장음표시 사용
191쪽
m. Superbus nassi vult suppedi ultra id qo est et supra id qo recta ratio dictas. Boc autem contingit quadrupurifin hoc minutur quisor species superbie sim Gregoriae pruria est at quis gloriatur et molimr de bono q6 ipe babet: et ita se serit affectu et effectu acu haberet ill6bo mima se contra id qb dicit apta. Quid habes qd no accepisti a deo: cur igiffloriaris quasi no acceperis: Et tali autem amore inordinato iuue excellene: sequit Maercetano italeave qua superfusestimat illud bonus habere a ae seae esse
totale euis caula3. Inera nassi estimatio corrupitur in eam culari agibe ter alafectione deordinata. sicut ille qui fornicatur estimat pro mi sibi bonii esse fornio canuicet sciat in uniuersali fornicari essemata. Ad hanc specie pertinet ingra titudo. 3ngratus em dicit qui no recob snoscit bencficui acceptum. Unde quasi principiti boni se reputat: eo et no retorqquet beneficiu in illii a quo recepit. Secuda species Mabie est cu quis trollinirve bonoqobue acu datu sibi olae misisy suis mentis. quo ena sequit excecincio intdiemis ut dictu est insima specie. Aia et suabus credit se esse causam plicipalem boni qd babendo vero secundariam.Eicerem sancti multa a deo obii mant per meritoria opera. boru3 tamen
est deus causa principalis: et bo se italabria. Tertia species est cum quis ottolqlitur iaciado se habere bonum q6 no babet: boc aut sit dupla. Uno modo intu3od interiore cordis arrogantiam qua hofallaestimat se illud habere. et sic iactanatia vel arrogatia ponit tertia species sua hie Alio modo cytum ad exteriore actu quo quis falso sibi attribuit q6 non h3: et sic iactantia ponis filia su abie seu inaonis gloria. Quarta species est maluis Despectis ceteras singulanter aἔpetitvistem habere q6 habe suabus em alios
colemnit seu viles et istuctuosos reputatam enim illos i compatione sui ab aliis
prem nt.babennar aute he species e bucvtisum. A se pro meritis aiosset sui Inaeso laspernens. Notandu insuperet sima
naque alpetit inordinate apriam erceleratiam puta voledo se efferre sue alios seu preesse ad alio* depression: Silanis gloriosus aut e vulti pius ercellene manifestanone. Unde alpetitus erecilene moΦuet ad inane gloria et M oritur et suabia 'Unde Quis ambitioπrie sit amentus inordinatus honoris. et inanis siozia appetitus latidis.virum tu nonale inanis orie potest designari. fm em Ambro. Gloria e clara cum laude noticia: seu freques cum laude fama. Ex hoc aure3. quis laudatur vesci bonor seu reuerenytia emibetur redditur darus in non alior urita et eius bonitas deuenit in alutorum non m et a probatione. Tlonite
etiam ambitionis aliqn inta ligis et suo bia et inanis gloria. Unde Aug. sua Ioha. Ambitio humane laudis ament se estimare q6no habet et super alios se efferre. primupertinet ad inane3 εloria. m vero ad superbia. 1 onorem aut gloria seu fama potest aa en sine pecca to imo meritorie incum, est viilio od bonorem decvt so deus ab homini, glorificetur qui villi gloriam sua apter nosuri ad hoc et homines xficant ex bono qe, in alio cognoscunt. verbum diuinum per ipm seminasii non prermianti seu ad hoc et homo ex bonis que ila cognoscit per testimoniu laudis alienti studeat in vis pseuerare et ad mestoraxficere. et sinhoc cura Deb3 ho habere de bono nomi
ne tu tra senientia3 sapientis. lucerem in
virtuosis odibus cora homini, .non ut inaniter dilectetur tumescat aut de tur Ulterius notandum et inanis gloria potest pirariari charitati et dilectioni des dupliciter. Uno modo rone materie de qua quis floriatur. puta cum floriatur de aliquo qo ptrarianir diuine reuerentne seu bonu reale de quo gloriar deop=feredo. Alio mo ut plei pius floreatis dintentione sua refert ad glia3 tatim ad vitiinu fine: ad ipam ordinando virtutis opa ad q tenes et O qua psequeda no pretermittat facere ena ea q sunt pira deu et sic est pam mortales in Tho. in ina sectae. Si aut amor buane sine litis sit
192쪽
Gidde quo est glia. nem*tu ad interm oriantur quoda modo extra: non tam none gloria querens: no est pam morta tuli in adiunctione inanio glorie per hoc te sed veniale. Uinde inanis gloria signi. so et alia uis gloriolaue sibi reputat gn'ficas per puluere de quo dicit G atro. cedat voluntati va verbis auorii. Gu apsts. excutite puluere de pedila vestris iusmodi quom fili e possunt per huc vetaqo e Novens Uregorius ait. Predicareo nuix sine aliqua pulveru admixtioe transit Na pdicas aut ad indignatione trabis si premnit. aut ad quatinassim gloria stab auditoriis honorat. sed apri no cadobant a placnoe apter hinol inane gloria. 3gis inanis floria est aliqn veniale pec
catu et no mortale. Notandia inane cloria esse piculosam: qr a ipam reddit hofisumptuosus et nimis de se pfidens. et
sic disponit ad hoc et homo prilia interioribus bonis. Deinde sciendii et v supbia mediate inam gloria prima est filia nascuus septe alie filio Inaniter cinsto
nans penitalidenter excellentia apoparentem. hoc autem fit propter apparentem excelletia poteti bitans aut laqpicite. si apter aNarente exces lentia potene va dignitatis senerat ex se duo vicia.
Minobedieris p qua non vult subiacere luatori ne videas pratis mioris. ad qua seqvir re lio qua correctioni repugnat. et iactantia qua se ostentat potestatis maioris verbio et factis. Proprum ostentatio est in facto.et iactata in verbo aptaraut stiparente extaterana Obitatis senes rat ex se brpocrisin qua simulanoe sant minis amem videri Obus et boniis qua posses dici singularitas: eo ιτ coi vita inscra assumit vita stuarat singulare in ver
bis et factis gesti, et habinis. propter
vero riparete cxcellentia sapiesnat ex semior vicia. nitifeni ho extalenna sua manifestarci Uno mocstu ad intillectu et sic in ptinacia per qua bo nimis inittriue sentine nolens credere sentcne incliore Hlio' in tu ad volutate et sice discorodia dii n vult a xpria volutate discedere ut alijsP cordet. acerno cum ad locuti l ne et uc e pictio Pu alitis clamorose pira altu litigat: e em ipugnatio ivitatis in cob fidena clamoris. Quarto Qtum ad operationem et sic est nouitatu presumpno:
qua supra vires omnia tentat ut sapi cssipareat. Eicet aut cotentio et discordia
summemorse comendari. In centen. et hvm. iactans: noua pertina. dissio.
Ad fugam superbie debet homo consist et raderare se omni, viliorem attentis suis dium P defectibus occultis et aliorum latentiis sueb bonis.et debet etiam' cognoscere se erga Peumnsratum et ex apriis viribus inountem omnia bona deo ambuendo et imperfectione operum suorum considorando iuna illad Esa. Umnes iustiae nostre sciit pannus mestruate. Circa
discordiam que olponitur pcordie nota De indu 3 fm Tho. in se lida secude ιν aliqua cordi do est peccatum mortale ut cum quis scienter et ex intentione disserant a bono diqvino et pro mi in quo debet consentire
Vinde ad Gazv. Dissensiones id est discordie ponuntur inter opera camis de
quibus ibi subditur et qui talia sisunt regnum dei non consequentur. Primi tamen motus his uis discordie sunt peccata venialia.Est enam discordia peccatu 3 veniale a preter intentione fiat: ut cum intentio aliquorum est ad aliquod bonum pertines ad bonorem dei vclvnlitatem proximi sed unus cstimat hoc esse bonus et alius no: vitat inter bamabam et palalum. Hae. .qo pn nebat ad humanum defectum lici hoc fuerit ex diuina puideria apter utilitate cosequente ordinatu. Bocautino discordiano est pam mortale nec repugnat charitati nisi sit cu errore circa necessaria ad salute uti cu 3 nimia Ptinacia. Et notandu3 et seditio et scio De sediima sub discordia pnnenstvtrum mi est noeet scidiscordia no vinus ad viiii 0 pnii multi sinate. tudinis adimice. Tin stariosus dicis ddiscordia exorat no quacum 8 inta partes alicui' maenidinis. Pam aut sedilibonis est no solum in eo q discordia semionaici di susurro. 8 ena ieis 4 inordinate
adinvice dissenui. Differtat seditio a scio sinate. qr scisma orpenitur spitali unitatimstim dis. s. unitati eccliastice. sed mo DRponis unitati Cali vel seculan. Quia
193쪽
suo senere e pam mortale: et piaci pareptinet ad eos o seditione patrat: secuta
no 'o ad eos o ipsos sequunt pluman
tes bonii coci Illi o 4 boim coe desen δdut resistetes eiano sunt diadi seditissisicut nec regimen tyrannicunturbantes.
Daci aut ivranti' seditiosus est cui' reci me ordinat ad apriu b onu cii multitumten dinis detnmento. Uecdtentione auteri a sciendu et Cotentio fili Amb. est impii gnatio veniat in co sideria clamor Esponit infidentia clamoris ut circiistana
aggravans. Generaliter colenno potest dici impumano veritat, in sermone causa vincedi: uo etiam no sit ibi clamor timebinis. Jome em p tento is diat mo. tum in =ria tendentui. Et pol fieri causa malignitar : ut si aliquis vesit iniuste vincere vel aios audientiu in fide vr mori, stibvertere. et sic est ecim mortale fintaera. i. q. sen. Si aut bec fiant di qda leuitate in his in em no est pictilii: tuc nodicere mortale petiit. Si ena fiat coteix rio Gula erudinois vel Gercitatiois aut correctionis: aut ad impugnatione falsi θM : modo in inordituro: erit pam veniale. Similiter si fiat et qdam titillano e stur bonoris:sicilior in euasclio ς' facta est contendo inter chii discipulos di eo* viderer esse maior. De b ocrisii
dices in temo:cii mages de mendacio.
uia. Unno mo diceti vela non des supra id
quod est in se: sed supra id so homi es oeo opinant. Silio modo loqndo de se sum pra id qo est iii se fiat rei veritate. et i isto secundo mo masis. prie lactana cosistit Quis utrossi mo dici possit. Ulteri' si
endii et iactantia pol cosiderari vcl sim sevclfm suam causam. Si co sideres sim sesae tunc est pam mortale qn 4s iactantera fert qo Et pira gliam do.sicut α dis ita reg, n or α;ech. hcvid. Elei ratuor cor tuum et dicisti: Peu o ego sum. 'mina pira charitat . primi. sicut in alius iactando lapina rupit in iniurias alio*.
sicut babet in euagdio de pbanseo 4 di
csta non sum sicut ceteri hosm: rapto. res: imum:adultemvesutetia hic publi γc 'Qnm 'o est pam veniat C qu. s. aliquis de se talia iactarq non sunt contradeu nem cotra rnmi LSi aute cosidererfnim causam: tuc siscedat exsupbia urinani gloria aut mancia q sit pam moro
tale: ena ipsa iactantia erit pam mortale puta in quis se iactat ut soria vit etiam lucru adquirat in damnii aut deceptoUritimi alas autent peccatum veniale.
cranti aptinet: fm Aus.inti. de sermone nam
ocim monte notanduet ut dicit o. αὶς in scoastoci si mulier pciolis se ornet via hoc viro suo placean neo escont lux in adulteriit labati potest hoc facere ablam pao.3lle o mulieres q viros no ha γbent nec volui habereri sunt in statii nohabendi: no po Isunt abscs pcto arpetere placere viro* aspem, ad p cupit cendii. qr hoc est dare eis inretione peccadi. cisi qda hac intentio e se ornet ut alios Muo cent ad pcupiscendit: mortaliter peccanti
Si aut ex idam letiitate vel vanitate mpter qnda iactantia: no sema est peccassimortale.sed qncs vcmalcsicut etia3 ipsa iactanna. ut patet ficedentib3. Et eadero est qjnim ad hoc de vii is . abiit aut id cite et viri et mulieres se pclosis ornat civi conseruent decentia sui stat' fm coniueo tudine eo*4bus couiuun status cs et p=sonarii sua* condicionii. J n me abiudantia tu et sua fluitate tali ii contingit pctui: talibus pler consuetudino eorum qui,
conuiuis ni Vtendo: scii ta inordinato assectu ut dictum aer predictis cocordat Hl n. in. q.miap. Diciteria Thoinas
et mulieres se colorantes seu aliq figme=ta ad assarere pulcritudine3 an onctas: lio peccet. no in peccat mortalin nisi hoc fiat apter lasciuiam ves in oci co temptu. Sit quo casu sunt intciligende autor ita res sanctorum de hac materia. Sciendum est ena et aliud est fingere pulcntuqdinem no habitam. et alii id est occultare
turpitudine ex aliqua causa proiieniente
puta ne egrituduievcl aliquo limbi. hocon est licitum. Artifices etiam faciem
res cirumeta seu alia artio Oza es poR
194쪽
sinat homineo bene et male uti: no peccat moris sin Arist. q. rhetorice et posset esutus sorte inueni edo aliqua suefiua et vici sine pcto. Si sumat aut inuidia inae tumosa. Non sic aut de illis qui, bolis bii est passi oves pena no est pam p3 Plera.
uti no possunt:qr talia facitdo peccarent m. q. sentctiau sed isne actus culpabilis utpote pbentes aliis occasione peccandi adlucti qui in velle bonii alterius dimis puta si aliquis labricaret aliqd ad cultu nui vcl auferri.vnde penes hunc actum idolatrie pertines. Decibo. Ulxu au qui est volutarius deici minas esse pcim. rem liceat mulieri uti veste virili vd econ aut pcrdi mortale in Orponas charique o. at tho. in stea scocet hoc virio rati que est vita ante qn cst plenus pio sum M.qr cultus errerior dcbet cos ciere sus volutatis ' hoc in adultis no aut inosonesin coena suetudine. hoc aut xbi pueris quino habet usum ronis. Subetur Deus.xx.qr tali babitu sentes vin adultis etia3 est tui peccatu veniale in pr bans ad idolat .et popue qr hoc potest mo motu ut qu aliqs mouet ex quadam esse causa lasciuie: potest iii hoc qia 3 ficii surreptione ad dolendu Pe at quo bono
sine pcro Apter aliqlia necessitate. vel causa occultacli ab helti, ves . ter dcfectu alterius vestimenti vcl alicia hinoi.
i mmcie. Est aut tristicia passioqited a. dicis quo G passio in Mposito motus no spontaneus in a Neliqtu Fucnies cx alprchesio ne boni uti mali. Eissignans aute, sex species tristitie soachos: acidia: 3elus: mistola: nemesis: et inuidia. Est aut ac bos scit angustia tristincta Mucines ex alprehensione aprii in fortunii .et dicit ab a qo e sine: ' chos q6 est voxqsi sine voce. Hadia Vo cst ni,sticl.3. puctiles et alprehesione aprii laboris. iportatem quodda tediu operandi.
ncmesis in tristicia de bonis illo* qtat indigni. Sidus licet posset sumi pluribus modis sicut emulatio que uno molamito inflatione uti indignanoe. Alio modo M ardore amorς in bonu vcl in malum. tertio modo P initidia. cirro O im statione iuxta illii vasum. Emulo: instat)nira marinuictis ac imitaninproprie in 3dus fili Aristo.ine. rhetorice. est irimqcia de bono alterius no ex eo et i pe habethonu: sed qr nobis oces bonu3 illud qdipe habet. Giscola aut est tristicia de
alteri' miseria. Znuidia tho e tristicia de bono alterius ini tu estimas diminutio itu Marte glorie vcl excellcne. Si aut alii quis tristes de bono alterius in*tu ex eo sibi iminet Piculii alicuius nocumenti vide exaltanone inimici timens ab eo ledi:
talis milicia no est inuidia sed effectus tialtenus. Adfiiga3 inuidie deba labo semestrare homo ad pi ptu terraenu G d, diu p in generat ii sint transitoria et caduca et ad uidianiosiclei tu celestiit ubi bonii vii redii dat talios. De inuidia aut diam nascunt filiefm Grego. xxx moraliu.scue odiu: suo
miratio: detractio: exultatio in aduersis
proicimi:et afflictio in psperis que cotine sitie esstur in hoc versu.Odit susurro detracenultat et amicique sic distingius ab Alexadro. Sinnis mi inuidia aut est in affectu aut in sermone aut in ope. Si in affectu sic est odium. Odire cui xximii est ara λctare eius malu et hoc dupaequia si sit affictio mali pene Apter vindicta habenda
sic odui ptinet aa iram: est cin ira luctarata. Si aut sit affectio mali damni sic pri tinet ad ijundia. qr cui inuidus de bono
mimi tristatur.*pter hanc tristitia tollendam molis ad psiderandiu et xximus careat illo bono. Si autem sit luidia in sermone: tunc aut ille sermo ordinas ad dincordia3 seminanda et sic est susurratio aut ad famam xtimi tollenda.et sic est detraqctio. Si aut sit in ope.aut est respectu aduenitatis xximi qua Moerat. et sic est exultatio in adueriis.alites respectu p peti tatis: et sic est amictio in Psperis. qn vioxspera xuentur pumo coli a conatii inuidentis ea impedire nitensis. I Tica aut initidia oriatur exinani floriatii hoc noobstanteponi funis de viciis capitaliis. non est pira ronem vis capitalis in ipm cratio oriatur. scd et no habeat alio qua piaci palcm roncmrductai se multa senerarao Splacita vina capitis
195쪽
sia pleri 3 sunt leuiora G alia que et eis
cia decepta meti qsi sub udarone se ingerus. 8 q seqinitur dii mente ad oem insa nia pirabut quasi bestiali clamore mentepfundiit. Circa detractione et susurrano tra ne sciendii et detractor diminuit fama almo et tenus 'iam directe. qtim in directe. Dire susuri aedde qdmpst. Ulno mo cin falsu3 iponit alteri lcoo qn pam proximi suis vertus adauget. temo qu occultum reis lat. quarto quado illud qo est bonum dicit mala intentione factu. 3ndirecte aut vanegando bonu attemis vel maliciose re medo.oredictis quom pgruit ratio nominis. Oetrahere em di de aliqua sumaparte traherciet sic detractor parto tollit de suma boni q6 est in opinione boim. Est aut detractio peccatu mortale ququis de alio obloquit ut eius fama denisret. Auferre nam famam alicui valde fraue est. qr inter res t pales videtur fama esse peiosior per cuius defectu ho peditur a multis bene agendis. apter qo dicit E lui. Curam habe de bono note occi magis amanebit tibi que multi thesatiri magni et pciosi. Cotingit inqficiet aliquis dicat alisua verba e q diminius fama aliculus no ex intctione.vclanimo nocendi. sed et animi leuitate et celapsu lingue et tunc est veniale peccatum.
Dolsettii esse mortale si verbii prolatu3osa adeo graue et notabiliter fama prionali ederet. et popiae in his queptiner ad honestate vite fili Tho. Et tenetur boad restinuione sanie fin possibilitate sit cur ad restitutione cuiuslib3 rci ablate pura dioedo bona de illo cui detraxit cora3his quibus verba detractoria protulit et ostendendo se diliquisse fili Alexandrii Scom vero scotu. . dist.quarti. Uliquis potest dupliciter alium infamare. kno modo falsum crimen imponendo. Alio modo veru sed occultu in publicora oneiado no seruata ordine time. pri mus tenetur dictu suu retractar ta piri blice sicut imposuit. Secudus no debet Petracrare quia metires sed debet ei si ibalius verbis fama rotituere: ut dicendono credatis bis que Pin vobis nec tapultietis eum talem ess e quia multi multa loquii tur que n5 sunt vera. Etsi querar si aliquis dicat se aliq6 crime de aliquo. audiuisse no in tanis sibi certit: an talis teneat famam restituere. Nnder et no.q: si sine alia assertione hoc dicat: ex narii ratalis actus ipi no tollit famam: nec pro eius dicto habenda est mala opinio de alio quia te iste sapie ne Sui cito credit leius est corde: veritamen talia recitare est piculosum apter pusillo ac deleui ae dennui scandalum. Eui animo ipm frauiter ledendi hoc faciat: mor taliter peco cadsecus in si uicosideratoe vcl ex lubrio late lingue hoc faciat. 2Lboni. predictis pcordans addit et siquis no possiernino fama restituere deb3 ei aliter recopensare sicut inalqs iniuriis. Dicitos in
is qui audit Petractore si inducat eu3 ad detrahend ii vel salte placeat ei detractio apter odium cius civ detrahitur non minus peccat Detrahens. Unde meriti Detraherea iudetrahente audire quid bo* danabilius non facile dixerim. Scocus esset si ex timore vel negligenna vclverecundia quada omittat repellere debtrahente. lon debet aut se in per aliquis resistere detractori arguendo cum de salsitate marinae li sciat verum Me qodiae sed debet eum verbis arguere de hoc in peccat ci detrahendo vel saltem ostende re et ei detractro displiceat per tristiciam faciet: sum ait sap. Ventus aquilo dissipat plumao: et facies tristis lingua; detrahente. Et licet susurro et detraactor coueniat in hoc in uteros dicit malude propino in eius absentia: differ u i ta γmen in sine. quia detractor intendit denistare faniam pro runumsuri o aute inte dit amicicia separare discordiam seminado. et ideo talia mala profert de propinoque possunt contra ipsum amoliere ani
mu audientis. Et dicitur susurro fili Iudo; in libro elimologiam a sono lociicit ores quia sinete in aure alicui V loquitur Uicitur etiam bilinguis. Cum eni3 amiacia sit iter duos: iuri susurro ex Firampte amicita rupe et io duam linguis vile ad duos viri dices malii de alio. 'Unde sap. Susurro et bilissuis maledictus.
196쪽
et ultos enim turbauit paco haberes.
m M. i dam. Estem amentus vindiae. 2Ponis aut ire potessem
ordinat' dupla. Inito mo ex pte asperi Ibilis puta cu es asperit iniusta vindicta visi alpent puniri eu qui no meruit vesena no fm legitimu ordino ut qr vult a se expetere vindicta no adeo vel a iudice sub eopstituto vhi noster debitu fine vici ament vindicta apter malia ei' qui puniedus est: in citis malo descedo Non apter iusticae pseruatione aut peccantia bibito vel allop quiete.et sc ira de genere suo est pcim mor tale cx pte a m bilis: quia piranas uraritati et iusticie fintho. Potin ptingere ivralis a pent' litpam veniale cumot ita puemi iudiciuro nisata o inibi romo planius:vclsi alicis ametat in alici modico se vidi careqo qsi nihil e reputanduata et etia si acturinferres no esset pctili mortale. puta si aliquis parii trahat alique pue* e capillos vcl aliud hinoi. Alio m 5 pol motus ire esse inordinat' cptu ad modu irascendi
puta nimis a r de te r interius irascedo vel nimis exterius signa ire manifesta do qo est sepe venialci cet aut mortale si ex vel re mena ire alid s excideret adiuuii et xximi dilectio: Hssignant aut a Grego. sex' filiae ircis. ra tumor metis: Ztumesia. clat mor: indignatio: blasphemia. et habensa huc u. Indigna tu. cla .ptu. blasphemia rixa. Si ranam potiripi rosidera ρnmno mo fm restin corde et sic ex ira nascunt duo vicia: unu quide die eius pira que alicis irascit que reputat indi
sint ut sibi tale q6 secent et sic ponis indisi uno. Aliud aut victu est exple suu pi'incytii. s. excogit ado diuersas vias vindicte talib3 cositanZib aim repta et sic ponis tumor mens: q lic3 aliqnς inflande suo bie accipiat no m in aposto. sed su γmis e quoda conatu siue audacia boisitentatis vindicia. Alio mo psideras ira metestin ore et sic ex ira duplex inordis
natior cedit. Vna quidem fm iri ho inino loquedi ita sita demostrat et scponit
clamor a que ualdissis inordinata et g iusa locutio ire iterioris e restiua. Alia aute est inordinatio fiat qua at 4srrupini
verba iniuriosaqquitae si sint pira deu3
erit blasphemia attribuedo deoq6 non est ei attribuenta vel negando ab eo qoinci attribuedum lasphemiama scio redudat in ocii Si vero pira pomist sic in ptumelia. ramo mo sumis ira finirrcedit viri in factu et sic o ira ortu turrite st quas uelligunt dia nocumetaque facto pninis in infe t ira. Circa coo Comuni melia aut sciendii et plumilia unptat incti
ochonoratio ne alicuit'. et est Mane in vero
bis dicedo so primo verba turpia et ituriosa in detrimentit honoris sui ves reuorentie sibi ab alqs exhibende. Est autemptum ita maior siquis dicat alicui dessctum suum cor a 3 multis in sibi soli. Earse etiam consistit contumelia in factis in Ulum facta babent vim verborum in sisnificando. Sciendu ulterius et si uiis Icntlo .pferendo verba conuicii vii contum die ad hoc feratur ut pa verba que poscit honorem altemis auferat: sic est peccatum mortale fili Tho. non minus cumrtum vel rapina non enim homo mistius amat sui 3 honorem rem possensam. sic dicis anh. v. Qui dixerit fra in suo fame reus crit gehenne ignis. Si aut aliqvis talia verba pserat apter conrcctione vel aliud huiusmodi. potent essesne peccato vel cum peccato veniali. Unde si prostratur conlucium non multum des onestas ot aliqua animi leuiratcives ex leuiara absq; simo proposito aliquo dehonestandi .puta cum aliquis intilliis sit aliquem per huiusmodi verba leuiserer coninstare: erit peccatu veniale. Iliocet aut teneamur bre aim patii ad turias toleradas si pedies hient. qncs in optet vip tum di . illata repalam' ad reprimendam audaciam eius qui contus
miliam inferti ne decerero talia attenta.
aut propter bonum multorum quorum Orotectus impeditur per colum dias nois illatas. Ad contum dia3 quoiu et detractioncm potest derisio reduci comis nicant em in materia.nullus em dcrideriir nisi de turpibus u qui, homo crubescit huiusmodi aut sunt pcta q si alicui
197쪽
in facie dstans pertinet ad plumesiam. si
vero de eo in absenna dicans panet ad detraction. Dis uaguunir in bes peccata ex fine que intedit pira aliu loques. Co uiciano em intendit honorem deprimere detractor fama tollere ves diminuere. sti derisio. surro discordia seminare. Uerisor 'o inorendit erubescentia eius qui irrides. Est
aute erubescentia timor debonorationis
ni Uam. Et pol derisio esse aliqn pec=ratii venialeri aliqn mortale. Eilesii voniale peccatu cis 3 quis ex aliq leuitate de alio deridet. non volens apter hoc Cusin alii scii ci defectia alicuius plane d finse parmis vi penit in ludii vel risus. Si
vero alicis de alio irrideam pira oino partii pendedo et eum tamvilem estimando ut de eius malo no sit curandivised sit qux ludo habendit: sic derisio est peccatum Silusis mortale fui Tho. Est aut illusio dei et eo* que ad Pelim mirent grauissimarato liquide est illimo grauior ito maior reueretia debes illi 4 illudit. Sit u=per sciendii et maledictio ali An sumis pro
et ale, detraaione. maledicere em uno modo dictio. idem est et de aliquo mala dicere. via de tractores qiam in il edici dicunt. Galeo
dici etia3 qnae dicunt blasphemi qui in
imurus diuinis coplacent vel qui attribbu ut deo qo tabest ei attribitendit: ut di ido deii no esse iusta sed acceptatorem perlonarii vcl sine mento punire. Est aut blasphemia peccant mortale ictitur. blasphe Non erat saturetia a mortali fina Tho. mia. is qui etsi irreptione ves sublio monipt rumpit in verba blasphemie siciit nec is
qui ex subito motu ire alique interficit et
hoc si talis Zsideret s sit ricata verboruaduertat* D qos fert et se blasphemia.
secus est de illo qui no aduertit ut siquis in verba Prumperet quo* significationenopsideraret. sinpoliis aut gravis pcina pisenti, verba blasphemi e contra Deum ves pira sanctos macinae pira be
aram Virgine3.eara de maledi .statutomus. sed nec omnia pro tribunali fiuntsin Goimb. Ceterii in iudicio anime discretus sacerdos molliat hunc rigorem. Aliter vero sum tur maledictio pro vocali dialoe seu Pressione mali qο quis Primo desiderat tale malit sibi imprecabdo. Quia aut velle malum alienus finse repugnat charitari qua diligimus pro u cius bonii volendo:ideo talis mat ledictio fiat genus suu est peccatu mortale et tanto grauius iura planam cui may
ledicinus magis amare et reuereri tenet
mur. Unde dias Eminu ca. Qui maledixerit patri vcl matri morte morias. Corinsili in verbii maledictiois platu' ecte peccam veniale vclapter paruitate maliqo quis alteri maledicedo imprecae vcletia apter affectis in eius qui xfert malo dictionis verba: dum cet leui motu vcl ludo aut surreptione aliqua talia verba Psein qr peccata verbo; maxime G affectu petanti iri Illi aute qui primis malet
dicunt seu imprecans mala no inquantumale sed sub ratione boni nδ peccant: sicaphcte mala peccatoribγ unptantes conformando voluntate suam volutati diuine iuste eos punienti. ab ossinit in hinoi in cationes per modii prenuciationis intestisi. Circa rivas autem sciendum
et rixeaprie sunt qn aliqui ex ira inuicemst eclinulit ut dicit flos a. ad Gar v. Est quom nra peccatu mortale fin Tromam eo qui alterii invadit iniuste. In oqui se defendit potest cile sine peccato.et quadoque cu3 peccato veniali. et quadometiam cum mortali sin diuersos modos se defendendi. nam si solo animo repimiendi iniuria illatam et cis3 debita modoratio ne se defendan non cit precatii nec aprie potaedia rim ex parte eius.Si vero cuin animo vindicte ves odii vel cii mercessit debite moderationis se defendat
semper est peccatum: sed veniale quido
qua do aliquis leuis motus Odu ves vinciae se imiscet. vcl cum non multum erocedit moderata dcfensione.mortale auteqn effrenato anto in ip usitante insur
fit ad eum occidendu ves grauiter ledensium. Illi vero qui publica potestate sinopis vci iudicis aliquos inuadunno di/cunt rixari nec peccat. sue illid publice moinlati resistat se inordinate defendedo.
198쪽
audi. Est aut acidia mala νm se. qr othiticia de bono spitali. Et fm effeminaroum sic holem aggravat vim totalitera bono retrabat. Que cide est pam veniale dii est ichoano pri in sensualitate no Prenses adco sensum ronis. Sitho Plingat v scp ad cosensum ronis colatinentis in fuga: borror ciet daestatio boni diuinum t pcim mortale: in his.f. q iminent . pta deu α necissitate fuiMa.no aut in
Miec' bis q bo facere non teneti ponit auteacidia vicissi capitale a Greg xxxi . morar. ubi sextilis filie assignans. s. mauca: rancor: pusillanimitas: delatio: toreor art ca pcepta: vagatio mentis circa illicita. q in hoc versu ptinens. Despa. pus torpormal. rancor. nute vagas . Est aut malicia machinatio mali p homics ad spualla induceres. α 5 in anio. incor aut in signo. pusillanimitas est fuga cosilio et Torpor nigapcepto ad quo Ptinet ociu vigilado: et somnolena dormiendo Ues putilla minitas es timer aggressus opis laboriosi. torpor autocremis. Ad
in rem ad locutione. inqcrudo 1 ad motus iamroν ordinatio iacet instabilitas d. ad loco* etaposin mutanonL
a nam mordiuina*:qui si sit tariisJrniter spiri noveres hofacere 2 amore oci et vximi: puta alienuiniuste sumpi edo va detinendo: scii ad hec volutate deliberata hndo: crupam mortale. Si aut inordinatio amoris in fra hoc sistat: vi. s ho inuis supflue diui nas amermo tu apter ipsas vella aliqd facere 2 Peu et Orimu .stc auaricla est tmsilie s pcim veniale icu aute auaricia sit patii
capital Cer ipsa multa victa smeuere. Oriounsque ei nite dioens. s. proditio: fraus fallacia:piuria.violentia: indens do: et co ira miscolam obduratio .et habento hucisum medit. fraus.fal la violas. obdurat et i Quia nam auaricia est mastu'
amor ululnax: auarus in duo, excedit.
Primo irassi lueabudat in reni do. et Morro aliaricia obduratio ptra iras si
uti scor e nata no emollis ut de dilutiis suis subueniat miseκ et ad obdurano poma reduci usura. Usura mem cor ita durii habα et de munio co* q Pare desbσα tum querit.Scto ad auaricia spe, crat iugabudarem accipiendo. Et fila saliaricia pol cosideran dupu Uno mosin et est in affectu. et sic ex avaricia oritur indetudo indiu inserit homi sollicitudine et curas suestuas. Auarum teste sap. no implebis pecunia.Zilio mo pol cosiderari in affectu. ci sic t a redo aliena viisqfim vi q6 ptinet ad violentias vel raeinas.quin aut deceptioe seu dolo: qsi fiat in xbo: erit fallacia cytii ad simplex lubii. pluriu min si addas co firmatio iuramenti. Si aut dolus comittis in ope incaut cutii ad planas. et sic Modino. ut parci de Iudad patiantia pditione comisit in chrm. cstuto ad res: erit iratis vilfurru. Gnotadu et aliud est pam brespecies et bre filias.l3 aliqn spes et sitie uii decocurrant. spes em vicii capitalis adide sen'anna. fille Vo plerum etinet ad aliud genus:cu unu victu ortas ex alio. et victu oppositii viii 'tun oris ex vico opoposito alteri 'nitcsicut odiu si q6 om nil inaurati erit alii itaqon onit momtaincipiunia qonponi frciigio i oneex avaricia. Ide iii alia si pol poni filia et spes eiusde vicit: sicut flaus vel fit ita est ni in auariccissi ex ipa orias. et est ci' speqcies: in sub ipsa conneas. De MI magi videbis in temo et in quarto.
g ra cocupiscata cibi et Pot'. et Emortale pcim fm Tho. h. h. qsi delectationi sule inberet iro tan* ni ni π terquadru picini: paras'. s. contraespcepta a Fae ut desecrardo hmoi adiplicas. Sisein vicio gute sit tui mordinatio cocii piscine fin ea q sint ad finem: utpote qr nimis cocupiscit dilectati sobo*:no tu ita et aptoe hoc alid d faceret trallage dei: est pcim veniale. Sut aut
199쪽
ros cibos. l. pcio sos qredo. ratio nimis edendo. urto mota debitu no obseruando. qnto cibos nimis accurate vcl studio
ostppatos peredo. ibonis magula victu capitale: cu ex ipsa alia vicia oriant qsillae' eius Hie dicuntis inepta leticia: scumlioras: imudicia: maeloquiu. hebenido metis circa intciligentia. et ponulas a Greg. xxxj. mora Cpoisulatu st hunc sum memorie comedaninere hebetudo νbosus scurrilis et iniun. Sicutem abstuletia cofert ad sapie litiniuxta illud I r. proop qmi abstrabere a vino cam0 meam vitras ferre aim med ad sapientia. sic imo derata sumpno cibi et pορο causat mcc hobetudine: acie ronis olfiscado: apter ci=bon sumositates cerebΣ p turba res. et 4
ad D ponis filia sule hebetudo. Et daad deordinano ne intcilea' sequit deordinano affeci': ideo cosmiis et gula oris in altictu inepta leticta q volumus odoctari in se culatoecorpis vcl music inimi mentς velatus luxim carnis nuria illud Exo. xxxii. Sedit mnis comedere et bibere et surrexerunt ludere. de 4 in qrto videbit octo cocedente. Per sula etia nansit peccare in *bis:et hoc ves rone: suenilitans qo otinet ad multiloquiu3:Ycirone inbonesta 6qopnnet ad scurrilitate. Ex pte aut opis ponit imudicia qpotauddisminordinata emissione qrvicum sua flirtatu: ut vomitu. ves 2 erucratione senda: vcl specialis qjtum ad emisi sione semis. Unde me illud ad G 5.v. fornicino aut et ois inasidicia: Dic do. i. inco tinctia prino ad libidine 4cum ino. Tu ruria nanch orifer sit ita. Eio aut vo. mit'no sit pam: sed pcii seqLIncii etia3 et silio medico p pessit pcuran i remediuali ' lansuoris: viciosu 3n est et alicis huic necessitan se subdat dimoderanna cibi et potus. Etsi arguasirgisio. p nit scurrilitate inter filias luxurie. si non debet'oni ita filias gule. ' deo Q novi inco uenies ide via ua diuersis vi sorircvsi scii mittas pcedit Gaau sule et ex voluntate luxurie. α sic pol ad utrum
tudo oris ex utroq; vicio. NotandiIsca pdicta et in m stiloclo coicia venialis culpa: dicedo.s ba su stua et ocioia que
nec piunt nec obsunt. De his em in die iudicii est ro reddenda: ut ait saluator in mansidio. Si aut alid sutat bis de se inuniim et manuis ad coralis recreato rustice remotione: vrami cicie conseruastylone: boc potesse sine qcunm culpa siue
venialistiae mortali. hianni aure ad de scura mimia seu turpia zmbonesta&ba pol rilitano esse cillh a venialis si ex lubricitate lingue bus Pueniat. Si 'o talia.pserans raternum bon. 'catione ad libidine veniale: erit culpa vomatis. sisto ad libidine mortalctunc erit Gilpa mortalis. Jde posset dici de tam mm et oscillis ciue cidem sunt mor talia si ex libidine pcedant. sicut mortalita pecocaret qui daret demolita ad alique iducendii in heres in rone intctiois corrupte
posset ena in bis esse culpa sicut i d locratione morosa f in Tho. si causa limos
libidinose dclocratio is fierent. deu Plauest dist.xciiij. Possiecta ute fieri sine paon fierent ablat libidine uri apter cosuetudine patrici v apter aliqua ronabile calisam De ebrietate aut dicit idem et ali Ebrie quis pol triplicit inebrian. Znno mo sic risu nesciat potum esse imoderatu et inebriare potente: puta quia ignorat vini forti tudine. et sic ebrietas potest esse sine pec
cato:vt patet o strictare Noe inli. Gen. Hlio modo sic ς' all4s ecipiat potu esse immodaam: non tamen climat potum esse inebriare potente. et sic ebrioas potesse cis peccato veniali. Terrio mado potest contagere oeali 4s bene adumat pol tum esse imoderatu et uictriante: et tamemagis vult ebrietate inciirrae m a potu abstinere. et talis mortaliter peccandi scio cras et volens de usu ranonis buci: peri νoilo peccandi se comisse .gratii in eua peccat qinscienter aliu inebriari pcurati
aut dic Augustin' ebrietate esse peccatum mortale si sit assiduae est intelligendum fm Tho. l . q. no apser solam itera Ilionem actus. quia multiplicano acriui3
non aggravat infinitu3 ut de veniali fiat mortale: sed quia no potest esse et homo
200쪽
vitem incurrandam muliones expituriortinidinem vini et suam labilitatem ad
tii iunci l cum ho viis veneros pler debi
tu ordine ronis. Cui assignant sex spes. rvt. q.1. Sex ille. s. fornicatio sim radulteriunn lus: stuprum: ralyptus: et vicium corra natura. Est autefornicatio qn solutus cum soluta stercet actu venerMao est contra piis c tudinem et erus debita educatio ite. Eduli
tertii aut fit accedendo ad alicuit thop Mue absonam alteri matrimoniali e conρ iuncta. Incestius 'o fit in abusu mulii erum consanguincitate vel affinitate sunci . Stupru est virginu3 defloratio: utendoaprio note stuprict 3 aliun magis large sumas. Raptus aut fit: puellam violenter a domo piis edisceda: aprie 5 mi eviedo. large aut extedit ad violeta corriseno quamlibres ia* mma
sume vidua*. Noli intillisit aut rapi' q. rapuit uxorem π:la .mvi. a. i. EF illa. Non est cita raptus ubi puella collatant. ertra. h. Eu causa. Inicii Dcotra moturam fit viedo actu venereo aliter in invase muliebri o natura ad hoc instituto.
Est aut grati m si matreqs pgnosceret
xx q. q. v d Adiista iij. Adbii ldaenadio Meil e corra natura cum no obseruas debitus modus 'coibendi. de 4 in quaris videbis. Siliqui etiam ponunt lacriles sium linter species luxuriet qliod de coc nutrit ad planam p votii coimen ne deo desponsata accededo .et pol set reduci ad adulterium. Extendistanae sacrilegiundictione vracceptionem citi illainin rei sacre. I oc aut fit qnq; rone plane: ut cleticum ivberande: vcimoniali rapiendo. qium rone loci: ut violando imunitatem eccne ud curii teri n. qfissi ratione rei: et hauserendo fami de lacro: ut vasa deo colsecrata ves bona ministro* culms diuini ab ecclesia auferedo: vel no sacrum de saero:vel sacru3 de non sacro.23uiusmodi quem species per versum sequente poss
st driai mira sacrile.raptu. Est autelliter pdicta contra natura grauissimum bestialitas: ubi no seruat Masta species. Post hoc aut victu sodomines: ubi non
erit ardebitus senis. deinde si vir membro mulieri non ad hoc cocciso voluerit
uti. in aut inter predicta contra nam
ram Elpam molliciei quod colistit in sola emissione cocubitus ad alte*:4 vis inlapsis pollutioner curant. de quo tu dii cit aptas et nem molles regnum dei possidebunt. Suniis aut alita mollities Mutomoni rus eranne vi ponit Arist.
vii. Em. Jn molle or qo de facili cedit.
Circa stupru posset dubitare an sed cens 'sinem soluta teneas ea duine vel naaritare. sto. pena annqita erat alterii pdicro p: exrra de adulaeci .a odie vovd diicit eam ves remidit ad penitenda in monasterio de quo non possit egredi: m e. h. ci hoc quoad forti iudicate. sn foro aut penitenali fin Nob.si deflorat ipsam voluntariaminon tenem LSi aut initita vel dolo seducta: iniunsenda est ei et, satisfaciatus componat cum ea.
Hssignans aut abis Otag. octo filie tu sies
xurie. s. cecitas mentis: incoiideratio: in
cilitanna: pcipitatio: amor suu odiu dei: affectus psentis seculi: horror siue despeὸ ratio fit turi. et habens per hiinc versum. Isec.imprec. costans. Despes affec. amat. odit. No aut numeri sic assignas. Dctin
ordinatione ronalis: aut irascibi Laut cocupiscibilis. Scom aute deordinato
ronalis duos ut pcta qnop vitum est findeordinanone respectu celestiis coteplando*:α dicat cecitas med. Dediti em carnis opibus di spuali, iudicare ii valeti intum aut ad deordiatione respectu in ferio* agendo* ponitur inconsideratio. Sconisedeordinatoo irascibilis duovicia generans. Aliquado em haber timorditiationem in patiendo.et dicis inconstatia que statum in bono impedit Gin aduersa corrana voluptati carius q no Φlumus sustinae. Uiqn ita habet mordinatione in aggrediendo impetu passi
onis sine regula rὁnis: eter precipitatio. Scem aut deordinatione Vtutis conmpis ilio senerans qtruo: vicia quorum in a