diminuit de malicia malo
ris: ut patet de illo qui occidit holon ex ebrietate minus cininteis culpabilis est cvst occiderer no ebrius. De hac ma tena dicit monauennira et cosnitio ae di billum et operabilium necessaria est in adulto urente ratione. er ad hanc babenoda tenemur. quia sine hac nullus pol re crevivere. Dicit ena qr pceptu affirma
riuum non obligat pro sema: sed M loco
et iste: ignorans ignorando no peccat ni si in p mo instanti et Ne in quo tenet nosse vraddiscere quod is norat. ideo Quis sadicas ignorare: non in sema dicit peccae
re. Deu mas videbit asendo de licu
lis fida et depἰeceptio insinc HrR
Thomas aut dicit τ ignorantia eduque quis tenes scires suae qui, non potdebitu a m etarcere: peccatis 3 est sternegligentia. Omnes aut tenent cb inimiter scire ea que sunt fidei et v niuersalia tuaris pcepta. singuli aut ea que adeo stat tum uti officili l pectant. 3gnoranna aut
eorum que 4s scire no pol cit no sit ex voluntate nostra non est pctin.
c mone. xxiii. queris Mini delibuit deus holem torari pinittere Et vides ιν no. quia impius esset ps qui omitteret filium aggredi bellum in quo sciret eu esse ab alio lilpandii. sed deus sciebat homine esse a diabolo per illarentationem supandii. ergo no debuit eu deus emittereteiliari. Item.Nectuis
iudex non debet emittere debilem inuadia sortior i. sed diabolus erat hole for tior. ergo cu deus sit iustus iudex no drabuit emittere holem ab eo invadi. S temuli' homo pam mortale quod Ohibere potest debet zmittere fieri: masi occa)sione cius puideat maius bonum esse riturii ergo a simili des bolem labi in mortale pcim P mittere non debuinctim hec xhibere posset:Quis occasio ite eius pus derct mauis bonum esse funip. Conὸrra. Hug'. vij. decuit. Sic res quas cro auit deus creator admistrat: ut eas apri os motus agere sinat ergo no debuit te latoris et tentati mor'voluntarios impedire. Rusio. Deciiit deii holem sacere optimii non sim pre puta faciendo mim Nnsio peccabilem: sed optimii in ordine. i. in statu in quo optime saluaretur uniuersi tacordo. scin statu vertibilitatis. ut sic ordi nato Myessu nucii iret a merito ad piritu Sic em manifestas Pluia potetia cu bo mo sita desectibilitate aliendens cognoscit se sine dii nno an cilio no posse pilist re anifestat etia3 emi apicua ex malis bona elisedo: ipsam cu bonis ordina do panditq) nu scola in misero* libaatiobiicia toe civ iuilicia in iniis editio e. Sic ergo exigmat diuia iusticia et misctia ho
minc e pugnabili et Mibili fain: 4scu
172쪽
ri. hoc a patet. qr lege iusta a se institi rata emittere debuit obseruat st nisi aliqca speciali aliter ordinaret. Eet aut iusta a deo institillaestivi dmittat holam uti suo libero assi qr ut br iaci. . An 'bol mine vita et mors: bonii et malii: q6 plastinent ei dabit illi. Et sic debuit bomine
visu se scire posse et velle maius bonii clit an cere.ut declaratu suit in simos . Adomu cum or et impi'esset pretc. Dico: rhoc tio est verum si iusticia hoc origere Susticia aut hoc exigiat ut de' holem retari P mitteret ut dictu est. Ad stomoico cr lici diabolus sit fortior hole i naturali no in in illa pugna: clino possit
vincere nisi volante. Ad tertiit potoici ς Peril habet cura ton'uniuersi et sol ex malis elicere bonaepotemittere defectu in una 2 te ut induvieniatina bonii totcno sic de bonite. bosset ena dici et rex
terrenus Quis no debeat comittere mor
casioe pollet lica: p5ttii omittere steriit tuasnoMbib edo: si taxbibitio e carini ditialiter puideat graui malit coitali sel cimitii: ut vides velle Aug. .de luar. loqse ante medium.
v tu innocentie videbat deii peressentia. sica gr distin. i. inti dicitioe sine medio deum videbat
et D Nnsio. Uda in statu innocentie Peli uad Q. essentia no videbat: nisi forte in illo sopo
eius facta est qsi particeps angelice cuneta uiccid sit de hoc certii est et sim comul ne statu illi' vite detum p essentia non videbat. qr issic finisset bilis: qo est falsum
Sila aut autoritas: Deu nemo vidit vn q;.intelligis et nulluspui'homo in cori pore mortali vidit deii nisi raptim trase
undo. sicut dicit Aus' a orsen et Gaulueum vidi I se. Ucl intesti sit de vivone comebeiassiua qj rii in est visibilis. Uerobii aut magistri dicci,.sine medio deuvidebat: est intestigeiasi de medio spectente ut m mari como de medio manu γducere. 1 mat em noticia clariore o deom nuc habeam': ut dictu e dian Gebatena in illo statu noticia o im reria naturalium. unde aiatiis nomia imposuit iuxtae aprietates.
tur et sensualitate. Et videtur et non: ad
Elar. zPanifesta sunt opa carnis ' sut
sunt pcta spualia q. s.co sumans in deordi s q. nata delectatione spus. qda ho carnalia q psumant in Deordinata descitatoe carnis. Sta inendu3 et sensualitas dicit et petitu sensimul.et ea generast q sui coomunsa no5 et bruis plura ad sensualitate et Q tenore Boi . cetera 'o ad rone et iteriore nolo. Notadii ulteri' in displex est pomo ronis.s.supior et i ferior: q disti ues mi penes Oilicia. baro em intelle ronis alua in ludo intelleciti et volutatem orpomo supior intutu itedit rems. s. cognitioni et dilectiSi dci. dici tyo pomo in qnor inclitum i fas circa istalia puta circa
cogntrio G et dilemone primi. sumi fetiaqiam portio inserior pro sensitalitate.
Quantii ad scem dico et pcra spualia pnt esse absis siet oriansex sensualitate: --vr pad de sopbia et ividia i lucisci . Ue M in palsa lut carnalidiora dbusta et ii piat oriri in rone nisi ut miliato e sensualitac. Alii 'o dictitet ira talia pcra ut i plutibus orians er passione seu inclinatione appetitiis sensinu liqvado tii possime oriri ex malicia volui ita Mim so nihil ealliciens ad pcccandii. vii gulosus quandoa vult comedere: ubi ni amen seu γsinuus renuit cibum. sicci quidam se ad
173쪽
luniria incitant. Ad argumentu in opposui dicit Aug. et aptas in illo τerbo nomine tarnis homine fiatdligina parieroni significans.vult em dicere et omnia illa mala que ibi enumerat non comittit homo nisi iii vivit sim seipin deo relicto. notandu et verbum maFistri mira et so militiplicano v allu qncs damnat: no est veru fm scicii multiplicano indutidi op no mutet gemis sed est veru dispositive quia plenim homo ex praua conlsuetudine incidit in ptemptu. vincautest premptus fili Nich. cum ho ita ambonir ad alici d pagendum Q in corde suo
deiberative firmat et illud no dimitte rei masi sciret esse pira dei precepiti. Ut metici magisternia hoc allegans Aug..psensus in delectatione morosam primortalis est peccam mortale. qo est vermfm Nub. quado tandiu moras voluntas in coplacem illius dilemtiois inorodinate Q st illam morositate equaliter de ordina falxacsi stam volutas psensisset
in actu. talis ei planius est psensus inter prativus. qr tanta negligentia equitialet expresse psensui in actu. Sonaue. o dicibi esse mortale no rone more remals mi
tum est de se. sed rone preptus aprie salutis qui est in hoc et ho negligit talem dclecta ne reprimere. so e boc se discrimini expones. sicut is qui scienter serpentem sima se collocaret talis em dilectono morosa est tmediata dispositio ad coθsensum in actu et licet sit strenue vitanda indibus pris: verbiitii Aug. popue videtur intistio in pcto carnis qd hab3 ex camis inccnuo dclectatione sibi piuncta et ad qua ho facilius incuruati sim vero Thoma talis morose psentiens in des
cranone vides psensire in hoc et affectus suus sit inclinatus in fornicationL
beru arbitriu simul complectatur rone et volutate: Q=no. Ratio et volutas sunt due poteticis3 libem arbitnu est una poteria in habeat
gister distinctio e pcedere. libera assistria est facultas volutatis et rationis.Jn ista' qilionestino videbis deqsito. scoo movebunt queda dubia. Quantiu ad primu dico libe* arbitriu simul coprei c= Nnsiodit et rotae et voluntate. q6 pn ex cius no ad incmmatioci dicitiir liberii et dicitur Mobitnu.libertas est volutans cligeris: ar bimu vero Gnis: cuius est arbitrari scuiudicare .quid cligenduva recusandu.et sicco plectitur diras potentias habetes
duos actus.et 2 hoc pat3 ad argumentii eligere ci psuiponit iudiciu ronis. Quam ad scena arruvlu pino dubitas viminliberu arbitriu sit uibriitio. Et vidae
sic. qr dominans acti, suis m3 ab his qaNeiunt per disciplinam compescantivi pan in animali, domitis et domesticis. Si deo et in brutis no est liberii arbio triu. tu qr carent rone tum quia ut dicit Uam: mastis agunt m agant. Tlon enibabet dominiu respectu amis intenoris quia qo amant non possitiat non amare. Aipentus nam interior masis hab3 ortum ab exteriori asperibili m ex imperioarpentiue virnitis.Eicet aut qtim sero tral at ab actu erreriori ut arguis de d mesticis: tamen hoc no est per dominiu. pri v. scd puenit imaginatione mali exterioris qo adeo menet ut magis rebrrabat in alpennis attrahat. masis em
reprimus p seromat. Unde canis quadam naturali necessitate timens ictii bacilli retrat, mira cibo. Sino dubitas fi .utrii liberii arbitnu sit eu liter in omnib in qui, est. Nndeo ς' libe* arbitriti pot parari ad id a quo est libQr. et ad id ad quod est.Primo modo tripla est libcratas. so a coacto ea crpa et a miseria. Tibertas a crpa no est equaliter ibonis et i malismec in viatoriis et beatis. Unde Buθsustianenti. 2 ulto liberius erit arbimiiqooinono poterit seruire pao. Eistbertas ena a milia no est militer in otis ut pan Tibertas aura coactione equaliter est in omnib3:qrvolutas nullo modo pol cosi .fmmerii. Eicerem in deo et in beatis sit necessitas imutabilitatis: non in coactiois. necessitas aut imutabilitans no in usitat liboratu dicis cin arbi=
174쪽
petit ad luppius imperi .qrsic Tult ali quid ut vesit se velle illud. et ideo in actuvolcndi scipim mouet et sibi onat. et I sanro dicit liberii. Quis imutabiliter ordinetur ad illud. Sudo libe*arb.co paraad id ad qo M so ad faciendu rectitudiqncin.qrsm Anses est tacultas seu potet
nas seruadi rectitudine. sic no est equaliter in omim.talis em potestas in deo e ale. ln araniris vero ab alio accepta.
quoque potestas magis est in P firmans in non pfirma tis. et in bonis Q in malis G auto posse peccare diminuat deliberta te: io fm Ansd. posse peccare non est libertas nec pars libertatis acciuenedo
liberis arbi murm comune eius ronem.
Posseminarii cui annexa est Pistorinutas: bene est pars libertatis no simplicis sed create. Unde deformitas 3n acria mags p venit ubero arbitrio inessu crea lu33 inculum est ex inbilo:m in stum libe Sy rum. Temo dubitasvreu liberu albimu possit cogi. Nndeo et licet deus post set natura liberi arbitro creati ossimae: in manente liberi arbitrii naturali pote state no potes ipm cogere. hoc ei esset laqcere piradictoria. Tuncem liber ut arbit mu no esset liberia. bene in potestem caciter ipm inclinare et sacere ut mouear se libae ad quacuch parte des voluerit. Unetbroucib.Mi. Cor regis in manu et ni:4 cum voluerit inclinabit illud. cum aut Petis non possit cogere liberu arbitrium a lardori nec creatura.
ussio. q. v ri a rbitrii impediasin somnis ta lib. Greg. sua illud Iob.
Terrebis me e somma. lo qns de nocturnis illusionidi: ait hoc malignos spini' osae. mpna dispensatio benigne omittit in lecto* cordi, ne iste salum somnus o prcmio vacet cum ergo plangat in somnis merat: seqliisu libet ii arbitrust tunctio amittit usum apri v. Sitem Suato anima ma*s recollisis ab extereonis ad
interiora: raro magis visci ozallo imebrici sed di ligans orsana sciasuu inop recolligunt vires alaab exterioriis ad in
tenora.lsis tunc mane debet vigere ona iis interior penes qua attedit libat arbit
mi usus. Ite 3n somnis fuit diuine
reuelanoes: stuc vlget usus ditis. Eo tra .man.delibao arsi. S illanis et inu Inop. tibus et dormieti, nihil si agat impii γtatunisi no habet usum liberi arbitro. 'te Uir sanctus et castus frequenter insomnis plantit operi peccau: qu nullo modo facaci tempe visiti si fili inmonis ligatur usus liberi arbit . Nnsio. Taliae est pncrio intellectus cum virtute Nnsio. phantastica O statu isto: et minua' non pol suam operatione exercerta niliphan rara p currat phantasiado vcl imaginaldo. 1 incela icto et ipedito orsano pba
tasse ut patue in freneticis: intellectv impeditur a sua opatione. quia igitur in somnis virtutes senisue interioris sunt i pe dite apta fumositate cibo* ascendentiuad celebrii virtute caloris i pes in stomacho decoquetis: ideo intellectus luc non
ot reae discon et sic impedis usus licii orbit . quare nec mera honec de mare ex his que acii diit in somnis. sed psensusvolutans pcedens vel subseqns somnii reputas ad meritiives demeritu. Adpri nauarsum tu. dico et Greg. Ad M. dicit sanctos viros in somnis mam: qr occasione supra ab eo qo patiunt insomnis mostmodu maeres in vigilia.sicut vir pcior dicit Pcmaal inpollutio e nocturna qua sua pcogitanoei uocauit: uti de cuius recordatione sostmoda delectas. Adscem dico et in somnio ala ras et catur ab exterio tib ad interiora no cutua de es opanones interiores: sed intum ad epationes naturales. Nam soninus est quies animal tu virtusii cu intensione naturaliv.et ideo no sequis et usus tonis in somnis inundas: cum magis pnneat ad vires antaloech naturales. Ad ternu dico *r clandes diuine fiunt i somnis masis ch in vigilia:co et ala in visibii a est displa ad exto lora sensibilia coprehendoda. tu etiaqr insonis mosis a sit ho m ossi. et in rcuclanoe diuina pse se
175쪽
sit ranirast in Gnistr in usu liberi arbi γrra magis agitata . agatur.
ctione.J pi. Inq agit in defra. sciendii iussa diui dit insitam gratu facietate. et a3 gratis data. ora gratu facies det
Gratia quedasorma adeo sine merit; data: facidusscit Mys bolem dea graui et acceptu. vii solis iustis pum ora aut gratis data dicitddlib3 donii supraturale a deo grad' collaru .et pumi bonis et malis: vite o sapieticvel a sanitam. et sic dealos. Et aut grade adeo grat : illam qno facit
holam aratu deo: retinet nome coe. Alia
Dignu vita eterna: h3 nome specialeet sic Drya gratu facies. Quauis etia doθna naturalia et manaturalia possint dici
libero ars.sic indi. Ero a sola sia ceptu est pariter ab utroq3 oficitis a sta et libero arb. Siquide fra se hue ad tib . ars.su: sessor adequii. Spassi volutas respocris se est pedis sequa no ona. fim Aug. Ira em operas ut ait monaue. libe* arbitriu puemi et mouer.qr de' infundedo illa: voluntate bois sanat et pparat. Ungia est initiumentu spussancti ad mouendii libra arbitriti Gratia ibo coopans: Ehau arb. dicit mouere: qr voluntas tali dono sis informata mouet stipam Su
ns data: sita aute subseques pro grana Gaium radente.
no habes fram gratu faciente. possit sibi mereri eam: si plus e cii a deo sine meritis costranst dona valet cuili riuue meritum alienu. sed lia sibi nonae sie speali' ve unus do pol meren gratia aliati no h Maut sta gratu facies et cha henn ea. 4 bide Jaco.ulti oratey inui in scotu iidem habit fm ce ut salvemini niuito fortius non haotu suo naturat a sibi nonae sis speali dicanti Sut aut sta gratu facies et ritas sin Nich. et scotii h dem habit' finrem. Uin charitas Pr a charis grece qbest sta lanne.sic eucharistia Pr bona fradiis it tu rone. Idem em absolutu3 or
plus er charitas ut tu facit deitch bis quodda dubita. Mirantu ad pinuet dilectu hei. Cul ooisilisticia et ii ustio dicit Sicbet respectu alicui' in duplex
bens gratia pol sibi mereri eam. Contra. Rbo. u . Gratia dei no ex opi, alio odii gratia D no est grana. Inulaqm χone pino videbit de quesito. sino mouet Nnta. cia sit formast involuta tergia q est quo ea iusticia erit in volutate lubiectivini itinguit aut mag8 giam Gratulaciente m
opante seu pueniente. et coopante seu stib
sequetciet 5 fm varios ei fectus sic Dicitur cin gξa puentes et operas in*tu puenit bonii metii liberi arbitrii ipm ad boonu recitado. et operas ut velim' bona.qrct ait apta non est volens stuple utile. Nessi currens currere:0 misera ς dei. Di θof rvo gia stibseques et cooperas: incolupipam libra arbitriu 2ficit i bono: ossi opae ad cucim dii opus meritoriiLvii Aug. de gia et libero arti. dicit in des pparat volutate et coopando pfic qb opertudo i cepit. qm ipe ut velimV opas inci λ
via veli' sine noli ostaticii at sic volum' vitaciam': nobi sui cooeatio aderimo est meritii sco mentii fiat quid seu de congruo: et meritu stirapti. 2Dentum sin id est obseqinta qo no est remunerabile haθbendo re pecui ad opus et ad epante: sed ex liberalitate Pantis. vii lage non habet simpuronem meriti et sic no habens gratia diciscam mereriqn ficit qd in se eiuqr ne diuina liberalitate et pseu gratia qmagis etprie dicit Pari cs ex opiis reddi 2Penim N o sinapst respectu alicus m est obseqiitu pro 4 res illa debes ollanti: notii badendo aspectu ad liberalitare remqbuenns.sed etiam hoc habedo aspectu ad dignitate operatis et opis. et sic no babes gratia no pol ea mereri:qr nec ii ponec in eius ope est talis disinitas. per hoc pan ad argumentii Quis em dcus aliquado puertat pctores ad pces lusiorum: boc est liberalitate et benignitate
176쪽
eius: qr licet sancti orates sint digni ex audiit in tuo nepte i poet: no in illis quies
lib. . orant. Quantia ad scd in posset dubi θrari. Utru ex is in gra: de pdigno mae atiir vita erema. Et vides et ii et O.viii
non sunt pdigne passiones huius mi ad mlura gloria que relictabis in nobis. Comi lconi apta 4 spii dei agunt bisunt filii dei et si tith et heredes: si de coni Silio digno merent vita elema. Ad hoc dicit Nub.et cu fini Saf. de libero. arta idem sit actus a fra et lib. arb. pol pside rari et uam tu ol a libero aib. et ui tu est a spulsancto 2 gratiam. Primo mo no est mentorius vite et e de pdigno: sed se. cudo mo. sic cin valor est impo actu ex sui speciali habitudine ad virtute spuit ancti mouetis nos a gratia in vita elema. tu γxta illud verbii, sal Qui biberit ex aquaqua ego dabo ei fiet in eo fons aque saliens in vita cierna.Et sic inrelligit illa au3toritas apti de passionidi sanaop p costparatione ad facultate liberi assi.sustinebre volens passiones non st copatione ad statia spustatim: illa volutaria si istinen tia meritoria de pdigno facientis. Novirtus tandum et dissim no virtutis qua ponit s. et magi in lia. so et virnis rit bonalitas metis qua reae viviti tua nco levtiti qua deus in nobis sine nobisceatur. non intelligis nisi de virtuti, adeo inius is quib= nemo male utitur incuttii inso virtus compatur ad potentiami pam dirigedo et in lina do qr o virtut nunqj moues potetia ad malu usum. mincytii compar voluntati ut obiectu potvolutas male uti virtumi pam diligedosincipaliter apter allud conrodu temporale ves suilbiendo pro illa.
libs arbitriu sine omi frasratis data possit se ad gratia gratia saθciente sumtienter disponere. Et videtur usi prouenxvj. Bois estpparareant; mist: pparare aut est se disponere ad graonam. Stem Sach. e. Louerlimitu adinc dicit Pus et puertar ad Ico.'il prius
puertis homo ad deu p aliqua bona vo
aliqua gratia. Corra. Hug.de ecclesiasticis dosmanis. nullii credimus ad sal iure nisi deo multate venire. et apis. Ilo sumus sit mactes cogitare aliqd et nobista 3 et nobis:sissum etia nfaex deo est. Nnsio.Itabem arbitriti non pol se Rusio. ldisponere ad gram graui faticii te nisi ualiqua grana gratis data coprehededo sub fra gratς data no tin aliqd habituale donu naturali, sup additii cummotest timor serinlisuri pictas aliquo* Viscendi ab infantia inserta .sed etia.st .aliqua speciale motione sacrae se i mediate vamediate aliqcreantra. Ud hoc em no suffiot generar motio primi mouentis quamiponitqlibri actio creature. Vn Iob. vi. Dic salua .Ilemo pol venire ad me ni si paed misit me traxciit eu .sme aut gratria alid modo* pdictop accepta vix aut
nitis alid s habes usu3 liberi arbitrii reo ι f. Ad primu dico q)y lato Pici furois estpparare animii qr illa pparatione facere pol e libe* arb. suananirali ni adiutus modo supradicto. Ad is mPicendu et ociis iubet holem puerti ad seno qr hoc possit ho nisi pultus diuio audito. Tan hiae. Coume nos dite ad te et puertemur.sed ut bo premetus diuisno auxilio coopes e libe* arti. ad sue conversionio pleniore dispositionem.
sit libe*arti. oluta madata implere ita sic qr in inadat aut pcipititurieasina op . aut popius oea sermata. Si popius opa larmata. gd honorat patre pietate naturali no iacies illud ex inaritate: videt illud madana omittere M pcipis.1 onera pro et mairci et peccare mortalis q6 est absurdia dicat si igri pagita 'ep sit pcepto. et 5 pilase et possum lacere absis fra gnifaciere vidcfui diu iamadata ab sep hinoi dono pugat iplere
177쪽
demovebunfqdam dubia. Quanni3 sis. ad pinu dicit moraiien. vi data dei Duplicita coringit impleri. Uno modo
intum adsen ostis et vita nonem pene. Hlio mod3tiim ad intennone manda
et meritu glorie. premo mo e gras gratris datas contingit ea implen.siculo fibde:madam de adoratioci et e quandamnaturale pietate et amore : mada tu deparentu honorato e. et sic de aliis. Scoordio mo no piit impleri sine gra gratulabciente: cii sine ea ii possit bo mereri de codigno vita erema. vtyan ex pceo. Per hoc patet ad argumetu in oppositii Drocedit em de obseruatbemada to*q3tum
adgen opis. sed si no sustitit ad pinium
vite aene. Mii apta .h. ad Cop. dii. miterans mula plagen ociis: subtusit. Sicharitate non habueromibit mihi M&st
prer quod in errore cecidit: et credidit alique ex simplici madato* obseruatia quo tu ad exteriora opa disimi esse vita rena.qo est p fide pia et sana: sic apta e elicat
in automate pmill a De hoc ot Scot' π no tenemur seruare madata sin inten noue madant, scii ex charitate: lic3 teneamur deii diligere. Expdicc aut fitur cv midata dei sint supra bolem qr olvolenti se disponere dctoar stam siritu faciete e qua illa pol adiplere no tin q3θ iii ad gen/ onis. sed etia itum ad intenDubiu none madat . Quantii ad secundum articulu d ubitast vG. libe* arbitriu abs Q si a granifaciente possit a culpa resur fere. Mndeo in no Potait aprs Mo epodius iusticae q tecim' nos: sed sim sua mis sericordia salitos nos secat.1 oc aut non est pinaediatam ospositione culpe et grevi di Sco. cu in stant innocetie potuisset ali 4s esse in puris naturali, sine fra et sine culpae Ex 4pan inno sint inaedia te osposita. sed hoc elle e lege ista uniuersa γli: qr nullo mo remittis inimici cia nisi fit
alno tin no vii mic' sed etia amicus acce
c montam qns Uta, iusticia oresinate in ada necess2 sit ponere ali d domi sue naturale. Q n . si tui esset donii sustnaturale: ic peccatuoriginale tineina carentia illi'doni me naturalis igis aluis scius acrum puri naniralib3 esset colis illi 4 p pam amisisset iusticia originalciet ita essent essentialiter
puniedi: qd vides in uenies. Contra. Naturalia manent integra in pctore: fm
Diony.sed iustitia originalis no manerivi par; st effeci' sibi aspiratos. igitur. 1 ic dicit Sco.* volutas pilicia api pennii sensinuo natae codelectati sibi. et Susio si cottingat multς viri, amennuis sensi tutis: irata e codesectari illis otio. et ita fitin istos 'pent' no pol retrabere a suo delectabitused nec stipam sine aliq indit nano eptia et dissicultate. Ad hoc igit vise desectabiliter retrabar ab Oi flectanoemordinata cit ali i vi infenori: oport3 alidd sibi est e desectabili' G aliqo desecta γbile alicuiqvis i ferioris. α ita ad plectaue
trandilitareotin viri u inpino bole e po=nedii in eo 3dda donia sua nanirale facio ens ora Pὰectabiliore volutati m aliqba spetibile sensibile. et limoi doliti; or i ut sticia originalis: st qua vires isenoreo si ne diffultate obediat roni: qua m si adano amisisset: de eua morte pseruasset. Ad arguinctu in positu Pico* Ad aristes ua purς naturalib3 no est lis ci quio pcini amisit rusticia originale. qr ille est
debitor iusticie originalis qua' accepit. hic aut iio. et ideo ille citre 'mo autetit:
Etsi licii tricostras visio dei:vni rii careoria ista est pena: alii aut no. 'eui pirat Oapter reatu pat alter popua ex condi , '
fratu faciete. non.qr Ada habebat opsia naturalia et nulla3 hebat xii tate ad malu nec difficultate, ad bo
iviniargo si franam habuisset nunci in
178쪽
cassi cecidisset. Contra. Ter n. cu 3vidaet patre nostru dim boim emulus. charitate circii datu et omni virtute vestiqistes inuidit. 1 ic primo videbit de iisito. st de queda dubio. Quantu3Disio ad primit.opimo xbabilior quaena magister sultinet in ira sancto* autostates adducens. est et adamante lapsum babhuit no tanta iustina or ismale.sed etiam Gariam gratu faciente qua erat deo acceptusque quide gratia no fuit hei parara. qr Pin legem comune rediit aliquam sparanone in adulto ad hec et adco inqrundasqr ut ait Aug. Qui creauit te sione te no uastificabit resine te. Qo auteobhos iv nil ui peccatu cecidisset. no se quisqr liberii arbutia habcs siratia moveri pol pteryane inclinatione missi de amabilis est. et a tum nefas est ipm ostedere no psidera do.et sic intelligendii in sibi accidisse. Quantii id scompot dii bstari vult esset maior inmeredo emca oa statu inoccne in nunc. Nnder. monauen. et efficacia merin principali venit ocrribus. su promptitudine volutatis. dissicultate opis et cit mas nitudine chari
Dubii a latis. Elaam ad onia Dinoneso diaet fuit maior efficacia i incredo luc V nuc pro eo et volutas sine aliquo retardativo quasi ptinue fuisset in bonis operibus. Qua nisi vero ad alias Idmones nucest maior emcacia in meredo. qr ho nunc maci impugnat et habet maiore dii sicultate in obseruadis mandatis Putinis .ix timcndco gloriosius trisphar. S, aiora etiam munera grane dciis clarsit hollapso. tu qr maiori indisci adiutorio. tu qui decet des de malo maius bonii lii
cerem sit illud bonuso tu ad li. tuqr mediator dei et hol34M noti fuit lauce oblat': sem p aipara vultui dei ad in te diadux neb.io a babile vides et maius mun'sretribui fitcb. Q sinosuisset incarnatus ud in cruce oblatus.
uti ii quilib3 sin lege coemnasiatus ab adam pirabar pameno
pam est volutariu cu3 careant usu ronis igitur. Stem Non peccat d creat. non peccat d senerate quas igit rimas in 'rot psidia innocene intrat Pam. Ste.iticerbi co*. Ccco nato nullus improperabit sed magis miserebit. igit deiecms naturalis qui intrat ab ora e no est culpabilis sed penalis. Sto Adam no fuit
nobilior tota natura humana. gnopo tuli tota natura humana inficta anc p3qr alis indiuidi in potuit me ita nobile sicut ipcipii arbarii Kqr corruptio minoris boni no includit corruptionem maioris. Confirmat E3echierxvi q. filius no portabitim tale patris.isitetc. Corra ad rhom .v. ber viati holem peccatii
intrauit in nitidu in quo ocs peccauerui.
Stem Hiig.de fide adpara. firmissi Ino me tene et nullatenus dubites oeue homi arguit ne qui 2 pcubirii viri et ulieris pcipitur in pcto originali nasci. Jnista questione primo videbit quid sit pcim originaqtasceo de quesito. temo mouebis quo da dubiit. Quantii ad pinu dicit En Pamsum' in libro de preptu virginali. odsialepcim qo originale dico aliud in triligere
nequeo in i pis infantiba: nisi facta a iobedientia a de uis licie debite nuditate p qua oes sunt fitqire,pbas illa ratio pcnorifinalis. quia pani formaliter est iniusticia. Aniusticia alit no est nisi carentia iiisti te debite: Etst arguas malici sancti videnrdicerepcupiscentiacile pam originalcet magista in ira. Nndeo ir sicut in pectrato actuali est absuid Drmalciso carenna debite rectitudinis in actu secundo: et alidd materiale. saa'siibstrat' deformitatu sici aposito pani origiale formare ecarentia iustiae crismalis debite. qr accepte in primo parcie et in i pa amisse. materialim vero cit 'cupiscena no quide ac cipiendo pcupistantia Mut est acres vel
cxii Ormias in pἔperitu sensinuo: nulam cui istop est pam iii non sit pam in λparte sensinua fiat Enses. Sedriit citonitas inalperini ionali scii in voluntate
179쪽
que nata est codelectari aipennii sensiti
vo cui piungis. Et hoc modo pcupiscentia est inateriale pri originalis.qr e caretia iis stlcie originalis ' erat sicut frenu cohibens ipam ab imoderata oclectatioci
Spa no posume fin scotu sed p priuatione fitIna ad 'cupiscendu3 delectabilia
imoderat sicu t ex lificat min. de na ui stacto gubernaculo. et de equo fracto
freno qui dimittis sibi et ex si sequis mol tu inordinatu que cohiberet istud semipol aut istarnitas dici habitus mo qui cu accipicdonabitu ν qualitate aie: 0 et
tendido nomen habitus ad ossie illud qmsso potetia potist in actu egredi. Quaed qs i. tum ad frena siciit dicut aucto. sacra scri ρpture et scro* pcim originale est in Oibus in lege coena ab Adam a satis hoc de clarat ar diibue sicn agatus h 3 carentia3 iusticie originalis et cit debitor buse iusti Oeagis hab3 pctin originalopad 'fia. et
. mo ad prima pie ex defectu debiteor γdinansis spus sub deo:et carnis sub spuqui erat effectiis obsinalis iusticio Qua tu etia ad scoam pie so et diiber est debitor huius iustine: pbati str iusticia orgibnalis data est ade no inculum erat singularis plana sed incptu erant in eo ola intdiuidita nature h unia ne vii tuamet sic accepit iusticia pro se et M tota sua posterita terita ir ada accipiete utilicia: data est si γliis eius lusticla volutate des an cedet Lintuerat pie dei: qra damno peccate Deus coozatus finget regulariter Pado iustici S agato: sicut mo alam intellectiva creat cor peperfecte orsam ato isit
ista collatione facta prius volutas sic in=pagat i est debitrix iustine sic date qua 'nomo parente ad rectitiidine seruandu et Deoy nap te famulandu acceperat. Et norandii et ista carina iustitie que in propagato est pili originale qr in alio accepta et actione altemis amissa: no Git in ada3pctiis originale sue actuale qr istud no fuit ad ipm traductu u alique parenzc:0 ipem se accepit illa uilhcia: et actu tuo amisit.
Dubiu Quantu ad ternu articulu posset dubbitan quo pirabit pam origiale. Dicit quida et in instam creato is et iniusterus
aia ira maculas a carne infecta prvpita
biliter seminata:et sic pirabit pcufi originale. Et ponite; eptu de dato pomo mado et sedato a manu recinctis.Ista opumo vides dubia scoto. marinae cu3 dicat Anta. de pceptu virginali et est maέ sis semen instau3 cs sputii ves sanguis. Hi aut de istis formare corpus organicii: no vides qliter et eius insectione amainficeres. Dicit igis aliter et ania pirabit
mediate carnemo ita caro mea causet
istud pam: ὁ ex hoc et ex carne palpisa. biliter seminata larmas corpus organica niundis aia pstitues psonatque est filia ade et sic hec plana est debimx iustioe originalis date adco ipi adeo didi fit hosuis: et caret ea. a habet originale pctiis spagatus: lofabada3 pirabit originalepctissi et eo * naturalis filius ade. Sueptra pdicta est autoritas Ausu. de fide ad penu qua ad durit magister inJfar et sonat et ista macula no trai findit Vagano i 3 libido, sit videret no α hociolo et iste est naturalis filius ale est sic tali peccato obnatius:sed ex hoc ιν libidinoseopaganis. sis deo et libido uno modo similix i proba velutate faciedi qd libet
Alio mor i moderata desαtatione et sic no sumit in illa auro. cii nati et parenti castissimis in pirabat originale sicili seni ner parcnba libidinosis Temo sumi ex carina uistiae originalis in apaganis
tio sin absoluta roneso satio is no initisonqrfinstet Nagatio in itatu innotaue ubi no fitisset pcim originale qr apaganteo habuissent iusticia originale: Ied tibi do inficit.i. caretia iusticie orisiar in apraganti, q in causa libidinis in acrii apaὸgadl. Circa pdicta oris dubiu in lente Dubia sit ex supfluo alimeti sim Hii. . de aialibus quo fili sagat' naturast dicis esse
de subas ciatis. Quida dicut cui
opust mass in seme de si senerat filius no est de subas rim op parentia: sed etiasimo . Duutem et primi pareres decideriit aliqua portione sue subcque a stumultiplicatione sine alicui' alteri' puersionem ipam facta est suilicies pli lueet
180쪽
1les a binis parcndi mediate genita si tantii 'n corpulenta subam. Et notata mili mo genuitxlem sua et sic deinceps. et seme venit in sanguitu et fasuis in cinitabec opinio noestronabilis.*ndu brrone Embrio athsqnda figura mas ditem gliano ne corpo* humano* non secantis qest uini qui minoς
esse naturale. in talis instiplicatio no pol sit fim nisi miraculos: sic nec instiplicato panu facta a chio. Ald dictit in senae etsi no sit de iuba remotopsarentu: est in De subarnmop. S3cotra. Alis'. de
assumedas.aliud o totu corpus es alati aliud ton' aialis latetes neruos accipiti et in 'oat in Olem. Alii dictit et semepstituis ex aliq resoluto de iuba generantis.et ex sustfiuitate cibi tana digemone digesti simul conuitis. et hui' opi. est bobuaue. Ricb vero.dicit in sente pilinii foesuastuo alimem et g nihil est ibi qbante fuerit desuba parensii in actu. Ad cuius
euidenna sciendu et cim sima digestione diset f in stomacho. Scoa 'omepate Gras inebro*-b3 aure embryo finHlexa.in. e. aiaue ilarmanici qr hic t bore essent plures aiep Hus. de eiac desim. aut dicit Am j.etb. aiam vegetahtiua esse in embrvoe: itelligit de opatoneat: r in vigora a Mure corpis pii ne vivifican ab ala a qua surin eo quedam stato es vegetanue. CZo at dicit i libroo motu cord . et M viuut embryo et adolestens. accipit embryo M sau formato et orsani3ato. 3to Notanduetvnitas Prom n est ui natura noma ad peccandu dicis rasta carnis vel mebro*:q0nest ale a pilio malumctione ad carnem: seu qr ipis inebrio itinsitur demerito pcti Uictrena Psranis: ur captiuat alam ad malum inclinando. icitur quom fomes: quia e nutrimen Himpcccati. Dicitur ani stimulus car
et ibi generans liuores. deinde dcntiar 2 dico et pani originale licet no sit voluta4mebra. et ibi digeris cibus rema digestio inii in pueris: in in volutanti iiDM3cul ne et 2 nutrinua puertit in subam corporis ad pseruatione indi indui. et alla reponit ad pseluatione speciei et sic num tibua pparat et disponit materia senerative est glamede suestuo terne digestionis. si iant ni dico indiuiduo: qr necessantiu est
inco et pse adest natisra. Un dicit Aristo.xv. de alatiis ui spe a no est nisi sua stultas cibi vinini. Ide dicit Avice.1 uius signit est et multa et supctua comestio augmetat materia spematis et excitat generativa. pro rato aut filii dicunt sel nerari de suba patris no et generes decoq6 erat de suba patris in actu: sed in potena. qr illud suessuli de 4 fit semen est inpotena, inqua vi pueriati corpis sumstantia et descindit cit qda virtute ab ala patri derivata q dicis vis larinatiua seu ratio semialis: et M tato dr lein fuisse in lubis abrae νm corpulenta subam et rone3 seminale. item ibi m corpulenta substantia.qr m semine abrae pnnebas vita maliter lubstana cor eis est. it etia ibism ronem seminale:qr fini naturali ex se
ius demerito illud pirabunt. 12tsi arguas et nullus peccat i eo qo vitare no potsin Aus. delibero ar. veru est de illo q6vitari no pol nec a se nec ab illo per qu0ptrabit. Ad scom siciit dictu est pamorisinale est caretia iusticae originalis cudebito habedi eam. cum a quGito quaviapcim intrat: dico *PGltu oris ex datione uasticie adeo se et posteris . carentia aut iusticae est et demenis ade in silentia dei prerq o demeritu deus no. dat uiustica. Ad tentu Pico et licet iste desti ctus possit dici naturalis inculum ab ori
hanc numero sicut nec persona hanc nul mero: sed corrupit sepao personali. et in hoc demeritolae rora3 posteritatem sua
Ad quiniudico et filius no portabit iniquitate patris loquedo de pao quo pasirer peccat ut sinsularis plana:adam aut peccauit ut principiti totius generis humani cu aaepisset iusticiam pro se et sua