장음표시 사용
201쪽
duo respicidi affectione in pntis que potest conligere dupla. Gno mo sin amol re nimiu et 4 ad hoc ponit amor sui et in=ωligis de amore sue carnis ad que lutul
ria mane inclinat aiam No aut intelligitur de amore sui large sumpto 4ho ditigi t se inordinare plus Φ debeti talis emen fiuidameni ciuitas' diaboli fin Aug. Hlio mo affectio in pnc pol conliserem detestatione ei' qd sume est amanduersin hoc poni fodiu eunescdo deu cile in Si sapphedis punitor paodi: qo est
valde graue pcnia. Quo ad affectione aut rei future vis pcupiscibit' dupsr deordinas Uno modo respectu boni mutabilis. et scor affeces plant, sectili se 5 emanere voledo. Nespectu tuo boni miri ioco mutabilis ponit de atio futuri secti limite nam camali insisteres istissime de vita eterna desperat. Unotadu circa fit l dicta: carnalis cocii pucena latera sub γλ intrando decipit. si iod*bat Aristo.vij. - b. st hoc et cida de venere loqntes appcllat ea et prigena dolosam et M cori nciani seu 3ona Picut in e varia. Uen'eintuli resina cypri:q p luxuria3 vitos deci, piebat. et or cipriscita qs m pro seni ra a qua signat cociipiscenna: cui' com gia dicis esse Taria. qr poepi scena Plucr - limode metes ligat: uulinas i bonu desectabileqo amaret esse bonii et ni in veritate e malu est ad 5 adducit Arist. 1 ων
scenti x surata et intellectu spissol. valde
natione ametiosensitivi cui Tolutas naita est cod lectari. seu infirmitate aut ip renna.et talepcim a*propria teor esse corra patre: eoin sibi attribui fur appropas potena. Miqn dio comitiis pam ex isnorantiae et tale or esse 2 filiu3 alpropas sapia. Pliqn 'o comittis ex sola dccnoemaluqo dicis et certa malicia fin Sco. m voluntas ex libet rate sua abscv euota in rone et abis passione in amastu sena inuo peccan ibi test picissima ro pcn. dambit alio a volutare allicies ea ad mali . et tale or esse p spmsam cui attribuir bonitas,no; aut pc malim ex eo cevolutas peccas tedat in malit implumalu.qr fm Donς. Pediuis ne i . nullus opas ad malu aspicies. sed qrestibi plona malicia incum volutas ex plena librare sine occaside eminseca clicit malu vel le. Euer aut oepc ne malicia eossiet
cr directe: rerrabento ab clectulo amore que sexpcri cuiuscucs. Isti aut effectus sit sex. effectu prim est spes de diuina inlinia: cotra umipi que directe et est: est dematio. et quidem ntusscino est discredere possibilitate remissiois pcto*: hoc em ad i fidelitate Ptineret. sed cu4sestimat sua iniquitate tanta esse crno sperat se unis ita digne posse penite re* mia boni lac ite illam remitteretimqtate. Sis effeci' est timor de diluina iusticia: cotra que est vireae piumoptio. nod de q4sderariis meritis plastminsrhocptinet adulabia. sed in quis trapsumit de diuina nata et plenitet' iustina. ut si pctor se et bre paradisum sine pniaqn reicii in male agat: ut pomi Errari,ati 5 . II 'effectus e cegnitio verita τί fidei et mo*.cotra quri directe E
gnat veritas no ex pallide verecudie rarein veritatς unpusnatio l3 sir pam: non in T. sed cit veritas fidei et mo*ee sola malicia volutaris et dectione impugnativisi4s odit ocii rone iustitie: et ex hoc delectat in ωrum dos do et veritatis costi iratioci Cauari 'effecit' est a uolui diu te sic cotra que direae est inuidentia supo
tans inuidet sperrimi reputas bonum xximi ee diminimitu linirn boni. et saeptinet ad pam inuidionec est pctin uissinfirmitas cin se inrisca cii tali demone. Aho mo ex odio diuitii honoris vr viii ovis maero* ecclicet hoc est pam in inviqn tanta est malicia in ali 4 displicet sibi de Ma dci crescere in m . cuiuΦtus effectus e volo: pat comissi stu dera
202쪽
issario citracum rei in in tu est cotra rotirenna deo debita:contraqtie est directem ositu nunqj penitedi a pcto comist..et vici finalis i peniteria. Seri'efferem ositu abstinedi a pcto in futuro seu rectipuino cuiuscum transitorie desectatiois Q auserat desecratione eterna. cotra quo virecte est obstinatio q es spositu firmundheredi trasitoros desectatio i, pcrd in fit tui u. Si ea fit sex spes prit memoriecomedari y huc x sum Initide. lmpusΠ. de finaliterob. Ercet
quo Pr pam irremissibile no en possit renuum sipam ir inde pnia agas. qr fm Aug. in lL retracti remissu de cun*pessimo in hac vita constituto bile. non est despandv. sed orirremissibi ave difficili remittiste directe et 2 se cludit effectus spiissim rei sitos ad dignes enitenta.Q' aut dicit cita in euasclio et no remittes ut hoc seculo nec in futuro
aliter morit sine pilia. Qicis em tab impeniteria spus blasphemic dici fetia spis ratus blalpi, te amor diuine blasphe nue et sola elemo e spiis 3 cis desectas in vini pio dei: q6 est gnata illimii pam. et ernun* renum 'r raro remittis no sic de illo 4 ex aliet passio e blasphemat puta extra. Et notadii et cida simplices Picut in . se peccare in spumsam cit peccat cuiposito penitedi. sed tales minae sapiut qd sit mim in spulsam: ut patet ex pdictu imo P o ostii comittit hoc passi. De 4 monauen.sic incit. Qitis cin alia pcta tollant iusticia: no in auferunt mosmi redeundi ad gram e cui oes qpeccat emedare Aponusibocatu peccatissa aufert homi
hult aut error pdicti is omi et malo intellectu ine specicibust pcu.s p sumptiois diuine mi Gie.
ordo est ad acta substram: aut ad ista deo tarmitatem que est in actu. Si pino mSiste ordo est a deo sicut virum extremus ordinis. Scdomo iste ordo ad peccarembit emet ideo no est a deo. Si aut loq/mur de findameto bussor imis: sic est ad .s ipsa potenna libera q est tmedia tu subiectu rem ludis agedo: pcti sto defici. endo. Illa aut autoritas Antami de li. bem arbitrio posse peccare no est liber ras neces libertassic onis ab eodo Pocrore. Eibertas absolute E efectio simplicteriun semialiter ponit in deo liber ras aut in nobis ae limitata. potest in G i sim ratione es sorinale sine ista limia ranoe et sic est psectio simpae sicut em sapientia uino b includit duo. s. rδno sapienne q est e sectio sinapiri a limitation queno est psectio simpla. sic volutas i nobis indΗdit libertate cit limitanone: 4ra primu est psemo simpthisundu ko no. Minone pnai no colimst sibi pollia peccare: sed rone secudL Et sic posse peccare nihil est libertatis ut libertas e pstino simplicit
orino tenearobedire. 4nno mo aptoe fi crema maioris prans. Tino sua illud ad tabo.nn. Qui resisti Jt prati: ipsi sibi damnatione ad truti dicit sto. Suid iussorii curator nuncld faciendii estist 6 consule iubeas minis fido comi iubeat: et aliud impator. nun id dubitas isto cotepto illi esse serii tendii. o si aliud deus:alio imparor iubeancotempto illo obtestan dii est deo.Scto mo no teneriserior suθtiori obedire si ci alii d pcipiar in 4 ci noubdifici ideo in his q ptinent ad interi ρore motu volutatis bo no tenes hol obe dire sed in bis q ennent ad dispositioneaauu et rCp. huanap tenet subdit' suo superiori obedire fila rono maioritatς suci sicut miles duci in bis q etinet ad bestia. seru'dfio in bis qptinet ad seruilia oea
sit patri in bis q etinent ad disciplinata s
203쪽
vite et vita domestica. et sic de aliis. . a sit dicit aptas ad Coziti. filii obedite parento uris p oia exponit a 4busda de
olla illinenti, ad necestitate uti unlitabre doni'scii famille. Erponi fena deptinentiis ad disciplina vite. Dicit . aut monaue. v si intest sat de his q spectant ad madatii di innii: preceptu est dealqs aut
v nean finis istaliba obedire in soluedo tallias de nouolpositas. Nndet Ricb. per cornipnoe quinebis est decim: proin sumus ad pluribadii ordine ius liceta in toalidi i inspiritirallio. et ideo oportuit esse atras 4 potestate baberet in spualiis: et alicis 4 Dat
beretptatem in realib): ut sic ordo iuslibrie utrobissi seritares. Dabenti aut plate iuste siue in mali, siue in spualitu tenens chriani iubditi obedire i bis ad q s e exte dit pias illius .no aut in aliis de necessistate: nisi forte in casiι ubi A ter scandalii esset necessanu obedire. Ged ad video dii v 3 imponere tallias de nouo sit in Dominop ptate. Dicendu est de subdi
da aut sunt serii i: aut liberi. Si serui: tuconi piat de notio tallias imponere: Gulano vergant nisi in utilitata P fiop. et teruirenens obedire. qr seruus et res eius sunt possessio dii op. Si aut subdui sint libon: tuc aut diis ille ei rex vel pnceps: aut dris inferior. Si Pns inferior: tuc no potest: nec subdiu tenens obedire: maxie cusine consensu regii vcl Dcipii imponunticetra decesim et exactio idi. Sinnouam'. et de 'bo. si g. Sust 4blita a. h. preterea
sum uti et ateranen. cocila larginoe concessa ves annq cosuetudine a rpe cuivnon extat memoria introducta. Hi aut diis ei rex vclpnceps: nico vnlitate boni cois po t de nouo tilias stubditis iponcrcco pensata subditorii facultate et nebsociiqlitate et qntita tocibo cubi facultates an nate regi va pncipi x cois utili laus pinotioe et defensione no sufficeret.
Si aut ille tallte in nullo sunt ad Tilli
Etsi eas imponun subditi no tenens e obedircicum eat limites me pratis.
Circa pincta Moralidii et pedam di me pocim fq dant atra soluti, in locis a piissi das impe inmmtI. Guidasia dicunt q dant popter ducatu a terra alicui qui cis eat securius. Salutaria q dati eo saltavi. s. zmittant sal emere vrvedere. Ite scicdufin Ras et is 4 recipit tallias scit colimiles exactioes si facit illudn ter q6 talia ruebriant milicii lassine piculo coscienne i pasrecipit.δde est si no facit:qr pax est i tabra: vcl no inlinet necessitas: diu tii fitinii: Maonat et si necessitas imineret hoc face ret. Asas aut no tenens subditi vht trase untes talia soluere. Dicit ei Rai'. et siqsco miserit mrru inpdiasvratqs suo diseli pena lia tuta: no debet sibi inlusi i Doro pniali et soluat hmoi pelia: nisi cu suont ad eam in foro iudiciali codemnatus Sed sufficit et interesse solitat. etsi intuθ lit iniuria:ad arbititu boni viri satissa
net ali 4s pedagia soluere debis q poritari facit M necessitate vite sue a familici nec consuetudo o mosita est tene&:cu sit irrationabills.
ctione: ice elidit se ad ela d no sunt contra deu et regula sita. Unii meri diret rpsecta obedientia fine nescit. Si aut loq/ De ob mur de obedientia fin necessaria obliga edictia none: sic habet moduet mensura sin voti reus,
emissi magnitudine. et sic vicit Scr. li.6 dispelatione et pcepto: et subditus nec οβ traxinissum est inhibodus: nec ultra coogedus p lege obedientici Et ideo dis suedii est. Aurem plai' pcipit alidd qoeli fila regula explicite vis ena implicimvlebs a coitat, et negotia ordis apino ueda: stiae 4ba sentari no posset regulario obseruatia. et tam in his cy in illis tenene Dicuns etia esse fila regula aliq:qr faciat
204쪽
inam tenens Sitii platus talia pc latin logii isto: debet hoc facere de colansusubdito*: vcl eo; d conuenitit ad capit
lum. Si ena fuit insta regula: tenens ut si popians aliq leuia puta reficere corp' suae ii ait suit pira resulta s. qr co* opposita in regula pciplinis vcl*bibcimur. aut ieis pol dispesare plat' aut no. eoqregula ud costmmophibe Si sit certuet no pol subdit' et in tali, obedire: nooebet si tuo sit certa et pol ud dubii 3 an possinobedire tenes arsi. de dubio.nai . m. id culpas. Si at sint supea regu set aliter vitare pinia. Aut pcipiuns in penam pri comita sic renes aut in augnatarum menti: ut recipe martyriu et limbi. erruc no tenes. Circa ibo ea q sunt preter regulam ut simi ea q nec ibi corin enti necta illa que ibi cotinens expedi ut ves ordinatist ut leuare &stuca vcl aliud limo uest duplex opinio: ut dicitPemis in quadaquestione de quodi. Quidam em dicitur no tener obedire in maioribam sint eaque in refra cotinens Alo dicunt comu nuis et verius et nec in grauiori, nec in leuiori, q sunt olito p ter regula tenetur obedim quia non tenes nisi qtemis obli fauillae ex fessione. Bec de Ast no. Est aut transgressio pcepti quod ni per obodicii tra mortalis: vel si scias volutas sic obliganduvi dicunt Nici . et Anton. . in Smitinio plasorii simplicui 3 De hoc dicit Sonauen.et si prelat' ali λouid precipiat quod sit supra votu: subὸ citus no tenes ad illud implendii. et idoconcedendu ιν resigiosi, non tenens prclaris suis obedire in omni br. Eio sit sanuconsiliu ir in Oim obediant que non sunt corra deum ob amorem eius d p nobis lamis est obediens usque ad mortem crucis. Cui' nos participes elli ere digna
nu circa secundum i Num sentem
clione pina querit Ut* mundus Deo
Ulap. naudus ab elemo potitetitxducia Uitru creatio: passio: seu resano ineo creature ad deu siride realiscucreatura. U angilus et aia differat seocle. Circa dist ij. in etisteria angili coinci hami angclus sit in loco' fures euo. Ulmi an iis moueat localiter.
Circa dissilii. Um sit possibile esse pila
res an os in eadem specio2nnii Menna angcli su et is crycedi se suae alid repsentatuto pcedete actum etiam angclis suit cocreate species editatum alia p a se. Circa Dialii .et. v.vmi angestis pus morum t btitudine is eam habuerit. Circa dissivi. virit anscii mali pluribus angdi cade lacris peccaueri
res cecidaut in infernale sit iplicium. Circa dist. v q. v ita demoni basit malio Circa di .viij. vi ange Rie cotinuatio. lus possit assumere corp' iii 4 exerceat Circa di. i tractat de bie= oza vi inrarchos et ordiniis ansidorum. Circa ol. vGoco augeli mitranti Circa dist xl.utrum augesi deputentia custodiam baim. Circa dist. . vin materia si tyducta in in psecta actualitate. Circa. diit Aq. virlinati ix signat lumentanc, rartam spoclem. Circa Piit.niq. vitii strile agat in hec istCirca Pl. .asili de Ozim qn nora te et sorte dicrum. Circa dist.xvj. viiii intillea' et volutas distinguans realiter inter se et ab ata. Circa dii l. rvq. An aia ade fuerit i cor creatae et de sim stadisi terrestris:
Circa PLVeiq. ut* m costa Ade de q su it formata mulier fiterit ro semialis. Circa disti munum in statu innocen ne bab uissemus coraa imortalia. m.
205쪽
lio. fuissent stanni in uis licia ofirmati.
M soli clecti ninc suissent scinti. It* in illo stitu suis letat tot viii'sex' ssimi a carnale copula fuisset litteriri in muliere Minitans amissio. Um parui ili in statu innocentie fuissent
tu innoccne potuit iuisse veniale. M monuit diaboli adtentadu fines M se eo fu= pateres fuerit luidia erat couentes instrumetu illi tetatot R. Cur pus terauerit muliere qj vim m. M lit tetanos carne sine telatae ab hoUR: sit se pam i ictatoe q e a carne sile Circa di xvi .v potui adefuerit siligi Mi* lsnoratia ii serpam. nam Circa Pist. h.vtru debuit deus zmit terebei tentari. Utru Eda in statu inno. videbat diu 2 Circa di. iiq.Vip eossit e se essentia pani ironeqo no ortas ex seni ualitate
possit li .an diuin nradata iplae Circa dist. . T iusticia oris nate in Adam necesarie sit ponere suis dornum suo naturale.
Ut* ada in statu inocula habuerit grat
p esset maior in mendo efficacia i sta
Circa di. Π . An e baptisma remutati
originale pam. Circa dictatiq. An una ama sit oecum essentialiter alia. Uti up ad originali --δ corrabimam elisia ρle. Quo illi' apagat' naturastor aede substantia senetrant,
debebas sola tarena visio is diui e propcna. U pcra Deiop parentii ad filios transmittens seu illis imputens. Circa dcx i*v sit dare simist maliti tria dist. v.v pam actuale sit per se matio boni. Circa dcx j.τπ pcim sit pena priCirca-Pl. xxxvij. v pam possit ce a oo. Circa Pist.x vi q.vip intcno sit ar ita lecyxclvolutag. Cirta dist. Av 'nderesis et consita sint in volutate M teneamur ad oeillud qo pina durat esse necessanu ad alutem. Cirta di xl.v dis arsit bon' ex fine Umi sola inteno recta sine ope metiore susticiat ad meritu. nata ibi de aurciola et accidentali pmio. Circa di. si . v sit ali is acet' indifferes. iam diit xl q. tractas de pris septe pMnir in pniis diuisiones pcti sin septoplice ei' cometatione. Deinde agit de luebia cum specic, et filia, ciusdem postea de inuidia et filia, ci'. De ira et filiaba euas. De acidia et ei'filiabus De auaricia. De gula cu specclv et M liab ea iude. De limina et specieba cufiliam elus. Circa disti. xij. agit de pcro in spinsani. et quo intriligas inemissibile. Cirta distinuit .vm3 pol Mymadi sit adeo. Um subditi teneanfin olla suis platς obedire. Ut* clilians tentansonis realiis obedire in soluedo talli as de nouo impositas. U impontare tallias de nouo sit in dii op potestate et declaras ibi de qdirant pedagra. Umi resistoli teneant obedire suis plaΦ in omni, que non sunt corra de
206쪽
im possibile fitent nastq tura humana vitari verbo in unitate sit Nostre. Qi no. Actus purus et .
infinitus non est alicui id poni bilis ut pat, distinctio c. viti. p mi vel buri talis act'get c. Preterea. Sinter umbilia est alici sortio.finiti autem ad infinitu nulla est Nortio. lgis. Pr terea icarnare est agere g incarnan est pati cu actioi co rim deat passio) 8 verbii norans ergo no incarnati preterea Dctred etia cis est ad independes et ad absoitu ut panin omnidi depedentias: sed nsona diuitia in a,cii talis no est absolubra g natura hiiana no dependet ad psol tramitissim planasia no vnit planiliter nisi unias elisne inqitu plana: erso non
cam tactu est. caro O bole sumis fini Sub gusti. totvem desis nase parte nonor
misi, i uuis qstionis 'iras in certa ex fide catholica. Ad curus euidentia videra est pmo ratio sutpositi. Sino ratio vin
onis. Et terno quo non repusnat plane
line Cluanni ad Irimu scienduin lic3 omne sis positu sit lingulare: non rei omne singulare in sumosi tu.3n accidentibus eminuenit sit ularitas sine ronem Nestimatura etia nostra atoma siue singularis assumpta est a verbo ut dicit - - ι Darii non in surpositu nature. Itemia notandu et coicabile dus alid d vel per identitate ita et cui coicit sit ipm et sic uniuersale c5icatur singulam v l p inyrarmatio no: et sic Brina coicat materici
natura igitquecum ditu ster se est comunicabilis utrocu mo ut pan plurib nimosius quop qdl3 est ipm et eri aut 3tant forma qua singulare vel sis Osuu silens editani in Sulpositu aut stincornun:cabile duplici incomunicabilitateonostraeno em Et comunicabile ut quor nec ut quod. Ex hoc parciet, amma separata non ot sulpositu. quia licet per senastat et non dependear actu a corpore cuses cornu incestamen dependa aptituqdinaliter. sumositum autem no habet dependennam actuale nec aptitudinale: iii non coicaur actu nec aptitudine. Natio
Missurpositii creatu Kpsistiti nefande
Peped cne vrcoicatiois actuaret apritudinalis ita * vltra existeria singulare no Picit nisi huiusmodi negatione. Est aute
na est solum in natura intcllectuali vivi nactium est dis mictiocinii primi: PNositum aute repentur etiam in aliis naturis. X ad tinnis vero sumosinam vel plana non tui dicit huiusmodi negation coicanonis actualis et aptitudinalis: sed etia3αθpugnantia ad comunicari. Talis auto repugnantia inest persone in diuinis per
aliquid positiuae unde nulla est persona perfecta nisi diuina. illa enim habet: alio quid quo piradictorie repugnat sibi os
modo comunicari. In sumosito autemus persona nature create licet non sit dea pendetia actualis nec aptitudinalis. et 5 vocando dependclia apimidinale: ques permium csset de lectet in actu.
modo quo graue aptum est esse in cen
tr quias peribi csset intum est descini si esset impedimenturm bene tamen est dependentia potentialis que dicit no repugnantiam terminora quia so non rei
pugnat sibi comunicari seu dependocet boc quia natura creata est in imperfecta obedienna ad dependendu per acrion agentis supnaturalis.et quando datur ubi dependata. Dersonatur psonalitate e lius persone ad qua dependet. quando aute non datur: personatur in se ista net satisne formaliter et no aliquo positivo addito ultra illam emitatem positivamque e bec natura. Unde sicut natura humanaque oti christo potest depcdere avabo. uc mea.non tamen si illa actu igitet mea. ut patet de accidente uno dependente actu no auto alio. Ex predictis
patet quo natura humana potantialis est dependere ad verbum. et hoc loquenθdo de depcdaia que est nature ut coniudicabilis ad si i*positu3 sustentans quaso sulpositum dicitur ens in nam ra. uora humanitate dicitur bomo. Deinde
uitum ad seMadu articulus videnda M
207쪽
Acts rato Glenso. Circa ob notandum oearn. de ista unio non potest per se dicere aliquid unione absolusii. qr quocul absoluto inici lecto
oti ai 3 in altero tremo. no intelligis e secta ranatura no vnionis: quia unio no initiligis adscit, uana. i ir ista dicit respectu. no aute3 comune qtie sit eiusde ronis in utrossi miremo qualis est simili nido. quia no cusdem ronis bitudo esti natura a IIumpta et persona ast ii mente. persona cin allu mens nulla babet babitudine realem ad
naturam creatam .ex distincto e. z. Pinliibri. Effueris autem nisi natura astumpta habeat relatione realem ad verbum xaci viato non esset realis. Non est autem vitio relatio ordinis: seu dependentie causan ad causam quia illa est co munis ad totam trinitate. nessi causari posterio νns ad tausatum prius. quia verbii no est aliquid inulatu. est ergo relatio ordinis seu dependentie alterius ronis ab omni dependentia et taulati et cause. Et cuuis difficile sit videre aliqua talem depende=nam .potest in aliqualiterΙatere in subiecto et accidente. Accides em ad subiectu3 duplice habet habitudine sc3 informant tis ad informatu. et hcc necessarie icludit in subiecto informato ipei Dinone quia pote litate respectu actus fin quid seu accideralis. Eliam habet posterioris naturaliter ad prius a quo dependet. et ista nullam lmpumone ponit in subiecto sed prioritate naturale et substantificano no resis ectu accidens1 sic sillinavi ista Sicut enim sui positu substantie termi, nat dependetiam accidens: sic sit positii diuinii nature bilane dependeneia ipaueso hypostatice sis Ilentado. que quide nohabet pro rem uno primo natura sed nosonam incstum plana ita et sicut entitas nature est alterius rationis ab entitate ppria a sone ut plana ita dependenna ad taleois et tale est alteriuordiis s. Sed
Arsuit pira pdicta arsius et vides et ista unio noouat pcise relatione sed alid d absolutu. quia relano no videtur esse noua nisi aliqqo absolutii sit nouuin altero eri rem . unde ad rellatione no est motus.v. phrae talisio et no est motus ad relationem
Simb. de senae Marionis. que dicitur intrinscicus aduenaeo:qr necessario pseqvsturestrema posita in esse bene in est monis ad latione e nsecus aduensente que nosic consequi ei trema cusim Aristo.sita se motus ad ubi. et tame ubi nulla serina absoluta dicit sed tantu respectit in corpetircusti ipto ad locu circiiscribente. 2nuio
aut non dicit resperii intrinsecus ad uel tilente. ut pat3 decorae et anima separa
tis ab iuste. lio etia in ad aliqd no lit motus 1prie dicrus bene tame es mutatio.
Ulterius cum in ad ternua uiuis dendii est quo no repugnat plane diu ne sic assumere aut terminare dependent tia nature bumantistem sibi repugnaret aut boc esset uim tum est persona diuina aut inculum est hec Psona. Non primo modo quia ex hoc non sequis aliqua potennalitas nec dependelia in plana uxex hoc nJ oporteat eam realiter rcferri 13 ramu terminare dependentia nature humane. Jeclido modo est repugnatia inq* tum so hec plana unitur et non altera.qr omnis elantas planalis independens . potest terminare depentina alterius adipniqonatu est habere talem terminii Sila aut dependetia nata est habere plonam pro tel niuio et no natura: erso queΦlibet os a diuina: ut distinguit ab alia poteli stifficie ter terminare talem dependentia ira ture ad ipam. pdictis pat3
quo possibile filii nanira humana uniuvabo in unitate stupos n. Est aut sola olana vobivnita nature bumancul G to= . . ra militas est ara sir effectute hinoi viii οβ onc.m oza trinitatis sunt indutila ad extra.αt ponis exemptu de nato pucllis induenti, unam mmca viii illam. I nduiqno em est a triba effective lic3 una sola in duas. Inde tres plane sustentat natura humana effective. vestu vero surpolitat nuci Adarsis. Ad primu dico in infi= Nnsionitu no est componi bile pars. qr patre ad arg. re tam est placitus infinito aute nihil est psemus.tamen infinitii est viri bile. i. poθtens terminare dependentia alienus adipiam Iersi arguas et infinito no potest fieri additio. ergo nec unio. Nnsio. 3nfi)m tu no habet in se secum ens formali sed virtuast et emi ucreti et eo modo qu.
208쪽
mo habet in senatu ni humana potalla sibi addi.hoc est: ipa Brinaliter talis natura depedeat ad verbum. Ut aut ol in verbo emincta. vii virtuast no depedet ad verbii q: sic no habet emitate depen dente. Adscompcedis portio hoc est determinata habitudo no cytitativa.qθlis dicisee dii pii ad dimidiuucloetiadaliud cum m.sed qlis coiter dicis esse acuui ad passivu vcl actus ad potentia. Natura at hvana porctialis est de pedere rei spectu plane diuine depedentia aliq P: ciali.et ista depedentia est avorno sumat ens ad tale unione. Ad ter nu dico critarnari actioni corrndet aliqua passio. 0no significas aprie per boc qo est inruabii sed e hoc qο est assiimi uti uniri. Masista actio no transit in verbum. sed in nabiura humana. et ideo illud q6 rndet sibi
ex parte nature buatae est passio. lio ergo amaticis tamari videatur significare pallione illius amo is incarnare. assumsta me illam significati et cocedo τ natura
assumpta patitur etesiae potetia. Edvidimu dico et maior est vera o dependetia causati ad causam. vd causati poster isteris ad causam prius. cuuiis edi no tithec depelidelia. d est dependetia natu γre coicabilis ad sumosi tu simpli in&pedens. qbipam sui erat seu ei' dependentia termiat. hec materia hic tractas a sco sito. et. N aqquor. Et notandu3 ut dicitidem doctor. et eade plana potasti mere
plures tiaturas cani dependentia termina do. sicistiora trinitas temitat relationes creant ra*, ad lpa .qr etia natura creatano baba in se aliquid. perqo sibi rei pugnet depedere no tantia.dependendia caulati ad causam. sed etiam ad hyposta firmet verbum potest determinare istam dependentia. ideo potest reassumerena turam irrationale puta lapidis τd ignio si arguas iv mc de' diceres lapis D comunicatione idiomatu3 sicut diciturhobino. Nndeo et cum ratio huius comunicationis sitir su*positum recipit predicatio no in concreto illius nature in qua iubsistiti et tunc si ibsisteret in natura lapii
dis: non videtur quare lapis non predisiaretur de P .
s quo me filii mag,pgruit filiuoci tarnari. Et videret i priue
mordio repo qr magnitudo amorς Pona facit accelerari si de ister nimia chai state sua misit filiu suu i ii silitudine cari
nis pcti si stati post lapsit tarnari ebuis.
Ite si drrs ab initio istis venisset instiad via 9itatis venissent. uic dr Niath. xj Si in nro et ladone etsi sed des vult oeshoies saluos fieri et ad via 'itatis venireis L 1zotra esl diuia opatio coprobas fuisse magis pyuu filia dci i fine secillorii seu in ultima etate tamari. ut sic mundus in sexta die in psumatus sic in sexta erate sit reparamo. Uin ad Gallust. At ubi venit plenitudo tois misit ociis filiuinu. Plenitudo reis dr istis pfectio. Und nasilo. d scis pleitudo istis mpletio reis a deo patre pfinitio filio stio tarnado. iit aute sima cias ab ada vis ad nota Scta a noe usq; ad abraam. cerna ab abraa usq; ad morsen. Quarta a morsevscs ad dauid. Quinta a d auid usin adoram. Sexta a chro usq; ad fine mundi. Quantu aute duret illacias nouit illed pro nobis incarnari digi ramo est. Si ista questione primo videbis de quesuo. scoo mouebit quodda dubiu. Uliantuad primum potes implex ratio assignari quare dei sit' tm in camari distulit. oriama est aptarpam hois puniendii. sit 5em manifestis diuie vinois seueritas uti bil ita ultud mittes q tatos clamores hinctus bdim sustinuit antem villa descen Idere: ipem ada clim posteritate sita rato
me expectanit i limbo. Scoa ro ruit ape morbii mili' curandi moris ei lauarno obite curas nisi in ' cii pri' cosscat
et Mos ratioe Pus stati et io debuit deus beneficium incarnationis ecterore ut homo couincamir desin potem et ignora titia et in lege nature et in lege scripta.et sic conuictus confiigσα ad diui. na gram Eema ratio ruit propter incarnationis beneficiu amplius comendadu Go eni amplius differtur et diutius desidσatur. preciosus reputatu siet ideo be
209쪽
e sissimu debuit esse prius desideratu et pectatu* exhibitum. et hoc de primo.
Dublii Quantu ad scom posset queri an Psona filo fitent magis idonea ad incarnandum. Nnsio et sic primo qr cii filius sit
media persona in trinitate. magis decet
ipm tenere ronem mediarii ac pro bolla intercedere m aliam plana Scoo qr magis decet filiu esse filisi virginis m aliam pinna ille aut qui incarnat: per i carnatione filius virginis etficis. Ad argume ra. prima cu dicis magnitudo amo ns facit btificia accderari.vem est qnaci Merario doni*dest ei queaman sed qn Pilatio magis *dest m accclamo: tunc amor potius lacit differre qj accelerare. Unde amor diuinus nδ operat nisi sert uato debito et pytio orditurni resula3sue sapiecie. Adscem es dicit et multi
saluati essent si deus citius venisset. Nnt deo et deus bonu comune pponit bono priuato: et bonii tonus uniuesitatis bot no plane singularis, Gi ergo ordinis exigentia re4reret icamatois dilatione: nodebuit Mater utilitate aliqua* persona* Merai t. placuit quo* in aths uniuei θsitatis pditori seruare leueritate iusticita in alqs vGo manimare benignitate mi Isencordie. Ilum mi defuit divinus succursus hilano sciteri. na ipa cxpectatio et
fideo fit turi aduetus erat priori, in rei media salutare et sustimatione quousq3 veniret ille qui cosumaret humani senetris redemptione.
incarnatione pcessent cor. peris orgam 3 ano et animatio. Nndeo
rquestio potintelligi de prioritate misvd nature. Si immur de prioritate misaniano no pcessiti carnatione. si ei pccisisset: tuc ista nanira fuisset aliqu in se plabnata et no in vabo qn st3 finit et caro aiah ta. Corpus em alatu si in atri iste est in se subsistes in plana. pseques est falsu :qrtuc bia virgo no fuisset mater dei. Ino ei genuisset deu sed ista holam pue* cuius
natura fuitat postvmra deo. pse ins est pira Dam. Cosequeturbati qr ternitata fuit et tota G maternitatί ad xductione istius nature in se. In uno igit instaurpis virtute dunna fuit corpis organ ano aiatio et incarnatio solii ritimo initan o sensus virFinis expressi: qr ante illud initans no vicaci fili se aliqua opatio spe alis ad incarnatione et in isto vides tota copleta. De prioritate vero nature di duet fundamentu relatio is naturare pocedit rctatione qo em nihil est in se: nihil est ad aliud sed toralis natura iundametii est illius unionis. Jentitas lotalis nai Diu pcedit incamatione naturast. Ad euidentia aut minoris sciendu* verbum
assumpsit tota natura hoc est torma totius q eu entitas absoluta distincta exiita rura rei a pii, simul sis mons et ab cis in Ninsece causata scii ipa qditas et sumesi tu est eras quid itatiue sicut album est an bu albedine ut hic diffuse declarat stet'
Dana. dicente qo stanti assiimpsit nu. dimisit. 'strideo et Dain. loquis de ptibus sincipalies.so cor e et aia qsema fuelut v nuecti Peltate. Ilon aut de illa teratia entitate seu humanitate qua in morte durasti et in resurrectio e resum psit.
e Gione terna. Quero utru3 Disti bra malva virgo fuerit con
peccauetur.ad IRho.v. Ilo nisi diuaut in m rones talenta finii eo beata virgo.3sis. Preterea Hug. de fide ad per . Firmissime teneocin holo 4 2 pcubitu viri et muliero popis cu pcto origiali nasci.δ te 2 eo papa i scr. de natiui. Sic ni illii a reatu libe* repat Lim liberandis Oib3 venit. Corra HiiF.6 natura et Fra e p. de ιε ude sciis agiti nulla de maria volo ad anhreqstio 3. Dic fuit an *Pocropcolor liquoDepioca sic.Iptautoritates assurias et co
210쪽
me originale. Ibretaea ipa mirM aga pusto. ta comuni lege. etypseques habuit coro et meo. pus larmatu de semine infecto a quo fitit anima eius infecta. Stam 3pa ba tbuit penas que innisuntur nobis siler originale que noni ei ut volutarie alium pse cum no cinci reparatrix nra σερ ipario erat innoccs. preterea man. pro' bar inepta quada*no est scrificata antepceetum nec in poeptu.qribi libido fuiticolus vao dicit et deus potuit laqcere panum esset inpao orginali. qr
potuit ei dare ui instanti creationis antegraria equivallantem incre originali. et sic ea plaruare apao originali. sicuti baptismo soluit debitu iusticae or sinalis per equivales. Dicit ma irvibabile e et hoc fecerit: qr q6 in excellentius vides beate virgini attribuendit .si autoritatiba lacrescripture et ecclesie no repugna. 1 ocellam sencnt petrus de candia. Penus aureoli. et si ancisciis de marems. et plui
res moderni doctores. sintssi pluribuo miraculis celis reuelatu ac in psillo masiliensi roboratu. suit irassi virgo putrissima imunis a macula pal originalis. reste lapiere. Tora pulcra inquir es amica mea: et macula no est in te. Ud hoc erit
ana adduitur plures ioncs: qua* pina in talis. persectissimus mediator hab3nfectissimu actum media di respectu si cuius ylone: sed respectu nullius habuit excesten nori in respectu maricerso circagam babuit placiissimu actu median et per psequos pseruauit ipam no soluab omni pcto acruali sta etiam originali. 3item Christus qui prepit honorare paretcs mannae matre sua bonorauit: beam sume no honorasset si st momenta 3 eam in ira Dei seu in culpa orisinali dimisisset. Item Rug. in sermoe de assumptione abhorret dicere et fuerit corrupta corpaliter. ergo a fortiori abhorrcndu est diceret pam iptialiter corruptam fuisse. Sic in Unldmus de pceptu virginali
Decini matrem et ni ea purilare nitere qnequit sub deo maior puritas tu ri:s in ansciis reperit pura inocentia ab omi culpa .erso a Drnonia maria. Si enim
in pilo originali prepta fuissenmales puritas m in ea tu miri posset. Etsi arguas et libra maria caruisset originali pec cato tunc admitaret chro. Dico et no se Nnta quis primo se christus no indiguit pre ad arg. seruaricum no esset natus pπ pcubitu3 annii sicut nec indiguit redimi. stem Animachni pino initan fuit florificata et rota eius hvanitas a verbo assumpta. Ad auctoritatcs adductas in emositu etpsin miles que possent adduci. Dico ui sunt onede* omnes naturast magan Pead a m sut pccores. qr X. α modo quo babent natura ab ad ambabent unde careant iusticia debita nisi abitae eis p strati sed sic iit posset post primu instans dare frana: ltaposter in primo instanti creatoonisI sic t collata beate mane: et ideo
nuncs caruit iusticia originali. hoc auteIno habuit et se sed ex merito cbiu Ad
prima ronem dico Q mana indiguit rodemptore pumicte ne i pa ptraherer ori sinat Calias em p transer ex ioneapasa nonis comi inis sicut etaiq. Etsi arguias mutus naturast fuit filia naturalis adem habens grana in illo ago priori
renebas ad iusticia originale. ciso in illo priori contraxit ori sinate. 'Rhdco alii
quid esse prius naturalita stuanone vestorina in posito no est nisi in i pis p supponiara in eius. ria ratio neutru illo*ui ludit. Quado ago dicisς maria prsus naturaliter fuit fila ade Q habes franam 2cedo: sed ex hocno sequi fet in illo instanti nature fiterit priuata: sed impotui et in roe nanireque est fundamentu filiano is adcneci ludis uisliacia nec eius carentia: qb pccdo. in hoc tit no sequitur et fuerit aliqu sub neutro extremovclet prius mali sub priuationem subo ostra statia. Ad aliud de aenone ianue patru ianua no fuit sibi aperta mosio inci impassionis chri pmisse et specialita accepte in ordine ad hanc planaMut proptre hanc passionem huic persone nucll inclici pmatum: et ita nec oliquid propin qu ianua claudoetur. Em dimoσ si fuissct mortua ante passione no ius sis beata. Dici portu sancti patres in limbo stcres pulsan erant ab orisinalcet